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 上一卷 太平廣記
卷第四百三十三 虎八

張俊 潯陽獵人 柳並 僧虎 王瑤 劉牧 姨虎 崔韜 王行言
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張俊编辑

  宣州溧水縣尉元澹家在懷州,先將一莊客張俊祗承至官,官滿卻歸,俊亦從之。俊有妻,一子三歲,亦與同行,至宋汴行將夜,俊抱兒從澹,其妻乘驢在後十步。忽聞叫聲,俊奔視之,妻已被虎所取。俊白元:「妻今為虎所殺傷,誓欲報仇。今以孩子奉上,某儻生歸,當酬哺養之恩。不爾,便為僕賤終身。元固止之,不可。復挾兩矢,攜弓腰斧,下道乘黑而行。去三十餘里,皆深林重阻。既而漸至一處,依近山谷,有大樹百餘株,疑近虎穴,俊上樹伺之。時漸明,見山下數十步內,如有物蹲伏起動之狀。更候之,欲明,乃是虎也。其妻已死,為虎所禁,屍自起,拜虎訖,自解其衣,裸而復僵。虎又於窟中引四子,皆大如狸,掉尾歡躍。虎以舌舐死人,虎子競來爭食。俊在樹上見之,遂發一箭,正中虎額,其虎騰躍。又發一箭,中其脅。箭皆傅毒,虎遂驚躍,狂亂吼怒,頃刻而死。俊復下樹,以斧截虎頭,並殺四子,亦取其首,葛蔓貫之。亦負妻屍,走步而歸。日曉追及,澹感激之至。(出《原化記》)

潯陽獵人编辑

  潯陽有一獵人,常取虎為業,於徑施弩弓焉。每日視之,見虎跡而箭已發,未曾得虎。舊說云:「人為虎所食,即作倀鬼之事,即於其側,樹下密伺。二更後,見一小鬼青衣,髡發齊眉,蹩□而來弓所,撥箭發而去。後食頃,有一虎來履弓而過,既知之,更攜一隻箭而去,復如前狀。此人速下樹,再架箭,而登樹覘之。少頃虎至,履弓箭發,其虎貫脅而死。其倀鬼良久卻回,見虎死,遂鼓舞而去也。(出《原化記》)

柳並编辑

  河東柳並為監察御史,入嶺推覆,將一書吏隨行,常所委任。至嶺下宿孤館中,從吏皆在廳內席地而寢。時半夜,月初上,眾皆臥,並獨覺。忽見一小鬼長尺餘,狀若獼猴,手持一紙幡子步上階,以幡插書吏頭邊而去。並乃潛起,拔去之,復臥伺焉。少頃,一虎入來遍嗅諸人而去。須臾,小鬼又來,別以幡子插之,復又拔去之。少頃,虎又來遍嗅而去,如此者三度,而天向明。乃至旦,召吏言其事:「旦日汝當難免,自須為計,不可隨我。」並有劍,取與之,乃令逃難。此吏素強勇,攜劍入山,尋逐虎穴。行二十里至一茅庵,入其中,不見有人,惟見席上案硯硃筆,有一卷文書皆是人名,或有勾者,有未勾者,己名在焉。屋上見一領虎皮,吏懷其書,並取皮,杖劍而去。行未數里,見一胡僧從後來趁,呼之曰:「且住,君不如告某為計,即可免矣。」吏即止,與之言。見其人狀異,不敢殺之。僧曰:「吾非強害君者,是天配合食之。豈不見適來文簿?昨日已愆數期,今強脫,終恐無益。不如以小術厭之。」吏問其術。僧令登一樹以帶自縛,用劍自刺少血涂一單衣投之,我以衣為禳之耳。吏如言登樹,投皮與僧衣之,便作虎狀,哮吼怒目,光如電掣。吏懼,將欲墮者數過,即取單衣,刺血塗之,投於地。虎得衣跳躍,掰扯而吞之。良久,復為人形。曰:「子免矣。」乃遣去,竟無患焉。(出《原化記》)

僧虎编辑

  袁州山中有一村院僧忘其法名。偶得一虎皮,戲被於身,搖尾掉頭,頗克肖之。或於道旁戲,鄉人皆懼而返走,至有遺其所攜之物者。僧得之喜,潛於要衝,伺往來有負販者,歘自草中躍出,昂然虎也,皆棄所齎而奔。每蒙皮而出,常有所獲。自以得計,時時為之。忽一日被之,覺其衣著於體,及伏草中良久,試暫脫之,萬方皆不能脫,自視其手足虎也,爪牙虎也,乃近水照之,頭耳眉目。口鼻尾毛,皆虎矣,非人也。心又樂於草間,遂捕狐兔以食之,拿攫飲啖,皆虎也。是後常與同類游處。復為鬼神所役使,夜則往來於山中,寒暑雨雪不得休息,甚厭苦之。形骸雖虎,而心歷歷然人也,但不能言耳。週歲餘,一旦餒甚,求無所得,乃潛伏道傍。忽一人過於前,遂躍而噬之。既死,將分裂而食。細視之,一衲僧也,心自惟曰:「我本人也,幸而為僧,不能守禁戒,求出輪迴,自為不善,活變為虎,業力之大,無有是者。今又殺僧以充腸,地獄安容我哉?我寧餒死,弗重其罪也。」因仰天大號,聲未絕,忽然皮落如脫衣狀,自視其身,一裸僧也。奔舊院,院已荒廢。乃用草遮身,投於俗家,得破衣數件,走於鄰境佛寺,因遊方,止臨川崇壽院眾堂中。是時圓超上人居看經堂,其僧侍立不懈。上人念其恭勤,乃問:「爾何處人,出家幾夏臘,修習何等法,而勤勤若此?「對曰:「某心有悔行,願因上人決之,但不欲他僧聞耳。」乃屏侍者問之。其僧言為虎之事,叩頭作禮,求讖罪業。上人謂曰:「生死罪福,皆由念作。剎那之間,即分天堂地獄,豈在前生後世耶?爾惡念為虎,善念為人,豈非證哉?苟有志乎脫離者,趣無上菩提,還元反本。念不著,則人不為虎,虎不為人矣。方今閩中,大善知識比肩,爾其往哉!」僧乃奉教。上人尋話於智作長老,長老往見之,以上人向者事問,皆無異同。雙目猶赤,耽然可畏也。後入嶺,不知所適。(出《高僧傳》)

