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卷第三百三十二 鬼十七

唐晅 蕭正人 韋鎰 趙夏日 茹子顏 劉子貢 劉平 蕭穎士
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唐晅编辑

  唐晅者,晉昌人也。其姑適張恭,即安定張輒(明鈔本輒作軌。)之後。隱居滑州衛南,人多重之。有子三人,進士擢第。女三人,長適辛氏,次適梁氏,小女姑鍾念,習以詩禮,頗有令德。開元中,父亡,哀毀過禮,晅常慕之,及終制,乃娶焉,而留之衛南莊。開元十八年,晅以故入洛,累月不得歸。夜宿主人,夢其妻隔花泣,俄而窺井笑,及覺,心惡之。明日,就日者問之,曰:「隔花泣者,顏隨風謝;窺井笑者,喜於泉路也。」居數日,果有凶信。晅悲慟倍常。後居數歲,方得歸衛南,追其陳跡,感而賦詩曰:「寢室悲長簟,妝樓泣鏡台。獨悲桃李節,不共夜泉開。魂兮若有感,彷彿夢中來。」又曰:「常時華堂靜,笑語度更籌。恍惚人事改,冥寞委荒丘。陽原歌薤露,陰壑悼藏舟。清夜莊台月,空想畫眉愁。」是夕鳳露清虛,晅耿耿不寐。更深,悲吟前悼亡詩。忽聞暗中若泣聲,初遠,漸近。晅驚側,覺有異,乃祝之曰:「償是十娘子之靈,何惜一相見敘也?勿以幽冥,隔礙宿昔之愛。」須臾,聞言曰:「兒郎張氏也,聞君悲吟相念,雖處陰冥,實所惻愴。晅君誠心,不以沉魂可棄,每所記念,是以此夕與君相聞。」晅驚歎,流涕嗚咽曰:「在心之事,卒難申敘。然須一見顏色,死不恨矣。」答曰:「隱顯道隔,相見殊難。亦慮君亦有疑心,妾非不欲盡也。」晅詞益懇,誓無疑貳。俄而聞喚羅敷取鏡,又聞暗中颯颯然人行聲,羅敷(取鏡又聞暗中颯颯然人行聲羅敷十四字原缺,據明鈔本、陳校本補。)先出前拜。言:「娘子欲敘夙昔,正期與七郎相見。」晅問羅敷曰:「我開元八年,典汝與仙州康家。聞汝已於康家死矣,今何得在此?」答曰:「被娘子贖來,今看阿美。」阿美即晅之亡女也。晅又惻然。須臾命燈燭,立於阼階之北。晅趨前,泣而拜,妻答拜,晅乃執手,敘以平生。妻亦流涕謂晅曰:「陰陽道隔,與君久別,雖冥寞無據,至於相思,嘗不去心。今六合之日,冥官感君誠懇,放兒暫來。千年一遇,悲喜兼集。又美娘又小,囑付無人。今夕何夕,再遂申款。」晅乃命家人列拜起居。徙燈入室,施布帷帳。不肯先坐,乃曰:「陰陽尊卑,以生人為貴,君可先坐。」晅即如言。笑謂晅曰:「君情既不易平生,然聞已再婚,新故有間乎?」晅甚怍。妻曰:「論業君合(陳校本合作命。)再婚。(「新故有間乎晅甚怍妻曰論業君合再婚」十六字原缺,據明鈔本、陳校本補。)君新人在淮南,吾亦知甚平善。」因語「人生修短,固有定乎?」答曰:「必定矣。」又問:「佛稱宿因(陳校本因作緣。)不謬乎?」答曰:「理端可鑒,何謬之有?」(「又問佛稱宿因不謬乎答曰理端可鑒何謬之有」十九字原缺,據明鈔本、陳校本補。)又問:「佛與道孰是非?」答曰:「同源異派耳。別有太極仙品,總靈之司,出有入無之化,其道大哉。其餘悉如人間所說。今不合具言,彼此為累。」晅懼,不敢復問。因問:「欲何膳?」答曰:「冥中珍羞亦備,唯無漿水粥,不可致耳。」晅即令備之。既至,索別器,攤之而食,向口如盡。及撤之,粥宛然。晅悉飯其從者,有老姥,不肯同坐。妻曰:「倚是舊人,不同群小。」謂晅曰:「此是紫菊妳,豈不識耶?」晅方記念。別席飯。其餘侍者,晅多不識,聞呼名字,乃是晅從京回日,多剪紙人奴婢,所題之名。問妻,妻曰:「皆君所與者,乃知錢財奴婢,無不得也。」妻曰:「往日常弄一金鏤合子,藏於堂屋西北斗栱中,無有人知處。」晅取果得。又曰:「豈不欲見美娘乎,今已長成。」晅曰:「美娘亡時襁褓,地下豈受歲乎?」答曰:「無異也。」須臾,美娘至,可五六歲。晅撫之而泣,妻曰:「莫抱驚兒。」羅敷卻抱,忽不見。晅令下簾帷,申繾綣,宛如平生。晅覺手足呼吸冷耳。又問:「冥中居何處?」答曰:「在舅姑左右。」晅曰:「娘子神靈如此,何不還返生?」答曰:「人死之後,魂魄異處,皆有所錄,杳不關形骸也。君何不驗夢中,安能記其身也?兒亡之後,都不記死時,亦不知殯葬之處。錢財奴婢,君與則知。至如形骸,實總不管。」既而綢繆夜深,晅曰:「同穴不遠矣。」妻曰:「曾聞合葬之禮,蓋同形骸。至精神,實都不見,何煩此言也?」晅曰:「婦人沒地,不亦有再適乎?」答曰:「死生同流,貞邪各異。且兒亡,堂上欲奪兒志,嫁與北庭都護鄭乾觀姪明遠。兒誓志確然,上下矜閔,得免。」晅聞撫然,感懷而贈詩曰:「嶧陽桐半死,延津劍一沈。如何宿昔內,空負百年心。」妻曰:「方見君情,輒欲留答,可乎?」晅曰:「曩日不屬文,何以為詞?」妻曰:「文詞素慕,慮君嫌猜而不為。言志之事,今夕何爽?」遂裂帶題詩曰:「不分殊幽顯,那堪異古今。陰陽途自隔,聚散兩難心。」又曰:「蘭階兔月鈄,銀燭半含花。自憐長夜客,泉路以為家。」晅含涕言敘,悲喜之間,不覺天明。須臾,聞扣門聲。翁婆使丹參傳語:「令催新婦,恐天明冥司督責。」妻泣而起,與晅訣別,晅修啟狀以附之,整衣,聞香鬱然,不與世同,「此香何方得?」答言:「韓壽餘香,兒來,堂上見賜。」晅執手曰:「何時再一見?」答曰:「四十年耳。」留一羅帛子,與晅為念。晅答一金鈿合子。即曰:「前途日限,不可久留。自非四十年內,若於墓祭祀,都無益。必有相饗,但於月盡日、黃昏時,於野田中,或於河畔,呼名字,幾盡得也。匆匆不果久語,願自愛。」言訖,登車而去,揚袂,(「袂」原作「被」,據明鈔本改。)久之方滅。舉家皆見,事見唐晅手記。(出《通幽記》)

