器物部四 太平御覽
卷七百六十.器物部五
器物部六 

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《方言》曰:盌謂之盂,或謂之銚銳,或謂之櫂。椀謂之䀁,不謂之涓㭈。蠲、玦兩音。

《說文》曰:盌,小盂也。

《吳志》曰:曹公出濡須,甘寧為前部督,受敕斫敵前營。孫權特賜米酒眾肴,寧乃以銀椀酌,自飲兩椀,乃酌與其都督。都督伏,不肯時持。寧引劍白削置膝上,呵之曰:「卿見知於至尊,孰與甘寧?寧尚不惜死,卿何以獨惜死乎?」都督即起,拜,持酒,通次酌兵各一銀盌。至二更時,銜枚出,斫敵。敵驚動,遂退。寧益貴重。

《晉陽秋》曰:王惇許周訪荊州,又授梁州。訪怒,惇書喻之,遺以玉盌。訪投盌於地。

又曰:武帝時,魏府丞蕭譚承徐修儀疏,作漆畫銀帶粉盌,詔殺之。槃門中亦云。

《晉咸康起居注》曰:詔賜遼東段遼等琉璃盌。

《義熙起居注》曰:林邑王范明達獻金盌一副,蓋一副。

《東宮舊事》曰:漆盌子一百枚。

《抱朴子》曰:外國作水精盌,實是合百灰以作之。交、廣間多有得其法而鑄作之者。今以語俗人,俗人殊不肯信,乃云:「水精本是自然之物。」

崔豹《古今注》曰:魏帝以車渠石為酒盌。

《文士傳》曰:潘𡰥音夷。與同僚飲,主人有琉璃盌,使客賦之,𡰥於座立成於手。

《尋陽記》曰:龍窟有深潭,有人於此水邊洗銅盌,忽浪起水長,便失盌。此人後見此盌置城里井邊。

《交州雜記》曰:太康四年,刺史陶璜表送林邑王范熊所獻青白石盌一口,白水精盌二口。

《陶侃故事》曰:侃上成帝水精盌一枚。

《世說》曰:王大將軍尚主,如廁即還,婢擎金槃盛水,琉璃盛澡豆。

秦嘉婦與嘉書曰:今奉金錯盌一枚,可以盛書水;琉璃盌一枚,可以服藥酒。

《諸葛恢集·詔答恢》曰:今致琉璃盌一枚。表曰:天恩賜廣州白盌。

釼滔母《與從祖虞光祿書》曰:賜琉璃盌。

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《說文》曰:盂,飲器也。

《方言》曰:宋楚趙魏之間或謂之㯸,子忍、箋矜二切,一曰槃也。河濟之間謂之䀂音安𥂫音殘,亦謂之銚銳。

漢書》曰:東方朔,上嘗使數家射覆,置守宮於盂下,使射之。盂,若𡘃而大。𡘃與缽字同。

《墨子》曰:若夫兼相愛,交相利,此自先聖六王者親行之。何以知先聖六王之親行之?吾以其所書於竹帛,鏤於金石,琢於槃盂,傳遺後世子孫者知之。

《晉四王起事》曰:惠帝還洛陽,黃門以瓦盂盛茶上至尊。

《韓子》曰:為人君者猶盂也,人猶水也。盂圓水圓,盂方水方。

《涼州異物志》曰:琥珀作盂、瓶。

東方朔《答客難》曰:安於覆盂。

蘇鉝音立。呂靜云:胡食器也。编辑

《林邑記》曰:林邑王范明達獻琉璃蘇鉝二口。

安哉编辑

李尤《安哉銘》曰:安哉令名,甘旨是盛。埏埴之巧,甄陶所成。食彼美珍,思此《鹿鳴》。

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《方言》曰:匕謂之匙。

《說文》曰:𢪾,音四。匕也,所以取飯。

《易》曰:震驚百里,不喪匕鬯。

《詩》曰:有饛簋飧,有救棘匕。《箋》云:匕,所以載鼎食也。

《周禮》曰:大喪,共角𢪾。角𢪾,角匕也。《禮·喪大記》曰:褉齒用角𢪾也。

《儀禮》曰:主人執匕。

《禮》曰:杜蕢苦怪切。謂晉平公曰:「蕢也宰夫也,非刀匕是供。」

又曰:匕以桑,長三尺,或曰五尺。刊其柄與末。匕,所以載牲牢者。此謂喪祭也,吉祭匕用棘。

