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 上一卷 太平廣記
卷第四十九 神仙四十九

潘尊師 李賀 張及甫 鄭冊 陳惠虛 溫京兆
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潘尊師编辑

  嵩山道士潘尊師名法正,蓋高道者也。唐開元中,謂弟子司馬煉師曰:「陶弘景為嵩山伯,於今百年矣。頃自上帝求替,帝令舉所知以代。弘景舉餘,文籍已定,吾行不得久住人間矣。」不數日,乃屍解而去。其後登封縣嵩陽觀西,有龍湫,居人張辿者,以陰器於湫上洗濯,俄為人所攝。行可數里,至一甲第,門前悉是群龍。入門十餘步,有大廳事,見法正當廳而坐。手持硃筆理書,問辿曰:「汝是觀側人,亦識我否?」曰:「識,是潘尊師。」法正問辿:「何以污群龍室?」辿載拜謝罪。又問:「汝識司馬道士否?」辿曰:「識之。」法正云:「今放汝還。」遂持幾上白羽扇,謂辿曰:「為我寄司馬道士,何不來而戀世間樂耶?」使人送辿出水上,辿見其屍臥在岸上,心惡之,奄然如夢,遂活。司馬道士見羽扇,悲涕曰:「此吾師平素所執,亡時以置棺中;今君持來,明吾師見在不虛也。」乃深入山,數年而卒。出《廣異記》

李賀编辑

  隴西李賀字長吉,唐鄭王之孫。稚而能文,尤善樂府詞句,意新語麗。當時工於詞者,莫敢與賀齒,由是名聞天下。以父名晉肅。子故不得舉進士。卒於太常官,年二十四。其先夫人鄭氏,念其子深,及賀卒,夫人哀不自解。一夕夢賀來,如平生時,白夫人曰:「某幸得為夫人子,而夫人念某且深,故從小奉親命,能詩書,為文章,所以然者,非止求一位而自飾也;且欲大門族,上報夫人恩。豈期一日死,不得奉晨夕之養,得非天哉!然某雖死,非死也,乃上帝命。」夫人訊其事。賀曰:「上帝神仙之居也,近者遷都於月圃,構新宮,命曰『白瑤』,以某榮於詞,故召某與文士數輩,共為新宮記。帝又作凝虛殿,使某輩篡樂章。今為神仙中人,甚樂,願夫人無以為念。」既而告去。夫人寤,甚異其夢。自是哀少解。出《宣室志》

張及甫编辑

  唐元和中,青州屬縣,有張及甫、陳幼霞同居為學。一夜俱夢至一處,見道士數人,令及甫等書碑,題云:「蒼龍溪主歐陽某撰太皇真訣。」字作篆文,稍異於常。及甫等記得四句云云:「昔乘魚車,今履瑞云。躅空仰途,綺錯輪囷。」後題云:「五雲書閣吏陳幼霞、張及甫。」至曉,二人共言,悉同。出《逸史》

鄭冊编辑

  溫州刺史鄭冊,好黃老之術,常密為之。因疾,自見女仙三百餘人。云:「迎公。」乃命設饌,焚香禮拜。又邀兄冉,同於空中禮拜。少頃,命燭五炬引。兄冉與左右人皆無所見。明日天明。又陽明抄本「陽」作「阥」,按「阥」即「陰」字。官來催曰:「員外祿運見終,今請速登駕。」又命酒果祭之,云:「員外授職,六月朔視事,至午時當奉迎。」先是,公與天台道士金柔為方外之友。至其日食時,造省公。公說前事。即與柔共入淨堂中禮拜。又曰:「受牒身一道。」公空中引手接之。又自開封,以右手點筆空押之,自書六字。謂使者曰:「以有前約,的不逾時。」便言時至,揖金柔向按,不令閉卻四門。又催家人阿鹿下飯。先令作蒸餅。猶熱。唯六七牒脯及酒而已。遣兄冉出外。家人排床七隻。云:「六押衙來迎矣。」公命坐,如再三辭讓之狀。公跪拜再三,便低頭不起。家人走報兄冉及室人。少時而逝,形體柔軟,顏色不改。按《真誥》云,其有陰德及好道信仙者,此例品格蓋多。睹鄭公潛化之跡,虛無之位,其昭昭乎。出《原化記》

