太平御覽 (四部叢刊本)/卷之五百五十二
| 太平御覽 卷之五百五十二 宋 李昉 等奉勅撰 中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都東福寺東京靜嘉堂文庫藏宋刊本
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太平御覽卷第五百五十二
禮儀部三十一
椁 櫕 蒭靈 明器
明衣 祖載 翣 紼
旅旒 旐 挽歌 方相
椁
周禮地官閭師曰凡庶民不樹者不椁
禮記檀弓上曰有子曰昔者夫子居於宋見桓司馬自爲
石椁三年而不成夫子曰
是其靡也死不如速朽之愈
也死之欲速朽爲桓司馬言之
禮記檀弓下曰孔子之故人曰原壤其母死夫子助之沐
椁〈沐治也〉原壤登木曰乆矣予之不託於音也〈木椁材也託𭔃也謂叩物〉
〈以作音也〉歌曰狸首之班然執女手之卷然〈
人亂也〉夫子爲弗聞
也者而過之從者曰子未可以巳乎夫子曰丘聞之親者
無失其爲親也故者無失其爲故也
又䘮大記曰君松椁大夫栢椁士𮦀木椁〈椁謂周棺者也天子栢椁以端〉
〈長六尺夫子制於中都使庶人之椁五寸五寸謂端方也〉棺椁之間君容祝大夫容壷
士容甒〈間可以藏物因以爲節〉
左傳定上曰魏獻子屬伇於韓簡子原壽過〈簡子韓起孫不信也壽過〉
〈周大夫也〉而田於大陸焚焉還卒於寗〈寗今脩武魏也〉范獻子去其栢
椁以其未復命而田也〈范獻子伐魏子爲政去其栢椁是貶〉
廣雅曰椁廓也
史記曰始皇葬驪山發北山石爲椁
又曰愼夫人鼓瑟上自𠋣瑟而歌意悽愴悲懷顧謂羣臣
曰嗟乎北山石爲椁用紵絮斮〈一作錯〉陳
其間〈紵絮以漆著其間〉
豈可動哉左右曰善張釋之前曰使其中有可欲者雖錮
南山猶有郄使其中無可欲者雖無石椁又何慼焉文帝
稱善
古史考曰禹作土堲以周棺湯作木椁昜土堲
漢書曰始皇石椁中爲逰
又劉向上書曰棺椁之作自黄帝始也〈臣瓉注曰殷人作棺椁也〉始皇
葬於驪山後牧兒亡羊羊入其藏牧者持火照求羊失火
燒其藏及椁
續漢禮儀志曰侯王公主將軍特進薨使者治䘮作栢椁
東觀漢記曰明帝自制石椁廣丈二尺長二丈五
魏志曰夫餘國厚葬有椁無棺東沃沮其葬作大木椁長
十餘丈開一頭作户舉家皆共椁刻木爲數
魚豢魏略曰髙麗其死葬有椁無棺停䘮百日也
越絶書曰闔閭葬銅椁三重
二石僞事曰佛圖澄死時衆官皆殯歛以生所服錫杖鉢
終内着棺中爲其理石作椁葬畢經年冉閔後故發椁開
棺視之了不見醴骨處所唯見杖鉢存焉
莊子曰衛靈公死卜葬沙丘而𠮷掘之數仞得石椁焉有
銘曰不馮其子靈公奪而埋之
郭縁生述征記曰桓魋石椁在九里山之東北也椁有二
重門間隱起青石方淨如鏡門扇數四
物志曰漢滕公薨公卿送至東都門四馬悲鳴掊地不
行於蹄下得石椁有銘曰佳城鬱鬱三千年見白日吁嗟
滕公居此室
豫章記曰艾縣有一塜鑿青石以爲椁制度非常號曰楊
栁塜歷代乆逺莫知其誰
櫕
禮記䘮大記曰君殯用輴櫕至于上畢塗屋大夫殯以幬櫕
置于西序塗不墍於棺士殯見衽塗上帷之〈鄭玄注云攅猶藂也〉
釋名曰塗曰櫕櫕木於上而塗之也
蒭靈
周禮春官塚人曰及葬言鸞車象人〈鸞遣車也象人以蒭草爲人言問其不如〉
〈法度也〉
禮記檀弓曰塗車蒭靈自古有之〈蒭靈束茅爲人馬謂之靈者神之�〉明器
之道也〈言與明器同〉孔子謂爲蒭靈者善謂爲俑者不仁不殆
於用人乎哉〈俑偶人也有靣目機發有以於生人孔子善古而非周〉
釋名曰束草爲人馬以神靈名之也
續漢書禮儀志曰天子崩蒭靈三十六尺
王肅䘮服要記曰魯哀公葬父孔子問曰寧設桐人乎哀