《三禮圖》曰:匕以載牲體,長二尺四寸。葉博三寸,長八寸。漆丹柄頭。疏匕形如飯操,以棘心為之。

《英雄記》曰:董常大會賓客,誘降反者以鑊烹之。會者戰栗,亡失匕箸。與筯字同。

《蜀志》曰:曹公謂先主曰:「天下英雄,惟使君與操耳!」先主方食,失匕箸。

王隱《晉書》曰:石勒時,有謠云:「一杯食,有兩匙。石勒死,人不知。」

沈約《宋書》曰:太子妃上世祖金縷匕箸,上以賜沈慶之。

《抱朴子》曰:道士李根煎鉛錫,以藥如大豆者投中,以鐵匕攪之,冷即成釒具。又有古強者,自云四千歲。嵇使君以玉匕與強,後忽語嵇云:「昔安期先生以與之。」

《東宮舊事》曰:漆匕五十枚。

《續齊諧記》曰:趙文詔為東宮扶侍,廨在青溪中橋。夜與神女宴寢,脫金簪與扶侍,亦贈以銀盌及流離匕。

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《方言》曰:箸筩,盛匕著者也。筩,音桶。陳楚宋魏之間謂之筲,或謂之籝,音盈。自關而西謂之桶總。今俗亦呼小籠桶總。桶,音籠。總,蘇孔切。

《通俗文》曰:以箸取物曰欹。音羈

《禮》曰:飯黍無以箸,羹之有菜者用挾,音莢。其無菜者不用挾。鄭玄曰:挾猶著也。今人或謂箸為挾提也。

史記》曰:漢王與酈食其謀撓楚權。張良從外來,曰:「陛下事去矣!臣請借前箸為大王籌。」張晏曰:求借所食之著用指畫。或曰:前湯、武著明之事以籌度今時之不若也。

又曰:景帝居禁中,召條侯周亞夫賜食。獨置大胾,不置箸。條侯心不平,顧謂尚席取箸。景帝視而笑曰:「此豈不足君所乎?」條侯免冠謝。

謝承《後漢書》曰:莽時,有奇士巨毋霸,臥則枕鼓,以鐵箸食。

《吳志》曰:趙達善治九宮一算之朮。嘗遇知故,知故曰:「倉卒之間,無酒食以敘意。」達以箸一隻,再三縱橫之,乃言:「卿東壁下有酒一斗,鹿肉三斤,何以言無?」主人慚曰:「知卿善射,欲相試耳。」

《典略》曰:曹汝隨大軍破張魯,命陳琳作書報太祖曰:「且夫墨子之守,縈帶為垣,高不可登;折箸為械,堅不可入。」

《晉書》曰:何曾,字穎考,日食萬錢,猶言無下箸之處。

《東宮舊事》曰:漆箸一百雙。

《荀卿子》曰:從山下望木者,十仞之木如箸,而求箸不上折,高蔽其長也。

《韓子》曰:紂為象箸,而箕子怖。以為象箸必不加於土鉶,必將犀玉之杯;象箸玉杯必不美菽藿,則必薦豹胎;薦豹胎必不衣短褐而食於茅茨之下,則必錦衣九重,廣室高臺。吾畏其終,故怖其始。故箕子見象箸,以知天下之禍。

《淮南子》曰:糟丘生乎象箸。

《論衡》曰:以箸撞鐘,以算擊鼓,鐘鼓不能鳴者,用撞之者小也。

《神仙傳》曰:葛玄嘗與客食,玄以口中飯盡化為蜂數百,集於客身。客皆投匕箸驚懼。玄乃張口,其蜂悉入。

葛洪《治噎方》曰:與對食之人,當以手捉箸,問噎人曰:「此何等物?」噎人當答曰:「箸。」即復曰:「咽下去!」即愈。

《語林》曰:王藍田食雞子,王述也。以箸刺之不得,便大怒投於地。

《相書》曰:人三指用箸者,自如;四指用箸,貴;五指用箸,大富貴也。

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《方言》曰:俎,机也,西南蜀漢之郊曰杫。音賜

史記》曰:項王為高俎,置太公其上。如淳曰:高俎,机上也。

《後漢書》曰:樂嵩者,河內人,天性朴忠。家貧為郎,常獨直臺上,無被,止食糟糠。帝每夜入臺,輒見嵩,問其故,甚嘉之。自此,詔太官賜尚書以下朝夕飧,給帷被皂袍及侍史二人。

