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 上一卷 太平廣記
卷第四十五 神仙四十五

賈躭 丁約 瞿道士 王卿 衡山隱者 梅真君
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目录

賈耽编辑

  唐相國賈耽,滑州節度使,常令造鹿皮衣一副,既成,選一矯捷官健,操書緘付之曰:「汝往某山中,但荊棘深處即行,覓張尊師送此書,任汝遠近。」使者受命,挈糧而去,甚惶惑。入山約行百餘里,荊棘深險,無不備歷。至一峰,半腰中石壁聳拔,見二道流棋次。使者遂拜道流曰:「賈相公使來。」開書大笑,遂作報書一曰:「傳語相公早歸,何故如此貪著富貴!」使者齎書而返。賈公極喜,厚賞之。亦不知其故也。又嘗令一健卒,入枯井中取文書,果得數軸,皆道書也。遂遣十餘人寫,才畢,有道士突入,呼賈公姓名叫罵曰:「爭敢偷書!」賈公遜謝。道士曰復持去。鄭州僕射陂東有一浮圖,乃遣使齎牒牒州,於此浮圖內取一白鴉,遂令掩之。果得,以籠送,亦不知何故。賈公謫仙,事甚眾,此三篇尤明顯者也。出《逸史》

丁約编辑

  唐大歷中,有韋行式為西州採訪使。有姪曰子威,年及弱冠,聰敏溫克,耽玩道書,溺惑神仙修煉之術。有步卒丁約者,執廝役於部下,周旋恪勤,未嘗少怠,子威頗私之。一日辭氣慘栗,雲欲他適。子威怒曰:「籍在軍中,焉容自便。」丁曰:「去計已果,不可留也;然某肅勤左右,二載於茲,未能忘情,思有以報。某非碌碌求食者,尚縈俗間耳。有藥一粒,願以贈別,此非能長生,限內無他恙矣。」因褫衣帶內,得藥類粟,以奉子威。又謂曰:「郎君道情深厚,不欺暗室,終當棄俗,尚隔兩塵。」子威曰:「何謂兩塵?」對曰:「儒謂之世,釋謂之劫,道謂之塵,善堅此心,亦復遐壽。五十年近京相遇,此際無相訝也。」言訖而出。子威驚愕,亟命追之,已不及矣。主將以逃亡上狀,請落兵籍。爾後子威行思坐念,留意尋訪,竟亡其蹤。後擢明經第,調數「數」原作「素」,據明抄本改。邑宰。及從心之歲,毛髮皆鶴,時元和十三年也。將還京輦,夕於驪山旅舍,聞通衢甚喧,詢其由,曰:「劉悟執逆賊李師道下將校至闕下。」步出視之,則兵仗嚴衛,桎梏累累。其中一人,乃丁約也。反接雙臂,長驅而西,齒發強壯,無異昔日。子威大奇之。百千人中,驚認之際,丁已見矣。微笑遙謂曰:「尚記臨邛別否?一瞬五十年矣,幸今相見,請送至前驛。」須臾到滋水驛,則散縶於廊舍,開一竅以給食物。子威窺之,俄見脫置桎梏,覆之以席,躍自竇出,與子威攜手上旗亭,話闊別之恨,且歎子威之衰耄。子威謂曰:「仙兄既有先見之明,聖朝奄宅天下,何為私叛臣耶?」丁曰:「言之久矣,何逃哉!蜀國暌辭,豈不云近京相遇,慎勿多訝乎?」又問曰:「果就刑否?」對曰:「道中有屍解、兵解、水解、火解,寔繁有徒。稽康、郭璞,皆受戕害;我以此委蛻耳。異韓彭與糞壤並也。某或思避,自此而逃,孰能追也?」他問不對,唯雲須筆。子威搜書囊而進。亦愧領之。威曰:「明晨法場寓目,豈蛻於此乎?」丁曰:「未也,夕當甚雨,不克行刑,兩晝雨止,國有小故。十九日天限方及。君於此時,幸一訪別。」言訖還館,復自穴入,荷校以坐。子威卻往溫泉,日已晡矣,風埃忽起,夜中果大雨澍。遲明,泥及骭,詔改日行刑。兩宿方霽,則王姬有薨於外館者,復三日不視朝。果至十九日,方獻廟巡廛,始行大戮。子威是日飯僕飽馬,吉旦往棘圍候焉。亭午間,方號令回,觀者不啻億兆眾矣,面語不辨,寸步相失,俘囚才至,丁已志焉,遙目子威,笑頷三四。及揮刃之際,子威獨見斷筆。霜鋒倏忽之次,丁因躍出,而廣眾之中,躡足以進,又登酒肆,其言如蜀。脫衣換觴,與威對飲。云:「某自此游適矣;勉於奉道,猶隔兩塵,當奉候於崑崙石室矣。」言訖。下旗亭,冉冉西去,數步而滅。出《廣異記》

