大方廣佛華嚴經六十卷/卷59

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大方廣佛華嚴經卷第五十九编辑

入法界品第三十四之十五编辑

  爾時善財。讚歎樓觀諸菩薩已。合掌恭敬。供養禮訖。於門下立。欲見彌勒菩薩。爾時遙見彌勒菩薩。與無量天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等大眾圍繞從外而來。威德特尊普照一切。不染世法。超出一切世間眾魔境界。滅諸障礙。深入如來菩薩境界。供養諸佛等諸佛法。冠解脫繒淨妙天冠。住大智網。於諸佛所得一切智甘露灌頂。生諸佛法得薩婆若。爾時善財。頭面敬禮一心合掌。白言大聖。云何菩薩學菩薩行修菩薩道。既修學已。具一切佛法。隨所請眾生悉令度脫。成就大願。究竟一切菩薩所行。安慰一切諸天世人。不負本心。不違三寶。不欺天人。不罔眾生。不斷佛種。持菩薩家如來正法。如是等事。唯願演說。爾時彌勒。觀察大眾。指善財言。汝等見是童子問菩薩行具足一切功德者不。此童子者。勇猛精進專求實義。以正直心得不退轉。常修勝法心無厭足。如救頭然。求善知識。親近供養聞法受持。此童子者。昔於頻陀伽羅城。受文殊師利教。求善知識。展轉經由一百一十諸善知識。問菩薩行。心無疲倦。次來我所。如是童子學大乘者。甚爲希有。成滿大願。能辨大事。具大莊嚴。常以大慈救護眾生。起大精進波羅蜜。示導大眾。乘大法船度生死海。令住大道得大法寶長養大智。如是之人難得聞見。親近共住同行亦難。何以故。此童子者。發心救護一切眾生。除滅眾苦惡道諸難邪見險路愚痴之闇。超出生死。壞一切趣輪。度魔境界。於一切世間無所染著。出欲泥。解貪縛。除邪倒。摧慢幢。拔使刺。廢諸蓋。裂愛網。滅無明。竭有流。離諂幻。淨心垢。釋疑惑。度無智海。厭生死苦。乘大法船濟四使流。於大愛河造智慧橋。愚痴闇中然智慧燈。於生死路示以正道。煩惱病者令服法藥。生老死者授甘露法。三毒盛者滅以定水令得清涼。諸憂怖者施以無畏。三有獄者開以智門。邪見縛者斷以慧劍。住三界城開解脫門。在危險者示安隱處。懼結賊者施以無畏。墜三惡塹者俯接令出。爲陰賊害者置涅槃城。著眾生者示八正道。住六入空聚者拯以慧明。失津要者示以正濟。近惡知識者令親善友。樂童蒙者誘以聖法。樂住生死宅者普令超入一切智城。救護一切眾生之類。不捨清淨求菩提心。積集大乘心無疲倦。飲正法雨而無厭足。勇猛究竟諸功德事。淨諸法門修菩薩行心無疲懈。不退方便出生大願。見善知識心樂無厭奉給所爲隨順其教。不以爲苦。諸善男子。世間有能發起無上菩提心者。甚爲希有。若發心已。如是精進求佛法者。亦甚希有。如是樂欲淨菩薩道。具菩薩行。不惜身命。求善知識。不違其教。集菩提分。不貪利養。不捨菩薩正直之心。不著家業不染五欲。不戀父母及諸親族。但樂專修一切種智。如是之人倍復希有。諸善男子。若有菩薩。如是學者。則能究竟菩薩所行。成滿大願。近佛菩提。淨一切剎。教化眾生。深入法界。具足一切諸波羅蜜。廣菩薩行。畢本意性。出於魔業。值遇一切諸善知識。於一生中。能具普賢菩薩諸行。此童子者。入威儀海諸智慧海。修菩提海菩薩行海。成滿一切諸佛願海。詣諸剎海見諸佛海。入眷屬海行供養海。聞正法海飲妙法海。成滿一切菩薩力海。顯現一切自在力云。一切眾生無不見者。滅一切煩惱處。入一切佛處。入諸法門處。入諸三昧處。住諸通明處。遊行法界處。如日月出照一切眾生處。不依諸相如空中鳥。常樂寂靜無壞法門。遍游因陀羅網世界諸佛世界。如風無礙。深入法界。現諸世間。見三世佛。心大歡喜踴躍無量。隨諸佛教。爲聖法器。得諸法門。具菩薩行。現自在力。善財。汝今得最大利。於無量劫難聞見者。汝悉聞見知彼功德。所謂得見文殊師利。積無量德。遠離一切險難惡道。安住正法。過童蒙地。住諸菩薩功德之地。具智慧地。得諸佛地菩薩行海。成滿虛空等諸佛智藏。專求無量諸妙功德。心無厭倦。若能如是堅直心者。則能樂求諸善知識。具菩薩行教化眾生。具不思議清淨之信諸妙功德正法義者。悉得睹見一切佛子。善財。汝今獲大善利。次第睹見諸佛真子。隨彼自說願行所得。汝從聞已。皆悉具得如是行者。於無量劫之所難辦。以是因緣。諸佛子等次第爲說。難聞見者汝悉聞見。從彼聞法現自在力。爲一切佛之所護念。菩薩所攝隨順彼教。得大善利。長養一切諸菩薩性。學諸功德。