大溪先生文集 (李承煕)/卷四
䟽
编辑請斥洋邪䟽辛巳○時嶺儒有疏擧。李公晩孫爲疏首。家君爲副疏首。○未入用。
编辑伏以父子君臣夫婦。人生之大倫也。堯舜禹湯周孔。萬世之通聖也。人而無父子君臣夫婦則冠裳變爲禽獸。學而非堯舜禹湯周孔則華夏淪於戎狄。古今天下。未有不行堯舜禹湯周孔之道而能保其父子君臣夫婦之倫者也。亦未有與戎狄共事。與戎狄同利。而能行堯舜禹湯周孔之道者也。臣等跧伏草莾。苟全性命。姓名不通仕籍。謀猷不及岩廊。只當縮首結舌。勤耕力學。各保其父子夫婦。以樂餘生。而窃伏聞前年修信使金弘集之奉使日本也。賷來中國人黃遵憲私擬一册。納之我殿下。其書以爲西洋所謂邪穌之學。極爲神妙。行之者强。不行者亡。要我國設舘而敎之。自是厥後。廟算眩於取舍。至於臺臣封章。賢關捲堂。而尙未有斥絶之實。臣等雖愚昧踈賤。明知我殿下臨君父之位。必不行悖倫亂國之法。而窃恐今日臣民未能闡明大義。不免爲成敗利害所搖奪。則此正邪正之機而人獸之判也。臣等名爲士類。理宜一籲君父。以聽進退之命。萬人齊聲。千里裹足。號訴九閽之下。伏願我天地父母。勿以卑微忽之。試留神垂察焉。嗚乎。我殿下承祖宗之業。守祖宗之法。必將以祖宗之心爲心。臣等請考祖宗朝斥邪之典而先陳之。盖邪穌之學。始著於妖賊利瑪竇之東來。流毒天下二百年。而我國尙無預焉。至正廟朝。妖臣李承薰敢購淫書。潛惑愚俗。聖鑑孔昭。天討大行。而惟嶠南一區無一染汚。故恩褒隆摯。特命致祭于先正臣李彥迪，李滉之院。祭彥迪文曰正道榛蕪。異端猖獗。嶠俗獨超。儒化之曁。祭滉文曰縱有異端。載胥以誑。環嶠七十。一不迷向。是謂鄒魯。繄誰之功。仍命設科陶山。擢甲科二人。此臣等所以於戱不忘。百世無替者也。逮至純廟。有賊臣文謨變薙而行都市。有賊臣嗣永載書而招海舶。威鉞赫臨。常憲克擧。其在憲廟。又有逆竪變姓而出沒。妖譯齎貨而交通。奸窟旣破。恩綸載播。斥之以虎狼豺獺之不若。討之以黃巾白蓮之包蓄。旨意懇惻。有同提耳。其在哲廟。亦隨現隨治。無所假貸。此皆我祖宗苦心至誠。必期殄滅者也。式至殿下初服。首擧常典。鍾三敬一之類。次第就僇。餘孽未滅。凶類暗煽。西醜犯順。直入京沿。乾斷奮發。義旅張皇。摧退凶鋒。遂立斥邪之碑。文曰洋夷侵犯。非戰則和。主和賣國。題其旁曰戒我子孫萬年。是則殿下之身親誥敎。垂範後世者也。臣等誦列聖之寶訓。仰殿下之弘烈。輒懔然以爲俟百世而不惑。豈料以祖宗之國殿下之朝。而有此妖臣。進此妖書也。窃伏惟念以殿下睿聖。豈不知祖宗之明訓至嚴。妖賊之邪說可斥。其未遽加揮絶。痛示好惡者。一則其情狀之難明也。一則其事勢之難測也。臣等請因耳目之所及者。略擧而洞辨之。夫西洋之徒。其精神命脉。只是功利之末巧。而其所以敎之而爲道者則以生育父母爲肉身父母。以天主爲靈魂父母。而至於不父母其父母。私立敎皇敎主。予奪生殺。一聽其命。至於不君長其君長。不嫁不娶。自托貞德而混處淫瀆。則以爲不欺本心。反相推與。至於不夫其夫。此固先王之所洞闢者也。雖其人文漸開。敎俗稍變。而其滅絶三綱。侮棄五常。自是心法之相傳者也。今其書曰邪穌之敎。亦主勸善。噫天下之善。一而已。今以邪穌天主爲善則將以三綱五常爲不善乎。是其至凶者一也。彼徒之言曰天主降而爲邪穌。邪穌升而爲天主。邪穌天主。卽一物而不可貳者。其爲學又何同異之可分耶。設使傳襲之久。支流少別。不過如禪佛之改頭耳。豈有如吾道異端之毫釐而千里哉。今其書曰邪穌天主猶朱陸。噫欲爲邪穌之地而陽黜天主。敢證朱子。誣人不止。至於侮賢。是其至凶者二也。周公爲政。必膺戎狄。孔子著經。先攘夷狄。使周公而在今日。猶當斥去夷狄之敎而後。可以行吾道。今之欲服習周孔之道者。只當如周孔之法。今其書曰朝鮮服習周孔。必不下喬而入幽。傳敎亦復何害。噫古今天下。安有導民以邪而却望其不入於邪者乎。是其至凶者三也。此三者。天理之所不容而邪正之曉然者也。農者勤以食力。常以制用。或者謂西洋之法。能預括數年之利。故事逸而功倍。夫天時有定。地氣有限。設使如是。而有縮取之法。旣獲一稔。必作數年之廢。計穀則無加。以業則無常。終至家無常產。國無常務。此豈爲民上之所樂爲哉。如或戽水設閘。加壅去螣之法別有可取。則雖不必以出於妖賊而遠斥之。然我國自檀箕以來。民習於農。苟不奪時。不患農法之未備也。有何時月之急而汲汲然乞憐於妖賊。以求不的之利哉。工者完以儲用。樸以養德。彼洋布洋器之類。備極新巧。而輕軟易壞。非惟耗散民用。亦能蠱敗人心。斷非盛世之物。如舟車機線之制。機則巧矣。用則捷矣。而實非治平之急務。徒作禍亂之前茅。使天下機心日滋。紛事日踵。此非聖王之所當急也。設使有不得已而取用者。我國旣通於上國。則自當徐觀其便否而量力去就。何必僕僕然從事於妖賊乎。至其礦學地學水學之頭頭眩弄。類皆遏絶地脉。勦竭天產。無益於國。有害於民。與吾先王禁金銀賤泅漁之意。大相違戾。非今日之所宜法。若夫奇玩淫技之駭視聽而誨瀆亂者。得其一物。優可亡國。殿下讀前代之史。豈不了然於胸中乎。商者捨本趍利。素稱末業。今擧天之下。是崇是長。梯山航海。凌險徼利。甚至稱兵動衆。殺人以求之。此仁者之所不爲也。且我以布粟。彼以伎玩。我以堅樸。彼以浮軟。尾閭四下。民國內竭。商以求利。反受其害。此又何急於必求哉。竊伏聞近西諸小邦。始被英法等國之誘脅通商。而終以債息之久逋。割地易君者項背相望。盖其與彼相交。其使价之迎送。舟車之來往。浮費已繁。而又將製造其器械。學習其伎玩。動費鉅萬。不得不出息於彼。則旣屈之於財。不能遽伸。積以幾歲。愈用愈縮。末稍下策。必至橫斂於民。債息無盡。民力有限。怨毒次骨。盜賊朋起。遂至束手無計。索地則與地。索君則與君。彼反覆狐媚之臣。猶自遨遊兩間。足以自謀。而爲國君者。獨不寒心乎。兵者仗義爲壯。服衆爲堅。彼乃無倫無道。憑詐逞毒。