天壇王屋山聖跡記

天壇王屋山聖跡記
作者:杜光庭 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0934

蓋聞天元設象,運日月以璿衡;地道綱維,布山河而列政。有王屋山者,在洛陽京北百餘裏,黃河之北,勢雄氣壯。岡阜相連,高聳太虛,倚懸列宿,西接於昆邱,東連於滄海。謹按《龜山白玉上經》曰:「洞天周回萬里,山水之源。」《圖經》曰:「上則接於昆邱,下即侵於蓬島。」最高者首名「天壇山」也。《黃帝內傳》云:「為之瓊林台。」《真誥》云:「瓊林者,即清虛小有之別天也。其下即生泡濟之水,中有水芝,人得服者長生耳。」

昔黃帝上台,見一級高可及二丈許,下石二級,高可七十尺許,四方壁立,皆造化融成。黃帝於此告天,遂感九天元女西王母,降授《九鼎神丹經》《陰符策》,遂迺克伏蚩尤之黨。自此天壇之始也,其上多石,可生草木,實為五嶽四瀆、十大洞天、三十六小洞天神仙朝會之所。每至三月十八日及諸元會日,五更之初,天氣清明,輒聞仙鍾從遠洞中發,寥寥之聲,清宛可入耳。將日出,則日氣炯炯,可以見生死之情狀,觀天地之變化。當曉時分別之際,則聞仙雞報曉,往往飛棲下地,象小於家雞,其毛如雪。

又壇心有石燈台,四門,中高可丈餘,制造甚奇,鎮於洞天。諸元會日,靈山真聖皆朝會壇所,考校學仙之人,及世間善惡籍籙之案。是日往往則陰雲蔽固,竟日方散。是日有道之士,學修仙之人,投簡奏詞,醮謝其下。壇隅有《造石燈台小碣記》云:「天寶八年,新安尉公使內使宮圍令符筵喜因為國為民醮壇置,碣陰刻盧仝、高常、嚴固。至太和五年,凡字缺損。壇心高突,秀出群峰,每日初出,影西度,掩西方山脊,亦可及千餘裏。上無飛鳥,風若鬆聲。太虛中孤危而四面無礙,人立於上,衝和血氣,狀如勇心直脛而立,目視曆曆,亦可自辨其形影,似憑高眺遠,飛越崖穀。長天未曉,身若浮萍,又如精氣所乘,飆不得落,此果乃真仙遊行之所也。心若不誌,銷爍其精魂耳,似有怖懼。凡有道之士,身若輕舉。天明日朗,則夜聞人語笑之聲,或簫鼓奏於其上。

又壇西有懸泉,名曰「太一泉」。其水味甘如醴,其泉水流如線,落在石鬥中,深可數尺,千人飲之不耗,經年不汲如故。次西一石岩,名曰「黑龍洞」。洞上半崖,高數十丈。有一洞,深二丈許,正射西北天門,名曰「按雲庵」。舊有葛梯,人蹬躡可到,昔太乙元君修道於此。其太一泉水,伏流其下。東為濟水。其泉次南有一岩,曰「紫金堂」,昔軒轅黃帝駕憩於此。沿堂側其道徑甚險,至一石門,側身可上,乃止壇頂。其門名曰「東天門」,門樂有換衣亭,壇頂上有三清殿,東西有廊廡。壇畔有四角亭,臨崖百尺。憑闌四望,南視嵩峰少室,大河如帶。西有王附山。東北有王母三洞。壇東北隅有一石,長丈餘,闊尺許,突出崖頭,下深百丈。登壇人供侍香火,朝拜王母三洞,心有恐怖者不敢上。石名曰「定心石」。北望析城山,東北望太行。東觀日出,如生滄海。四面瞻視,群山卑如丘阜,方顯洞天之獨尊,高表神仙之聖跡。壇東一峰甚秀,名曰「日精峰」,壇西峰名曰「月華峰」,峰南一平嶺,號曰「躡雲嶠」,下有一澗,名曰「避秦溝」。西南下十八盤,次南曰「仙人橋」。東有伏龍嶺,南一小峰,名曰「雞子峰」。次下仰天池,次南路有歇息亭,自壇頂至上方院八裏,又曰「中岩台」,乃司馬子微修行遊息之所。前下紫微溪,至陽台觀八裏,中有仙貓洞、不老泉。觀東有燕真人洗耳井仍存,在陽台觀東北百餘步,俗呼「燕家泉」。其觀前分八岡,名曰「八仙岡」。