王瑤编辑

  漢州西四十五里,有富叟王瑤。所居水竹園林,占一川之勝境,而往來之人多迂道以經焉。既至,瑤心盡誠接待。有賣瓦金石生者常言住在西山,每來必休於此。積十數年,率五日一至。瑤密異之,外視其所買,又非山中所用者。一日,瑤伺其來,因竭力奉之,石亦無愧。近晚將去,瑤曰:「思至生居,為日久矣。今者幸願階焉。」石生曰:「吾敝土窮山,不足為訪。」瑤即隨行十數里,暝色將起。石生曰:「爾可還矣。」瑤曰:「竊慕高躅,願效誠力。但生所欲,皆可以奉,所以求知其居焉。」石生固辭,瑤追從不已。石生忽以拄杖畫地,遂為巨壑,而身亦騰為白虎,哮吼顧瞻,瑤驚駭惶怖,因蒙面匍匐而走。明日再往,曾無人跡。自是石生不復經過矣。(出《集異記》)

劉牧编辑

  成應元事統云:「劉牧字子仁,常居南沙野中。樂山鳥之啼,愛風松之韻,植果種蔬,野人欺之,多伐樹踐囿。」牧曰:「我不負人,人何負我?「有一虎近其居作穴,見牧則搖尾,牧曰:「汝來護我也?」虎輒俯首。曆數年,野人不敢侵。後牧卒,虎乃去。(出《獨異志》)

姨虎编辑

  劍州永歸葭萌劍門益昌界嘉陵江側有婦人,年五十已來,自稱十八姨,往往來民家,不飲不食。每教諭於人曰:「但作好事,莫違負神理。居家和順,孝行為上。若為惡事者,我常令貓兒三五個巡檢汝。」語未畢遂去,或奄忽不見。每歲,約三五度有人遇之。民間知其虎所化也,皆敬懼之焉。(出《錄異記》)

崔韜编辑

  崔韜,蒲州人也。旅遊滁州,南抵歷陽。曉發滁州,至仁義館,宿館。吏曰:「此館兇惡,幸無宿也。」韜不聽,負笈升廳。館吏備燈燭訖,而韜至二更,展衾方欲就寢,忽見館門有一大足如獸,俄然其門豁開,見一虎自門而入。韜驚走,於暗處潛伏視之,見獸於中庭脫去獸皮,見一女子奇麗嚴飾,升廳而上,乃就韜衾。出問之曰:「何故宿餘衾而寢?韜適見汝為獸入來,何也?」女子起謂韜曰:「願君子無所怪,親父兄以畋獵為事,家貧,欲求良匹,無從自達,乃夜潛將虎皮為衣。知君子宿於是館,故欲託身,以備灑掃。前後賓旅,皆自怖而殞。妾今夜幸逢達人,願察斯志。」韜曰:「誠如此意,願奉歡好。」來日,韜取獸皮衣,棄廳後枯井中,乃挈女子而去。後韜明經擢第,任宣城。時韜妻及男將赴任,與俱行。月餘,復宿仁義館。韜笑曰:「此館乃與子始會之地也。」韜往視井中,獸皮衣宛然如故。韜又笑謂其妻子曰:「往日卿所著之衣猶在。」妻曰:「可令人取之。」既得,妻笑謂韜曰:「妾試更著之。」衣猶在請,妻乃下階將獸皮衣著之才畢,乃化為虎,跳躑哮吼,奮而上廳,食子及韜而去。(出《集異記》)

王行言编辑

  秦民有王行言以商賈為業,常販鹽鬻於巴渠之境。路由興元之南,曰大巴路,曰小巴路,危峰峻壑,猿徑鳥道,路眠野宿,杜絕人煙,鷙獸成群,食啖行旅。行言結十餘輩少壯同行,人持一拄杖長丈餘,銛鋼鐵以刃之,即其短槍也。才登細徑,為猛虎逐之。及露宿於道左,虎忽自人眾中,攫行言而去。同行持刃杖,逐而救之,呼喊連山,於數十步外奪下,身上拿攫之蹤已有傷損。平旦前行,虎又逐至,其野宿,眾持槍圍,使行言處於當心。至深夜,虎又躍入眾中,攫行言而去。眾人又逐而奪下,則傷愈多,行旅復衛而前進。白晝逐人,略不暫舍,或跳於前,或躍於後。時自於道左而出,於稠人叢中捉行言而去,竟救不獲,終不傷其同侶。須得此人充其腹,不知是何冤報,逃之不獲?(出《玉堂閒話》)

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  本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。