大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷/卷038

 卷三十七 大般若經第一會(上品般若):第1卷至第400卷
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卷三十九 

大般若波羅蜜多經卷第三十八

三藏法師玄奘奉 詔譯

初分般若行相品第十之一

「復次,世尊!諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,應作是觀:何者是般若波羅蜜多?何故名般若波羅蜜多?誰之般若波羅蜜多?此般若波羅蜜多為何所用?如是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時審諦觀察,若法無所有不可得是為般若波羅蜜多,於無所有不可得中何所徵責?」

時,舍利子問善現言:「此中何法為無所有不可得耶?」

善現答言:「謂般若波羅蜜多法無所有不可得,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多法無所有不可得。所以者何?由內空故,外空故,內外空故,空空故,大空故,勝義空故,有為空故,無為空故,畢竟空故,無際空故,散空故,無變異空故,本性空故,自相空故,共相空故,一切法空故,不可得空故,無性空故,自性空故,無性自性空故。

「舍利子!色法無所有不可得,受、想、行、識法無所有不可得。

「舍利子!眼處法無所有不可得,耳、鼻、舌、身、意處法無所有不可得;色處法無所有不可得,聲、香、味、觸、法處法無所有不可得。

「舍利子!眼界法無所有不可得,色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受法無所有不可得;耳界法無所有不可得,聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受法無所有不可得;鼻界法無所有不可得,香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受法無所有不可得;舌界法無所有不可得,味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受法無所有不可得;身界法無所有不可得,觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受法無所有不可得;意界法無所有不可得,法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受法無所有不可得。

「舍利子!地界法無所有不可得,水、火、風、空、識界法無所有不可得。

「舍利子!苦聖諦法無所有不可得,集、滅、道聖諦法無所有不可得。

「舍利子!無明法無所有不可得,行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱法無所有不可得。

「舍利子!內空法無所有不可得,外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空法無所有不可得。

「舍利子!四靜慮法無所有不可得,四無量、四無色定法無所有不可得。

「舍利子!五眼法無所有不可得,六神通法無所有不可得。

「舍利子!四念住法無所有不可得,四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支法無所有不可得。

「舍利子!佛十力法無所有不可得,四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智法無所有不可得。

「舍利子!真如法無所有不可得,法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性法無所有不可得。

「舍利子!預流法無所有不可得,一來、不還、阿羅漢、獨覺法無所有不可得。

「舍利子!菩薩法無所有不可得,如來法無所有不可得。

「舍利子!以要言之,若常若無常、若樂若苦、若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、若無相若有相、若無願若有願、若寂靜若不寂靜、若遠離若不遠離、若雜染若清淨、若生若滅、若有為若無為、若有漏若無漏、若善若非善、若有罪若無罪、若世間若出世間、若屬生死若屬涅槃、若過去若未來若現在、若善若不善若無記、若欲界繫若色界繫若無色界繫、若學若無學若非學非無學、若見所斷若修所斷若非所斷、若在內若在外若在兩間,如是諸法皆無所有不可得。所以者何?由內空故,外空故,內外空故,空空故,大空故,勝義空故,有為空故,無為空故,畢竟空故,無際空故,散空故,無變異空故,本性空故,自相空故,共相空故,一切法空故,不可得空故,無性空故,自性空故,無性自性空故。舍利子!若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多,如是審諦觀察一切法皆無所有不可得時,心不沈沒亦不憂悔,其心不驚不恐不怖,當知是菩薩摩訶薩能於般若波羅蜜多常不捨離。」

時,舍利子問善現言:「何緣故知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,能於般若波羅蜜多常不捨離?」

善現答言:「以是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,如實知般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性,如實知靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多自性。舍利子!由此故知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,能於般若波羅蜜多常不捨離。

