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 上一卷 太平廣記
卷第一百一十八 報應十七 異類

漢武帝 東方朔 毛寶 孔愉 宗叔林 桓邈 劉樞 蔡喜夫 劉沼 劉之章 嚴泰 程靈詵 韋丹 熊慎 王行思 陳弘泰
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漢武帝编辑

  昆明池,漢武帝鑿之,習水戰。中有靈沼神池,云:堯時洪水,停船此池,池通白鹿原,人釣魚於原,綸絕而去。魚夢於武帝,求去其鉤。明日,帝遊戲於池,見大魚銜索,曰:「豈非昨所夢乎?」取魚去鉤而放之,帝後得明珠。出《三秦記》

東方朔编辑

  漢武帝宴於未央,方啖黍臛,忽聞人語云:「老臣冒死自訴。」不見其形。尋覓良久,樑上見一老翁,長八九寸,面目赬皺,鬚髮皓白,拄杖僂步,篤老之極。帝問曰:「叟姓字何?居在何處?何所病苦?而來訴朕?」翁緣柱而下,放杖稽首,嘿而不言。因仰頭視屋。俯指帝腳,忽然不見。帝駭愕,不知何等,乃曰:「東方朔必識之。」於是召方朔以告,朔曰:「其名為藻,水木之精,夏巢幽林,冬潛深河,陛下頃日,頻興造宮室,新伐其居,故來訴耳。仰頭看屋,而復俯指陛下腳者,足也。願陛下宮室足於此。」帝感之,既而息役。幸瓠子河,聞水底有弦歌聲,前樑上翁及年少數人,絳衣素帶,纓佩甚鮮,皆長八九寸,有一人長尺餘,凌波而出,衣不沾濡,或有挾樂器者,帝方食,為之輟膳,命列坐於食案前。帝問曰:「聞水底奏樂,為是君耶?」老翁對曰:「老臣前昧死歸訴,幸蒙陛下天地之施,即息斧斤,得全其居,不勝歡喜。故私相慶樂耳。」帝曰:「可得奏樂否?」曰:「故齎樂來,安敢不奏。」其最長人便弦而歌,歌曰:「天地德兮垂至仁,愍幽魄兮停斧斤,保窟宅兮庇微身,願天子兮壽萬春。」歌聲小大,無異於人,清徹繞越梁棟。又二人鳴管撫節,調契聲諧。帝歡悅,舉觴並勸曰:「不德不足當雅貺。」老翁等並起拜受爵,各飲數升不醉,獻帝一紫螺殼,中有物,狀如牛脂。帝問曰:「朕暗無以識此物。」曰:「東方生知之耳。」帝曰:「可更以珍異見貽。」老翁顧命取洞穴之寶,一人受命,下沒淵底,倏忽還到,得一大珠,經數寸,明耀絕世,帝甚愛玩。翁等忽然而隱,帝問朔:「紫螺殼中何物?」朔曰:「是蛟龍髓,以傅面,令人好顏色。又女子在孕,產之必易。」會後宮產難者,試之,殊有神效。帝以脂塗面,便悅澤。又曰:「何以此珠名洞穴珠?」朔曰:「河底有一穴,深數百丈,中有赤蚌,蚌生珠,故以名焉。」帝既深歎此事,又服朔之奇識。出《幽明錄》

毛寶编辑

  晉咸康中,豫州刺史毛寶戍邾城。有一軍人,於武昌市買得一白龜,長四五寸,置甕中養之,漸大,放江中。後邾城遭石氏敗,赴江者莫不沉溺,所養人被甲入水中,覺如墮一石上。須臾視之。乃是先放白龜,既得至岸,回顧而去。出《幽明錄》

孔愉编辑

  孔愉嘗至吳興餘不亭,見人籠龜於路,愉買而放之。至水,反顧視愉。及封此亭侯而鑄印,龜首回屈,三鑄不正,有似昔龜之顧,靈德感應如此。愉悟,乃取而佩焉。出《會稽先賢傳》