假使其�鎗擊刺之類。別有剜神剸鬼之巧。畢竟爲自毒其身之物。蚩尤始作干戈而頭懸黃帝之旗。秀吉創造鳥銃而腹裹源氏之䀋。天理好還。烏可逃哉。夫子曰始作俑者。其無後乎。其此之謂也。設欲因其器而制其暴。如黃帝之擒蚩。戚氏之禦倭。則亦自有相幾方便之道。未聞黃帝戚氏倒納蚩倭而爲之師也。且伏聞南洋小國。有血戰百年而與英法相持者。彼之武藝戎械。亦豈獨爲全勝之具哉。此四者。非人事之所必急而利害之較然者也。中國者。我之所二百年臣事者也。皮幣珠玉。歲走燕雲。何待今日而親之。夫皇帝之尊。一而無對。彼日本者肆然自居。騰之國書。一帝一王。有同詔勅。我乃安然受之。若循故事。使中國而自振則必有詰問之擧。將何辭以解紛也。爲今之計。但當去其不可親之釁而無事於更親也。日本者先王之世。已甞覊縻。循昔通信。固無不可。而第觀今日之倭。行西洋之行。貨西洋之貨。卽一換面之西賊也。揆以大義。斷不可通。况復誘我以利。懼我以兵。始借開港之名。占據要害。漸作蹊田之計。分布城市。襄陽之金。形勢已成。則隴右之羗。釁隙必生。噫龍蛇之變。亘古慘烈。至今三百年。語者呑聲。念者下涕。易姓之後。舊怨雖釋。蛇蝎之性。以類相傳。豈可遂忘其異。混然無界乎。美國卽西洋之一種也。其敎法俗尙。想無異同。先王視西賊如糞溷之不可近。近之則必至於汚人。且西洋之國。其種寔夥。旣通其一。必將于于而來。各請一港。不許則怨釁由我。無路自解。欲一例盡許則一葉鯷山。片片割去。處處開港。浦浦設埠。殿下臥榻之外。幾無多少餘地。將何以爲國也。俄斯者近接壤地。只間一水。如使潛懷不測。一朝南下。則成敗之機。决於立談。何暇乞師於萬里之外洋。其勢必使倭美二兵長處我國然後。可以接應。如是則不待俄夷之來。而先爲美所陷。欲拒一賊而先納二賊。何異於放虎而自衛也。况俄之於我。素無微釁。方且負强自大。覬覦中州。必不起無名之師。結怨於自守之一隅。而惟是倭美合拒之說。流入彼國。正所以自招兵端也。此四者國計之所必審。而成敗之的然者也。夫揆之邪正而旣如是。揆之利害而又如是。揆之成敗而又如是。天下不喪其性者。誰不知此說之可斥也。彼遵憲之膓肚于西醜。魍魎于日域。甘心緩頰。流毒海邦。乃復暗吹蜮矢。幸我同溺。以要寵于邪蘇遺孽者。姑不足道。而今使臣者不恤天理人事國計之所係。敢奉妄誕之邪說。十襲緹藏。暗達旒明。是無君也。大臣者不知義理利害成敗之所分。恇惑於繆妄之邪說。張皇附會。播示朝野。是無識也。又有一種嗜利無恥之徒。歆艶名祿。彌縫邪說。其抵掌於上前。則謂堯舜庸拙。謂邪蘇賢智。謂先王睡夢。謂今日覺悟。其譸張於衆中則曰行吾之道。學彼之術。無害於義理而有益於功利。嗚乎。堯舜厚人倫而詘機巧。道大中矣。先王嚴內修而黜外騖。法至正矣。今也蔑棄綱常而以淫巧爲聖神。土苴法度而以誕妄爲大道。遂至下視堯舜。陵駕先王。此而敢焉。何事不敢也。天下之道。陰則非陽。邪則不正。行堯行者必服堯服。利跖利者必事跖事。今也欲服桀而行堯。利跖而法舜。此正兩袒女子東食西宿之醜見。而必將爲陽貨之所笑矣。是類者據權憑勢。上詿下誤。薄有才藝者樂其新而推波。急於進用者貪其利而埋頭。無告之民。俯首而就命。思亂之徒。攘臂而立幟。豈惟不行吾道。且將盡爲彼黨。邪焰旣漲。國柄旣倒。則今日之懷利而諛殿下者。必復趍利而背殿下矣。未知廈氈淸燕之暇。亦甞念及於此乎。殿下聞此輩之說。必以爲西洋之學。非無君無父。而只主於功利。夫功利二字。乃無君無父之單方也。彼深於功利者一副心眼。只是功利而已。利在君父則媚事君父。無異於忠臣孝子之爲。忽焉時移事變。利不在於君父則雖君父之重。棄之如遺。彼西洋之俗。終不免自歸於無父無君。正由功利之故。而此輩之導殿下以功利者。必將爛熳於無父無君之地矣。殿下試念人之呱呱在懷。利固在於從父。而己壯父衰。亦以從父爲利乎。昇平享祿。利固在於媚君。而一朝板蕩。亦以媚君爲利乎。爲君父者之所賴而支過者。惟恃此仁義二者而已。苟爲先利而後仁義則天下之爲君父者斷無常安之理。殿下爲人君父而奈何以功利爲利也。此臣等所以痛心隕涕而不知止者也。嗚乎。我國雖褊小。有數三千里土地焉。有數百萬戶民人焉。衣食阜矣。綱紀正矣。殿下誠能奮發大志。振作乾剛。發號施令。雷厲風飛。內自宮闈深密之地。外至朝著做措之際。必率以道。必斷以法。躬禮化以尊宮禁。杜私恩以戢權貴。抑奢侈斥玩好以裕國用。誅贓墨黜奔競以淸仕路。勤經筵禮耉德以輔聖學。奬言官袪黨目以廣聖聽。簡結稅釐布役以厚農民。蠲雜征絶靡貨以專工商。正學校復院塾以振文敎。峻選制嚴科法以興儒士。閱武藝優軍食以奮兵力。擇將帥修城池以壯邊圉。循先王已行之法。求先王已收之效。則旣非深奧難知。又非艱險難行。如食必飽。如衣必暖。殿下爲堯舜。宗社如磐泰。其將何憚何慮而不爲哉。窃以爲今日急務。斷當首斬無君者頭。竿之藁街。馳書日本。首斥西洋之敎。次言敵國之禮。明白諄切。辭順理達。則彼日本者旣無可怒。又知難合。必將遊辭脅我。煞費時月。我國得以其間。積穀練兵。內植自疆之資。立約明禁。外嚴混淆之防。托以西夷之或雜而發遣城闉之賊。諭以西貨之勿通而漸塞貿易之路。則畢竟釁自彼生。義自我立。國威自振而倭勢自詘矣。如是則中國艶義而推誠。俄人聞聲而斂勢。益敦已結之好。逆折方生之心。表裡晏然。自底無事矣。如或耶穌餘種。乘其積怒。闖我不備。則必將密布其腹心。爲內煽外迫之計。誠能洞諭一國。大鋤邪類。嚴其防察。斥其貨玩。杜絶細作之路。則彼虜之膽將不戰而先寒矣。且我國山蹊險崅。鐵路不通。火車之利。無地可施。只當以火船閃鑠海沿。擾亂邊鄙。若使沿海州郡預築城堡。據山依野。在在相望。無事則散而耕樵。有警則入而聚防。來則堅壁。去則尾抄。彼進旣無獲。退又有患。曠日相持。必致自走。如或憑强自恣。敢肆豕突。則只當上下戮力。誓死直前。夫以主待客。