「舍利子!以是菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時,如實知色離色自性,如實知受、想、行、識離受、想、行、識自性;如實知眼處離眼處自性,如實知耳、鼻、舌、身、意處離耳、鼻、舌、身、意處自性;如實知色處離色處自性;如實知聲、香、味、觸、法處離聲、香、味、觸、法處自性;如實知眼界離眼界自性,如實知色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受離色界乃至眼觸為緣所生諸受自性;如實知耳界離耳界自性,如實知聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受離聲界乃至耳觸為緣所生諸受自性;如實知鼻界離鼻界自性,如實知香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受離香界乃至鼻觸為緣所生諸受自性;如實知舌界離舌界自性,如實知味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受離味界乃至舌觸為緣所生諸受自性;如實知身界離身界自性,如實知觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受離觸界乃至身觸為緣所生諸受自性;如實知意界離意界自性,如實知法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受離法界乃至意觸為緣所生諸受自性;如實知地界離地界自性,如實知水、火、風、空、識界離水、火、風、空、識界自性;如實知苦聖諦離苦聖諦自性,如實知集、滅、道聖諦離集、滅、道聖諦自性;如實知無明離無明自性,如實知行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱離行乃至老死愁歎苦憂惱自性;如實知內空離內空自性,如實知外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空離外空乃至無性自性空自性;如實知四靜慮離四靜慮自性,如實知四無量、四無色定離四無量、四無色定自性;如實知五眼離五眼自性,如實知六神通離六神通自性;如實知四念住離四念住自性,如實知四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支離四正斷乃至八聖道支自性;如實知佛十力離佛十力自性,如實知四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智離四無所畏乃至一切相智自性;如實知真如離真如自性,如實知法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性離法界乃至離生性自性;如實知預流離預流自性,如實知一來、不還、阿羅漢、獨覺離一來乃至獨覺自性;如實知菩薩離菩薩自性,如實知如來離如來自性;如實知常無常法離常無常法自性,如實知樂苦、我無我、淨不淨、空不空、無相有相、無願有願、寂靜不寂靜、遠離不遠離、雜染清淨、生滅、有為無為、有漏無漏、善非善、有罪無罪、世間出世間、屬生死屬涅槃法離樂苦乃至屬生死屬涅槃法自性;如實知過去未來現在法離過去未來現在法自性,如實知善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無學、見所斷修所斷非所斷、在內在外在兩間法離善不善無記乃至在內在外在兩間法自性。舍利子!由此故知是行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩,能於般若波羅蜜多常不捨離。」

時,舍利子問善現言:「何者是般若波羅蜜多自性?何者是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多自性?乃至何者是在內在外在兩間法自性?」

善現答言:「無性是般若波羅蜜多自性,無性是靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多自性,乃至無性是在內在外在兩間法自性。舍利子!由此故知,般若波羅蜜多離般若波羅蜜多自性,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多自性,乃至在內在外在兩間法離在內在外在兩間法自性。舍利子!般若波羅蜜多離般若波羅蜜多相,靜慮、精進、安忍、淨戒、布施波羅蜜多離靜慮乃至布施波羅蜜多相,乃至在內在外在兩間法離在內在外在兩間法相。舍利子!自性亦離自性,相亦離相,自性亦離相,相亦離自性,自性相亦離相自性,相自性亦離自性相。」

時,舍利子語善現言:「若菩薩摩訶薩於此中學,則能成辦一切相智。」

善現報言:「如是!如是!誠如所說。若菩薩摩訶薩於此中學,則能成辦一切相智。何以故?舍利子!是菩薩摩訶薩知一切法無生無成辦故。」

舍利子言:「何因緣故,一切法無生無成辦?」

善現言:「色空故,色生成辦不可得;受、想、行、識空故,受、想、行、識生成辦不可得。

「眼處空故,眼處生成辦不可得;耳、鼻、舌、身、意處空故,耳、鼻、舌、身、意處生成辦不可得。

「色處空故,色處生成辦不可得;聲、香、味、觸、法處空故,聲、香、味、觸、法處生成辦不可得。

「眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空故,眼界乃至眼觸為緣所生諸受生成辦不可得;耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空故,耳界乃至耳觸為緣所生諸受生成辦不可得;鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空故,鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受生成辦不可得;舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空故,舌界乃至舌觸為緣所生諸受生成辦不可得;身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空故,身界乃至身觸為緣所生諸受生成辦不可得;意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空故,意界乃至意觸為緣所生諸受生成辦不可得。

「地界空故,地界生成辦不可得;水、火、風、空、識界空故,水、火、風、空、識界生成辦不可得。

「苦聖諦空故,苦聖諦生成辦不可得;集、滅、道聖諦空故,集、滅、道聖諦生成辦不可得。

「無明空故,無明生成辦不可得;行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死愁歎苦憂惱空故,行乃至老死愁歎苦憂惱生成辦不可得。

「內空空故,內空生成辦不可得;外空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空空故,外空乃至無性自性空生成辦不可得。