宗叔林编辑

  晉陽守宗叔林,得十頭龜,付廚曰:「每日以二頭作臛。」其夜夢十丈夫,皂衣袴褶,扣頭求哀。明夜,復夢八人求命,方悟,乃放之。後夢八人來謝。出《夢雋》

桓邈编辑

  桓邈為汝南,郡人齎四烏鴨作禮。大兒夢四烏衣人請命,覺,忽見鴨將殺,遂救之,買肉以代。還夢四人來謝而去。出《夢雋》

劉樞编辑

  宋文帝元嘉三年春,彭城劉樞,字正一,自江陵歸鄂下,宿上明洲。時夜月微明,吟宴次,忽二人扣舟,高呼正一,云:「我自鄂下來,要見正一。」樞引首望之,於岸下見二人,各長五尺餘,容貌華飾皆白服,便出與語。乃語樞曰:「久欲奉謁,今會良時。」樞曰:「卿自鄂下來,有何相謂?」一人曰:「聞君儒者也,故修謁耳。」遂與同宴。夜闌,二人俱醉,於飲處便臥。樞甚異之,及左右,皆相目不敢言,乃以被覆之。及明尚寢,欲喚,因舉被,見二魚各長五六尺,眼雖動而甚困矣,不敢殺,乃舁致江中。是夕,樞夢二人衣白衣,各執一珠,放樞臥前,不語而去。及曉。枕前二珠各徑寸,乃是雙白魚也。出《三吳記》

蔡喜夫编辑

  宋景平中,東陽大水,永康蔡喜夫,避住南壟。夜有大鼠,浮水而來,伏喜夫奴床角,奴愍而不犯,每以飯與之。水勢既退,喜夫得返故居,鼠以前腳捧青囊,囊有三寸許珠,留置奴床前,啾啾狀如欲語也。出《異苑》

劉沼编辑

  秣陵令中山劉沼,梁天監三年,為建康監。與門生作食次,灶裡得一龜,長尺許,在灰中,了不以燔炙為弊,劉為設齋會,放之於婁湖,劉俄遷秣陵令。出《續異記》

劉之亨编辑

  梁劉之亨仕南郡,嘗夢二人姓李,詣之亨乞命,之亨不解其意。既明,有人遺生鯉兩頭,之亨曰:「必夢中所感。」乃放之。其夕夢二人謝恩云:「當令君延一算。」出《渚宮舊事》

嚴泰编辑

  陳宣帝時,揚州人嚴泰,江行逢漁舟。問之,云:「有龜五十頭。」泰用錢五千贖放之,「放之」原作「之放」,據明抄本改。行數十步,漁舟乃覆。其夕,有烏衣五十人,扣泰門,謂其父母曰:「賢郎附錢五千,可領之。」緡皆濡濕。父母雖受錢,怪其無由。及泰歸問,乃說贖龜之異。因以其居為寺,里人號曰嚴法寺。出《獨異志》

程靈銑编辑

  歙州歙縣黃墩湖,其湖有蜃,蛟蜃之蜃也。常為呂湖蜃所鬥,湖之近村有程靈銑者,卓越不羈,好勇而善射。夢蜃化為道士,告之曰:「吾甚為呂湖蜃所厄,明日又來,君能助吾,必厚報。」靈銑遂問:「何以自別?」道人曰:「束白練者吾也。」既異之,明日與村人少年,鼓噪與湖邊,須臾,波濤湧激,聲若雷霆,見二牛相馳,其一甚困,而腹肚皆白。靈銑彎弓射之,正中後蜃,俄而水變為血,不知所之,其傷蜃遂歸呂湖,未到而斃,後人名其死處為蜃灘,呂湖亦從此漸漲塞,今才餘尋丈之廣。居歲餘,靈銑偶出,有一道人詣其母求食,食訖曰:「勞母設食,無以報之,今貧窶到此,當為求善墓地。」使母隨行上山,以白石識其地。曰:「葬此可以暴貴矣。」尋而靈銑還。母語之,靈銑馳求之,了無所見。遂遷葬於其所,後侯景作亂,率郡鄉萬餘眾,保據新安,遂隨陳武帝平賊,累有奇功,軍中謂之程虎。及陳武受梁禪,靈銑以佐命功臣,與周文昱、侯安都為三杰,如漢之蕭張焉,後官止丹陽尹,按靈銑宅湖東二里,宅南有楮樹,其大數十圍,樹有靈,今村人數有祈禱,其祝辭號為「千年樹」。其墓在湖西北黃牢山下,故檢校刑部郎中程皓,即其後也。出《歙州圖經》