以逸當勞。以義討悖。以守禦戰。必無不敵之勢。况今天下陸沉。盡入禽犢之域。而一線正脉。獨寄於靑海一區。天道昭昭。碩果不食。意者上穹悔禍。將使妖腰亂領。自就誅戮。以爲轉陰爲陽之機。苟爾則非惟區區一隅。得以自全。亦將一掃妖氛。永淸四海。彰大義於天下。垂美辭於萬世。豈不休哉。豈不快哉。嗚乎。由彼說則爲天下萬古醜妄之事而敗亡必至。由吾道則爲天下萬古正大之理而安富長久。一黑一白。瞭然可見。以殿下之明。徐以察之。則豈有不悟之理。今我國之人。尙父其父君其君。不忍見君父之辱於夷狄。不知嶺海金木之可畏。瀝血吐肝。以討無君無父之惡。是則殿下之事。猶可爲也。如或日去月去。人獸同化。不父其父。不君其君。則殿下將誰與守宗廟社稷乎。今日之事。如仇人誘悖子。以毒藥進其父。諸子之長者。或擧而勸之。或環而視之。獨有髧髧數竪子號泣於門外。父也聞之。想亦怵然于中矣。臣等生長遐鄙。只知忠憤之弸激。不擇言語之觸忤。伏願我天地父母。恕其狂妄。察其愚直。赫發仁勇。大振王綱。出遵憲所擬册子。焚之通衢。誅無君欺上者一二輩。以懲其餘。申明邪學之禁。至貨服器玩。亦皆痛禁西物。使一國曉然知人獸之分。益崇周孔之道。實究兵農之務。斷然爲內修外攘之計。上承祖宗之訓。下副生民之願。永固宗祊。增光大道。臣等不勝瞻天望聖激切屛營之至。
陳時事䟽乙巳
编辑伏以臣窮鄕木石。早甞妄事塲屋。旋自揣分量能。惟思耕田讀書以沒世焉。頃有以賤名誤執事之臣者。授臣以一命之職。愚魯退怯。踪跡鈍滯。未克供一日之役。然猶有天賦微性。知有君臣大倫。且臣從祖祖父故判義禁臣源祚。臣父故都事臣震相。俱蒙我皇帝陛下鴻造。每念世受國恩。無路報效。今値國家多事。妄抱杞天之憂。以爲危迫之形。朝夕立至。思欲效古人持斧伏闕之義。又聞國有新章。非勅任達官。不敢進一言。用是徊徨屢月。遂發狂疾。復妄以爲古者諫無官。下至工商。無不得諫。如今列國亦皆有下議院。今朝廷設此限以塞言路。此所以有今日也。臣雖螻蟻之微。尙亦我陛下臣子。君父有危迫之禍。而畏法不言。將何以自立乎。玆敢奮發心膂。瀉出腔血。干犯雷霆之威。只願一言而死於君父之前。伏惟皇帝陛下試留神垂察焉。臣竊聞朝廷考制度於日本。迎顧問之官。分檢內外大職。以綱紀我庶政。是殆不有我國家也。古者隣國以禮相交。則有以玉帛籩豆揖讓而朝聘者。遇難相捄則有以干戈餱糧赴援而城戍者。至於政令。乃國家所自主以立綱紀者。非隣國之所可與。如今天下列國或因風敎未開。有禮聘與國之人以備顧問者。皆因本國主意。擇諸列國。未聞有專聽於一邦者。惟天子分茅錫爵。建內服諸侯則有命吏而治其國政者。然我太祖皇帝受命龍興。自立邦域。非有受於人者。甞有事大之禮於中國。猶自因國俗。自主敎令。未聞以國政相煩。今日本之加諸我是何意。我之受之日本者又何名也。臣甞聞西方有波蘭國者。被露西亞女主所誘脅。假保護之名。臆制其政。竟夷其社而遷其主。今日國亦欲波蘭我國家耶。今其人以杖卓地曰軍用也。朝廷不敢詰其爲某地。以釰刺人曰軍法也。朝廷不復問其爲何罪。朝廷命一官則日人曰不可。雖大臣達官。曳之囚之而逐之。日人薦一職則朝廷曰可依。雖逋臣贓吏。褒之寵之而任之。某港宜漁業。日人漁之。某陸宜礦產。日人礦之。我有山林。日人占之。我有民衆。日人役之。我有財賦。日人掌之。我有軍兵。日人制之。甚則扼京闕之喉而環其兵。署明治之號而命之官。未知今日吾東土地人民。果我韓乎。抑日本乎。我大臣者方且以爲和局不可違。隣誼不可踈。其富强可慕。政敎可學。駕海涉陸。緝緝翩翩。造設信誓。誇張殊詭。以號令我上下。日人曰可。大臣曰可。日人曰否。大臣曰否。夫身爲大臣。不能講求大道以尊主而庇民。反汲汲乞瀝於殊俗。已難免辱君貶國之罪。况復驅先王人民以爲敵國役。讓先王土地以爲敵國資。壞先王典章道德以從敵國。未知此輩是大韓臣子耶。伏惟我皇帝陛下聖知淵鑑。已洞燭其情狀矣。其黽勉俯循。任他作乖者。豈不以我國家壤地褊少。人民寡弱。加以武畧不競。財源方渴。太王句踐之畏天保邦。或出於所遇之權宜。商鞅吳起之興利辦功。亦不害自我之任用也耶。臣愚死罪竊以爲亦有不敢知者。自古國家興亡。只在紀綱之立不立。不在乎大小衆寡。昔者句麗我一方也。用之以禦隋唐之師。女眞我小部也。金人用之則屠遼猾宋若拉朽也。堂堂我朝。何反遜於彼時也。矧此兵力財源。只是紀綱中消息之物。今日紀綱一立則凡頂趾於化內者。盡出爲國家精兵。絲粒於域中者。盡入爲國家財簿。今日紀綱一墜則武庫戈戟盡化爲敵兵。帑府錢帛盡輸爲冦資。今將國家綱紀付與他人。而欲强我之兵富我之財。何異於倒柄而刺人。賣田而望秋也。或者以爲日皇英武寬仁。只爲東洋合和。赤心向我。興利除害。必無他意。噫其然耶。向者甲申之變乙未之禍。尙忍言哉。光鴻梧樓依然故在我韓。逋逃逆臣于是而藪之矣。我韓無臣不能興問罪之師。飮泣呑酸。仰愧天日。日去月去。恬若無事。今日人者復憑仗兵威。蹂躪我首足。剝割我腸腑。猶自諉之以鄰好。仁人固如是耶。設使日人深愧前爲。改心易慮。以保護我韓。在我陛下計則尤有所痛哭而寒心者。夫我韓數千萬生命。皆我陛下赤子。仰首喁喁。望陛下一哺。今也以我則飢之。以人則哺之。是我自棄我赤子而人收之也。我將何以爲赤子父母乎。况人情趨利。如水就下。轉眄之頃。心馴目習。盡化爲日國奴隷。當此時我陛下將誰與爲國乎。嗚乎。古今天下。安有不開一口不動一指。奉先王宗廟社稷土地人民。拱手而任人者乎。今天下尙有公義。如暹羅丁抹瑞典之屬。尙能爲自主之國者。非列強兵力不足。以其不能背天下之公而擅奪人國也。彼日本之肆然於我者。其必以我國不能自主。請其保護。聲明於天下也。使我國有人。猶可因極於大國。設一塲談辦。以明其曲直之歸。而顧寂然俯首。坐受其鉗制。噫彼日人者敢謂我陛下不能自主。試此計而脅之。爲我國臣子者。亦敢謂我不能自主。