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 上一卷 太平廣記
卷第四百五十 狐四

王苞 唐參軍 田氏子 徐安 靳守貞 嚴諫 韋參軍 楊氏女 薛迥 辛替否 代州民 祁縣民 張例
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王苞编辑

  唐吳郡王苞者,少事道士葉靜能,中罷為太學生,數歲在學。有婦人寓宿,苞與結歡,情好甚篤。靜能在京,苞往省之,靜能謂曰:「汝身何得有野狐氣?」固答雲無。能曰:「有也。」苞因言得婦始末。能曰:「正是此老野狐。」臨別,書一符與苞,令含。誡之曰:「至舍可吐其口,當自來此,為汝遣之,無憂也。」苞還至舍,如靜能言。女人得符,變為老狐,銜符而走,至靜能所拜謝。靜能云:「放汝一生命,不宜更至於王家。」自此遂絕。(出《廣異記》)

唐參軍编辑

  唐洛陽思恭里,有唐參軍者立性修整,簡於接對。有趙門福及康三者投刺謁。唐未出見之,問其來意。門福曰:「止求點心飯耳。」唐使門人辭,雲不在。二人徑入至堂所。門福曰:「唐都官何以雲不在?惜一餐耳!」唐辭以門者不報。引出外廳,令家人供食。私誡奴,令置劍盤中,至則刺之。奴至,唐引劍刺門福,不中;次擊康三,中之,猶躍入庭前池中。門福罵云:「彼我雖是狐,我已千年。千年之狐,姓趙姓張。五百年狐,姓白姓康。奈何無道,殺我康三?必當修報於汝。終不令康氏子徒死也!」唐氏深謝之,令召康三。門福至池所,呼康三,輒應曰:「唯。」然求之不可得,但餘鼻存。門福既去,唐氏以桃湯沃灑門戶,及懸符禁。自爾不至,謂其施行有驗。久之,園中櫻桃熟,唐氏夫妻暇日檢行。忽見門福在櫻桃樹上,彩櫻桃食之。唐氏驚曰:「趙門福,汝復敢來耶?」門福笑曰:「君以桃物見欺,今聊復採食,君亦食之否?」乃頻擲數四以授唐。唐氏愈恐。乃廣召僧,結壇持咒。門福遂逾日不至。其僧持誦甚切,冀其有效,以為己功。後一日,晚霽之後,僧坐楹前。忽見五色雲自西來,逕至唐氏堂前。中有一佛,容色端嚴。謂僧曰:「汝為唐氏卻野狐耶?」僧稽首。唐氏長幼虔禮甚至,喜見真佛,拜諸降止。久之方下,坐其壇上,奉事甚勤。佛謂僧曰:「汝是修道,請(明抄本「請」作「謂」)通達,亦何須久蔬食。而為法能食肉乎?但問心能堅持否!肉雖食之,可復無累。」乃令唐氏市肉,佛自設食,次以授僧及家人,悉食。食畢,忽見壇上是趙門福。舉家歎恨,為其所誤。門福笑曰:「無勞厭我,我不來矣!」自爾不至也。(出《廣異記》)

田氏子编辑

  唐牛肅有從舅常過澠池。因至西北三十里謁田氏子。去田氏莊十餘里,經岌險,多櫟林。傳云中有魅狐,往來經之者,皆結侶乃敢過。舅既至,田氏子命老豎往澠池市酒饌。天未明,豎行,日暮不至。田氏子怪之。及至,豎一足又跛。問何故?豎曰:「適至櫟林,為一魅狐所絆,因蹶而僕,故傷焉。」問何以見魅?豎曰:「適下坡時,狐變為婦人,遽來追我。我驚且走。狐又疾行,遂為所及。因倒且損。吾恐魅之為怪,強起擊之。婦人口但哀祈,反謂我(「我」原作「殺」,據明抄本改。)為狐。屢云:『叩頭野狐,叩頭野狐。』吾以其不自(「自」原作「是」,據明抄本改。)知,因與痛手,故免其禍。」田氏子曰:「汝無擊人,妄謂狐耶?」豎曰:「吾雖苦擊之,終不改婦人狀耳!」田氏子曰:「汝必誤損他人,且入戶。」日入,見婦人體傷蓬首,過門而求飲。謂田氏子曰:「吾適櫟林,逢一老狐變為人。吾不知是狐,前趨為伴,同過櫟林。不知老狐卻傷我如此。賴老狐去,餘命得全。妾北村人也,渴故求飲。」田氏子恐其見蒼頭也,與之飲而遣之。(出《紀聞》)

