天性論
餘開成中作鎮淮服,聞東宮為人所構,天子赫然大怒,召宰臣及公卿大僚議於內殿。其時諫者僉曰:「太子幼年,思慮未至。」亦曰:「太子之年,足以改過。」往複移時,大略不出於此。夫明主可以理奪,其要在於聞所未聞。昔千秋上書,言:「子弄父兵,罪當笞耳。」武帝一言而寤,蓋以簡而當理。魏太祖嚐謂諸子曰:「吾必不用左右之言以理汝曹。何者?使左右君子也,必不離人父子之間;使左右小人也,小人之言必不可用。」其時無人以此言寤主,因問主上:「太子之過,得於何人言之者?與太子恩愛厚薄何如哉?」文宗聰明睿知,聞之必寤,既寤之後,太子必安。以餘揣之,不三數日,則父子如初矣。蓋以父子之愛,發於天性,言之者必當易寤,況一子乎?是以漢高睹四皓上壽,悲歌鴻鵠;宣帝以元成退讓,令傅淮陽;遠帝聞史丹器人於絲竹鼓鼙之間,默然而笑。皆外感中寤,屈己舍愛,可不謂之天性哉?惜乎文宗竟不得一聞是言,豈太子之命也歟!
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