打开主菜单
 上一卷 太平廣記
卷第二百三十 器玩二

蘇威 王度
下一卷 

蘇威编辑

  隋僕射蘇威有鏡殊精好。日月蝕既,鏡亦昏黑無所見。威以左右所污,不以為意。他日,月蝕半缺,其鏡亦半昏如之,於是始寶藏之。後櫃中有聲如雷,尋之乃鏡聲,無何而子夔死。後又有聲而威敗。其後不知所在。(出《傳記》)

王度编辑

  隋汾陰侯生,天下奇士也。王度常以師禮事之。臨終,贈度以古鏡曰:「持此則百邪遠人。」度受而寶之。鏡橫徑八寸,鼻作麒麟蹲伏之象。繞鼻列四方,龜龍鳳虎,依方陳布。四方外又設八卦,卦外置十二辰位而具畜焉。辰畜之外,又置二十四字,周繞輪廓。文體似隸,點畫無缺,而非字書所有也。侯生云:「二十四氣之象形。」承日照之,則背上文畫,墨入影內,纖毫無失。舉而扣之,清音徐引,竟日方絕。嗟乎,此則非凡鏡之所同也,宜其見賞高賢,自稱靈物。侯生常云:「昔者吾聞黃帝鑄十五鏡。其第一橫徑一尺五寸,法滿月之數也。以其相差,各校一寸。此第八鏡也。」雖歲祀攸遠,圖書寂寞,而高人所述,不可誣矣。昔楊氏納環,累代延慶。張公喪劍,其身亦終。今度遭世擾攘,居常鬱怏。王室如毀,生涯何地。寶鏡復去,哀哉!今具其異跡,列之於哀哉後。數千載之下,倘有得者,知其所由耳。大業七年五月,度自御史罷歸河東,適遇侯生卒而得此鏡。至其年六月,度歸長安。至長樂坡,宿於主人程雄家。雄新受寄一婢,頗甚端麗,名曰鸚鵡。度既稅駕,將整冠履,引鏡自照。鸚鵡遙見,既便叩首流血雲,不敢住。度因召主人問其故,雄云:「兩月前,有一客攜此婢從東來。時婢病甚,客便寄留,雲還日當取。比不復來,不知其婢由也。」度疑精魅,引鏡逼之。便云:「乞命。」即變形。度即掩鏡曰:「汝先自敘,然後變形,當舍汝命。」婢再拜自陳云:「某是華山府君廟前長松下千歲老狸,大行變惑,罪合至死。遂為府君捕逐,逃於河渭之間。為下邽陳思恭義女,蒙養甚厚,嫁鸚鵡與同鄉人柴華。鸚鵡與華意不相愜,逃而東出韓城縣。為行人李無傲所執,無傲粗暴丈夫也,遂將鸚鵡遊行數歲。昨隨至此,忽爾見留。不意遭逢天鏡,隱形無路。」度又謂曰:「汝本老狸,(「狸」原作「狐」,據明抄本改。)變形為人,豈不害人也?」婢曰:「變形事人,非有害也。但逃匿幻惑,神道所惡,自當至死耳。」度又謂曰:「欲舍汝可乎?」鸚鵡曰:「辱公厚賜,豈敢忘德。然天鏡一照,不可逃形。但久為人形,差復故體。願緘於匣,許盡醉而終。」度又謂曰:「緘鏡於匣,汝不逃乎?」鸚鵡笑曰:「公適有美言,尚許相舍。緘鏡而走,豈不終恩。但天鏡一臨,竄跡無路,惟希數刻之命,以盡一生之歡耳。」度登時為匣鏡,又為致酒。悉召雄家鄰里,與宴謔,婢頃大醉。奮衣起舞而歌曰:「寶鏡寶鏡,哀哉予命。自我離形,於今幾姓。生雖可樂,死必不傷。何為眷戀,守此一方。」歌訖再拜,化為老狸而死,一座驚歎。