不斷佛種。常爲諸佛甘露灌頂。不久當與諸佛子等。隨前眾生。因其修善。皆悉令獲勝妙果報。善財。汝應發大歡喜。不久當得大果報故。無量菩薩。於無數劫修菩薩行。汝今一生皆悉具得。皆由直心精進力故。其有欲得如是法者。當如善財之所修學。便得究竟諸菩薩行。滿一切願達一切法。譬如慶云隨所覆處能降甘澤。隨智慧願具菩薩行。亦復如是。善財當知。我所顯說。皆是普賢菩薩所行。應當了知近善知識。過去諸佛專求菩提修習此行。於無量劫諸有爲中受無量苦。猶不值遇過去諸佛。不具是行。善財。汝今皆得成就。聞諸佛法行菩薩行。其有眾生。聞是行者。得大善利成滿大願。親近諸佛。爲佛真子。必成佛道清淨解脫。除滅諸惡遠離眾苦。積功德聚清淨法身。遊行十方。見諸如來菩薩大眾。長養善根如水蓮華。值遇諸佛聞持正法。安住佛道具諸佛願。究竟諸佛功德彼岸 時彌勒。告善財言。汝可往詣文殊師利問諸法門智慧境界普賢所行。彼當爲汝分別演說。爾時善財。聞是語已。悲泣流淚。文殊師利即時申臂。遙授善財華寶瓔珞。善財得已歡喜供散彌勒菩薩。彌勒菩薩即以右手摩善財頂。贊言。善哉善哉。佛子。汝亦不久當與我等。爾時善財。踴躍無量。以偈頌曰。

  無量無數劫  難得聞見者
  我今得奉覲  無上善知識
  文殊我所尊  究竟功德岸
  蒙見善知識  願速還親近

  爾時善財。五體敬禮彌勒菩薩。合掌白言。大聖。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學菩薩行修菩薩道。大聖今者。已爲諸佛授一生記。證於菩薩離生正法。住菩薩住。究竟一切諸波羅蜜。具足一切諸法忍門。成就菩薩一切諸地。自在遊戲一切法門。得一切三昧。到於菩薩隨所至趣。逮得一切陀羅尼辯才方便光明。具足成就菩薩自在。積集一切助菩提分。遊戲巧方便慧。得一切通明。隨所修學。悉已究竟菩薩諸行。具一切願。知諸乘門。持如來持。攝佛菩提。守護一切諸佛法藏。出生智寶。菩薩功德如來密教。常爲菩薩大眾上首。爲煩惱賊所逼迫者。以勇猛力能爲摧滅令得安隱。生死曠野迷正路者示以正道。煩惱患者治以良醫。諸眾生尊爲天中天。爲無上聖。勝出二乘。生死海者爲作導師而度脫之。張大教網亙生死海。諸調伏者攝而取之。長養善根。安立菩薩於無礙乘。究竟一切諸菩薩事。住諸佛所。唯願大聖爲我演說。云何菩薩學菩薩行修菩薩道 時彌勒菩薩摩訶薩。觀察善財。指示大眾。嘆其功德。以偈頌曰。

  善財童子者  淨直心智慧
  專求菩薩行  而來至我所
  善來大悲云  能雨甘露法
  具足三淨眼  菩薩行無厭
  善來正直心  精進無懈惓
  諸根悉調伏  專求菩薩行
  善來無壞行  常求善知識
  了達一切法  教化諸群生
  善來清淨道  安住功德藏
  勇猛精進力  逮得最勝地
  善來難見者  諸佛功德子
  增長諸善根  深入無量境
  善來平等者  利衰及毀譽
  苦樂世間法  其心無所染
  善來安樂者  直心離諂曲
  除滅於憍慢  瞋恚放逸法
  善來最勝藏  觀察一切眾
  長養功德藏  其心無疲倦
  善來三世智  圓滿諸法界
  了佛功德藏  其心無疲倦
  善來妙蓮華  增長名稱云
  諸佛子教來  我示無礙趣
  成就智慧網  了達不思議
  廣修菩薩行  教化諸群生
  專求佛菩提  修習離垢行
  聞持諸大願  至此無疲倦
  去來現在佛  所成諸行業
  善財欲修學  故來至我所
  志求真法師  演說正道法
  善教菩薩者  故來至我所
  佛子修智慧  具足於菩提
  親近善知識  故來至我所
  眾生慈父母  長養諸功德
  究竟菩提道  故來至我所
  生老病死者  無上良醫王
  眾生之釋天  雨甘露法藥
  眾生明淨日  普照諸正道
  眾生之淨月  功德圓滿故
  譬如須彌山  怨親心不動
  猶如大海水  未曾有增減
  猶如海導師  度脫無量眾
  一切無所著  故來至我所
  勇健精進力  拯救諸眾生
  悉令得安樂  專求善知識
  建立正法幢  顯現佛功德
  除滅惡道苦  開諸善趣門
  能詣諸導師  睹見佛妙身
  聞持彼密教  專求黠慧師
  欲具妙智色  托生種姓家
  究竟諸功德  故來至我所
  無比正直心  親近善知識
  聞其所說教  皆悉能奉行