陳惠虛编辑

  陳惠虛者,江東人也。為僧,居天台國清寺。曾與同侶遊山,戲過石橋。水峻苔滑,懸流萬仞,下不見底。眾皆股栗不行,惠虛獨超然而過。徑上石壁,至夕不回,群侶皆捨去。惠虛至石壁外,微有小徑,稍稍平闊。遂及宮闕。花卉萬叢,不可目識。台閣連雲十里許。見其門題額曰會真府,左門額曰金庭宮,右額曰桐柏,三門相向鼎峙,皆有金樓玉窗,高百丈。入其右內之西,又一高樓,黃門,題曰右弼宮,周顧數千間,屈曲相通。瑤階玉陛,流渠激水,處處華麗。殆欲忘歸。而了無人跡。又入一院,見青童五六人,相顧笑語而去。再三問之。應曰:「汝問張老。」須臾回顧,見一叟挾杖持花而來。訝曰:「汝凡俗人,何忽至此?」惠虛曰:「常聞過石橋即有羅漢寺,人世時聞鐘聲。故來尋訪,乾僧幸會,得至此境。不知羅漢何在?」張老曰:「此真仙之福庭,天帝之下府,號曰金庭不死之鄉,養真之靈境。周回百六十里。神仙右弼桐柏上真王君主之。列仙三千人,仙王力士,天童玉女。各萬人。為小都會之所。太上一年三降此宮,校定天下學道之人功行品第。神仙所都,非羅漢之所也。王君者,周靈王之子。瑤丘先生之弟子。位為上真矣。」惠虛曰:「神仙可學之否?」張老曰:「積功累德,肉身昇天,在於立志堅久耳。汝得見此福庭,亦是有可學之望也。」又問曰:「學仙以何門而入?」張老曰:「內以保神煉氣,外以服餌丹華,變化為仙,神丹之力也。汝不可久住。上真適游東海,騎衛若還,恐有咨責。」因引之使出門,行十餘步,已在國清矣。惠虛自此慕道,好丹石,雖衣弊履穿,不以為陋。聞有炉火方術之士,不遠而詣之。丹石所費,固亦多矣。晚居終南山捧日寺。年漸衰老,其心愈切,寢疾月餘,羸憊且甚。一旦暴雨後,有老叟負藥囊入寺,大呼曰:「賣大還丹!」繞廊數回。眾僧皆笑之,乃指病僧惠虛之門,謂老叟曰:「此叟頗好還丹,售之可也。」老叟欣然詣之。惠虛曰:「還丹知是靈藥,一劑幾錢?」叟曰:「隨力可致耳。」惠虛曰:「老病,沉困床枕月餘。昨僧次到,自行不得,托鄰僧代齋。得貥錢少許,可致藥否?」叟取其錢,而留藥數丸,教其所服之法。惠虛便吞之。老叟乃去。眾僧相率來問。言已買得還丹,吞服之矣。頃間,久疾都愈,遙止眾僧曰:「勿前,覺有臭,吾疾愈矣,但要新衣一兩事耳。」跳身起床,勢若飛躍。眾驚歎之。有新衣與之者,取而著焉。忽飛殿上,從容久之,揮手相別,冉冉昇天而去。時大中十二年戊寅歲。是年歸桐柏觀,與道流話得道之由。云:「今在桐柏宮中,賣藥老叟,將是張老耳。」言訖隱去。出《仙傳拾遺》

溫京兆编辑

  溫璋,唐咸通壬辰尹正天府。性黷貨,敢殺。人亦畏其嚴殘不犯。由是治有能名。舊制,京兆尹之出,靜通衢,閉里門,有笑其前道者,立杖殺之。是秋,溫公出自天街,將南抵五門。呵喝風生。有黃冠老而且傴,弊衣曳杖,將橫絕其間。騶人呵不能止。溫公命捽來,笞背二十。振袖而去,若無苦者。溫異之,呼老街吏,令潛而覘之,有何言。覆命黃冠扣之,既而跡之。迨暮過蘭陵裡,南入小巷,中有衡門,止處也。吏隨入關。有黃冠數人出謁甚謹,且曰:「真君何遲也?」答曰:「為兇人所辱。可具湯水。」黃冠前引,雙鬟青童從而入,吏亦隨之。過數門,堂宇華麗,修竹夾道,擬王公之甲第。未及庭,真君顧曰:「何得有俗物氣。」黃冠爭出索之。吏無所隱,乃為所錄,見真君。吏叩頭拜伏,具述溫意。真君盛怒曰:「酷吏不知禍將覆族,死且將至,猶敢肆毒於人。罪在無赦!」叱街吏令去。吏拜謝了,趨出。遂走詣府,請見溫,時則深夜矣。溫聞吏至,驚起,於便室召之。吏悉陳所見。溫大嗟惋。明日將暮,召吏引之。街鼓既絕,溫微服,與吏同詣黃冠所居。至明,吏款扉。應門者問誰。曰:「京兆溫尚書來謁真君。」既辟重閨,吏先入拜。仍白曰:「京兆君溫璋。」溫趨入拜。真君踞坐堂上,戴遠遊冠,衣九霞之衣,色貌甚峻。溫伏而敘曰:「某任惣浩穰,權唯震肅;若稍畏懦,則損威聲。昨日不謂凌迫大仙,自貽罪戾,故來首服,幸賜矜哀。」真君責曰:「君忍殺立名,專利不厭。禍將行及,猶逞凶威。」溫拜首求哀者數四,而真君終蓄怒不許。少頃,有黃冠自東序來,拱立於真君側,乃跪啟曰:尹雖得罪,亦天子亞卿;況真君洞其職所統,宜少降禮。」言訖,真君令黃冠揖溫升堂,別設小榻,令坐。命酒數行,而真君怒色不解。黃冠復答曰:「尹之忤犯,弘宥誠難;然則真君變服塵游,俗士焉識。白龍魚服,見困豫且。審思之。」真君悄然。良久曰:「恕爾家族。此間亦非淹久之所。」溫遂起,於庭中拜謝而去,與街吏疾行至府,動曉鍾矣。雖語親近,亦秘不令言。明年同昌主薨,懿皇傷念不已,忿藥石之不徵也。醫韓宗紹等四家詔府窮竟,將誅之。而溫鬻獄緩刑,納宗紹等金帶及餘貨,凡數千萬,事覺,飲鴆而死。出《三水小牘

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