大業八年,四月一日,太陽虧。度時在台直,晝臥廳閣。覺日漸昏,諸吏告度以日蝕甚。整衣時,引鏡出,自覺鏡亦昏昧,無復光色。度以寶鏡之作,合於陰陽光景之妙。不然,豈合以太陽失曜而寶鏡亦無光乎?歎怪未已。俄而光彩出,日亦漸明。比及日復,鏡亦精朗如故。自此之後,每日月薄蝕,鏡亦昏昧。其年八月十五日,友人薛俠者獲一銅劍長四尺。劍連於靶,靶盤龍鳳之狀,左文如火燄,右文如水波。光彩灼爍,非常物也。俠持過度曰:「此劍俠常試之,每月十五日天地清朗,置之暗室,自然有光,傍照數丈,俠持之有日月矣。明公好奇愛古,如饑如渴,願與君今夕一試。」度喜甚。其夜果遇天地清霽,密閉一室,無復脫隙,與俠同宿。度亦出寶鏡,置於座側。俄而鏡上吐光,明照一室。相視如晝。劍橫其側,無復光彩。俠大驚曰:「請內鏡於匣。」度從其言。然後劍刀吐光,不過一二尺耳。俠撫劍歎曰:「天下神物,亦有相伏之理也。」是後每至月望,則出鏡於暗室,光嘗照數丈。若月影入室,則無光也。豈太陽太陰之耀,不可敵也乎。其年冬,兼著作郎。奉詔撰國(明抄本「國」作「周」。)史,欲為蘇綽立傳。度家有奴曰豹生年七十矣,本蘇氏部曲。頗涉史傳,略解屬文。見度傳草,因悲不自勝。度問其故,謂度曰:「豹生常受蘇公厚遇,今見蘇公言驗,是以悲耳。郎君所有寶鏡,是蘇公友人河南苗季子所遺蘇公者,蘇公愛之甚。蘇公臨亡之歲,戚戚不樂。常召苗生謂曰:自度死日不久,不知此鏡當入誰手。今欲以蓍筮一卦,先生幸觀之也。便顧豹生取蓍,蘇公自揲布卦。卦訖。蘇公曰:我死十餘年,我家當失此鏡,不知所在。然天地神物,動靜有徵。今河泒之間,往往有寶氣與卦兆相合,鏡其往彼乎。季子曰:亦為人所得乎?蘇公又詳其卦云:先入侯家,復歸王氏。過此以往,莫知所之也。」豹生言訖涕泣。度問蘇氏,果雲舊有此鏡。蘇公死後,亦失所在,如豹生之言。故度為蘇公傳,亦具言其事於末篇。論蘇公蓍筮絕倫,默而獨用,謂此也。大業九年正月朔旦,有一胡僧行乞而至度家。弟勣出見之,覺其神采不俗,更邀入室,而為具食。坐語良久,胡僧謂勣曰:「檀越家似有絕世寶鏡也,可得見耶?」勣曰:「法師何以得知之。」僧曰:「貧道受明錄秘術,頗識寶氣。檀越宅上,每日常有碧光連日,絳氣屬月,此寶鏡氣也。貧道見之兩年矣。今擇良日,故欲一觀。」勣出之,僧跪捧欣躍。又謂勣曰:「此鏡有數種靈相,皆當未見。但以金膏塗之,珠粉拭之,舉以照日,必影徹牆壁。」僧又歎息曰:「更作法試,應照見腑髒,所恨卒無藥耳。但以金煙薰之,玉水洗之,復以金膏珠粉,如法拭之,藏之泥中,亦不晦矣。」遂留金煙玉水等法,行之無不獲驗。而胡僧遂不復見。其年秋,度出兼芮城令。令廳前有一棗樹圍可數丈,不知幾百年矣。前後令至,皆祠謁此樹,否則殃禍立及也。度以為妖由人興,淫祀宜絕。縣吏皆叩頭請度,度不得已,為之以祀。然陰念此樹當有精魅所託,人不能除,養成其勢,乃密懸此鏡於樹之間。