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 上一卷 太平廣記
卷第四十七 神仙四十七

唐憲宗皇帝 李球 宋玄白 許棲巖 韋善俊
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唐憲宗皇帝编辑

  唐憲宗好神仙不死之術。元和五年,內給事張惟則自新羅國回,云:於海中泊山島間,忽聞雞犬鳴吠,似有煙火。遂乘月閒步,約及一二里,則見花木樓台殿閣,金戶銀關。其中有數公子,戴章甫冠,衣紫霞衣。吟嘯自若。惟則如其異,遂請謁。公子曰:「汝何所從來?」惟則具言其故。公子曰:「唐皇帝乃吾友也。當汝旋去。願為傳語。」俄而命一青衣,捧出金龜印,以授惟則,乃置之於寶匣。復謂惟則曰:「致意皇帝。」惟則遂持之還舟中,回顧舊路,悉無蹤跡。金龜印長五寸,上負黃金玉印,面方一寸八分,其篆曰:「鳳芝龍木,受命無疆」。惟則至京師,即具以事上進。憲宗曰:「朕前生豈非仙人乎?」乃覽金龜印,歎異良久,但不能諭其文耳。因緘以紫泥玉鎖,置於帳內。其後往往見五色光,可長丈餘。是月,寢殿前連理樹上生靈芝二株,苑如龍鳳。憲宗因歎曰:「鳳芝龍木,寧非此兆乎。」時又有處士伊祁玄解,縝發童顏,氣息香潔。常乘一黃牝馬,才三尺高,不啗芻粟,但飲醇酎,不施韁轡,惟以青氈籍其背。常遊歷青兗間。若與人款曲,話千百年事,皆如目擊。帝知其異人,遂令官詔入宮內,館於九華之室,設紫茭之席,飲龍膏之酒。紫茭席類茭葉,光軟香靜,夏涼冬溫。龍膏酒黑如純漆,飲之令人神爽。此本鳥弋山離國所獻也。鳥弋山離國,已見班固《西京傳》也。帝每日親自訪問,頗加敬仰。而玄解魯樸,未嘗閒人臣禮。帝因問之曰:「先生春秋高而顏色不老,何也?」玄解曰:「臣家於海上,種靈草食之,故得然也。」即於衣間出三等藥實,為帝種於殿前。一曰雙麟芝,二曰六合葵,三曰萬根藤。雙麟芝色褐,一莖兩穗,穗形如麟,頭尾悉具,其中有子,如瑟瑟焉。六合葵色紅,而葉類於茂葵,始生六莖,其上合為一株,共生十二葉,內出二十四花,花如桃花,而一朵千葉,一葉六影,其成實如相思子。萬根藤子,一子而生萬根,枝葉皆碧,鉤連盤屈,蔭一。其狀類芍藥,而蕊色殷紅,細如絲髮,可長五六寸。一朵之內,不啻千莖,亦謂之絳心藤。靈草既成,人乃莫見。而玄解請帝自彩餌之,頗覺神驗,由是益加禮重焉。遇西域有進美玉者,一圓一方,徑各五寸,光彩凝冷,可鑒毛髮。時玄解方座於帝前,熟視之曰:「此一龍玉也,一虎玉也。」驚而問曰:「何謂龍虎玉也?」玄解曰:「圓者龍也,生於水中,為龍所寶,若投之於水,必有霓虹出焉。方者虎也,生於岩谷,為虎所寶,若以虎毛拂之,紫光迸逸,而百獸懾服。」帝異其言,遂令嘗之。各如所說。詢得玉之由。使人曰:「一自漁者得,一自獵者獲。」帝因命取龍虎二玉,以錦囊盛之於內府。玄解將還東海,亟請於帝。未許之。遇宮中刻木作海上三山,絲繪華麗,間以珠玉。帝元日與玄解觀之,帝指蓬萊曰:「若非上仙,朕無由得及是境。」玄解笑曰:「三島咫尺,誰曰難及?臣雖無能,試為陛下一遊,以探物象妍醜。」即踴體於空中,漸覺微小,俄而入千金銀闕內左側,連聲呼之,竟不復有所見。帝追思歎恨,近成羸疹。因號其山為藏真島。每詰旦,於島前焚鳳腦香,以崇禮敬。後旬日,青州奏云:「玄解乘黃牝馬過海矣。」