昔司馬承禎天師,河風溫城人也,乃西晉司馬宣王之後,今溫縣西二十裏招賢城是也,尚有晉三帝墳在焉。唐睿宗皇帝女玉真公主好道,師司馬天師。天師住天台山紫霄峰,後睿宗宣詔住上方院。其司馬初師嵩嶽潘師正,師正師茅山王昇真,昇真師華陽隱居陶仙翁,其四世不失正道。唐明皇即位,於開元十二年敕修陽台觀,明皇禦書寥陽殿榜,內塑五老仙像。陽台有鍾一口,上篆六十四卦,曰「萬象鍾」。有壇曰「法象壇」,有鍾樓名曰「氣象樓」。殿西北有道院,名曰「白雲道院」,司馬號白「雲先生」,有亭曰「鬆亭」,有先生廟堂。先生撰文一部,曰「白雲記」,篆書別為一體,號曰「金翦刀」,流行於世。先生未神化時,注《太上昇元經》及《坐忘論》,亦行於世。至開元十五年八月十五日,有雙鶴繞壇西北而去。彼時白雲自堂中出,聞簫韶之聲,此先生顯化之驗也。王屋縣宰崔日用聞奏,明皇異之。先生神化時年八十有九,諡贈銀青光祿大夫,諡「白雲先生」。堂西壁上畫先生遊行,乘駕黃犢車,白雲步步相隨。

觀西有山神廟,即王屋山神也。天寶年,其神用陰兵助郭子儀破安祿山,後明皇封為總靈明神天王,仍敕修其廟。觀南有太山廟,南王屋縣去西八裏有藏花洞,其水春綠夏赤,秋白冬紫,水味甘美。壇東南附山名「青羅峰」,下有青羅仙人觀碑存焉。壇北有五鬥峰,通蔴籠、藥櫃二山。王屋山中有洞,深不可入,洞中如王者之宮,故名曰「王屋」也。藥櫃山次東有趙老纏,昔趙真人修道於此,及四真人煉丹於此。有石室二十餘間,霍仙人修煉於此,名「霍師堂」,壇東南有山名 「齊嶺」,下有山名「垂簪峰」,又側有清虛小有洞,洞內周遊萬里。昔唐建三清殿及清虛觀,其洞內有因兵火,居民避亂,穢氣所觸。民出洞後,有石落,塞合洞門。《真誥》云:「其洞中日月,晝夜光明輝映,朗接太虛,與外日月無異。」此乃為日月伏根也。日曰「神精」,月曰「陰精」,明照在洞天之中。天亦高大,星宿雲氣,無草木萬類。洞宮之中,有金玉之殿,及多寶貝黃金,琉璃瓊璧,不可名狀。有五闕五山,加於五嶽,上生紫林方華,星髓金津,碧毫朱靈,夜粲細實,並壺中洞天之所生也。人得食之,乃長生神仙矣。洞主王君,掌校仙籍,善惡之錄,處事其中矣。太素三元上道君遣青真左夫人郭靈蓋、右夫人楊玉華,齎神策玉璽見授王君,為太素清虛真人,領清虛小有洞天。王分主四司,左保上公治王屋山。洞天之中,給金童玉女各三百人,掌上請玉章太素寶元秘籍。上品九仙靈文,山海妙經,盡掌之焉。又總洞,中明景三天寶錄,得乘龍跨虎,金輦瓊輪,八景飛輿,出入上清,受事太素,寢宴太極也。小有洞天者,乃十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之宗首也。仙都所宗,太上所保。故重其任,以委群真矣。元始天王曰:「夫小有洞天者,是十大洞天之首,三十六小洞天之總首也。」齊嶺東一山,名曰 「玉陽山」。山東次南有瀑水如練,長百尺,落半崖。澗下有深潭,名曰「攛鍾泓」。其山名西玉陽山。靈靈都宮東北有山名「東玉陽山」,山有洞深百尺,國家時投金龍於此。洞旁有一憩鶴亭,高數丈,上有鶴跡存焉。昔因周靈王太子王子晉與師浮邱公遊天壇回,憩鶴於此。天壇四面附山,峰巒澗嶺,泉穀勝跡,總目於後。頌曰:

王屋天壇福地元,清虛小有洞天仙。無窮勝境於人物,有感神通今古傳。

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