爲此說而和之。我階下果不能自主而一任之。則我先王宗廟將疇依。我臣民之有忠肝義膽欲爲國家一死者將疇歸。思之及此。不覺疾聲而慟哭。嗚乎。天下之理。無兩主而並立者。國有兩主則國不能國。家有兩主則家不能家。身有兩主則身不能身。天下之患。莫大於身有兩主。夫爲一身之主者心也。其所以爲主者此理也。苟或此理不能自主而爲形氣所蔽。則凡耳目四軆之所係累。近習權倖之所誘奪。威勢之所迫。禍福之所眩。皆得以迭主焉。雖欲奮發而有爲。忽復交戰而不决。常若有兩主焉。必至於不能自主。此堯舜心法所以必期乎精以一之也。一之而天下之根本定矣。今陛下一心。小而爲一身之主。大而爲國家之主。一朝奮發自作主宰。則天地可旋。鬼神可動。强弱變於呼吸。予奪由於伸縮。凡在邦域之內者。疇敢不丕應而徯志。今擧國臣民。尙是我韓膓肚。憤憤日人之暴殘。望陛下之有一大運動。若大渴之望一飮。此殆天地之心也。祖宗之心也。臣愚死罪竊以爲宜斫孫權之案。斷楚莊之懸。斷然自立。奮發乾剛。下一張哀痛之詔。以與一國更始。使臣民內外。曉然知有爲之志。先從陛下一心。嚴立法程。克察乎天理人欲之際。斷却一切宴安苟且之念。凡一語一動。必以堯舜三代爲法。振作綱紀。明施政刑。凡所以明大倫整朝綱安民業壯兵威之方。一一劃立成規。首與日國公使及諸顧問官。一同對勘。苟其相合而無違。直依此本。自力自行。不容久稽他人代手。如彼故加廝炒。必欲侵壞我政令。別宜簡遣使臣。必得如申包胥者幾輩。抗議日廷。布公列邦。開誠引咎。指陳事情。期得罷還顧問。施我自主之權。明立約誓。永敦久遠之圖。則爲日邦者亦應觀機覘形。有所却顧。天下列邦亦宜有公義之宣明者。臣請據理而斷之。臣窃考西方瑞西小國也。介在獨佛伊奧之間。縱有崇山之險。非有兵力之强。且被佛奧征服已有年矣。猶因維納之會。承認其獨立之權者。以天下公議。有非強隣之所可遏也。彼日邦者旣以我韓自主保明於天下。繼之以隣好和局之約矣。又方以露亞之背公肆臆。擅割滿洲。聲以討之矣。今反用露亞誘食波蘭之計。施之我邦。天下固已不韙之。况我韓君臣旣能自立爲國。則天下大國將何心而承認日人之鉗制乎。彼日人者亦將何辭而掩天下之目乎。設使日人專恣胸臆。妄加威殺。又有所不足懼者。今日國方與露亞搆釁。兩虎相鬪。一斃一困。勢所必至。天下列雄。已有爲卞莊子之觀者。如復畔棄天下公義。虐侵無辜之隣邦。則又必有執雀彈而隨其後者。此智伯宋偃之所以覆亡也。我邦臣庶涵濡我先王深仁厚澤五百年餘。苟能感之以恩。動之以義。則皆將張弮冐刃。誓死赴敵。內因一國之憤。外牽天下之所共怒。以與日人抗則日邦雖强。亦豈能擅其利哉。在昔龍蛇大創。兵力器械萬不相敵。只緣秀吉之縱欲肄凶。自底覆滅。是當爲日邦之鑑。今其皇旣有英略。必不肯違天咈人。自取覆滅。於是乎據義抗辭而國讎庶可少雪。仗信修約而和局方可久完。於是乎內政可以益鞏。外交可以益廣。而我韓基業始可以置諸盤石之上矣。設使天下事有不可知者。萬分一因此蹉跌。終至敗亡。亦有所不可已者。陛下視今日事勢果何如。臣愚死罪敢痛哭一言。竊意彼之所敢擬者。乃武關靑城耳。與其苟且泯默。坐見此辱。寧君臣上下秉義守正。同死疆域之內。得拜見我先王先祖於地下乎。况天有顯道。必不能覆自立之國。今有一大木於斯。千人扶之而不足。一根自植而有餘。大韓億萬年宗社。惟在我陛下一心。伏惟惕然而回思焉。至其所以自立之方。非空言可辦。宜有綱紀規模素定於一心之內而實施於做措之際者。小臣蒙陋有九九小算。庶效芹曝之忱。謹畧具其大者四條。寫付左方。
其一曰明大倫以立宗敎。臣竊惟古者帝王建邦。必先立敎。敎以人倫。夫人無此倫。父而不能父於家。君而不能君於國。其亂亡可立待也。今我邦所以不能自立者。實由自失敎化之本。眩於邪正之分。至於不能自立其心也。臣請先言之。在昔人靈草昧。天地文明。首發於中華之地。有羲軒堯舜氏作。原天地之正性。立人生之大倫。曰父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。其德曰仁義禮智信。其行曰孝忠友烈任恤。於是乎禮樂以文之。刑政以翼之。農桑以養之。工商以資之。以之爲財則均而裕。以之爲兵則義而壯。本末兼擧。輕重有序。以之家國天下而皆得其正。此吾萬世宗敎也。天地可變而此敎不可易也。噫陰陽晝夜。對立而消息者。氣數然也。彼所謂佛敎者。出於中華之西裔。背其父逃其君。棄兄弟絶夫婦。以從事神鬼之敎。誘之以禍福之說而人道滅焉。今西洋所謂天主邪蘇之敎。乃其流之一變者。頭面稍轉而命脉潛輸。靈魂降生而父母爲傳舍。堂獄制命而君上爲贅疣。妄干上帝之私。枉求死鬼之福。非惟舛失倫理。終亦無一實用。迺者拿倫一鋒。遂犂敎皇之庭。而龐然老驢。已綻露蹄技矣。至於西國政治之實務則乃功利伎藝而已。西人精悍。素多機械之巧。且其一時開旺之機。有若夏潦之飇至。敎育組織。各殫其方。遂致富强之業。適値中華運否。賢聖不作。冠屨倒置。綱常文物。徒存鐵爐之舊步。王章民業。盡化鉛刀之死鋒。奄奄匍匐。無以自立。彼乃傲然自大。乃曰圓毬世界。誰獨中華。堯舜周孔。何遽神聖。爲吾人者又欿然自小曰彼誠出鬼入神。吾聖人未有是也。遂幷其所謂宗敎者而稱之曰是廣於吾敎也。嗚乎。其不知類也。夫所謂聖人者。以仁義道德。能盡人倫之至也。苟以伎藝矣。蚕絲蜂蜜。有能人之不能者。隷筭曠律。有能聖人之不能者。雖在西國。華忒之汽機。富呑之輪船。有過於邪蘇路得之智矣。且夫風氣日開。機智日長。今以伎藝後出之巧。遂疑前人之無能。已是昏謬之見。至若彼中宗敎。只是中土道壇醮禳之類。又何與於伎藝之能不能也。此其大分之不難辨者也。我東自箕師東來。文明日闢。式至本朝。聖神相繼。道術大隆。世級漸降。綱紀解弛。敎授之舊制罷而學校爲酒食之塲。山林之虛禮作而經術爲傀儡之面。名存實喪。風俗日敗。