韋丹编辑

  唐江西觀察史韋丹,年近四十,舉五經未得。嘗乘蹇驢,至洛陽中橋,見漁者得一黿,長數尺,置於橋上,呼呻餘喘,須臾將死。群萃觀者,皆欲買而烹之,丹獨憫然,問其直幾何,漁曰:「得二千則鬻之。」是時天正寒,韋衫襖褲。無可當者,乃以所乘劣衛易之。既獲,遂放於水中,徒行而去。時有胡蘆先生,不知何所從來,行止迂怪,占事如神。後數日,韋因問命,胡蘆先生倒屣迎門,欣然謂韋曰:「翹望數日,何來晚也。」韋曰:「此來求謁。」先生曰:「我友人元長史。談君美不容口,誠托求識君子,便可偕行。」韋良久思量,知聞間無此官族,因曰:「先生誤,但為某決窮途。」胡蘆曰:「我焉知,君之福壽,非我所知。元公即吾師也,往當自詳之。」相與策杖至通利坊,靜曲幽巷,見一小門,胡蘆光生即扣之。食頃,而有應門者開門延入,數十步,復入一板門,又十餘步,乃見大門,制度宏麗,擬於公侯之家。復有丫鬟數人,皆及姝美,先出迎客,陳設鮮華,異香滿室。俄而有一老人,鬚眉皓然,身長七尺,褐裘韋帶,從二青衣而出。自稱曰:「元濬之。」向韋盡禮先拜。韋驚,急趨拜曰:「某貧賤小生,不意丈人過垂採錄,韋未喻。」老人曰:「老夫將死之命,為君所生,恩德如此,豈容酬報。仁者固不以此為心,然受恩者思欲殺身報效耳。」韋乃矍然,知其黿也,然終不顯言之,遂具珍羞,流連竟日,既暮,韋將辭歸,老人即於懷中出一通文字,授韋曰:「知君要問命,故輒於天曹,錄得一生官祿行止所在,聊以為報,凡有無,皆君之命也,所貴先知耳。」又謂胡蘆先生曰:「幸借吾五十千文,以充韋君改一乘,早決西行,是所願也。」韋再拜而去。明日,胡蘆先生載五十緡至逆旅中,賴以救濟。其文書具言:明年五月及第;又某年平判入登科,受咸陽尉;又明年登朝,作某官。如是曆官一十七政,皆有年月日。最後年遷江西觀察使,至御史大夫,到後三年,廳前皂莢樹花開,當有遷改北歸矣,其後遂無所言。韋常寶持之。自五經及第後,至江西觀察使。每授一官,日月無所差異。洪州使廳前,有皂莢樹一株,歲月頗久,其俗相傳,此樹有花,地主大憂。元和八年,韋在位,一旦樹忽生花,韋遂去官,至中路而卒,初韋遇元長史也,頗怪異之。後每過東路,即於舊居尋訪不獲。問於胡蘆先生,先生曰:「彼神龍也,處化無常,安可尋也?」韋曰:「若然者,安有中橋之患?」胡蘆曰:「迍難困厄,凡人之與聖人,神龍之與蛆蠕;皆一時不免也,又何得異焉?」出《河東記》

熊慎编辑

  唐豫章民有熊慎者,其父以販魚為業,嘗載魚宿於江滸。聞船內千百唸經佛聲,驚而察之,乃船中諸魚也。遂歎異而悉取放之,不復以漁為業。後鬻薪於石頭,窮苦至甚,嘗暮宿於江上。忽見沙中光燄高尺餘,就掘之,得黃金數斤。明日,齎詣都市貨之。市人云:「此所謂紫磨金也。」酬緡數十萬,熊氏由此殖產鉅富,子孫於今存焉。出《報應錄》

王行思编辑

  偽蜀渠陽鄰山,有富民王行思,嘗養一馬,甚愛之,芻粟喂飼,倍於他馬。一日因乘往本郡,遇夏潦暴漲,舟子先渡馬,回舟以迎王氏。至中流,風起船覆,其馬自岸奔入駭浪,接其主。蒼茫之間,遽免沉溺。出《儆戒錄》

陳弘泰编辑

  偽蜀廣都縣百姓陳弘泰者,家富於財。嘗有人假貸錢一萬,弘泰徵之甚急。人曰:「請無慮,吾先養蝦蟆萬餘頭,貨之,足以奉償。」泰聞之惻然,已其債,仍別與錢十千,令悉放蝦蟆於江中。經月餘,泰因夜歸,馬驚不進,前有物光明,視之,乃金蝦蟆也。出《儆戒錄

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