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《三禮圖》曰:畢,似天畢,以載牲醴。又葉博三寸,長八寸,柄長二尺四寸,丹漆兩頭。

《詩》曰:有捄天畢,載施之行。《箋》云:畢,所以助載鼎寶。

《儀禮》曰:宗人執畢。鄭玄曰:畢,狀如叉也。

《禮》曰:畢用桑,長三尺,刊其柄與末。畢所以助主人者。刊猶削也。

飯帚编辑

《說文》曰:陳留以飯帚為䈾。稍巢切,亦盛著籠,又作筲也。

炙函编辑

《東宮舊事》曰:漆㹮炙大函一具。

飯函编辑

《列異傳》曰:景初中,城陽縣吏王臣嘗作倦,枕機臥,聞竈下呼曰:「文納何以在人頭下?」應曰:「我見枕,不得動,汝來就我。」至,乃飯函也。

淅箕编辑

《廣雅》曰:淅䉴音箱、㔯音旋䉛。音郁。《纂文》曰:䉛,淅箕也。一曰藪。魯人謂之淅䉴。

《方言》曰:箕,陳魏宋楚之間謂之籮。炊䉛謂之縮,漉米䉛也。或謂之㔯。江東呼淅籤也。

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《方言》曰:箄、必弭切。簍、音縷籅、音余䈱、音叨筐,𥱿也。江沔之間謂之籅,趙代之間謂之䈱,淇衛之間謂之牛筐。𥱿,其通語也。𥱿小者,南楚謂之筐,關而西秦晉之郊謂之箄。今江東亦名小籠為箄。