「四靜慮空故,四靜慮生成辦不可得;四無量、四無色定空故,四無量、四無色定生成辦不可得。

「五眼空故,五眼生成辦不可得;六神通空故,六神通生成辦不可得。

「布施波羅蜜多空故,布施波羅蜜多生成辦不可得;淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多空故,淨戒乃至般若波羅蜜多生成辦不可得。

「四念住空故,四念住生成辦不可得;四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支空故,四正斷乃至八聖道支生成辦不可得。

「佛十力空故,佛十力生成辦不可得;四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八佛不共法、一切智、道相智、一切相智空故,四無所畏乃至一切相智生成辦不可得。

「真如空故,真如生成辦不可得;法界、法性、法住、法定、實際、平等性、離生性空故,法界乃至離生性生成辦不可得。

「預流空故,預流生成辦不可得;一來、不還、阿羅漢、獨覺空故,一來乃至獨覺生成辦不可得。

「菩薩空故,菩薩生成辦不可得;如來空故,如來生成辦不可得。

「常無常法空故,常無常法生成辦不可得;樂苦、我無我、淨不淨、空不空、無相有相、無願有願、寂靜不寂靜、遠離不遠離、雜染清淨、生滅、有為無為、有漏無漏、善非善、有罪無罪、世間出世間、屬生死屬涅槃法空故,樂苦乃至屬生死屬涅槃法生成辦不可得。

「過去未來現在法空故,過去未來現在法生成辦不可得;善不善無記、欲界繫色界繫無色界繫、學無學非學非無學、見所斷修所斷非所斷、在內在外在兩間法空故,善不善無記乃至在內在外在兩間法生成辦不可得。

「舍利子!若菩薩摩訶薩作如是學般若波羅蜜多,便近一切相智。是菩薩摩訶薩如如近一切相智,如是如是得身清淨、得語清淨、得意清淨、得相清淨。是菩薩摩訶薩如如得身清淨、得語清淨、得意清淨、得相清淨,如是如是不生貪俱行心、不生瞋俱行心、不生癡俱行心、不生慢俱行心、不生諂誑俱行心、不生慳貪俱行心、不生一切見趣俱行心。是菩薩摩訶薩由不生貪俱行心,乃至不生一切見趣俱行心故,畢竟不墮女人胎中,常受化生,亦永不生諸險惡趣。除為利樂有情因緣,從一佛國至一佛國,供養恭敬、尊重讚歎諸佛世尊,成熟有情、嚴淨佛土,乃至證得阿耨多羅三藐三菩提,常不離佛。舍利子!若菩薩摩訶薩欲得如上功德勝利,當學般若波羅蜜多不應捨離。」

爾時,具壽善現白佛言:「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行色,若行色相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識,若行受、想、行、識相,非行般若波羅蜜多。

「若行色常無常,若行色常無常相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識常無常,若行受、想、行、識常無常相,非行般若波羅蜜多。若行色樂苦,若行色樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識樂苦,若行受、想、行、識樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行色我無我,若行色我無我相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識我無我,若行受、想、行、識我無我相,非行般若波羅蜜多。若行色淨不淨,若行色淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識淨不淨,若行受、想、行、識淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行色空不空,若行色空不空相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識空不空,若行受、想、行、識空不空相,非行般若波羅蜜多。若行色無相有相,若行色無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識無相有相,若行受、想、行、識無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行色無願有願,若行色無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識無願有願,若行受、想、行、識無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行色寂靜不寂靜,若行色寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識寂靜不寂靜,若行受、想、行、識寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行色遠離不遠離,若行色遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行受、想、行、識遠離不遠離,若行受、想、行、識遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行眼處,若行眼處相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處,若行耳、鼻、舌、身、意處相,非行般若波羅蜜多。若行眼處常無常,若行眼處常無常相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處常無常,若行耳、鼻、舌、身、意處常無常相,非行般若波羅蜜多。若行眼處樂苦,若行眼處樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處樂苦,若行耳、鼻、舌、身、意處樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行眼處我無我,若行眼處我無我相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處我無我,若行耳、鼻、舌、身、意處我無我相,非行般若波羅蜜多。若行眼處淨不淨,若行眼處淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處淨不淨,若行耳、鼻、舌、身、意處淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行眼處空不空,若行眼處空不空相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處空不空,若行耳、鼻、舌、身、意處空不空相,非行般若波羅蜜多。若行眼處無相有相,若行眼處無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處無相有相,若行耳、鼻、舌、身、意處無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行眼處無願有願,若行眼處無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處無願有願,若行耳、鼻、舌、身、意處無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行眼處寂靜不寂靜,若行眼處寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜,若行耳、鼻、舌、身、意處寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行眼處遠離不遠離,若行眼處遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離,若行耳、鼻、舌、身、意處遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。若行色處,若行色處相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處,若行聲、香、味、觸、法處相,非行般若波羅蜜多。若行色處常無常,若行色處常無常相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處常無常,若行聲、香、味、觸、法處常無常相,非行般若波羅蜜多。若行色處樂苦,若行色處樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處樂苦,若行聲、香、味、觸、法處樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行色處淨不淨,若行色處淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處淨不淨,若行聲、香、味、觸、法處淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行色處空不空,若行色處空不空相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處空不空,若行聲、香、味、觸、法處空不空相,非行般若波羅蜜多。若行色處無相有相,若行色處無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處無相有相,若行聲、香、味、觸、法處無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行色處無願有願,若行色處無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處無願有願,若行聲、香、味、觸、法處無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行色處寂靜不寂靜,若行色處寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜,若行聲、香、味、觸、法處寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行色處遠離不遠離,若行色處遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行聲、香、味、觸、法處遠離不遠離,若行聲、香、味、觸、法處遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受常無常,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受樂苦,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受我無我,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受淨不淨,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受空不空,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無相有相,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受無願有願,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行眼界乃至眼觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

