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 上一卷 太平廣記
卷第四百二十 龍三

俱名國 釋玄照 王景融 凌波女 陶峴 齊浣 沙州黑河 興慶池龍 井龍 旃然 龍門
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俱名國编辑

  僧祗律雲,佛住舍衛城南方。有邑名大林,時有商人驅八牛到北方俱名國。有一商人在澤中牧牛。時有離車捕龍食之,捕得一龍,離車穿鼻牽行。商人問離車:「今汝牽此龍何用?」云:「我將殺而為啖。」商人欲以一牛易之,捕者邀至八牛,方許。商人即放龍令去。既而復慮離車追逐,復捕取放別池中。龍忽變為人,語謂商人曰:「君施我命,今欲報恩,可共入宮,當報大德。」商人答言:「龍性率暴,嗔恚無常,或能殺我。」答云:「不爾。前人係我,我力能殺彼人。但以我受菩薩法,都無殺心。何況君今施我壽命,顧當加害。若不去者,少住此中。我先往掃除。」商人後入宮內,見龍門邊,二龍係在一處。因問汝為何被係。答言:「此龍女半月中,三日受齋法。我兄弟守護此龍女,不為堅固,為離車所捕。以是被係。」龍女俄出,呼商人入宮坐寶床上。龍女言:「龍中有食,能盡壽而消者,有二十年消者。有七年消者,有閻浮提人食者。未知君欲何食。」答言:「須欲閻浮提食。」即時種種飲食俱備。商人問龍女:「此龍何故被係?」龍女言:「此有過,我欲殺之。」商人言:「汝莫殺。」「乃言不爾,要當殺之。」商人言:「汝放彼者,我當食耳。」復言曰:「不得直放之,當罰六月,擯置人間。」商人見龍宮中,寶物莊嚴飾宮殿,即問:「汝有如是莊嚴,因受菩薩何為?」答言:「我龍法有五事苦。何等為五?謂生時、眠時、淫時、嗔時、死時。一日之中,三過皮肉落地,熱沙簇身。」商言:「汝欲何求耶?」答言:「人道中生,為畜生苦不知法,故欲就如來出家。」龍女即與八餅金,言此金足汝父母眷屬終身用之不盡。復言汝合眼。即以神變持著本國,以八餅金與父母。曰:「此是龍金。」說己更生盡壽用之不可盡。時思念仁慈不得不行,暫救龍女,恩報彌重;況持大齋,受福寧小?(出《法苑珠林》)

釋玄照编辑

  釋玄照修道於嵩山白鵲谷,操行精慤,冠於緇流。常願講《法華經》千遍,以利於人。既講於山中,雖冱寒酷熱,山林險邃,而來者恒滿講席焉。時有三叟,眉須皓白,容狀瑰異,虔心諦聽。如此累日。玄照異之。忽一旦,晨謁玄照曰:「弟子龍也,各有所任,亦頗勞苦,已曆數千百年矣。得聞法力,無以為報,或長老指使,願效微力。」玄照曰:「今愆陽經時,國內荒饉,可致甘澤,以救生靈。即貧道所願也。」三叟曰:「召雲致雨,固是細事。但雨禁絕重,不奉命擅行,誅責非細,身首為憂也。試說一計,庶幾可矣。長老能行之乎?」玄照曰:「願聞其說。」三叟曰:「少室山孫思邈處士道高德重,必能脫弟子之禍,則雨可立致矣。」玄照曰:「貧道知孫處士之在山也,而不知其所行,又何若此邪?」三叟曰:「孫公之仁,不可診度,著千金翼方,惠利濟於萬代,名已籍於帝宮,誠為貴真也。如一言救庇,當保無恙。但長老先與之約,如其許諾,即便奉依。」即以拯護之方,授於玄照。玄照詣思邈所居,懇誠祗謁,情禮甚謹。坐定久之,乃曰:「處士以賢哲之度,濟拔為心,今者亢陽,寸苗不植,嗷嗷百姓,焦枯若此,仁哲之用,固在於今。幸一開恩,以救危歉。」思邈曰:「僕之無堪,遁棄山野,以何功力,濟於人也?苟有可施,固無所吝。」玄照曰:「貧道昨遇三龍,令其致雨。皆雲,不奉上帝之命,擅行雨者,誅罪非輕。唯處士德尊功大,救之則免。特布腹心,仰希裁度。」思遜曰:「但可施設,僕無所惜。」玄照曰:「既雨之後,三龍避罪,投處士後沼中以隱。當有異人捕之,處士喻而遣之,必得釋罪矣。」思邈許之。玄照歸,見三叟於道左,玄照以思邈之旨示之。三叟約一日一夜,千里雨足,於是如期泛灑,澤甚廣被。翌日,玄照來謁思邈。對語之際,有一人骨狀殊異,徑往後沼之畔,喑啞叱咤。斯須,水結為冰。俄有三獺,二蒼一白,自池而出。此人以赤索繫之,將欲挈去。思邈召而謂曰:「三物之罪,死無以贖。然昨者擅命,是鄙夫之意也,幸望脫之。兼以此誠上達,恕其重責也。」此人受教,登時便解而釋之,攜索而去。有頃,三叟致謝思邈,願有所酬。孫曰:「吾山谷之中,無所用者,不須為報。」回詣玄照,願陳力致效。玄照曰:「山中一食一衲,此外無闕,不須酬也。」三叟再為請。玄照因言,前山當路,不便往來,卻之可否?三叟曰:「固是小事耳。但勿以風雷為責,即可為之。」是夕,雷霆震擊。及曉開霽,寺前豁然,數里如掌。三叟復來,告謝而去。思邈至道,不求其報,尤為奇特矣。(出《神仙感遇傳》)