  因昔無量德  文殊令發心
  隨順其教命  專求佛菩提
  舍天宮家屬  父母諸親戚
  世間一切樂  謙苦求知識
  如是清淨行  於此命終已
  得諸勝妙果  升入佛法堂
  善財見眾生  生老病死苦
  爲發大悲心  專求佛菩提
  見五道輪轉  眾苦所逼迫
  修智金剛輪  壞散苦趣輪
  眾生田荒穢  貪恚邪見刺
  爲淨修治故  專求利智犁
  眾生處痴闇  盲冥失正路
  善財爲導師  慧光示正道
  忍辱爲密鎧  執持慧利劍
  乘於三脫門  摧滅煩惱賊
  善財勇猛力  普爲三界眾
  除滅諸恐怖  令置安隱處
  善財爲海師  造立大法船
  越度爾焰海  令住淨寶洲
  善財爲一切  法界中淨日
  以願智慧光  普照眾生類
  善財爲覺月  妙法悉圓滿
  慈定清涼光  滅諸煩惱熱
  善財智海依  直心金剛地
  菩薩行漸深  出生妙法寶
  菩提心龍王  升於法界空
  興雲雨甘露  長養白淨果
  淨信心爲炷  慈悲爲香油
  正念爲寶器  然彼耀世燈
  道心迦羅邏  慈悲爲胞段
  菩提分肢節  長養如來藏
  增益功德藏  清淨智慧藏
  熾盛智慧藏  成滿諸願藏
  如是大莊嚴  救護諸群生
  一切天人中  難聞難得見
  如是智慧樹  根深不可動
  方便爲敷茂  饒益諸群生
  欲聞一切法  除滅諸疑惑
  具足妙功德  專求善知識
  摧滅煩惱魔  消滅邪愛垢
  悉令得解脫  專求智慧者
  安住功德道  究竟滅三涂
  開示諸善趣  令具涅槃道
  顯現八正路  除滅諸邪見
  壞裂煩惱網  消竭愛慾海
  善財明淨日  普照群萌類
  能爲調御士  拯濟三有眾
  覺悟於一切  永出五欲泥
  除滅虛妄想  爲開解脫門
  分別諸法界  嚴淨如來剎
  究竟一切法  善財應歡喜
  勇猛修方便  信心不可壞
  積集妙功德  成滿諸大願
  不久見諸佛  了達一切法
  嚴淨諸佛剎  成就佛菩提
  隨順威儀海  究竟諸行海
  度脫於一切  無量眾生海
  出生諸善法  具足妙功德
  與諸佛子等  圓滿解脫法
  成滿諸大願  降伏一切魔
  具足清淨業  除滅諸煩惱
  成就一切智  了達甚深法
  除滅諸群生  煩惱眾苦患
  一切眾生輪  回流生死輪
  爲轉淨法輪  除滅眾苦輪
  守護佛種姓  淨修法種姓
  攝取僧種性  了三世種姓
  成滿大願網  壞散邪見網
  爴裂諸愛網  決破眾苦網
  成就直心性  具足智慧性
  嚴淨世界性  度脫眾生性
  善財令一切  無量諸群生
  諸佛及菩薩  皆悉大歡喜
  善財淨慧光  普照諸剎法
  一切眾生類  皆見無量佛
  照明諸法界  清淨眾生界
  遠離諸惡道  除滅三有苦
  令眾離邪道  顯現諸善道
  修習八正道  安立解脫道
  普令諸群生  度脫生死海
  除滅諸煩惱  安住功德海
  消竭煩惱海  令度三有海
  諸根悉調伏  不染於世間

  爾時彌勒菩薩。以如是等。讚歎善財諸妙功德令無量眾生。發道心已。告善財言。善哉善哉。童子。乃能發阿耨多羅三藐三菩提心。專求一切佛法。饒益一切世間。救護一切眾生。善男子。汝得善利。人身壽命。值遇諸佛。得見文殊師利大善知識。汝爲法器。善根潤澤。長清白法。淨勝欲性。爲善知識之所總攝。諸佛護念。何以故。菩提心者。則爲一切諸佛種子。能生一切諸佛法故。菩提心者。則爲良田。長養眾生白淨法故。菩提心者。則爲大地。能持一切諸世間故。菩提心者。則爲淨水。洗濯一切煩惱垢故。菩提心者。則爲大風。一切世間無障礙故。菩提心者。則爲盛火。能燒一切邪見愛故。菩提心者。則爲淨日。普照一切眾生類故。菩提心者。則爲明月。諸白淨法悉圓滿故。菩提心者。則爲淨燈。普照一切諸法界故。菩提心者。則爲淨眼。悉能睹見邪正道故。菩提心者。則爲大道。皆令得入一切智城故。菩提心者。則爲正濟。悉令得到出要處。故。菩提心者。則爲大乘。容載一切諸菩薩故。菩提心者。則爲門戶。令入一切菩薩行故。菩提心者。則爲宮殿。安住修習三昧法故。菩提心者。則爲園觀。於中遊戲受法樂故。菩提心者。則爲勝宅。一切眾生所歸依故。菩提心者。則爲依止。因修一切菩薩行故。菩提心者。則爲守護。能滿菩薩諸大願故。菩提心者。