我陛下承其積弊。思欲掃去僞文而未克遠法先代。只取辦一時。至於盡撤賢院。摧折士氣。敎化益索然而邪沴作。奸凶之徒私立外交。譸張其伎藝。怵迫以威勢。敢謂先王睡夢。前聖迂拙。冠裳可變。典章可革。盖欲滅絶我綱常以售其射天之圖。而甲申乙未之變作矣。噫彼逆臣者。尙遊魂於覆載之間。我邦臣子方嬉笑飮食。貪饕利祿。又從而裂先王冠服。毁父母遺體。翺翔天日之下。厥或綢繆外國。煽動下民。倡設名目。結黨成會。上迫君相。下脅官吏。必欲夷狄我上下。民主我邦國。三綱將絶矣。宗社僅一髮矣。我陛下不此之憂。惟切切然以功利之不及人爲憂。此臣之所痛哭而流涕者。嗚呼。古者聖王。建師傅之官。以身受敎。後世猶有經筵之職。以之論思啓沃。今陛下不御經筵。不聞仁義之言。惟有巫卜優娼市井駔儈之徒。日夜薰襲。以移我正性。其所以履之于躬而爲敎於國者。得無有闕乎。宗廟之享。先王歆焉。尙或不躬其匕鬯。喪祭之禮。先王愼之。尙或任情而增損焉。至如典章文物之必從華制。乃先王之大義也。今乃變之以夷狄之法。儲宮殿下所以托宗廟社稷之重者。尙不能爲之擇立賢師。日開書筵。一任掖隷內竪尋常游處。自親王宗戚。下至閭里俊秀。蕩然無所敎。計通國所寄吾道之敎。惟有太學一區。而亦只是文字說話。不問德藝之爲何物。如府郡校宮。巋然屋子而已。擧國人民狂譫亂走。忽建東學之幟。忽入西學之籍。近有所謂凈土宗敎者。拾祅佛之瀝。裝夷狄之形。爲魚獸之淵壙而皆莫之誰何。其薄有才藝粗通時局者。倡爲開化之說。別立武學語學之類。門目盖多。而終不見一兵禦侮。一語解紛。徒引惹外隣嘖舌。敵兵侵奪。嗚乎。敎之不行。將何以國。本之不立。末於何傅。孟子論邪說之害正。只曰反經而已。臣愚謬妄亦以爲我韓今日急務。莫先於明大倫。莫大於立宗敎。宜明詔一國。深追旣往之失。延置師儒。躬御經筵。講求三代敎法。布諸域內。先自陛下以身爲敎。上以事宗廟神祗。下以正家御邦。皆致其極。次爲東宮親王迎立賢師。講前代事師之禮而必踐之。首及太學。大明立敎之本。增置齋舍。如宋朝治事之規。各立敎員。分掌藝業。下至府郡校宮。皆立敎授。直作初仕之窠。收拾見在學田。隨宜加劃。以爲養士之需。令民百家置一塾。有上下二舍。千家立一院。直倣周制。有鄕先生可祭者。許民自祀之。皆置訓長。令民推薦之。使人生八歲。皆入下舍。敎之以古者小學愛敬隆親之道。灑掃應對之節。禮樂射御書數之文。十有五歲。選其俊秀。恨十人升于上舍。敎之以窮理正心修齊治平之道。如兵農律曆醫譯之術。工冶商賈漁獵之技。亦皆隨材分敎。參以時宜。使適於用。由是而選升之。大畧院十人。郡二十人。府五十人。太學二百人。皆分番受敎。因其所習而益精之。月有課歲有試。三年大比。皆先之以德行。次之以術藝。必待其德成行立。兼通三五藝以上。以次升仕。一一劃立科條。俾成一王之制。期以十年。庶幾綱常復明。人才作成。可使擧國之人。子死父事。臣死君事。國家有所恃而自立。其爲事功術藝之類。亦可不煩別立他學。而磨礱入用。本立而末擧。事簡而效達。至如器械業作之出於他國而切於時用者。只可簡遣幾輩伶俐人工。付諸公使。傳通而采用之而已。亦何汲汲紛紛把做大事哉。嗚乎。天地間大開化。卽堯舜三代之敎也。今擧而行之。人情大順。英豪競興。其化之流。如决洪水而注之東。其敎之發。如沛時雨而興枯苗。不期富而自富。不期强而自强。將何苦而不爲。反茫茫然求諸異道奇伎之中哉。且天生此人。同賦此理。彼西國之人。皆同彜常之性。特其限於風土。牿於功利。遂致本末倒置耳。從古殊服之通于中華者。卒皆服堯舜之敎。乃理之常也。苟陛下以是而先天下之敎。又安知不爲萬國開化之主哉。伏惟斷然不疑。作而行之。
其二曰整朝綱以進賢才。臣竊惟古者帝王。建官分職。所以輔國而治民也。任官不以賢才則是自棄其國也。今我國家所以不能自立者。以朝綱紊而賢才不進也。臣請畧陳焉。從古用人之制。至周大備。公卿分職。治規畢張。且其選升之道。皆由學校。無以曲徑左道得進者。隋唐以後科擧之法。苟且於詞章之末而人才遂不逮矣。我朝用人。又峻於名論。阨於氏族。泛駕之才。落泥之珠。皆抱向隅之嘆。一自黨目分裂。國家公器。遂入偏黨手分。馴致戚里專權。予奪惟意。則又轉作私門事物。區域旣分。套圈又成。外此則雖成德通才。皆自分廢棄。我陛下御極。稍張公道。收拾幽滯。而賢愚混淆。弊習因循。倖竇百出。苞苴公行。國事日非。民生日瘁。內有利權之相軋。外有寇賊之闖至。奸凶乘時誑誘我上下。倡爲䟽通門地打破黨目之名。以售其變亂典章。誣毁道德之實。旣破科目。又蕩仕格。盡將先王官制。變作外夷草亂苟且之名。驅聚懷姦背義之徒。雜然而進。遂致國步蒼黃。陛下屢經禍亂。倚仗無人。四顧疑阻。心膂失托。䆠官姬侍之類。得以投間乘便。而賤伎小術。攀緣蹊逕。濫汚名器。無名別侍。塡咽街巷。各色使員。交織山海。加以借啣虛階之類。眞僞混淆。黑白靡分。有識之士。歔欷羞赧。裹足囚首。遂致擧朝無一人焉。郡守無人而一郡空。道臣無人而一路空。政府無人而一國空。不惟空虛。又必有一世最無能最無恥之人。攘奪斬削。以自伐於其中。致令日人者執辭相詰。借顧問之名。把升黜之權。彼不逞之徒貪饕之類。又復于于而向之。遂成朝暮之市。想已有掉臂而過禁門之外者。嗚乎。古今天下。更安有如此時節耶。陛下目覩此狀。切想丙枕中夜。不能不怛然起悔。而到今大柄旣倒。事頭齟齬矣。然古今天下。又無不可爲之時。今日人之欲干我政令者。爲事務之不立。法政之未善也。是固可以功跡而考之。案件而察之。至如人才賢否。豈他國人之所能知哉。其勢必將詢諸我人。苟詢諸我人。我當自詢之。何待日人。且以我國臣子求官於日人之口者。非凶奸則貪鄙也。是豈可以改善政法建立事務者耶。此理曉然。足以仗辭而折之。臣愚死罪竊以爲我陛下宜斷然自立。先從一心盡祛私累。大恢公正。明詔內外。痛陳旣往之失。