王景融编辑

  唐前侍御史王景融,瀛州平舒人也。遷父靈柩就洛州,於埏道掘著龍窟,大如甕口。景融俯而觀之,有氣如煙直上,衝其目,遂失明。旬日而卒。(出《朝野僉載》)

凌波女编辑

  玄宗在東都,晝寢於殿,夢一女子容色濃豔,梳交心髻,大帔廣裳,拜於床下。上曰:「汝是何人?」曰:「妾是陛下凌波池中龍女,衛宮護駕,妾實有功。今陛下洞曉鈞天之音,乞賜一曲,以光族類。」上於夢中為鼓胡琴,拾新舊之聲為《凌波曲》。龍女再拜而去。及覺,盡記之。因命禁樂。自(「自」字原闕,據明抄本補)與琵琶,習而翻之。遂宴從官於凌波宮,臨池奏新曲。池中波濤湧起復定,有神女出於波心,乃昨夜之女子也。良久方沒。因遣置廟於池上,每歲祀之。(出《逸史》)

陶峴编辑

  陶峴者,彭澤令孫也。開元中,家於崑山。富有田業。擇家人不欺能守事者,悉付之家事。身則泛游於江湖,遍行天下。往往數載不歸。見其子孫成人,皆不辯其名字也。峴之文學,可以經濟。自謂疏脫,不謀仕宦。有知生(明抄本「知生」作「生知」)者通於八音,命陶人為甓,潛記歲時,取其聲,不失其驗。嘗撰《集樂》錄八音,以定音之得失。自制三舟,備極空巧。一舟自載,一舟置賓,一舟貯飲饌。客有前進士孟彥深、進士孟雲卿、布衣焦遂,各置僕妾共載。而峴有夕樂一部,常奏清商曲。逢其山泉,則窮其境物,乘興春行。峴且名聞朝廷,又值天下無事,經過郡邑,無不招延。峴拒之曰:「某麋鹿閒人,非王公上客。」亦有未招而詣者。係水仙(《甘澤謠》「係水仙」作「係方伯」)之為人,江山之可駐耳。吳越之土,號為水仙。曾有親戚為南海守,因訪韶石而往省焉。郡守喜其遠來,贈錢百萬。及遇古劍,長二尺許,又玉環,徑四寸,及海船崑崙奴名摩訶,善游水而勇捷,遂悉以錢而貫之。曰:「吾家至寶也。」乃回棹,下白芷,入湘(「湘」原作「柏」,據陳校本改)江。每遇水色可愛,則遺劍環於水,命摩訶取之,以為戲樂。如是數歲。因渡巢湖,亦投劍環,而令取之。摩訶才入,獲劍環而便出曰:「為毒蛇所齧。」遽刃去一指,乃能得免。焦遂曰:「摩訶所傷,得非陰靈怒乎?蓋水府不欲人窺也。」峴曰:「敬奉喻。然某常慕謝康樂之為人。雲終當樂死山水,但狥所好,莫知其他。且棲遲逆旅之中,載於大塊之上,居布素之賤,擅貴游之歡,浪跡怡情僅三十載,固亦分也。不得升玉墀見天子,施功惠養,逞志平生,亦其分也。」乃命移舟曰:「要須一到襄陽山,便歸吳郡也。」行次西塞山,維舟吉祥佛舍。見江水黑而不流,曰:「此必有怪物。」乃投劍環,命摩訶下取,見汨沒波際,久而方出,氣力危絕,殆不任持。曰:「劍環不可取也。有龍高二丈許,而劍環置前,某引手將取,龍輒怒目。」峴曰:「汝與劍環,吾之三寶。今者二物既亡,爾將安用?必須為吾力爭之也。」摩訶不得已,被發大呼,目眥流血,窮泉一入,不復還也。久之,見摩訶支體磔裂,污於水上。如有示於峴也。峴流涕水濱,乃命回棹。因賦詩自敘,不復議游江湖矣。詩曰:「匡廬舊業自有主,吳越新居安此生。白髮數莖歸未得,青山一望計還程。鶴翻楓葉夕陽動,鷺立蘆花秋水明。從此捨舟何所詣,酒(「酒」原作「日」,據陳校本改)旗歌扇正相迎。」(出《甘澤謠》)