則爲慈母。增長一切諸菩薩故。菩提心者。則爲養育。守護一切諸菩薩故。菩提心者。則爲善知識。離一切惡諸恐怖故。菩提心者。則爲大王。勝諸聲聞緣覺心故。菩提心者。則爲最勝。成滿一切無比願故。菩提心者。則爲大海。悉能容受諸功德故。菩提心者。則爲須彌山王。等觀眾生心不動故。菩提心者。則爲金剛圍山。攝持一切諸眾生故。菩提心者。則爲雪山。長養智慧清涼藥故。菩提心者。則爲香山。出生一切功德香故。菩提心者。則爲虛空。諸妙功德無邊際故。菩提心者。則爲蓮華。不染一切世間法故。菩提心者。則爲寶象。悉能調伏一切根故。菩提心者。則爲寶馬。遠離諸惡[怡-台+龍]悷法故。菩提心者。則爲調御師。悉能守護摩訶衍故。菩提心者。則爲良藥。療治一切煩惱病故。菩提心者。則爲沃焦。消盡一切不善法故。菩提心者。則爲金剛。壞散一切諸惡法故。菩提心者。則爲和香。出生一切功德香故。菩提心者。則爲妙華。一切世間所愛樂故。菩提心者。則爲白栴檀。除滅五欲諸熱病故。菩提心者。則爲樂器。微妙音聲聞法界故。菩提心者。則爲勇健。摧滅煩惱諸怨敵故。菩提心者。則爲善鑷。拔出一切煩惱刺故。菩提心者。則爲尊主。於余一切莫能勝故。菩提心者。則爲毗沙門天王。舍離一切諸貧苦故。菩提心者。則爲妙德。莊嚴一切諸功德故。菩提心者。則爲莊嚴具。嚴飾一切諸菩薩故。菩提心者。則爲火災。焚燒一切有爲法故。菩提心者。則爲無壞藥王樹根。長養一切諸佛法故。菩提心者。則爲龍珠。除滅無量煩惱毒故。菩提心者。則爲水珠。淨諸心垢煩惱濁故。菩提心者。則爲如意珠。具足一切功德利故。菩提心者。則爲天德瓶。滿足一切所欲樂故。菩提心者。則爲劫初樹。出生一切莊嚴具故。菩提心者。則爲恆娑衣。不受一切諸塵垢故。菩提心者。則爲正業。本性淨故。菩提心者。則爲利犁。修治一切眾生田故。菩提心者。則爲那羅延箭。悉能鑑徹身見鎧故。菩提心者。則爲厭離。決定了知苦患相故。菩提心者。則爲利槊。能刺一切煩惱賊故。菩提心者。則爲甘露雨。能滅一切煩惱火故。菩提心者。則爲利劍。斬除一切煩惱惡故。菩提心者。則爲金椎。壞散一切憍慢山故。菩提心者。則爲利刀。斬截七使煩惱鎧故。菩提心者。則爲勇健幢。傾倒一切諸魔幢故。菩提心者。則爲釿斧。斫伐無知諸苦樹故。菩提心者。則爲器仗。防護一切諸艱難故。菩提心者。則爲善手。防護一切諸度身故。菩提心者。則爲妙足。安立一切諸功德故。菩提心者。則爲眼藥。除滅一切無明曀故。菩提心者。則爲善拔刺。悉能拔出身見刺故。菩提心者。則爲安隱床。除滅一切生死苦床故。菩提心者。則爲善友。度脫無量生死難故。菩提心者。則爲善利。遠離一切衰耗法故。菩提心者。則爲天人師。善知菩薩出要道故。菩提心者。則爲寶藏。無量功德不可盡故。菩提心者。則爲湧泉。清冷智慧無窮盡故。菩提心者。則爲淨鏡。顯現一切諸法門故。菩提心者。則爲淨池。洗濯一切諸垢穢故。菩提心者。則爲大河流。引諸度四攝法故。菩提心者。則爲龍王。悉能普雨甘露法故。菩提心者。則爲命根。任持菩薩大悲法故。菩提心者。則爲甘露。能令安住不死法故。菩提心者。則爲羅網。網取一切所應化故。菩提心者。則爲善罥。攝取一切諸眾生故。菩提心者。則爲鉤餌。釣出生死淵居眾生故。菩提心者。則爲阿伽陀藥。除滅一切諸惡患故。菩提心者。則爲波羅提毗叉藥。悉能療治五欲毒故。菩提心者。則爲大地。消滅無量邪想水故。菩提心者。則爲風輪。壞散一切諸障蓋故。菩提心者。則爲寶洲。出生道品功德寶故。菩提心者。則爲種性長養一切白淨法故。菩提心者。則爲居宅。納受一切功德寶故。菩提心者。則爲大城。菩薩商人所住處故。菩提心者。則爲金藥。消煩惱垢令清淨故。菩提心者。則爲香蜜。具足一切功德味故。菩提心者。則爲正道。令入一切智城故。菩提心者。則爲寶器。容受一切白淨法故。菩提心者。則爲時澤。悉能除滅煩惱塵故。菩提心者。則爲安住。出生菩薩之所住故。菩提心者。則爲壽行。不取聲聞諸解脫故。菩提心者。則爲琉璃寶。其性淨妙不受垢故。菩提心者。則爲伊尼羅寶。勝諸聲聞緣覺智故。菩提心者。則爲法鼓。覺悟煩惱長寢眾生故。菩提心者。則爲淨水。其性清淨無垢濁故。菩提心者。則爲閻浮檀金。令有爲善如聚墨故。菩提心者。則爲山王。超出一切諸世間故。菩提心者。則爲歸依。悉能救護諸眾生故。菩提心者。則爲實義。遠離一切虛妄法故。菩提心者。則爲無上寶。悉令歡喜得滿足故。菩提心者。則爲大會。隨彼所須令充悅故。菩提心者。則爲尊長。於諸眾生無倫匹故。菩提心者。則爲寶藏。受持一切諸佛法故。菩提心者。則爲因陀羅網。攝諸煩惱阿修羅故。菩提心者。則爲毗樓那風。震動教化眾生心故。菩提心者。則爲因陀羅火。焚燒一切煩惱習故。菩提心者。則爲無上塔。一切天人應供養故。佛子。菩提心者。如是無量功德成就。悉與一切諸佛菩薩諸功德等。何以故。因菩提心。出生一切諸菩薩行。三世諸佛成正覺故。

