天地賦

天地賦并序
作者:成公綏 西晉

賦者貴能分賦物理,敷演無方,天地之盛,可以致思矣。《晉書‧成公綏傳》。天地至神,難以一言定稱。故體而言之,則曰兩儀;假而言之,則曰乾坤;氣而言之,則曰陰陽;性而言之,則曰柔剛;色而言之,則曰玄黃;名而言之,則曰天地。《藝文類聚》卷一,《初學記》卷一。

歷觀古人未之有賦,豈獨以至麗無文,難以辭贊;不然,何其闕哉?遂為天地賦曰:

惟自然之初載兮,道虛無而玄清,太素紛以溷淆兮,始有物而混成,何元一之芒昧兮,廓開闢而著形。爾乃清濁剖分,玄黃判離。太極既殊,是生兩儀,星辰煥列,日月重規,天動以尊,地靜以卑,昏明迭炤,或盈或虧,陰陽協氣而代謝,寒暑隨時而推移。三才殊性,五行異位,千變萬化,繁育庶類,授之以形,稟之以氣。色表文采,聲有音律,覆載無方,流形品物。鼓以雷霆,潤以慶雲,八風翺翔,六氣氤氳。蚑行蠕動,方聚類分,鱗殊族別,羽毛異羣,各含精而鎔冶,咸受範於陶鈞,何滋育之罔極兮,偉造化之至神!

若夫懸象成文,列宿有章,三辰燭燿,五緯重光,河漢委虵而帶天,虹蜺偃蹇於昊蒼,望舒彌節於九道,羲和正轡於中黃,眾星回而環極,招搖運而指方,白獸峙據於參伐,青龍垂尾於心房,玄龜匿首於女虛,朱鳥奮翼於注張,帝皇正坐於紫宮,輔臣列位於文昌,垣屏駱驛而珠連,三台差池而雁翔,軒轅華布而曲列,攝提鼎跱而相望。若乃徵瑞表祥,災變呈異,交會薄蝕,抱暈帶珥,流逆犯歷,譴悟象事,蓬容著而妖害生,老人形而主受喜,天矢黃而國吉祥,彗孛發而世所忌。

爾乃旁觀四極,俯察地理,川瀆浩汗而分流,山嶽磊落而羅峙,滄海沆漭而四周,懸圃隆崇而特起,昆吾嘉於南極,燭龍曜於北阯,扶桑高于萬仞,尋木長于千里,崑崙鎮於陰隅,赤縣據於辰巳。於是八十一域,區分方別;風乖俗異,險斷阻絕。萬國羅布,九州並列。青冀白壤,荊衡塗泥,海岱赤埴,華梁青黎,兗帶河洛,揚有江淮。辯方正土,經略建邦,王圻九服,列國一同,連城比邑,深池高墉,康衢交路,四達五通。東至暘谷,西極泰濛,南暨丹炮,北盡空同。遐方外區,絕域殊鄰,人首蛇軀,烏翼龍身,衣毛被羽,或介或鱗,棲林浮水,若獸若人,居于大荒之外,處于巨海之濱。

於是六合混一而同宅,宇宙結體而括囊,渾元運流而無窮,陰陽循度而率常,回動糾紛而乾乾,天道不息而自強。統羣生而載育,人託命於所繫,尊太一於上皇,奉萬神於五帝,故萬物之所宗,必敬天而事地。

若乃共工赫怒,天柱摧折,東南俄其既傾,西北豁而中裂,斷鼇足而續毀,鍊玉石而補缺。豈斯事之有徵,將言者之虛設?何陰陽之難測,偉二儀之奓闊!

坤厚德以載物,乾資始而至大,俯盡鑒於有形,仰蔽視於所蓋,游萬物而極思,故一言于天外。《晉書‧成公綏傳》。