首將輔臣以下誤國毒民苟祿冒進者幾輩。明賜誅斥。杜私枉之逕。汰庸碌之材。命自今以後。內外百官非關公薦。不得任職。其薦主銓官皆懸錄於職帖仕版。任者有大罪。薦主隨坐次律。銓官隨情論勘。仍使內外專達之官。皆得薦人。如宋朝十科薦才之法。更不問黨目東西。門地華寒。惟論某人有某德某才。某員當某官某職。修立保狀。付諸銓府。審其當窠。布諸百職。盡罷別侍別使之名。借啣虛階之職。以重名器。永停中批書下之命。以專銓職。又命一二大臣達古道識時務者。大考前代令典本朝故實。改正官制。必使上據聖訓。下合人情。大要公卿達職。可倣周官。百司分務。多仍本朝。以定一代之耳目。又必汰除冗司。並合職務。外方州郡。大率萬家爲一邑。使職專以費省。宗戚勳舊仍古宗正敦寧之制。列其屬籍。厚其祿賜。以叙親親之誼。無得以不才參混仕途。勳親忠賢祀孫皆倣古入學。非有才學。待年五十始升叙陵廟之官。畧視世祿之例。盡罷無名雜流入仕之路。以淸官方。凡內外職官皆依虞氏三考之制。使之久於所職。得展其能。値國有大議。卽使政府公布一國。使郡府采一郡一路之議。節次上于政府。皆用圈點而决之。畧似西國下議院之意。俾通上下之情。一一畫立成規。振整綱紀。庶幾一時賢傑樂爲之用。勳戚耆舊輸心效力。山林蘊抱之士。亦且彈冠而起。國家有所賴而自立焉。夫人君用人有二患。一則賢愚之難辨也。一則任用之不專也。陛下臨御四十餘年。閱歷盖久。凡平生倚托私昵。希望恩寵。導之以貨利術數及張皇外勢。變亂成憲之人。皆誤國家以至今日者也。旣知其如彼則凡平日之難進易退不肯苟同此類者。又可知矣。知如彼則卽宜退之。更不許參錯迭入。以致再誤。知如此則卽宜進之。更不容譖間疑貳。以責其成效焉。大分已定。餘可類推矣。嗚呼。吾東土壤雖不廣。寔天地文明之所萃。儒賢才武前後磊落。苟能磨勵而振作之。優足了一世之事。今有光天之寶籋雲之蹄。在我藏中。伏我槽上。棄而不收。却區區借丐於海陸之外。以備門內之用。豈不爲天下笑乎。又豈不愧死域中賢豪之士乎。惟陛下毅然內斷。爲吾東洗此恥焉。
其三曰去私利以安民業。臣聞堯舜之治天下。亦惟曰利用厚生。孟子對梁君之問則曰何必曰利者何也。利有公私。公之則人旣利而我亦安。私之則我專其利而人皆不安。人旣不安。我乃先亡。古今天下亡國敗家者何限。而苟求其由。皆此私利之爲。此孟子所以拔本塞源而立此論者也。當時齊粱之君。方力求天下奇才異能。以利其國。而不知孟子此說。爲其國之最大利。終底衰亂而無悟。此仁人義士之所永歎也。然粱君猶以利國爲說。後世人臣或欲病其國以利其君則其爲永嘆尤何如哉。今天下萬國。尙功嗜貨。弱肉强呑。大抵是戰國之世。然尙或能如計然白圭之流。立信明法。力本通商。以成一國之公利。惟我韓則人各私其利。殆無一處之公。所以極於衰亂。不能自立。臣請痛哭而陳之。嗚乎。我朝以仁義立國。廉恥勵俗。大臣有以白粥一器之私饋。奏罷郞僚者。守令有以歸裝一鞭。向邑還投者。當時士大夫諱言財利。百度皆貞。國富而民安。一自私門據權。賄賂成風。廉防日喪。攘奪無藝。至今日而極矣。我陛下慈仁好生之德。實有堯舜之心。只緣精一之工未臻其極。形氣之私得以間焉。聲色伎玩。因耳目之私而入焉。左右便習。因四軆之私而昵焉。奢侈土木。由是而不息。賞賚宴供。由是而不節。以至用度大屈而金糓不能支。於是乎正賦不得不加。雜稅不得不括。而庸鈍瑣細之徒。扼腕而談利事。分門弄賄。有同列肆。爲陛下求私利焉。噫此輩豈眞爲君上計哉。大臣達官曰何以利吾家。薦一官判一政。惟視苞苴多寡。道臣守宰曰何以利吾家。任一吏讞一獄。惟問債贖高下。其所薦之官所任之吏。亦皆曰何以利吾身。上則刁蹬國簿。下而剝割民肌。朋起黨趨。手滑拳猛。朝廷發一使則豺虎成群於一國。府郡徵百錢則蟊賊弄吻於萬貫。網山罟海。篦戶櫛口。哀我赤子。雖欲爲魚獸蟣蝨而不可逃也。其黠巧者削髮而襲日裝。利肆虐也。愚暗者揭旗而誦美經。利避禍也。凶悍者火人家而剽掠。懦劣者沿人門而乞丐。否則航海踰陸。散之四方。以各利其所利。惟有守命之士力本之氓。宛轉其間。朝夕待盡。嗚乎。擧國如此。將何以國。天下傳笑。敵國起侮。宗廟社稷。亦且難保。我陛下今日念到此地。如何不痛哭也。今之說者曰病到膏肓而扁鵲却走。然臣愚狂妄。敢曰孟子有十全單方。曰仁義而已。所謂仁義者。亦不過曰克去一私字。與人同此利而已。竊以爲宜振發精明。痛自責己。先從我耳目四體。斷去此私。卽以大禹菲食惡衣。衛文大帛大布爲法。一切御饌御服。皆有常度。繼以肅淸禁省。更不許閒雜褻昵。明詔一國。大整綱紀。無名雜稅。盡行革罷。州郡私獻。卽加斥退。申嚴贓墨之刑。自大臣以下犯萬金以上。直行大辟。百金以上皆就司理。勿以權貴而屈焉。私昵而貰焉。奬選廉公恬退之吏。以風厲一世。首將一國正稅歲入之數。劃定經用。必使稍存贏餘。以備不虞。凡有施設興作。必皆預算費額。要使上下充補。無浮於原入。繼而講求美制。次第興行然後。民業可安。邦本可固。而我韓始可以爲我韓矣。嗚乎。我朝賦稅之薄。本幾三十而稅一。轉轉增加。以至今制。歲儉糓翔則尙未大加於十一。而一値糓賤。將至二三。民何以支。所宜及今裁損。以救民命。竊惟先王定制。斷以米豆。上不病國。下不病民。况今海陸車船。運路無艱。似宜還尋古法。罷錢還米。可命政府。大集群議。酌古今之中。必使稍輕於什一。畫立一制。俾爲永規。且漢氏常平之法。深得裕國恤民之意。或可命各道列郡。皆立常平倉。視歲之豐歉。此豐則增價而糴民米。彼歉則減價而糶官米。錢米相權。南北流轉。自然蓄積有所增而豐凶皆有賴。惟在得人而任之耳。但井田旣廢。兼幷遂行。國家行什一之稅而農民作半分之田。雖使堯舜在上。將無以均博施之化。今國家方行量田。竊謂宜因新結之頒。劃定一制。使田主所收。無得過十之三。嚴立科條。使佃民稍舒其力。若復一聽公理。割斷私權。從以限民名田。