  善男子。譬如有人得自在藥。離五恐怖。何等爲五。所謂火不能燒。水不能漂。毒不能中。刀不能傷。熏不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。攝薩婆若。離五恐怖。何等爲五。所謂不爲慾火所燒。諸有流水所不能漂。瞋恚惡毒所不能中。煩惱利刀所不能傷。邪覺觀煙熏不能害。善男子。譬如有人得解脫藥。終不橫死。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心妙智慧藥。生死過患所不能害。善男子。譬如有人得龍王藥。若有毒蟲。聞其藥氣即避遠去。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍王藥。一切煩惱諸惡毒蟲。聞其藥氣皆悉散滅。善男子。譬如有人得不可壞藥。一切怨敵不得其便。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心不壞法藥。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如有人得頻伽陀藥。能出毒刺。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心頻伽陀藥。能出三毒諸邪見刺。善男子。譬如有人得善見藥王。滅一切病。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心善見藥王。滅一切眾生諸煩惱病。善男子。譬如刪陀那大藥王樹。其有眾生在彼樹蔭。身諸惡瘡皆得除愈。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心刪陀藥樹。其有眾生依蔭此樹。一切煩惱不善業瘡皆得除愈。善男子。譬如藥王樹。名無壞根。以其力故。長養一切閻浮提樹。菩提心樹。亦復如是。以其力故。長養一切學無學菩薩善根。善男子。譬如藥草名阿藍婆。若用涂體身得柔澤。意離諸惡。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心阿藍婆藥。長身口意諸善行業。善男子。譬如有人得念力藥。有所聞法終不忘失。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心念力藥者。聞持一切佛法不忘。善男子。譬如有藥。名曰蓮華。其有服者住壽一劫。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心蓮華藥者。阿僧祇劫而得自在。善男子。譬如有人執翳身藥。一切眾生所不能見。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心翳身藥者。一切諸魔所不能見。善男子。譬如大海有摩尼寶。名積眾寶。若不至他方。設火災起。乃至消減海水一渧。無有是處。菩提之心積眾寶珠。亦復如是。處於菩薩直心海中。乃至以一善根回向薩婆若。有忘失者無有是處。而薩婆若無所染著。不離善根。善男子。譬如摩尼名淨光明。有人以此瓔珞身者。蔽余寶光悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心摩尼寶珠。瓔珞其身。映蔽聲聞緣覺心寶。善男子。譬如水珠置濁水中。水即澄清。菩提心珠。亦復如是。除滅一切煩惱垢濁。善男子。譬如有人得住水寶珠。瓔珞其身。入深水中而不沒溺。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心住水寶珠。入生死海。而不沉沒。善男子。譬如有人得大龍寶珠。往到龍所龍不爲害。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心大龍寶珠。