徐安编辑

  徐安者,下邳人也。好以漁獵為事。安妻王氏貌甚美,人頗知之。開元五年秋,安游海州,王氏獨居下邳。忽一日,有一少年狀甚偉,顧王氏曰:「可惜芳豔,虛過一生。」王氏聞而悅之,遂與之結好,而來去無憚。安既還,妻見之,恩義殊隔。安頗訝之。其妻至日將夕,即飾妝靜處。至二更,乃失所在。迨曉方回,亦不見其出入之處。他日,安潛伺之。其妻乃騎故籠從窗而出,至曉復返。安是夕,閉婦於他室,乃詐為女子妝飾,袖短劍,騎故籠以待之。至二更,忽從窗而出。徑入一山嶺,乃至會所。帷幄華煥,酒饌羅列,座有三少年。安未及下,三少年曰:「王氏來何早乎?」安乃奮劍擊之,三少年死於座。安復騎籠,即不復飛矣。俟曉而返,視夜來所殺少年,皆老狐也。安到舍,其妻是夕不復妝飾矣。(出《集異記》)

靳守貞编辑

  霍邑古呂州也,城池甚固。縣令宅東北有城,面各百步,其高三丈,厚七八尺,名曰囚周厲王城。則《左傳》所稱萬人不忍,流王於彘城,即霍邑也。王崩,因葬城之北。城既久遠,則魅狐居之。或官吏家,或百姓子女姿色者,夜中狐斷其發,有如刀截。所遇無知,往往而有。唐時,邑人靳守貞者,素善符咒,為縣送徒至趙城,還歸至金狗鼻。(傍汾河山名,去縣五里。)見汾河西岸水濱,有女紅棠,浣衣水次。守貞目之,女子忽爾乘空過河,遂緣嶺躡虛,至守貞所。手攀其笠,足踏其帶,將取其發焉。守貞送徒,手猶持斧,因擊女子墜,從而斲之。女子死則為雌狐。守貞以狐至縣,具列其由。縣令不之信。守貞歸,遂每夜有老父及媼,繞其居哭,從索其女。守貞不懼。月會,老父及媼罵而去。曰:「無狀殺我女,吾猶有三女,終當困汝。」於是遂絕,而截發亦亡。(出《紀聞》)

嚴諫编辑

  唐洛陽尉嚴諫,從叔亡,諫往弔之。後十餘日,叔家悉皆去服。諫召家人問。答云:「亡者不許。」因述其言語處置狀,有如平生。諫疑是野狐,恒欲料理。後至叔舍,靈便逆怒,約束子弟,勿更令少府姪來,無益人家事,只解相疑耳。亦謂諫曰:「五郎公事似忙,不宜數來也。」諫後忽將蒼鷹雙鶻皂雕獵犬等數十事,與他手力百餘人,悉持器械圍繞其宅數重,遂入靈堂。忽見一赤肉野狐,仰行屋上,射擊不能中,尋而開門躍出,不復見,因而怪絕。(出《廣異記》)