瞿道士编辑

  黃尊師修道於茅山,法箓絕高,靈應非一。弟子瞿道士,年少,不甚精懇,屢為黃師所笞。草堂東有一小洞,高八尺,荒蔓蒙蔽,似蛇虺所伏。一日瞿生又怠惰,為師所棰,逡巡避杖,遂入此洞。黃公驚異,遣去草搜索,一無所有。食頃方出,持一棋子,曰:「適觀棋棋原作秦,據明抄本改。時,人留餐見遺,此秦人棋子也。」黃公方怪之,尚意其狐狸所魁,亦不甚信。茅山世傳仙府,學道者數百千,皆宗黃公,悉以為德業階品,尋合上升。每至良辰,無不瞻望雲鶴。明年八月望夜,天氣晴肅,月光如晝;中宵雲霧大起,其雲五色,集於牖間,仙樂滿庭,復有步虛之聲。弟子皆以為黃公上仙之期至矣,遽備香火。黃公沐浴朝服,以候真侶。將曉,氛煙漸散,見瞿生乘五色雲,自東方出在庭中,靈樂鸞鶴,瀰漫空際,於雲間再拜黃公曰:「尊師即當來,更務修造,亦不久矣。」復與諸徒訣別,乘風遂去,漸遠不見,隱隱猶聞眾樂之音。金陵父老,每傳此事。出《逸史》

王卿编辑

  唐真元年中,郢中有酒肆王卿者,店近南郭,每至節日,常有一道士過之,飲訖出郭而去。如是數年。後因道士復來,卿遂結束潛行,尋之數里。道士顧見,大驚曰:「何來?」卿乃禮拜,願神人許為僕使。道士固辭,卿固隨之。每過澗壑,或高闊丈餘,道士逾越,輕舉而過。卿輕踵之,亦能渡也。行數十里,一岩高百餘丈。道士騰身而起。卿不能登,遂哀求禮拜。道士自上謂曰:「汝何苦從我?自速歸;不爾,坐受困躓也。」卿曰:「前所渡險阻,皆賴尊師命;今卻歸無路,必死矣。願見救護。」道士垂手岩下,令卿舉手閉目,躍身翕飛,已至岩上。上則平曠煙景,不類人間。又從行十餘里,至道士舍。門庭整肅,止卿於舍外草間。謂曰:「汝且止此,吾為汝送飯食。候便令汝得見天師。」卿潛草間。道士三日每送飯食,亦皆充足。後一日,忽見天師出門,杖策,道士四五人侍從。天師形狀瑰偉,眉目疏朗。道士私招卿,令於道左禮謁。天師驚曰:「汝何因得至此?」卿方謂說。諸道士曰:「此人謹厚,恐堪役使,可且令守灶。」天師令且收之,遂延卿入院,至廚下。見一大灶,下燃火,上有鐵筒,閉蓋數重。道士令卿守灶,專看之,不得妄視,令失墜。餘道士四人,或汲水採藥,蒸曝造食,以供天師。夜亦令卿臥廚下守火。經六七日,都不見人來看視釜中物者。後一日,卿無何竊開窺藥。忽見一白兔,從鐵筒中走出,騞然有聲。道士曰:「藥已失矣!」竟來窺看,惶懼失色。須臾,天師大怒曰:「何忽引俗人來,令失藥。」俄召前道士責辱,欲鞭之。道士叩頭,請卻擒覓。道士數人,於庭施香禹步。道士二人,變成白鶴,沖天而飛。食頃,鶴已擒得白兔來,令投釜中,固濟煉之。天師令速逐俗人遣歸。道士遂領出曰:「卿幾誤我,卿心未堅,可且歸去。」遂引送至高岩下,執手而別。「後二十年,於汾州市中相見耳。」卿復尋路歸,數日方至郭,已經年。遂為道士。十餘年後,游太原,竟不知當有所遇否。出《原化記》

衡山隱者编辑

  衡山隱者,不知姓名。數因賣藥,往來嶽寺寄宿。或時四五日無所食,僧徒怪之。復賣藥至僧所。寺眾見不食,知是異人,敬接甚厚。會樂人將女詣寺,其女有色,眾欲取之。父母求五百千,莫不引退。隱者聞女嫁,邀僧往看,喜欲取之,仍將黃金兩挺,正二百兩,謂女父曰:「此金直七百貫,今亦不論。」付金畢將去,樂師時充官,便倉卒使別。隱者示其所居,云:「去此四十餘里,但至山當知也。」女父母事畢憶女,乃往訪之。正見朱門崇麗,扣門,隱者與女俱出迎接。初至一食,便不復饑。留連五六日,亦不思食。父母將還,隱者以五色箱,盛黃金五挺贈送,謂父母曰:「此間深邃,不復人居,此後無煩更求也。」其後父母重往,但見山草,無復人居,方知神仙之窟。出《廣異記》

梅真君编辑

  汝陰人崔景唐,家甚富。嘗有道士,自言姓梅,來訪崔。崔客之數月。景唐市得玉鞍,將之壽春,以獻節度使高審思,謂梅曰:「先生但居此,吾將詣壽春,旬月而還,使兒姪輩奉事,無所憂也。」梅曰:「吾乃壽春人也,將此訪一親知,比將還矣,君其先往也。久居於此,思有以奉報。君家有水銀乎?」曰:「有。」即以十兩奉之。梅乃置鼎中,以水銀煉之,少久即成白銀矣。因此與景唐曰:「以此為路糧,君至壽春,可於城東訪吾家也。」即與景唐分路而去。景唐至壽春,即詣城東,訪梅氏。數日不得。村人皆曰:「此中無梅家,亦無為道士者;唯淮南嶽廟中,有梅真君像。得非此耶?」如其言訪之,果梅真君矣。自後竟不復遇。出《稽神錄

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