入欲界中。煩惱惡龍所不能害。善男子。譬如帝釋有摩尼寶。瓔珞其身。於天中尊。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心寶瓔珞者。悉於一切三界中尊。善男子。譬如有人得隨意珠。除滅一切貧窮困苦。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心隨意寶珠。除滅一切邪命貧苦。善男子。譬如火珠因日光發能出猛焰。得菩提心明淨火珠。亦復如是。因大慧光所感發故。出智慧火。善男子。譬如月珠因月光發出清涼水。得菩提心淨月寶珠。亦復如是。因彼回向善根月光所感發已。出生善根諸大願水。善男子。譬如龍王著如意寶冠遠離恐怖。菩薩摩訶薩。亦復如是。著菩提心大悲如意寶冠。遠離一切惡道諸難。善男子。譬如莊嚴一切眾生藏摩尼寶。悉能成滿一切所願。無所損減。得菩提心妙莊嚴藏摩尼寶者。成滿菩薩及餘眾生所欲願樂。無所損減。善男子。譬如轉輪王有摩尼寶。普照宮殿滅一切闇。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心摩尼寶者。悉能普照五趣宮殿。滅一切闇。善男子。譬如有人爲紺色寶光明所觸。即同其色。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心紺色寶光。觀察諸法。善根回向。同薩婆若色。善男子。如琉璃寶。於百千歲處不淨中不爲所染。菩提之心淨琉璃寶。亦復如是。於百千劫。住欲界中。不爲五欲之所染污。其性淨故。善男子。如離垢光淨摩尼寶出一切寶。菩提之心離垢光寶。亦復如是。出生凡夫聲聞緣覺菩薩諸佛功德珍寶。善男子。譬如大摩尼寶。悉能除滅一切諸闇。菩提心寶亦復如是。除滅一切無知闇冥善男子。譬如大海有無價寶。商人船車載之入城。余摩尼寶無與等者。菩提之心無價寶珠。亦復如是。處生死海。菩薩摩訶薩。以大願船。載入解脫城。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。善男子。譬如離垢大摩尼寶。處閻浮提。能照四萬由旬。日月宮殿皆悉顯現。菩提之心離垢寶珠。亦復如是。住於生死照法界空。佛境宮宅悉令顯現。善男子。譬如摩尼風王能持日月所照境界。所有香華一切品類。菩提之心摩尼風王。亦復如是。悉能攝持一切種智所照境界。一切天人聲聞緣覺諸佛菩薩。及諸有漏無漏善根。善男子。譬如海中有摩尼寶。名曰海藏。顯現海中諸莊嚴事。菩提之心海藏寶珠。亦復如是。顯現一切智境諸莊嚴事。善男子。譬如閻浮檀金。除如意寶勝一切寶。菩提之心閻浮檀金。亦復如是。除一切智勝諸功德。善男子。譬如有人善能咒龍。於諸龍中而得自在。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心善咒術法。於一切煩惱龍。而得自在。善男子。譬如勇士被執鎧仗。一切怨敵所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。被菩提心大莊嚴具。一切煩惱諸魔怨敵。所不能壞。善男子。譬如憂陀伽娑羅栴檀。若燒一銖。香氣普熏小千世界。三千大千世界珍寶。所不能及。菩提心香亦復如是。以妙功德普熏法界。一切聲聞緣覺功德。所不能及。善男子。譬如白栴檀以涂其身。除諸惱熱得清涼樂。菩提心香亦復如是。除滅覺觀貪恚痴熱。令智慧身悉得涼樂。善男子。譬如須彌山。眾生品類近彼山者。悉同其色。菩提心山亦復如是。若有近者。皆得同彼薩婆若色。善男子。譬如波利質多樹華香。閻浮提中諸婆師華。薝葡華等。所不能及。菩提心香亦復如是。妙功德香。聲聞緣覺無漏戒定。智慧解脫解脫知見。所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。未開敷時其香普熏閻浮提內一切華香所不能及。菩提心華亦復如是。一切天人有漏無漏功德華香。所不能及。善男子。譬如波利質多樹華。一日熏衣。薝葡華婆師華。雖千歲熏所不能及。菩提心華亦復如是。一日所熏功德香。徹十方佛所。一切聲聞緣覺。以無漏心熏諸功德。於百千劫所不能及。善男子。譬如那利羅樹。根莖枝葉及其華果。悉益眾生。菩提心樹亦復如是。依因菩薩大慈悲生。從初發心。乃至究竟一切佛法。