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 上一卷 太平廣記
卷第三十三 神仙三十三

韋弇 申元之 馬自然 張巨君
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韋弇编辑

  韋弇字景照。開元中,舉進士下第,游蜀。時將春暮,勝景尚多,與其友尋花訪異,日為遊宴。忽一旦有請者曰:「郡南十里許,有鄭氏林亭,花卉方茂,有出塵之勝,願偕游焉。」弇喜,遂與俱。果南十里,得鄭氏亭焉。端室巍巍,橫然四峙,山門花辟,曲徑煙矗。眙而望之,不暇他視,真塵外景也。俄而延弇升巨享之上。迴廊環構,飾以珠玉,殆非人世所有。即引見仙子十數,左右侍衛,華裾靚妝,亦非常世所睹。中有一人與弇語,弇遍拜且詰之。美人曰:「聞吾子西遊蜀都,歷訪佳景,春煦將盡,花卉芳妍,願聊奉一醉,無以延款為疑也。」既坐,即張樂飲酒。其陳設肴膳,奇味珍果,既非世之所嘗;金石絲竹,雅音清唱,又非世之所聞。弇乘間問曰:「某自上國歷二京,至於帝宅尊嚴,侯家繁盛,莫不見之。今之所睹,故不可偕矣。然女郎何為若此之貴耶?」美人曰:「餘非人間人,此蓋玉清仙府也。適欲奉召,假以鄭氏之亭耳。餘有新曲,名曰《紫雲》,今天子奉尚神仙之道,餘以此樂授於吾子,而貢於聖唐之君,以此相托,可乎。」弇曰:「某一儒生耳,在長安中。區區於九陌,以乾一名。望天子門不可見;又非知音者,若將貢新曲,固不可為也。」美人曰:「君既不能,餘當寓夢而授於天子。然子已至此,亦道分使然,願以三寶為贈。子其售之,可畢世之富也。」飲畢,命侍者出一杯,謂之碧瑤杯,光瑩洞徹。又出一枕,謂之紅蕤枕,似玉而慄,其文微紅,而光彩瑩朗。又出一紫玉函,似布,光彩甚於玉。俱授於頔。拜而謝之,即別去。行未及一里,回顧失向亭台,但荒榛而已。遂挈寶入長安。明年復下第,東遊廣陵,胡商詣弇,以訪其寶。出而示之。胡人拜而言曰:「此玉清真人之寶,千萬年人無見者,信天下之奇貨矣。」以數十萬金易而求之。弇以大富,因築室江都,竟不求聞達,亦不知所終焉。後數年,玄宗夢神仙十餘人,持樂器集於庭,奏曲以授,請為中原正始之音,曲名《紫雲》。既晨興,即以玉笛吹而習之,傳於樂府。此乃符箓之所遇,欲使弇上奏之曲也。出《神仙感遇傳》

申元之编辑

  申元之,不知何許人也。遊歷名山,博採方術,有修真度世之志。開元中,徵至,止開元觀,恩渥愈厚。時又有邢和璞、羅公遠、葉法善、吳筠、尹愔、何思達、明抄本「達」作「遠」史崇、尹崇、秘希言,佐佑玄風,翼戴聖主。清淨無為之教,昭灼萬寯。雖漢武、無魏之崇道,未足比方也。帝游溫泉,幸東洛,元之常扈從焉。時善譚玄虛之旨,或留連論道,動移晷刻。惟貴妃與趙雲容宮嬪三五人,同侍宸御,得聆其事。命趙雲容侍茶藥。元之愍其恭恪。乘間乞藥,少希延生。元之曰:「我無所惜,但爾不久處世耳。」懇拜乞之不已,曰:「朝聞道,夕死可矣;況侍奉大仙,不得度世,如索手出於寶窟也。惟天師哀之。」元之念其志切,與絳雪丹一粒。曰:「汝服此丹,死必不壞。可大其棺,廣其穴,含以真玉,疏而有風,魂不蕩散,魄不清壞,百年後還得復生。此太陰煉形之道,即為地仙。復百年,遷居洞天矣。」雲容從幸東都,病於蘭昌宮,貴妃憐之,因以此事白於貴妃。及卒後,宦者徐玄造如其所請而瘞之。元和末百年矣,容果再生。元之尚來往人間,自號田先生。識者云:「元之魏時人,已數百歲矣。」出《仙傳拾遺》