其夜二鼓許,聞其廳前磊落有聲,若雷霆者。遂起視之,則風雨晦暝,纏繞此樹。雷光晃耀,忽上忽下。至明,有一大蛇,紫鱗赤尾,綠頭白角,額上有王字。身被數瘡,死於樹。度便下收鏡,命吏出蛇,焚於縣門外。仍掘樹,樹心有一穴,於地漸大,有巨蛇蟠泊之跡,既而墳之,妖怪遂絕。其年冬。度以御史帶芮城令。持節河北道,開倉糧,賑給陝東。時天下大饑,百姓疾病,莆陝之間,癘疫尤甚。有河北人張龍駒,為度下小吏。其家良賤數十口,一時遇疾。度憫之,賚此入其家,使龍駒持鏡夜照。諸病者見鏡,皆驚起云:「見龍駒持一月來相照,光陰所及,如冰著體,冷徹腑髒。」即時熱定,至晚並愈。以為無害於鏡,而所濟於眾。令密持此心鏡,遍巡百姓。其夜,鏡於匣中冷然自鳴,聲甚徹遠,良久乃止。度心獨怪。明早,龍駒來謂度曰:「龍駒昨忽夢一人,龍頭蛇身,朱冠紫服。謂龍駒,我即鏡精也,名曰紫珍。常有德於君家,故來相託,為我謝王公。百姓有罪,天與之疾,奈何使我反天救物?且病至後月,當漸愈,無為我苦。」度感其靈怪,因此志之。至後月,病果漸愈,如其言也。大業十年,度弟勣,自六合丞棄官歸。又將遍遊山水,以為長往之策。度止之曰:「今天下向亂,盜賊充斥,欲安之乎?且吾與汝同氣,未嘗遠別。此行也,似將高蹈。昔尚子平游五嶽,不知所之。汝若追踵前賢,吾所不堪也。」便涕泣對勣。勣曰:「意已決矣,必不可留。兄今之達人,當無所不體。孔子曰:匹夫不奪其志矣。,人生百年,忽同過隙。得情則樂,失志則悲。安遂其欲,聖人之義也。」度不得已,與之決別。勣曰:「此別也,亦有所求。兄所寶鏡,非塵俗物也。勣將抗志雲路,勣蹤煙霞,欲兄以此為贈。」度曰:「吾何惜於汝也。」即以與之。勣得鏡遂行,不言所適。至大業十三年夏六月,始歸長安,以鏡歸。謂度曰:「此鏡真寶物也。辭兄之後,先游嵩山少室。降石樑,坐玉壇。屬日暮,遇一嵌岩。有一石堂可容三五人,勣棲息止焉。月夜二更後,有兩人。一貌胡,鬚眉皓而瘦,稱山公。一面闊,白鬚眉長,黑而矮,稱毛生。謂勣曰:何人斯居也?勣曰:尋幽探穴訪奇者。二人坐,與勣談久,往往有異義出於言外。勣疑其精怪,引手潛後,開匣取鏡。鏡光出而二人失聲俯伏。矮者化為龜,胡者化為猿。懸鏡至曉,二身俱殞。龜身帶綠毛,猿身帶白毛。即入箕山,渡潁水。歷太和,視玉井。井傍有池,水湛然綠色。問樵夫,曰:此靈湫耳,村閭每八節祭之,以祈福佑。若一祭有闕,即池水出黑雲大雹,浸堤壞阜。勣引鏡照之,池水沸湧,有雷如震。忽爾池水騰出,池中不遺涓滴。可行二百餘步,水落於地。有一魚,可長丈餘,粗細大於臂。首紅額白,身作青黃間色,無鱗有涎,龍形蛇角。嘴尖,狀如鱘魚,動而有光。在於泥水,困而不能遠去。勣謂鮫也,失水而無能為耳。刃而為炙,甚膏有味,以充數朝口腹。遂出於宋汴。汴主人張琦家有女子患。入夜,哀痛之聲,實不堪忍。