李球编辑

  李球者,燕人也。寶歷二年,與其友劉生游五台山。山有風穴,遊人稍或喧呼,及投物擊觸,即大風震發,揭屋拔木,必為物害。故登山之時,互相戒敕不敢觸。球至穴口,戲投巨石於穴中。良久,石聲方絕,果有奔風迅發,有一木如柱,隨風飛出。球性軒悍,無所顧忌,遂力扳其木,卻墜入穴中。球為木所載,亦不得出。良久至地,見一人形如獅子而人語,引球入洞中齋內,見二道士弈棋。道士見球喜,問球所修之道。球素不知通修行之事,默然無以為對。二仙責引者曰:「吾至道之要,當授有骨相之士,習道之人;汝何妄引凡庸,入吾仙府耶?速引去之。」因以一杯水遺令飲,謂之曰:「汝雖凡流,得睹吾洞府,踐吾真境,將亦有少道分矣;所恨素不習道,不可語汝修行之要耳。但去,苟有希生之心,出世之志,他日可復來也。飲此神漿,亦延年壽矣。」球飲水拜謝訖,引者將球至向來洞側,示以別路曰:「此山道家紫府洞也。五峰之上,皆籍四海奇寶以鎮峰頂。亦如茅山洞,鎮以安息金墉城之寶。春山雜玉,環水香瓊,以固上真之宅。此山東峰有離岳火球,西峰有麗農瑤室,南峰有洞光珠樹,北峰有玉澗瓊芝,中峰有自明之金、環光之壁。每積陰將散,久暑將雨,即眾寶交光,照灼岩嶺。春曉秋旦。則九色之氣屬天,光輝爍乎雲表。太帝命韓司少卿、東方君與紫府先生,統六年仙寮神王力士,以鎮於此,故謂神仙之府也。洞有三門,一徑西通崑崙,一徑出此岩之下,一向來風穴,是洞之端門也。皆有龍蛇守之。先生有敕曰:『有巨石投於洞門,中吾柱者,是世間將有得道之人,受事於此。』即使我引進。我亦久遠學道,當證仙品;而積功之外,口業不除,以宿功所蔭,得守此洞穴之口。後三百年,亦當超升矣。以口業之故,假此形耳。我守先生之命,適門投石中柱,依教引子,誠不知子戲投石耳。然數百年來,投石者少,亦未嘗中柱。神仙之宮,不易一至,子亦將有所得於玄妙之津矣。此有北岩之徑,可使子得速還人間。」因衣帶解藥三丸,貫一槁枝之末,謂球曰:「路側如見異物,以藥指之不為害;此藥食之,可以無病。」球持此藥,行於洞中黑處,藥有光如火。數有巨蛇,張口向球,以藥指之,伏不敢動。因出洞門,門外古樹半朽,洞欲堙塞。球摧壤土朽樹,久方得出,已在寺門之外矣。先是,劉生既失球,子方執誣劉生,疑害其父,欲訟於官。寺有大齋,未得便去。既見球還,眾皆忻喜。具話所見之異。因以三丸藥,與劉及子各餌一丸。乾符中,進士司徒鐵與球相別三十年,別時球年六十,須已垂白,於河東見球,年九十餘,容狀如三十許人。話所遇之事,云:「服藥至今,老而復壯,性不食。」其子亦如三十歲許,銳志修道。與其子入王屋山去。出《仙傳拾遺》

宋玄白编辑

  宋玄白,不知何許人也,為道士。身長七尺餘,眉目如畫,端美肥白,且秀麗,人見皆愛之。有道術,多游名山,自茅山出潤州希玄觀,復遊括蒼仙都。辟穀服氣,然嗜酒,或食彘肉五斤。以蒜韭一盆,手撮肉吃畢,即飲酒二斗,用一白梅。人有求得其一片蒜食之者,言不作蒜氣,味有加異,有終日在齒舌間香不歇。人間得蒜食者頗多,而畢身無病,壽皆八九十。玄白到處,住則以金帛求置三二美妾,行則舍之。人皆以為有老彭補腦還元之術。又游越州,適大旱,方暴尪禜龍以祈雨,涉旬,亢陽愈甚。玄白見之,以為凡所降雨,須俟天命,非上奏無以致之。遂於所止玄真觀,焚香上祝。經夕大澍,雨告足,越人極神異之。復南遊到撫州,又逢天旱祈禱,有道士知玄白能致雨,州人請之。遽作術飛釘城隍神雙目。刺史韋德鄰。怪其貯婦女復釘城神,此類狂也,將加責辱。健步輩欲向之,手腳皆不能動,悉自仆倒,枷杖亦自摧折。玄白笑謂德鄰曰:「使君乾忤劉根,欲見誅罰祖禰耶?」德鄰方懼祈謝。須臾致雨,禮而遣之。其靈術屢施,不可備錄。後之南城縣,白日上升而去。出《續神仙傳》