公曰桐人起於虞卿虞卿齊人遇惡繼母不得養父死不
得葬知有過故作桐人吾父生得供養何用桐人爲
陸機士庶挽歌辭曰埏埴爲塗車束薪作蒭靈
明器
周禮春官
人曰大䘮入藏凶器〈凶器明器〉
周禮夏官司兵曰大䘮廞五兵〈廞興作也興作明器之共〉
禮記檀弓上曰宋襄公葬其夫人醯醢百甕曽子曰旣曰
明器矣而又實之〈言名之爲明器與𥙊器皆實之是亂
器與人器也〉
又曰旣殯旬而布材與明器〈木工冝乾暗且預成材椁材也〉
又曰之死而致死之不仁而不可爲也之死而致生之不
知而不可爲也〈之徃也死之生之謂無知與有知也爲猶行也〉是故竹不成用瓦
不成沬木不成斵〈成猶善也竹不可善用謂邊無滕味當作沫沬靧也〉琴瑟張而不
平竽笙備而不和〈無宫啇之調〉有鍾磬而無簨簴〈不縣之也横日簨植曰簴〉
其曰明器神明之也〈言神明死之也神明者非人所知拆其器如此〉
又曰仲憲言於曽子曰夏后氏用明器示民無知也〈所謂致死〉
〈之仲憲孔子弟子原憲〉殷人用𥙊器示民有知也〈所謂致生之〉周人兼用
之示民疑也〈言使民疑於無知與有知〉曽子曰其不然乎其不然乎〈非其〉
〈之非也〉夫明器器也𥙊器人器也夫古之人胡爲而死其
親乎〈言仲憲之言三者皆非此或用器或用人器〉
又檀弓下曰孔子謂明器者知䘮道矣備物而不可用也
哀哉死者而用生者之器不殆於用殉乎哉其曰明器神
明之也〈神明死者異於生人也〉
釋名曰送死之器曰明器神明之器異於人
鹽鐵論曰古者明器有形無實示人不用也今厚資多藏
器用如生人並衣綈紈
江逌表曰宣皇帝顧命終制山陵不設明器以貽後則景
帝奉遵遺勑逮文明皇后崩武皇帝亦承前無所設施唯
酺醢之奠瓦器而巳昔康皇帝玄宫内寳奩烏粥此盖太
妃因巳之情實違先志累世之法今永欲以爲故事用此
二物
明衣
文曰褮衣也〈褮讀如
壘榮之縈〉
穆天子傳曰贈用文錦明衣
祖載
周禮春官䘮祝曰掌大䘮及朝御柩乃奠〈朝將葬朝於祖考廟〉及祖
棺及載遂御之〈祖將葬祖於庭〉
禮記檀弓曰殯於客位祖於庭所以即逺也
儀禮旣夕曰旣夕哭請啓期告于殯𪧐興設盥于祖廟門
外〈祖王父也下土祖拆共廟〉有司請祖期〈將行而飲食曰祖祖始也〉
白虎通曰祖於庭何奪孝子之恩也祖始始載於庭也乗
車辭祖禰故爲祖載也
翣
周禮夏官曰御僕大䘮持翣〈翣棺飾也持之者夾蜃車〉
禮記檀弓下曰周人廧置翣〈鄭玄注云廧栁衣翣者車也〉
又禮器曰天子七月而葬五重八翣諸侯五月而葬三重
六翣大夫三月而葬再重四翣此以多爲貴也
又䘮大記曰飾棺君黼翣二𦘕翣二大夫黼翣二𦘕翣二
士𦘕翣二
古史考曰周公作翣
齊書曰張緒卒日無宅以殯遺命凶事不設栁翣
莊子曰戰而死者其人之葬也不以翣資〈翣者武之所資也戰而死者無〉
〈武也翣將安施耳〉
世夲曰武王作翣
董勛荅問曰翣似屏風人持隨䘮車前後左右也
紼
禮記雜記曰諸侯䘮執紼五百人四紼皆衘枚〈紼引車索〉
釋名曰從前引曰紼紼發也發車使行
續漢書禮儀志曰禮登遐中黃門虎賁執紼
又曰公卿巳下子弟凡三百人執紼白素幘委貌冠
杜預要集曰凡挽天子六紼諸侯四大夫二士一
旅旒
賀循葬禮曰大夫五旒𠮷韋車之所建也通而已下不爲
龍𦘕
旐
周禮春官曰司常大䘮供銘旌建廞車之旌〈銘旌王則太常也〉
禮記檀弓上曰銘明旌也以死者爲不可別也故以其旗
識之
續漢書禮儀志曰禮登遐大旂之制長三刃十有二斿曵
地𦘕日月昇龍書旐曰天子之柩
賀循葬禮曰杠今之旐也古者以緇布爲之命以絳繒題
姓字而巳不爲𦘕飭也
禮論曰問下殤葬墓有旐否徐邈荅曰旐以題柩耳無不
有旐
晉書曰魏明悼后崩議書名旌或欲去姓而書魏或欲兩
