凡玉入中國,貴重用者盡出於闐、(漢時西國名,後代或名別失八里,或統服赤斤蒙古,定名未詳。)葱嶺。所謂藍田,即葱嶺出玉別地名,而後世誤以為西安之藍田也。其嶺水發源名阿耨山,至葱嶺分界兩河,一曰白玉河,一曰綠玉河。晉人張匡鄴作《西域行程記》載有烏玉河,此節則妄也。

玉璞不藏深土,源泉峻急激映而生。然取者不於所生處,以急湍無著手。俟其夏月水漲,璞隨湍流徙,或百里,或二三百里,取之河中。凡玉映月精光而生,故國人沿河取玉者,多於秋間明月夜,望河候視。玉璞堆聚處,其月色倍明亮。凡璞隨水流,仍錯雜亂石淺流之中,提出辨認而後知也。

白玉河流向東南,綠玉河流向西北。亦力把力地,其地有名望野者,河水多聚玉。其俗以女人赤身沒水而取者,云陰氣相召,則玉留不逝,易於撈取,此或夷人之愚也。(夷中不貴此物,更流數百里,途遠莫貨,則棄而不用。)

凡玉唯白與綠兩色。綠者中國名菜玉。其赤玉、黃玉之說,皆奇石、琅玕之類,價即不下於玉,然非玉也。凡玉璞根繫山石流水,未推出位時,璞中玉軟如棉絮,推出位時則已硬,入塵見風則愈硬。謂世間琢磨有軟玉,則又非也。凡璞藏玉,其外者曰玉皮,取為硯托之類,其值無幾。璞中之玉,有縱橫尺餘無瑕玷者,古者帝王取以為璽。所謂連城之璧,亦不易得。其縱橫五六寸無瑕者,治以為杯斝,此亦當世重寶也。此外惟西洋瑣裡有異玉,平時白色,晴日下看,映出紅色。陰雨時又為青色,此可謂之玉妖,尚方有之。朝鮮西北太尉山,有千年璞,中藏羊脂玉,與葱嶺美者無殊異。其他雖有載志,聞見則未經也。

凡玉由彼地纏頭回,(其俗,人首一歲裹布一層,老則臃腫之甚,故名纏頭回子。其國王亦謹不見髮。問其故,則云見髮則歲凶荒,可笑之甚。)或溯河舟,或駕橐駝,經莊浪入嘉峪,而至於甘州與肅州。中國販玉者,至此互市而得之,東入中華,卸萃燕京。玉工辨璞高下定價,而後琢之。(良玉雖集京師,工巧則推蘇郡。)

凡玉初剖時,冶鐵為圓盤,以盆水盛沙,足踏圓盤使轉,添沙剖玉,逐忽劃斷。中國解玉沙,出順天玉田與真定邢臺兩邑,其沙非出河中,有泉流出,精粹如麵,藉以攻玉,永無耗折。既解之後,別施精巧工夫,得鑌鐵刀者,則為利器也。(鑌鐵亦出西番哈密衛礪石中,剖之乃得。)

凡玉器琢餘碎,取入鈿花用。又碎不堪者,碾篩和灰塗琴瑟,琴有玉音,以此故也。凡鏤刻絕細處,難施錐刃者,以蟾酥填畫而後鍥之。物理制服,殆不可曉。凡假玉以砆碔充者,如錫之於銀,昭然易辨。近則搗舂上料白瓷器,細過微塵,以白斂(蘝)諸汁調成為器,乾燥玉色燁然,此偽最巧云。

凡珠玉、金銀,胎性相反。金銀受日精,必沉埋深土結成。珠玉、寶石受月華,不受土寸掩蓋。寶石在井上,透碧空,珠在重淵,玉在峻灘,但受空明、水色蓋上。珠有螺城,螺母居中,龍神守護,人不敢犯。數應入世用者,螺母推出人取。玉初孕處,亦不可得。玉神推徙入河,然後恣取,與珠宮同神異云。


本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1929年1月1日之前出版。

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