馬自然编辑

  馬湘字自然,杭州鹽官人也。世為縣小吏,而湘獨好經史,攻文學,治道術。遍遊天下,後歸江南,而嘗醉於湖州,墜霅溪,經日方出,衣不沾濕,坐於水上而言曰:「適為項羽相召飲酒,欲大醉,方返。」溪濱觀者如堵。酒氣猶衝人,狀若風狂。路人多隨看之。又時復以拳入鼻,及出拳,鼻如故。又指溪水令逆流食頃,指柳樹令隨溪水來去,指橋令斷復續。後游常州,會唐宰相馬植謫官,量移常州刺史。素聞湘名,乃邀相見,延禮甚異之。植問曰:「幸與道兄同姓,欲為兄弟,冀師道術可乎?」湘曰:「相公何望?」植曰:「扶風。」湘曰:「相公扶風,馬湘則風馬牛。但且相知,無徵同姓。」亦言與植風馬牛不相及也。植留之郡齋,益敬之。或飲食次,植請見小術。乃於席上,以瓷器盛土種瓜,須臾引蔓,生花結實。取食眾賓,皆稱香美,異於常瓜。又於遍身及襪上摸錢,所出錢不知多少,擲之皆青銅錢,撒投井中,呼之一一飛出。人有收取,頃之復失。又植言此城中鼠極多。湘書一符,令人帖於南壁下,以箸擊盤長嘯。鼠成群而來,走就符下俯伏。湘乃呼鼠,有一大者近階前。湘曰:「汝毛蟲微物,天與粒食,何得穿牆穴屋,晝夜擾於相公;且以慈憫為心,未能盡殺,汝宜便相率離此。」大鼠乃回,群鼠皆前,若叩搕謝罪。遂作隊莫知其數,出城門去。自後城內更絕鼠。後南遊越州,經洞岩禪院。僧三百方齋,而湘與婺州永康縣牧馬岩道士王知微及弟子王延叟同行。僧見湘單僑箕踞而食,略無揖者。但資以飯,湘不食。促知微、延叟急食而去。僧齋未畢,乃出門。又促速行。到諸暨縣南店中,約去禪院七十餘里。深夜,聞尋道士聲。主人遽應,此有三人。外面極喜,請於主人,願見道士。及入,乃二僧但禮拜哀鳴云:「禪僧不識道者,昨失迎奉,致貽譴責,三百僧到今下床不得。某二僧主事不坐,所以得來。固乞舍之。」湘唯睡而不對。知微、延叟但笑之。僧愈哀乞。湘乃曰:「此後無以輕慢為意。回去入門,坐僧當能下床。」僧回果如其言。湘翌日又南行。時方春,見一家好菘菜,求之不能得。仍聞惡言。命延叟取紙筆。知微遂言:「求菜見阻,誠無訟理;況在道門,詎宜施之。」湘笑曰:「我非訟者也,作小戲耳。」於是延叟授紙筆。湘畫一白鷺,以水噀之,飛入菜畦中啄菜。其主趕起,又飛下再三。湘又畫一猧子,走趕捉白鷺,共踐其菜。一時碎盡止。其主見道士嘻笑,曾求菜致此。慮復為他術,遂來哀乞。湘曰:「非求菜也,故相戲耳。」於是呼鷺及犬,皆飛走投入湘懷中。視菜如故,悉無所損。又南遊霍桐山,入長溪縣界,夜投旅舍宿。舍少而行旅已多。主人戲言「無宿處,道士能壁上睡,即相容。」已逼日暮,知微、延叟切於止宿。湘曰:「爾但於俗旅中睡,而湘躍身樑上。」以一腳掛梁倒睡。適主人夜起,燭火照見。大驚異。湘曰:「樑上猶能,壁上何難?」俄而入壁,久之不出。主人拜謝。移知微、延叟入家內淨處安宿。及旦,主人留連。忽失所在。知微、延叟前行數里,尋求已在路傍。自霍桐回永康縣東天寶觀駐泊。觀有大枯鬆,湘指之曰:「此鬆已三千餘年,即化為石。」自後松果化為石。忽大風雷震,石倒山側,作數截。會陽發自廣州節度責授婺州,發性尚奇異,乃徙兩截就郡齋,兩截致之龍興寺九鬆院。各高六七尺,徑三尺餘,其石鬆皮鱗皴,今猶存焉。或人有疾告者。湘無藥,但以竹柱杖打痛處;腹內及身上百病,以竹杖指之,口吹杖頭如雷鳴,便愈。有患腰腳駝曲,柱杖而來者,亦以竹柱杖打之,令放柱杖,應手便伸展。時有以財帛與湘者,推讓不受;固與之,復散與貧人。所遊行處,或宮觀巖洞,多題詩句。其登杭州秦望山詩曰:「太乙初分何處尋,空留曆數變人心。九天日月移朝暮,萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠,雨添嵐氣沒高林。秦皇謾作驅山計,滄海茫茫轉更深。」復歸故鄉省兄。適兄出,嫂姪喜叔歸。湘告曰:「我與兄共此宅。歸來要明此地,我唯愛東園耳。」嫂異之曰:「小叔久離家。歸來兄猶未相面,何言分地。骨肉之情,必不忍如此。」駐留三日,嫂姪訝不食,但飲酒而已。待兄不歸,及夜遽卒。明日兄歸,問其故。妻子具以實對』兄感慟,乃曰:「弟學道多年,非歸要分宅,是歸托化於我,以絕思望耳。」乃棺斂。其夕棺訇然有聲,一家驚異,乃窀穸於園中。時大中十年也。明年,東川奏劍州梓桐縣道士馬自然,白日上升。湘於東川謂人曰:「我鹽官人也。」敕浙西道杭州覆視之,發塚視棺,乃一竹枝而已。出《續仙傳》

張巨君编辑

  張巨君者,不知何許人也。時有許季山,得病不癒,清齋祭泰山請命,晝夜祈訴。忽有神人來問曰:「汝是何人?何事苦告幽冥?天使我來問汝,可以實對。」季山曰:「僕是東南平輿許季山,抱病三年,不知罪之所在,故到靈山,請決死生。」神人曰:「我是仙人張巨君,吾有《易》道,可以知汝禍祟所從。」季山因再拜請曰:「幸神仙迂降,願垂告示。」巨君為筮卦。遇震之恒。初九、六二、六三。三爻有變。巨君曰:「汝是無狀之人,病安得愈?」季山曰:「願為發之。」巨君曰:「汝曾將客行,為父報仇,於道殺客,納空井中,大石蓋其上。此人訴天府,以此病謫汝者。」季山曰:「實有此罪。」巨君曰:「何爾耶?」季山曰:「父昔為人所搏,恥蒙此以終身。時與客報之未能,客欲告怨主,所以害之。」巨君曰:「冥理難欺,汝自勤修。吾還山請命。季山漸愈。巨君傳季山筮,季山遂善於《易》;但不知求巨君度世之方,惜哉!出《洞仙傳

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