勣問其故,病來已經年歲,白日即安,夜常如此。勣停一宿,及聞女子聲,遂開鏡照之。痛者曰:戴冠郎被殺。」其病者床下,有大雄雞死矣,乃是主人七八歲老雞也。游江南。將渡廣陵揚子江,忽暗雲覆水,黑風波湧,舟子失容,慮有覆沒。勣攜鏡上舟,照江中數步,明朗徹底,風雲四斂,波濤遂息。須臾之間,達濟天塹。躋攝山,趨(「趨」原作「踘」,據明抄本改。)芳嶺。或攀絕頂,或入深洞。逢其群鳥環人而噪,數熊當路而蹲,以鏡揮之,熊鳥奔駭。是時利涉浙江,遇潮出海。濤聲振吼,數百里而聞。舟人曰:濤既近,未可渡南。若不回舟,吾輩必葬魚腹。勣出鏡照,江波不進,屹如雲立。四面江水豁開五十餘步,水漸清淺,黿鼍散走。舉帆翩翩,直入南浦。然後卻視,濤波洪湧,高數十丈,而至所渡之所也。遂登天台,周覽洞壑。夜行佩之山谷,去身百步,四面光徹,纖微皆見。林間宿鳥,驚而亂飛。還履會稽。逢異人張始鸞,授勣周髀九章及明堂六甲之事。與陳永同歸,更遊豫章。見道士許藏秘,雲是旌陽七代孫,有咒登刀履火之術,說妖怪之次。更言豐城縣倉督李慎家有三女遭魅病,人莫能識,藏秘療之無效。勣故人曰趙丹有才器,任豐城縣尉,勣因過之。丹命祗承人指勣停處,勣謂曰:欲得倉督李敬慎家居止。丹遽命敬為主禮。勣問其故,敬曰:三女同居堂內閣子,每至日晚,即靚妝衙服。黃昏後,即歸所居閣子,滅燈燭。聽之,竊與人言笑聲,及至曉眠。非喚不覺,日日漸瘦,不能下食。制之不令妝梳,即欲自縊投井。無奈之何?勣謂敬曰:引示閣子之處。其閣東有窗,恐其門閉固而難啟,遂晝日先刻斷窗櫺四條,卻以物支柱之如舊。至日暮,敬報勣曰:妝梳入閣矣。至一更,聽之,言笑自然。勣拔窗櫺子,持鏡入閣照之。三女叫云:殺我婿也。初不見一物,縣鏡至明,有一鼠狼。首尾長一尺三四寸,身無毛齒。有一老鼠,亦無毛齒,其肥大可重五斤。又有守宮,大如人手。身披鱗甲,煥爛五色,頭上有兩角,長可半寸,尾長五寸已上,尾頭一寸色白,並於壁孔前死矣。從此疾愈。其後尋真至廬山,婆娑數月。或棲息長林,或露宿草莽。虎豹接尾,豺狼連跡。舉鏡視之,莫不竄伏。廬山處士蘇賓,奇識之士也。洞明易道,藏往知來。謂勣曰:天下神物,必不久居人間。今宇宙喪亂,他鄉未必可止。吾子此鏡尚在,足下衛,幸速歸家鄉也。勣然其言,即時北歸,便游河北。夜夢鏡謂勣曰:「我蒙卿兄厚禮,今當舍人間遠去,欲得一別,卿請早歸長安也。勣夢中許之。及曉,獨居思之,恍恍發悸。即時西首秦路。今既見兄,勣不負諾矣,終恐此靈物亦非兄所有。」數月,勣還河東。大業十三年,七月十五日,匣中悲鳴,其聲纖遠,俄而漸大,若龍咆虎吼,良久乃定。開匣視之,即失鏡矣。(出《異聞集》)

 上一卷 下一卷 
太平廣記
  本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。