爲井制之兆。亦何不可。惟在君上建設之如何。至如陂塘堤堰之制。播種耕耘之方。亦當採古參今。悉心勸導。農政一修。餘務可畧。然如工匠商賈之業。礦織漁採之具。亦宜各立科程。節次頒行。極力經紀。使民產有賴。國用有補。外此則如僧尼巫娼之亂常糜財。盜賊游丐之戕民敗業。宜思所以禁之。疲癃殘疾鰥寡孤獨之顚連無依者。宜思所以養之。此皆所以防民心之私而法天道之公者也。夫此數者。本非高遠難行。只緣私利牽掣。百爲隳壞。亦在陛下一心而已。嗚乎。使我民豐衣足食。忠君死長。宗社有磐石之固。隣國絶覬覦之心。則國家之利。無大於是。苟反於是則雖億京金帛。將何以爲利哉。擧一國之大弊則籌不勝筭而蔽一言曰私與利。擧天下之良藥則書不盡載而蔽一言曰仁與義。此心一仁則卽見天下是一家。一國是一身。飢寒痛癢。擧切吾身。自然不容一私。此心一義則卽見天下萬事皆有定理。不可加減一分。自然不容一利。此直翻覆手之間耳。將何憚而不爲。又何難而不爲。五百年宗社命脉在此。億萬世帝王心法在此。惟陛下之留心澄察焉。
其四曰團民伍以壯兵威。臣按古者帝王之國。必有武備。無武備則亦無國矣。况今天下萬國。幷驅爭長。憑强呑弱。苟欲自立。不得不大集兵力。臣試陳其一得焉。從古兵制不一。如周之田賦出兵。固萬世不易之正。而後世莫能復。其次則惟齊桓什伍之兵。頗得節制之宜。我朝兵制。盖略倣焉。只爲士大夫不屑武功。視執兵如卑事。久而痿弱。屢致敗屈。猶不能振。及放兵收布之制行而人視兵爲讎。我陛下因時救弊。代以戶布而兵始無籍。只得募取游手。如唐世之長征。而廩料不敷。所置無多。又皆無賴破戶。或欲粗得衣糧以度朝晡。或欲憑公作勢以行胸臆。無望於緩急之用。頃朝廷欲更張戎務。命宰相子弟皆入武官學徒。敎以兵技。凡係軍務者。皆削髮作西國衣裝。臣愚死罪竊以爲此於國家大計。尤有所寒心者。夫兵者以忠義節制爲主。在昔中華盛際。束髮櫜鞬。四征戎蠻。戰無不克。雖在近日。如越南之劉永福。驅編髮穿褐之氓。摧敗法兵。未甞以爲拘。趙之武靈欲强兵而變胡服。其國始亂。麗之忠宣以事元而自薙其髮。國人悲之。其與光武中興。悉復漢官衣裝。明祖創業。首服中華冠服。其氣象何如也。夫此髮受諸父母。孝子不敢毁傷。此服受諸先王。義士不忍變改。乃天理之正也。我聖人以之立華夷之界矣。彼夷狄者。性於利而薄於倫。馴於俗而安於習。猶可肆行而無害。我國臣子誦先聖先王之訓。其視變夏從夷。如忘其君親。忠臣孝子豈肯樂爲是哉。今其爲是者。非痛心俯首羞愧失氣。則乃無義無賴甘心爲夷狄者。是豈能仗義奮忠守死而禦敵哉。今又聞日人者以軍儲之無從。朘削我兵籍。其去者憤懣而怨天。其存者倚托日人。爲其指使。是則我無一兵而又爲日國養兵也。我陛下親覩此狀。寧不懔然動懷。只緣國事到此。直任無策。由是也先王宗廟無可安之策。先王疆土無可保之策。枵然一國。懸在別人手中。此誠痛哭流涕而不知止者。嗚乎。古今天下。無不可守之國。亦無無兵可守之國。其處之必各有方矣。今我國人民。大則迫於外兵之暴橫。小則困於寇盜之擊奪。惴惴不保朝夕。如蒙朝家皷作。皆將自化爲兵。臣愚妄計竊以爲宜大詔一國。諭以忠君死長之義。內輯外攘之圖。申明先王之制。講定維新之策。先自大臣以下。至一命在職年五十以下二十以上。皆自備長短二兵。出入必帶。分作幾部。月一試藝。歲首一日。陛下躬行大射之禮。簡其能者。進秩行賞。凡儒士在學校者。兼試砲射。必兼通武藝一技武經一篇然後入仕。計通國人戶。勿論貴賤貧富京鄕邑里。皆令五家作一伍有伍長。十家作一統有統長。百家作一總。有里正主之。千家作一部。有坊正主之。萬家作一軍。卽使郡守領之。令民十五以上六十以下。皆入丁案。自備短兵各一。每統選一兵。合備弓銃各一。每里選十兵。合備旗角鼓鉦。每坊選百兵。合置亭堠。凡坊里之兵。皆分五番。其上番者。合資給料。俾掌其境內巡警譏禁捕捉令訓之事。道路橋梁堤堰津渡之役。有大警大役則坊里竭作而赴之。由是第次選升。大略郡百人。府千人。亦分五番。其上番者官給衣粮。掌官下一切把持巡警捕捉令訓書遞之事。京師則依前立五營。大略各二千人。必自各府選升。通給衣粮。亦分五番。掌巡警等諸事。自五營而升之爲禁兵。大略可三千人。專掌宿衛。凡諸營百人之長。直作初仕之窠。兵士入禁衛者。依頃武科之例。試取二百人。直宿殿前。待三年無過者。升付仕籍。一依朝官。其敎選之制。則每歲春秋仲月一日。里長集百戶之丁。試砲射擊刺投石超塹之技。及軍伍進退之法。冬則三日大試選十人。以定兵籍。分給兵器。每二兵上番。巡警里中。以暇習藝。坊則通集各里之兵。試選如里法。其在郡者以月分番。每上番二十人。十人應事役。十人習技藝。加之以兵律軍號文字。月一計畫。歲終而升之。在府者以二朔分番。每上番二百人。亦分隊習兵律兵技。在五營者每上番四百人。其下番者習技律。加以武經諸書。使知臨戎制變之宜。其在禁衛。又兼習七書文字。使知義理之方。凡國內兵民。昇平無事則各案其常。若値境內有事則郡守統萬人。坊正統千人。里正統百人。竭作而赴所在焉。又計各郡驛田。皆付所在。仍作養馬之資。凡郡兵以上。皆兼習騎技。以次馴試。升于京營。凡沿江濱海能櫓之軍。皆別爲一籍。以爲水軍。略依水營舊規。別於京江立統制營。掌一國漁採之利。列港租稅之關。使之製造船艦。兼掌海運。其兵士選陞。一視陸兵。沿邊關阨。營立屯堡。使之相去無遠。緩急相倚。內地要路山城可守者。亦第次修繕。皆置屯兵。用土兵耕作。常留儲半糓。三時敎練。皆自屯內。第次選陞。以至屯長。外此諸務。亦宜博集群議。詳定規畫。如兵技戎機之類。幷可參采西國。以盡精巧。只在力行而有成焉。臣本書生。不諳兵鞱。只因區區忠憤之激。妄自揣摩。以爲上不失先王之舊。下以卽人情之趨。所養至簡而所敎至廣。其事易行而其效可久。待及十年。庶幾一國臣民。盡作精兵。不惟足以自守。亦可與天下列强幷轡而分壘焉。如臣孱劣。苟得須臾不死。願從民伍之後。執殳死王事而無所辭焉。