常能饒益一切眾生。善男子。譬如一兩阿羅娑藥。變千兩銅以爲真金。於彼藥分無所損減。菩提心藥亦復如是。攝回向智。除滅一切煩惱業障。淨一切法。同薩婆若色。煩惱惡業不能損減。譬如小火。隨所焚燒其焰轉盛。菩提心火亦復如是。隨所緣法慧火猛盛。譬如一燈。然百千燈無所損減。菩提心燈亦復如是。悉然三世諸佛慧燈。無所損減。譬如明燈入大闇室。悉能照除一切闇冥。菩提心燈亦復如是。入心闇室。於無量劫積集痴闇。悉能除滅。具足菩薩明淨智慧。譬如燈炷隨其精粗光明亦爾。若益膏油光明轉增。菩提心炷亦復如是。隨其本願出智慧光。普照法界增大悲油。教化眾生淨佛世界。行諸佛事無有窮盡。譬如他化自在天王。冠閻浮檀金自然天冠。欲界諸天所不能壞。菩薩摩訶薩。亦復如是。冠菩提心大願天冠。聲聞緣覺所不能壞。譬如大師子吼。小師子聞皆悉勇健。一切禽獸遠避竄伏。佛師子吼。諸菩薩等若聞讚歎菩提心聲長養法身。妄見眾生潛伏退散。譬如有人用師子筋以爲琴絃。音聲既奏餘弦斷絕。一切如來波羅蜜身。出菩提心功德音聲。若樂五欲二乘法者。聞悉斷滅。譬如牛馬羊乳合在一器。以師子乳投彼器中。余乳消盡直過無礙。如來師子菩提心乳。著無量劫所積諸業煩惱乳中。皆悉消盡。不住聲聞緣覺法中。譬如迦毗伽鳥在[穀-禾+卵]中時。有大勢力。余鳥弗及。菩薩摩訶薩。亦復如是。於生死[穀-禾+卵]。發菩提心功德勢力。聲聞緣覺所不能及。譬如金翅鳥初始生時。其目明淨有大勢力。大小諸鳥所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。生如來家發菩提心。慧眼明淨有大勢力。聲聞緣覺於百千劫。修習智慧所不能及。譬如健士以那羅延金剛利箭射堅密鎧。直過無礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心智慧利箭。射諸邪見煩惱密鎧。徹過無礙。譬如摩訶那伽大力勇士。奮威怒時。閻浮提人無能壞者。菩薩摩訶薩。亦復如是。發大慈悲修菩提心。一切世間諸魔眷屬及煩惱業。所不能壞。譬如有人學大技術。雖未究竟。諸餘巧能所不能及。菩薩摩訶薩。亦復如是。學菩提心願。雖未究竟。聲聞緣覺諸餘眾生所不能及。譬如有人學善射術。先自安立。菩薩摩訶薩。亦復如是。學一切智地。先自安立菩提之心。必得一切佛法。譬如幻師。先讀幻術。然後示現一切幻事。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。然後顯現一切諸佛菩薩正法。譬如幻術。非色現色。菩提心相亦復如是。顯現法界功德莊嚴。譬如有人著閻浮檀金莊嚴之具。映蔽一切悉如聚墨。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心莊嚴之具。蔽諸眾生聲聞緣覺所有功德。譬如阿夜揵多鐵。此鐵少分。悉能毀壞一切余鐵諸鉤鎖縛。菩提之心亦復如是。斷諸邪見煩惱愛縛。譬如疾風隨去無礙。菩提心風亦復如是。隨所行處除諸煩惱。悉無障礙。不住聲聞緣覺解脫。譬如有人善入大海而不沒溺。摩伽羅魚所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。以菩提心入生死海。不爲生死之所染污。亦不證實際。聲聞緣覺摩伽羅魚所不能害。譬如有人服食甘露。一切眾患所不能害。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心甘露法藥。不墮聲聞緣覺之地。修習大悲滿足願行。譬如有人用翳身藥以涂其目。自在遊行無能見者。菩薩摩訶薩。亦復如是。得菩提心滿足大願。自在遊行入魔境界。一切眾魔所不能見。譬如有人依恃大王不畏餘人。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心大力法王。除滅障蓋不畏惡道。譬如有人居深水內不畏火焚。菩薩摩訶薩。亦復如是。居菩提心善根水內。聲聞緣覺解脫之火。所不能燒。譬如有人依恃猛將不畏怨敵。菩薩摩訶薩。亦復如是。依菩提心不畏諸惡。譬如釋天執持金剛。降伏一切諸。阿修羅。菩薩摩訶薩。亦復如是。執菩提心。摧滅諸魔及余外道。譬如有人服阿羅娑藥。不瘦不老延壽無窮。菩薩摩訶薩。亦復如是。服菩提心阿羅娑藥。於無量劫在生死中。修菩薩行無所染著。譬如阿羅娑藥初用淨水。