《說文》曰:筐,飯筐也。莒,飴牛筐也。方曰筐,圓曰𥱿。

《三禮圖》曰:大筐以竹,受五斛。大夫以盛米,致饋於聘賓。小筐以竹,受五升,以盛米。

又曰:筐以盛熬穀,四種八筐。大夫三種六筐,士二種四筐。

《易》曰:女承筐,無實。

《書》曰:厥篚織文。篚,筐屬也。

又曰:厥篚檿絲。厥篚玄縴縞。厥篚織具。厥篚玄纁璣組。厥篚縴纊。

又曰:惟其士女,篚厥玄黃,紹我周王。

《詩》曰:釆釆卷耳,不盈頃筐。

又曰:於以采蘋?南澗之濱。於以盛之?維筐及筥。方曰筐,圓曰筥。

又曰:標有梅,頃筐塈之。

又曰:女執懿筐,遵彼微行,爰求柔桑。懿筐,深筐也。

《禮》曰:蠶則績而蟹有筐。

《左傳》曰:筐筥錡釡之器,潢汙行潦之水,可薦於鬼神,可羞於王公。

又曰:晉侯筮嫁伯姬於秦,遇《歸妹》之《暌》,其繇曰:「士刲羊,亦無忘也;女承筐,亦無貺也。」

《西京雜記》曰:元后在家日,燕銜白石大如指,墮績筐中。后取之,石自剖為二,其中文曰「母天地。」遂復還合。後為皇后,常致璽中。

《莊子》曰:愛馬者,以筐盛屎。

《呂氏春秋》曰:有娀氏二佚女為九成之臺,帝令鷰往,遺二卵,爭搏之,覆以玉筐。北飛,遂不反。吞之生契。

𥰠音呂编辑

《方言》曰:𥰠,盛飯莒也。南楚謂之筲,今建平呼曰筲。趙魏之郊謂之𥬔音祛𥰠。今通語也。

《說文》曰:𥰠,飯莒也,受五升。秦謂之𥳓。

《廣雅》曰:𤲺音溪。映𥰠音旅。也。

《纂文》曰:𤲺映,大筥也。趙代以筥為䈱。

《論語》曰:斗筲之人,何足算也?筲,竹器,受二斗。

《東宮舊事》曰:漆注綺織𥰠二十枚。

《陶侃故事》曰:侃上成帝漆復𥰠五十枚。

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《說文》曰:簞,飯器也。

《禮》曰:凡以苞苴簞笥問人者,操以授命。

《儀禮》曰:小祝,槃匜與簞巾,於西階東。

《左傳》曰:趙宣子田於首山,見靈輒餓,為之簞食與肉。

又曰:越圍吳,趙孟使楚隆往。吳王拜,稽首曰:「寡人不佞,不能事越。」與之一簞珠,使問趙孟。簞,小笥也。問,遺也。

《論語》曰:賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回不改其樂。

《孟子》曰:孟子謂齊宣王曰:「今燕虐其民,王往而徵之,民以為將拯己於水火之中也,簞食壺漿以迎王師。若殺其父兄,系累其子弟,如之何其可?」

又曰:非其道,則一簞食不可受於人;如其道,則舜受堯之天下,不以為泰。

又曰:商之君子,實玄黃於篚,以迎其君子;其小人,簞食壺漿,以迎其小人。

《黃石公三略》曰:良將用兵,有饋一簞醪者,使投之於河,令士卒迎流而飲之。

觶、散用斂编辑

《說文》曰:爵,禮器也。象爵之形。觶音枝受四升。

《詩》曰:赫如渥赭,公言錫爵。

《周禮》曰:享先王,贊玉爵。宗廟獻用玉爵。大朝覲、會同,贊獻玉爵。玉爵,王禮諸侯之酢爵也。

又曰:梓人為飲酒器,爵一升,觚三升。獻以爵,而酬以觚。

《禮》曰:執玉爵者弗揮。為其寶而脆也。

又曰:知音智悼子卒,未葬。晉平公飲酒,師曠、李調侍,鼓鐘。杜蕢自外來,聞鐘聲,曰:「安在?」曰:「在寢。」杜簣入寢,曆階而升,酌,曰:「曠飲斯!」又酌,曰:「調飲斯!」又酌,堂上北面坐而飲之,降,趨而出。平公呼而進之,曰:「簣,曩者爾心或開予,是以不與爾言。飲曠,何也?」曰:「子卯不樂。紂以甲子死,桀以乙卯亡,王者謂之疾日,不舉樂為事,所以自戒懼也。知悼子喪,在堂未葬,斯其為子卯也大矣。曠也,太師也,不以詔,是以飲之也。」「爾飲調,何也?」曰:「調也,君之褻臣也。為一飲一食,忘君之疾,是以飲之也。」「爾飲,何也?」曰:「蕢,宰夫也,非刀匕是供,又敢與知防?是以飲之也。」平公曰:「寡人亦有過焉,酌而飲寡人!」杜蕢洗而揚觶,公謂侍者曰:「如我死,則必無廢斯爵也!」至於今,既畢獻,斯揚觶,謂之「杜舉。」

又曰:宗廟之祭,貴者獻以爵,賤者獻以散。尊者舉觶,卑者舉角。凡觴,一升曰爵,二升曰觚,三升曰觶,四升曰角,五升曰散也。

又曰:魯祀周公於太廟,爵用玉盞,仍雕,加以壁角。爵,君所進於尸也。仍,因也,因爵之形為稱也。加,加爵也。散、角,皆以壁飾其口也。

又曰:孔子射於矍相之圃,蓋觀者如堵牆。使公罔之裘、序點揚觶而語。公罔之裘揚觶而語曰:「幼壯孝弟,耆耋好禮,不從流俗,修身以俟死者,不在此位也!」蓋去者半,處者半。序點又揚觶而語曰:「好學不倦,好禮不變,旄期稱道不亂者,不在此位也!」蓋僅有存者。

《三禮圖》曰:爵受一升,尾長六寸,博二寸,傅翼,兌音銳。下方足,漆赤雲氣。

又曰:散受五升。

《左傳》曰:凡公行,告於宗廟。反則飲至,舍爵策勛焉。爵,飲酒器也。置爵則書勛勞。

又曰:虢公請器,王賜之爵。玉爵也。爵人貴石也。

《後趙書》曰:石虎子韜以琉璃爵、螺杯勸客酒。

《吳志》曰:諸葛恪行酒至張昭,昭不肯飲,曰:「此非養老之禮。」权曰:「卿其能令張公辭屈,乃當飲之。」恪曰:「昔師尚父九十,秉旄杖鉞,猶未告老。軍旅之事,將軍在後;酒食之事,將軍在先。何為不養老也?」昭為盡爵。

《古今注》曰:章帝章和年,銅酒爵出河內泌水。

《典論》曰:劉表諸子好酒,造三爵:大曰伯雅,中曰仲雅,小曰季雅。

《楚辭·九歌》曰:授北斗兮酌桂漿。斗為玉爵。

《班婕妤賦》曰:酌羽觴兮銷憂。孟康曰:羽觴作生爵形,有頭尾羽翼也。

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