許棲岩编辑

  許棲岩,岐陽人也。舉進士,習業於昊天觀。每晨夕,必瞻仰真像,朝祝靈仙,以希長生之福。時南康韋皋太尉鎮蜀,延接賓客,遠近慕義,游蜀者甚多。岩將為入蜀之計,欲市一馬而力不甚豐,自入西市訪之。有蕃人牽一馬,瘦削而價不高,因市之而歸。以其將遠涉道途,日加芻秣,而肌膚益削,疑其不達前所。試詣卜肆筮之,得乾卦九五,道流曰:「此龍馬也,宜善寶之。」洎登蜀道危棧,棲岩與馬,俱墜崖下,積葉承之,幸無所損。仰不見頂,四面路絕。計無所出,乃解鞍去衛,任馬所往。於槁葉中得栗如拳,棲岩食之,亦不饑矣。尋其崖下,見一洞穴,行而乘之,或下或高,約十餘里,忽爾及平川。花木秀異,池沼澄澈。有一道士臥於石上,二女侍之。岩進而求見,問二玉女,雲是太乙真君。岩即以行止告玉女。玉女憐之。白於真君。曰:「爾於人世。亦好道乎?」曰:「讀《莊》《老》《黃庭》而已。」曰:「三景之中,得何句也。」答曰:《老子》云:「其精甚真。」《莊子》云:「息之以踵。」《黃庭》云:「但思以卻壽無窮。」笑曰:「去道近矣,可教也。」命坐,酌小杯以飲之曰:「此石髓也,嵇康不能得近,爾得之矣。」乃邀入別室。有道士,雲是穎陽尊師,為真君布算,言今夕當東遊十萬里。岩熟視之,乃卜馬道士也。是夕,岩與穎陽從太乙君登東海西龍山石橋之上,以赴群真之會。座內仙容有東黃君,見棲岩喜曰:「許長史孫也,有仙相矣。」及明,復從太乙君歸太白洞中,居半月,思家求還。太乙曰:「汝飲石髓,已壽千歲,無輸泄,無荒淫,復此來再相見也。」以所乘馬送之。將行,謂曰:「此馬吾洞中龍也,以作怒傷稼,謫其負荷。子有仙骨,故得值之;不然,此太白洞天,瑤華上宮,何由而至也?到人間,放之渭曲,任其所適,勿復留之。既別,逡巡已達虢縣,則無復故居矣。問鄉人,年代已六十年。出洞時,二玉女托買虢縣田婆針。乃市之,杖繫馬鞍上,解鞍放之,任龍而去。棲岩幼在鄉里,已見田婆,至此惟田婆容狀如舊,蓋亦仙人也。棲岩大中末年,復入太白山去。出《傳奇》

韋善俊编辑

  韋善俊者,京兆杜陵人也。訪道週遊,遍尋名岳。遇神仙,授三皇檄召之文,得神化之道。或靜棲林野,或醉臥道途。常攜一犬,號之曰烏龍。所至之處,必分己食以飼之。太復病疥,毛盡禿落,無不嫌惡之。其兄為僧,久居嵩寺,最為長老。善俊將欲昇天,忽謂人曰:「我有少債未償耳。」遂入山見兄。眾僧以師長之弟,多年忽歸,彌加敬奉。每升堂齋食,即牽犬於其側,分食與之。眾既惡之,白於長老。長老怒,召而責之,笞擊十數,遣出寺。善俊禮謝曰:「某宿債已還,此去不復來矣。」更乞一浴,然後乃去。許之。及浴移時,牽犬而去。犬已長六七尺,行至殿前,犬化為龍,長數十丈,善俊乘龍昇天。拿其殿角,蹤跡猶在。出《仙傳拾遺

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