蕭正人编辑

  瑯邪太守許誡言,嘗言,幼時與中外兄弟,夜中言及鬼神。其中雄猛者,或言:「吾不信邪,何處有鬼?」言未終,前簷頭鬼忽垂下二脛,脛甚壯大,黑毛且長,足履於地。言者走匿。內弟蕭正人,沉靜少言,獨不懼,直抱鬼脛,以解衣束之甚急。鬼拳脛至簷,正人束之,不得升,復下,如此數四。既無救者,正人放之,鬼遂滅。而正人無他。(出《紀聞》)

韋鎰编辑

  監察御史韋鎰,自貶降量移虢州司戶參軍。鎰與守有故,請開虢州西郭道。鎰主之,凡開數里,平夷丘墓數百。既而守念鎰,至湖按覆。有人至湖,告鎰妻死。鎰妻亡七日,召寺僧齋。鎰神傷喪志,諸僧慰勉。齋罷,鎰送僧出門,言未畢,若有所見,則揖僧退,且言曰:「弟子亡妻形見。」則若揖讓酬答,至堂仆地,遂卒。人以為平夷丘墓之禍焉。(出《紀聞》)

趙夏日编辑

  寧王文學趙夏日,文章知名,以文學卒官。終後,每處理家事如平生,家內大小,不敢為非。常於靈帳中言,其聲甚厲。第二子常見之,率常在宅。及三歲,令其子傳語,遍別人,因絕去。(出《紀聞》)