此四條其大畧也。其推類而盡之則在當事而彌綸焉。嗚呼。到今診病說藥。一似延歷之於傷寒。然七年之病而猶求三年之艾。以不如此不得也。伏惟皇帝陛下聖德弘覆。苟蒙蒭蕘之加察。庶幾涓埃之有報。至臣越俎犯分之罪則三尺在焉。臣不敢辭。乞委身司敗。以正王法焉。臣無任瞻天望聖激切屛營之至。謹昧死以聞。
請誅賊臣罷勒約䟽乙巳
编辑慶尙道草野臣李承煕，張錫英，李斗勳等。誠惶誠恐。頓首頓首。謹百拜上書于統天隆運肇極敦倫正聖光義明功大德堯峻舜徽禹謨湯敬應命立紀至化神烈巍勳洪業啓基宣歷乾行坤定英毅弘休大皇帝陛下。伏以臣等。雖遐土微命。亦我聖朝五百年綱常禮義化育中物也。當國家危迫之際。啼呼憤鬱。欲爲皇上陛下一死。寔出於天衷之所同然者。嗚呼。前月二十一日之變。卽我宗社顚覆綱常夷滅之辰也。臣等所在痛泣。遑遑無所依泊。繼伏見新紙所載我皇帝陛下對日使之言。若曰朕寧殉宗社以死。不可認許。又曰我國有大事。謀及各部大臣在外儒臣及國內紳士人民然後可决。朕不可擅許。自是祖宗來常法。臣等又失聲痛哭。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□以爲聖皇帝一言。足以迓續我上天之命。凡爲我陛下臣子者。所宜粉身糜骨。以少報我皇上至意。相率登程。千里而至。庶幾從吾君之後。同死於綱常義理之正矣。迺者窃聽道塗。彼日使者載其勒約。由由而歸矣。列國公舘認其僞聲。旋旋而撤矣。一國萬口所稱賊臣之類。巍然於廟堂之上矣。我陛下深居九重。視天下更無一事。而所謂新協條約。任他公布於一國矣。於是乎我宗社眞顚覆矣。綱常眞夷滅矣。臣等一死之報。亦將無其地矣。然君臣大義。與天無極。一端彜性。終有所不能已者。嗚呼。陛下所以隱忍到今日者。豈不以目前之禍可畏而來日之餘地尙在耶。彼日人者習知陛下之如是也。協約之一轉而干預我內政。干政之不已而屬國之。屬國之不足而領土之。未知此去幾日。皇室之尊嚴安寧。果如今日之約乎。內帑之珍藏寶玩。果如今日之有乎。臣等之尤所痛恨而不能止者。張儀之首領尙在。屈原之忠魂莫吊。而楚人之悲無補於武關之後耳。夫我陛下乃一國綱常之主也。一日綱常存則與之存。人雖欲亡之。有上天在矣。一日綱常亡則與之亡。吾雖欲苟存。亦無其地矣。今陛下之所可大畏者。不在乎外賊而惟在乎綱常之先亡耳。彼賊臣者以陛下臣子。膓肚於日國。齊純，址鎔，根澤，完用，重顯同辭認可。載克直請調印。奉宗社疆土納之敵人之手。此大韓綱常之賊也。今不討之。是陛下自滅其綱常。敎臣子而背君父也。將誰與之圖存也。惟天之於綱常。未甞一日息也。自趙秉世，閔泳煥以下諸臣。冒鋒鏑陳大計。大者隕軀命。小者被拘逐。陛下隆之以美謚。加之以恤典。固所以爲綱常地也。然賊臣不誅。勒約公行。則忠魂烈魄。將飮泣於泉臺之下。而義士輪囷之膽。鬱塞嗚咽。求死而無所矣。亦何補於國家之綱常哉。彼伊藤博文者。亦日國之大臣也。潛結隣國逆臣。脅迫其君上。肆行盜賊之計。亟充其谿壑之慾。是則天下綱常之賊也。使日國而不誅之則日國無綱常也。天下而不討之則天下無君父也。今天下各國。有公法以相維持。其文曰其干預他國內政者。各國設法抵禦。以免牽累。其約章曰非國主認許不準。又曰其勒約者廢之。此亦天下之公理也。見今萬事已去。無復可恃。以下一籌者。惟有陛下當日殉社一言。爲我韓綱常之一綫命脉。臣等萬死窃以爲陛下宜將此一句。着在眼前。尙及此時。下一張罪己之詔。痛述前事之可悔。布諸一國。以發起臣民忠義之心。暴賊臣締結之罪。肆諸市朝。著日使勒脅之實。聲之於天下。首遣一二忠亮死節之臣。開誠抗義陳辨於日廷。次及天下諸國。其所以做措於我國內者。則又當痛去前日宴安靡麗之具。腐敗紕繆之政。登進忠亮。振作綱紀。思與一國更始。則庶乎其萬一於圖存。假使因此而激觸禍機。君臣上下。同死於綱常義理之正。以見我先王先祖於地下。猶愈於包羞忍辱。作明治俘虜之鬼。况復上天昭臨。綱常不滅。日國有悔禍之理。萬邦有恢公之理。我國有必存之理。此非臣等私臆。實天下之公理也。過此以往。非臣等之所敢知。只當歸伏邱壑。庶幾得死於我大韓日月矣。死生存亡。迫在呼吸。疾聲之號。言不知裁。惟陛下尙庶幾察焉。
再䟽
编辑伏以臣等。値宗社顚覆綱常夷滅之辰。不勝忠憤之激。妄陳一䟽。伏冀兪音。迴遑屢日。未蒙批旨。只當退伏窮巷。以畢餘生。而竊念國亡危亡。迫在呼吸。有不可引例而遽退者。嗚呼。我皇帝陛下尙以爲隣國勒約可恃。賊臣巧辨可恕。猶可爲後日地耶。嗚乎。統監之名。卽是漢時都護之換面。理事之位。又有宋代知州之實權。以大韓之地而置日國之都護則是日邦之屬國也。以大韓之民。隷日國之知州則是日邦之領土也。外國交涉。盡關於日京則天下而無大韓之名矣。外民保護。盡歸於日使則萬國而無大韓之人矣。所謂尊嚴保護之皇室。未知安頓於何地。彼人手裏幾百萬圓皇室月給。亦能長保爲陛下之養乎。况可以之而饗宗廟百神耶。此臣等之所痛恨而欲嘔血者也。彼賊臣者。獨非陛下臣子耶。一面二膓。甘作東食西宿之女。擧國含生。欲食其肉。而尙敢偃息於崇顯之地。昂首於天日之下。開口自明。隱然以協議妥商四字。歸咎於我皇帝陛下。又引日使之可邊幾句。有若初非自口之認可。噫陛下曰妥之而已。渠乃以賣國媚隣爲安事。日使曰可邊而已。渠乃隨其可而可之。又復承其頤指。肆然上奏。直請調印。只有僅書一否之相臣。必欲掀簸而委之罪。其凶腸綻露。直是一納欵之貢辭。此而不誅則萬古綱常其將盡滅於陛下之手耳。此尤臣等之所痛哭而羞死憤死者也。所以欲止而不能止。思欲爲陛下而更陳之。伏惟惻然一思。赫然一發。依臣等前日所陳。亟賜施行。尙庶幾萬一於圖存。雖因致滅死而無後恨焉。臣等疾聲之號。亦止於此。伏惟陛下尙庶幾諒之焉。