「若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受常無常,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受樂苦,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受我無我,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受淨不淨,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受空不空,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無相有相,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受無願有願,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行耳界乃至耳觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

「若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受常無常,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受樂苦,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受我無我,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受淨不淨,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受空不空,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無相有相,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受無願有願,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行鼻界、香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行鼻界乃至鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

「若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受常無常,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受樂苦,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受我無我,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受淨不淨,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受空不空,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無相有相,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受無願有願,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行舌界、味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行舌界乃至舌觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

「若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受,若行身界乃至身觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受常無常,若行身界乃至身觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受樂苦,若行身界乃至身觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受我無我,若行身界乃至身觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受淨不淨,若行身界乃至身觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受空不空,若行身界乃至身觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無相有相,若行身界乃至身觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受無願有願,若行身界乃至身觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行身界乃至身觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行身界乃至身觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

「若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受,若行意界乃至意觸為緣所生諸受相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受常無常,若行意界乃至意觸為緣所生諸受常無常相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受樂苦,若行意界乃至意觸為緣所生諸受樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受我無我,若行意界乃至意觸為緣所生諸受我無我相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受淨不淨,若行意界乃至意觸為緣所生諸受淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受空不空,若行意界乃至意觸為緣所生諸受空不空相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無相有相,若行意界乃至意觸為緣所生諸受無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受無願有願,若行意界乃至意觸為緣所生諸受無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜,若行意界乃至意觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行意界、法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受遠離不遠離,若行意界乃至意觸為緣所生諸受遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

「世尊!若菩薩摩訶薩無方便善巧修行般若波羅蜜多時,若行地界,若行地界相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界,若行水、火、風、空、識界相,非行般若波羅蜜多。若行地界常無常,若行地界常無常相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界常無常,若行水、火、風、空、識界常無常相,非行般若波羅蜜多。若行地界樂苦,若行地界樂苦相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界樂苦,若行水、火、風、空、識界樂苦相,非行般若波羅蜜多。若行地界我無我,若行地界我無我相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界我無我,若行水、火、風、空、識界我無我相,非行般若波羅蜜多。若行地界淨不淨,若行地界淨不淨相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界淨不淨,若行水、火、風、空、識界淨不淨相,非行般若波羅蜜多。若行地界空不空,若行地界空不空相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界空不空,若行水、火、風、空、識界空不空相,非行般若波羅蜜多。若行地界無相有相,若行地界無相有相相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界無相有相,若行水、火、風、空、識界無相有相相,非行般若波羅蜜多。若行地界無願有願,若行地界無願有願相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界無願有願,若行水、火、風、空、識界無願有願相,非行般若波羅蜜多。若行地界寂靜不寂靜,若行地界寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜,若行水、火、風、空、識界寂靜不寂靜相,非行般若波羅蜜多。若行地界遠離不遠離,若行地界遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多;若行水、火、風、空、識界遠離不遠離,若行水、火、風、空、識界遠離不遠離相,非行般若波羅蜜多。

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本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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