茹子顏编辑

  吳人茹子顏,以明經為雙流尉,頗有才識,善醫方,由是朝賢多識之。子顏好京兆府博士,及選,請為之。既拜,常在朝貴家。及歸學,車馬不絕。子顏之婭張虛儀,選授梓州通泉尉。家貧,不能與其妻行。仍有債數萬,請子顏保。虛儀去後兩月餘,子顏夜坐,忽簷間語曰:「吾通泉尉張虛儀也,到縣數日亡。今吾柩還,已發縣矣。吾平生與君特善,赴任日,又債負累君。吾今亡,家又貧匱,進退相擾,深覺厚顏。」子顏問曰:「君何日當至京,吾使人迎候。」鬼乃具言發時日,且求食。子顏命食,於坐談笑如故。至期,喪果至。子顏為之召債家,而歸其負。鬼又旦夕來謝恩,其言甚懇,月餘而絕。子顏亦不以介意。數旬,子顏亦死。(出《紀聞》)

劉子貢编辑

  京北人劉子貢,五月二十二日,在病熱卒。明日乃蘇,自言被錄至冥司,同過者十九人。官召二人出,木括其頭,加釘 焉,命擊之,曰:「此二人罪重,留,餘者且釋去。」又引子貢歷觀諸獄,但空牆垣為數十院,不見人。(「子貢歷觀諸獄但空牆垣為數十院不見人」十七字原缺,據明鈔本、陳校本補。)子貢問曰:「此為何處?」人曰:「此皆地獄也。緣同光王生,故休罪人七日,此中受罪者暫停。若遇其鼓作,罪人受苦,可驚駭耳目。」子貢娶於難江縣令蘇元宗,見元宗於途,問之曰:「丈人在生好善,何得在此?」元宗曰:「吾前生有過,故留。然事已辦,今將生天,不久矣。」又問:「二子先死者何在?」「長者願而信,死便生天,少兒賊而殺,見在地獄。」又遇鄰人季暐,暐曰:「君為傳語吾兒,吾坐前坐罪,大被拘留。為吾造觀世音菩薩像一,寫《妙法蓮花經》一部,則生天矣。」又遇其父慎,慎曰:「吾以同光王生,故得假在外。不然,每日受罪,苦不可言。坐吾彈殺鳥獸故,每日被牛頭獄卒,燒鐵彈數千,其色如火,破吾身皮數百道,納熱彈其中。痛苦不可忍。」又見身存者多為鬼。子貢以二十三日生,生七日,至二十九日又殂,遂不活矣。(出《紀聞》)

劉平编辑

  唐咸通中,有五經博士廬斝,得神仙補養之道。自言生於隋代,宿舊朝士,皆雲童幼時見,奕世奉之,不窮其壽。安史之亂,隱於終南山中。其後或出或處,令狐綯喻以柱下漆園之事。稍從宦於京師。常言與處士劉平善。天寶中,居於齊魯。尤善吐納之術,能夜中視物,不假燈燭。安祿山在范陽,厚弊致於門下。平見祿山左右,常有鬼物數十,殊形詭狀,持炉執蓋,以為導從。平心異之,謂祿山必為人傑。及祿山朝覲,與平俱至華陰縣。值葉法善投龍西嶽,平旋見二青衣童子,乘虛而至。所謂祿山鬼物,皆棄炉投蓋,狼狽而走。平因知祿山為邪物所輔,必不以正道克終。及祿山歸范陽,遂逃入華山而隱。(出《劇談錄》)

蕭穎士编辑

  蘭陵蕭穎士,為揚州功曹,秩滿南遊。濟瓜洲渡,船中有二少年,熟視穎,相顧曰:「此人甚似鄱陽忠烈王也。」穎士即鄱陽曾孫。乃自款陳,二子曰:「吾識爾祖久矣。」穎士以廣眾中,未敢詢訪。俟及岸,方將問之,二子忽遽負擔而去。穎士必謂非神即仙,虔心向囑而已。明年,穎士比歸,至於旴咍,方與邑長下簾晝坐,吏白云:「擒獲發塚盜六人。」登令召入,束縛甚固,旅之於庭,二人者亦在其中,穎士大驚。(「二人者亦在其中穎士大驚」十一字原作「穎士驚曰二人云非仙則神。據明鈔本改。)因具述曩事。邑長即令先窮二子,須臾款伏,左驗明著,皆雲發墓有年。嘗開鄱陽公塚,大獲金玉。當門有貴人,顏色如生,年方五十許,須鬢斑白,僵臥於石塌,姿狀正與穎士相類,無少差異。昔舟中相遇,又知蕭氏,固是鄱陽裔也,豈有他術哉。(出《集異記》)

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