菩提心藥亦復如是。一切菩薩所修行中。最爲先首。譬如有人諸根法中命根爲首。菩薩摩訶薩。亦復如是。諸佛正法菩提之心。最爲其首。譬如有人命根斷故。不能利益父母親族。菩薩摩訶薩。亦復如是。離菩提心。不能饒益一切眾生。譬如大海無能壞者。菩提心海亦復如是。聲聞緣覺不能沮壞。譬如日光。諸星宿光所不能蔽。菩提心日亦復如是。圓滿大願智慧日光。聲聞緣覺無漏慧光所不能蔽。譬如太子初生。已爲大臣之所尊重。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。已爲一切聲聞緣覺所共尊重。修大悲故。譬如王子年雖幼少。一切大臣皆悉敬禮。菩薩摩訶薩。亦復如是。發菩提心。聲聞緣覺皆悉敬禮。譬如王子雖未自在。已具成就國王儀相。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖爲煩惱業障所覆。以具成就菩提心相。譬如目翳。見真淨寶謂爲不淨。菩提心寶亦復如是。無智不信起不淨想。譬如咒藥。若有眾生見聞共住。一切眾病皆悉除愈。菩提心藥亦復如是。長養善根攝智慧藥。滿足大願菩薩慧身。若有眾生見聞共住。修正念者。皆悉除滅煩惱諸病。譬如恆娑相衣不受塵垢。菩提心衣亦復如是。不受一切生死塵垢。譬如有人常持甘露。專念不散。而能分別一切諸法。菩薩摩訶薩。亦復如是。持菩提心甘露正法。正念不散。而能教化一切眾生。令具大願成智慧身。譬如犁無有扼則不堪用。菩提之心亦復如是。離正直心。於如來法無有實義。譬如轉輪王有妙天冠。名曰象藏。洗彼冠時。四種兵眾遊行虛空。菩提心冠亦復如是。淨諸菩薩一切善根遠離三有。如來智慧。無爲境界虛空中行。譬如金剛從金性生。非余寶生。菩提心寶亦復如是。大悲救護眾生性生。非餘善生。譬如有樹不從根生。而能長養枝葉華果。菩提心樹亦復如是。無所依止。而能長養一切種智。通明大願普覆世間。譬如金剛非一切器盡能發明。亦非諸器盡能容持。菩提心寶。亦復如是。小心慳結無智者器。不能發明。諂曲邪見眾生器中。不能容持。譬如金剛能壞眾寶。菩提之心亦復如是。決定了知一切諸法。譬如金剛能壞眾山。菩提之心亦復如是。壞散一切諸邪見山。譬如金剛雖破不全。一切眾寶猶不能及。菩提之心亦復如是。雖小懈怠。聲聞緣覺諸功德寶所不能及。譬如破金剛猶能除滅諸貧困苦。菩提之心亦復如是。雖復小失威儀趣法。猶能除滅諸貧窮苦。譬如小金剛悉能破壞一切諸物。菩提之心亦復如是。緣小境界。能破一切無知痴惑。譬如金剛非常人所得。菩提之心亦復如是。非小心眾生之所能得。譬如金剛無智術者所不能識。菩提之心亦復如是。無智眾生所不能識譬如金剛無能消滅。菩提之心亦復如是。一切諸法不能消盡。譬如金剛器仗。一切眾生。乃至摩訶那伽不能執持。除那羅延力。菩提之心亦復如是。聲聞緣覺不能受持。除諸菩薩摩訶薩。譬如金剛器仗無不鑑徹。非餘器仗之所能爲。菩提之心亦復如是。觀察三世教化眾生。阿僧祇劫受無量苦。聲聞緣覺所不能及。譬如金剛余不能持。除金剛地。菩提之心亦復如是出生菩薩行願功德。聲聞緣覺所不能持。除薩婆若正直心者。譬如金剛器中盛水。不可消盡。菩提之心亦復如是。安住勝妙回向善根。入生死趣。諸不善法不能消盡。譬如金剛能持大地不令墜沒。菩提之心亦復如是。持諸菩薩一切願行。不令墜落沒於三界。譬如金剛於百千劫處於水中。而不爛壞亦無變異。菩提之心亦復如是。於無量劫處生死中。諸煩惱業不能斷滅亦無損減。譬如金剛一切大火不能燒熱。菩提之心亦復如是。一切生死貪恚痴火不能燒熱。譬如金剛道場之座。能持菩薩降伏諸魔成等正覺。余不能持。菩提之心亦復如是。能持一切菩薩願行諸波羅蜜。諸忍諸地回向受記。修菩提道供養諸佛聞法受行。一切諸心所不能持。善男子。菩提之心。成就如是無量功德。若有眾生。發菩提心。則具如是無量功德。是故善男子。汝得善利。發阿耨多羅三藐三菩提心。修菩薩行。具足如是無量功德。善男子。汝先所問。云何菩薩學菩薩行修菩薩道者。汝今入是明淨莊嚴藏大樓觀者。則能了知。學菩薩行修菩薩道。具足成就無量功德。

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大方廣佛華嚴經六十卷
  本東晉作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。