韋參軍编辑

  唐潤州參軍幼有隱德,雖兄弟不能知也。韋常謂其不慧,輕之。後忽謂諸兄曰:「財帛當以道,不可力求」。諸兄甚奇其言,問汝何長進如此?對曰:「今昆明池中大有珍寶,可共取之。」諸兄乃與皆行。至池所,以手酌水,水悉枯涸,見金寶甚多。謂兄曰:「可取之。」兄等愈入愈深,竟不能得。乃云:「此可見而不可得致者,有定分也。」諸兄歎美之。問曰:「素不出,何以得妙法?」笑而不言。久之曰:「明年當得一官,無慮貧乏。」乃選拜潤州書佐,遂東之任。途經開封縣。開封縣令者,其母患狐媚,前後術士不能療。有道士者善見鬼,謂令曰:「今比見諸隊仗,有異人入境。若得此人,太夫人疾苦必愈。」令遣候之。後數日白云:「至此縣逆旅,宜自謁見。」令往見韋,具申禮請。笑曰:「此道士為君言耶?然以太夫人故,屈身於人,亦可憫矣。幸與君遇,其疾必愈。明日,自縣橋至宅,可少止人,令百姓見之。我當至彼為發遣。且宜還家灑掃,焚香相待。」令皆如言。明日至舍,見太夫人,問以疾苦,以柳枝灑水於身上。須臾,有老白野狐自床而下,徐行至縣橋,然後不見。令有贈遺,韋皆不受。至官一年,謂其妻曰:「後月我當死。死後,君嫁此州判司,當生三子。」皆如其言。(出《廣異記》)

楊氏女编辑

  唐有楊氏者,二女並嫁胡家。小胡郎為主母所惜。大胡郎謂其婢曰:「小胡郎乃野狐爾。丈母乃不惜我,反惜野狐。」婢還白母。問何以知之,答云:「宜取鵲頭懸戶上。小胡郎若來,令妻呼伊祈熟肉。再三言之,必當走也。」楊氏如言,小胡郎果走。故今人相傳云:伊祈熟肉辟狐魅,甚有驗也。(出《廣異記》)

薛迥编辑

  唐河東薛迥與其徒十人於東都狎娼婦,留連數夕,各賞錢十千。後一夕午夜,娼偶求去。迥留待曙,婦人躁擾,求去數四,抱錢出門。迥敕門者無出客。門者不為啟鎖。婦人持錢尋審,至水竇,變成野狐,從竇中出去,其錢亦留。(出《廣異記》)

辛替否编辑

  唐辛替否,母死之後,其靈座中,恒有靈語,不異乎素。家人敬事如生。替否表弟是術士。在京聞其事,因而來觀。潛於替否宅後作法。入門,見一無毛牝野狐,殺之,遂絕。(出《廣異記》)

代州民编辑

  唐代州民有一女,其兄遠戍不在,母與女獨居。忽見菩薩乘雲而至,謂母曰:「汝家甚善,吾欲居之,可速修理,尋當來也。」村人競往,處置適畢,菩薩馭五色雲來下其宜。村人供養甚眾,仍敕眾等不令有言,恐四方信心,往來不止。村人以是相戒,不說其事。菩薩與女私通有娠。經年,其兄還。菩薩云:「不欲見男子。」令母逐之。兒不得至,因傾財求道士。久之,有道士為作法,竊視菩薩,是一老狐,乃持刀入,砍殺之。(出《廣異記》)

祁縣民编辑

  唐祁縣有村民,因輦地徵蒭粟,至太原府。及歸,途中日暮,有一白衣婦人立路旁,謂村民曰:「妾今日都城而來,困且甚,願寄載車中,可乎?」村民許之,乃升車。行未三四里,因脂轄,忽見一狐尾在車之隙中,垂於車轅下。村民即以鐮斷之,其婦人化為無尾白狐,鳴嗥而去。(出《宣室志》)

張例编辑

  唐始豐令張例,疾患魅,時有發動,家人不能制也。恒舒右臂上作咒云:「狐娘健子。」其子密持鐵杵,候例疾發,即自後撞之,墜一老牝狐。焚於四通之衢,自爾便愈也。

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