齊浣编辑

  唐開元中,河南採訪使汴州刺(「刺」原作「敕」,據明抄本改,)使齊浣以徐城險急,奏開十八里河,達於青水,平長淮之險。其河隨州縣分掘。亳州真源縣丞崔延禕糾其縣徒,開數千步,中得龍堂。初開謂是古墓,然狀如新築淨潔。周視,北壁下有五色蟄龍長丈餘,頭邊鯉魚五六枚,各長尺餘。又有靈龜兩頭,長一尺二寸,眸長(「眸長」原「作毛」,據明抄本改)九分(「分」原作「寸」。據本書卷四六七「齊浣」條改),如常龜。禕以白開河御史鄔元昌,狀上齊浣。浣命移龍入淮,取龜入汴。禕移龍及魚二百餘里,至淮岸,白魚數百萬跳躍赴龍,水為之沸。龍入淮噴水,雲霧杳冥,遂不復見。初將移之也,御史員(「員」原作「貢」。據本書卷四六七「齊浣」條改)錫拔其一須。元昌差網送龜至宋,遇水泊,大龜屢引頸向水。網戶憐之,暫放水中。水闊數尺,深不過五寸,遂失大龜所在。涸水求之,亦不獲。空致龜焉。(出《廣異記》)

沙州黑河编辑

  北庭西北沙州有黑河。深可駕舟,其水往往泛濫,蕩室廬,瀦原野。由是西北之禾稼盡去,地荒而不可治,居人亦遠徙,用逃墊溺之患。其吏於北庭沙洲者,皆先備牲酎,望祀於河滸,然後敢視政。否即淫雨連月,或大水激射,圮城邑,則裡中民盡魚其族也。唐開元中,南陽張嵩奉詔都護於北庭,挈符印至境上,且召郊迎吏訊其事。或曰:「黑河中有巨龍,嗜羔特犬彘,故往往漂浪騰水,以凱郡人望祀河滸。我知之久矣。」即命致牢醴,布筵席,密召左右,執弓矢以俟於側。嵩率僚吏,班於河上,峨冠斂板,罄折肅躬。俄頃,有龍長百尺自波中躍而出。俄然升岸,目有火光射人。離人約有數十步,嵩即命彀矢引滿以伺焉。既而果及於幾筵,身漸短而長數尺。方將食,未及,而嵩發矢。一時眾矢共發,而龍勢不能施而摧。龍既死,裡中俱來觀之,嘩然若市。嵩喜已除民害,遂以獻上。上壯其果斷,詔斷其舌,函以賜嵩。且(陳校本「且」下有「降優詔勞之。賜號龍舌張氏」十一字)子孫承襲在沙州為刺史,至今號為龍舌張氏(陳校本「號為」作「不絕」,無「龍舌張氏」四字)

興慶池龍编辑

  唐玄宗嘗潛龍於興慶宮。及即位,其興慶池嘗有一小龍出遊宮外御溝水中。奇狀蜿蜒,負騰逸之狀。宮嬪內豎,靡不具瞻。後玄宗幸蜀,鑾輿將發,前一夕,其龍自池中御素雲,躍然亙空,望西南而去。環列之士,率共觀之。及上行至嘉陵江,乘舟將渡,見小龍翼舟而進。侍臣咸睹之。上泫然泣下,顧謂左右曰:「此吾興慶池中龍也。」命以酒沃酹,上親自祝之,龍乃自水中振鬣而去。(出《宣室志》)

井龍编辑

  開元末,西國獻獅子,至安西道中,係於驛樹。近井,獅子吼,若不自安。俄頃,風雷大至,有龍出井而去。(出《國史補》)

旃然编辑

  玄宗將封泰山。進次滎陽旃然河,上見黑龍,命弓矢。親射之。矢發龍滅。自爾旃然伏流,於今百餘年矣。按旃然即濟水也。濟水溢而為滎,遂名旃然。《左傳》云「楚師濟於旃然」是也。(出《開天傳信記》)

龍門编辑

  舊說:「春水時至,魚發龍門。則有化者。」至今汾晉山中,龍有遺骨遺角甚眾。彩以為藥。有五色者。(出《國史補》)

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