書安平王子孚以爲經典正義皆不應書凡帝王皆因夲
國之名以爲天下之號而與徃代相别耳非爲擇美名以
自光也天稱皇天則帝稱皇帝地稱后土則后稱皇后此
乃所以同天地之大號統無二之尊名不待稱國號以自
表不俟稱氏族以自彰
挽歌
左傳哀上曰呉與齊戰齊人公孫夏將戰命其徒歌虞殯
〈杜預注曰虞殯送葬歌曲示必死〉
纂文曰薤露今人挽歌
續漢書禮儀志曰禮登遐羽林
兒巴俞櫂歌者六十人
續漢書曰大將軍梁啇三月上巳日㑹洛水倡樂畢極終
以薤露之歌座中流涕其年八月而啇薨
晉公卿禮秩曰安平王葬給挽歌六十人諸公及開府給
三十人
晉書禮志曰漢魏故事大䘮及大臣之䘮執紼者挽歌新
禮以爲挽歌岀於漢武帝役人之勞歌聲哀灱遂以爲送
終之禮雖音曲摧愴非經典所制違禮衘枚之義方在號
慕不冝以歌爲名除挽歌摯虞以爲挽歌因倡和而爲摧
愴之聲衘枚所以全哀此亦以感衆雖非經典所載是歴
代故事詩稱君子作歌惟以告哀以歌爲名無所嫌冝定
新禮如舊
續晉陽秋曰𡊮山松作行路難辭句婉麗聽者莫不流淚
呉曇善倡樂桓伊能挽歌時稱爲三絶
又曰武陵王晞未敗四五年喜爲挽歌自揺鈴使左右和
之
語林曰張湛好於齊前種松栢養鴝鵒𡊮山松岀遊好令
左右挽歌時人謂張屋下陳尸𡊮道上行殯
謝綽宋拾遺録曰太祖嘗召顔延之𫝊詔頻曰㝷覔不值
太祖曰但酒店中求之自當得也傳詔依旨訪覔果見延
之在酒肆躶身挽歌了不應對他日酒醒乃徃
宋書曰范曄爲吏部郎元嘉元年彭城王太妃薨將葬祖
夕僚故並集東府曄與司徒左曹屬王深及弟司徒祭酒
廣夜中酣飲開北牖聽挽歌爲樂彭城王義康大怒左遷
宜城太守
梁書曰謝幾卿普通六年詔西昌侯藻督衆軍北侵幾卿
啓求行擢爲藻軍師長史軍至渦陽退敗幾卿坐免官居
自
石井宅中交好者載酒從之客恒滿坐時左丞庚仲
容亦免歸二人意相得並肆情誕縱或乗露車歴遊郊野
酔則執鐸挽歌不屑物議
莊子曰紼謳所生必於斥苦司馬彪注云紼引柩索也斥
踈緩用力也引紼所有謳者爲人用力慢緩不齊促急
之也
風俗通曰京師賔㛰嘉㑹酒酣之後續以挽歌
譙周法訓曰挽歌者髙帝召田撗至尸郷自斃從者不敢
𡘜而不勝其哀故作此歌以𭔃哀音焉
于寳捜神記曰挽歌者䘮家之樂執紼者相和之聲也挽
歌詞有薤露蒿里二章岀田橫門人橫自殺門人傷之爲
悲歌言人如薤上露昜晞滅也亦謂人死精魂於蒿里
古辭曰薤露朝露何昜晞明朝更復露人死一去何時歸
二章曰蒿里誰家地聚斂精魂無賢愚伯一何相催促
人命不得少踟蹰至李延年乃分爲二曲薤露送王公貴
人蒿里送士大夫庶人使挽柩者歌之〈又有長歌短歌言壽命長短不可妄〉
〈求〉
魏繆襲挽歌辭曰生時遊國都死没弃中野朝發髙堂上
墓𪧐黄泉下白日入虞淵縣車息駟馬造化雖神明安能
復存我形容稍歌滅齒髮行當墮自古皆有然誰能離此
者
陸機挽歌辭曰魂衣何盈盈旟旐何習習父母拊棺號兄
弟扶筵泣靈轜動轇�龍首矯崔嵬挽歌挾轂唱嘈嘈一
何悲浮雲中容與飄風不能廻淵魚仰失梁征烏俯墜飛
又曰中闈且勿諠聽我薤露詩生死各異倫祖載當有時
舎爵兩楹位啓殯進靈轜餞飯觴莫舉出𪧐歸無期
又曰重阜何崔嵬玄廬竄其間磅礴云四極穹崇効蒼天
側聽隂溝涌卧觀天井懸壙霄何遼廓大暮安可晨人徃
有返歳我行無歸年昔居四人宅今爲萬隣昔爲七尺
體今成灰與塵金王昔所佩鴻毛今不振豐肌享螻蟻形
體永夷泯壽堂延魑魅虚無自相賔螻蟻爾何怨魑魅我
何親撫心痛荼毒永歎莫爲陳
宋陶潜挽歌辭曰荒草何茫茫白楊亦蕭蕭嚴霜九月中
送我岀逺郊四靣無人居髙墳正嶕嶤馬爲仰天鳴風日
自蕭條幽室一巳閉千年不復朝千年不復朝賢逹無柰
何向來相送人各亦歸其家親戚或餘悲他人亦巳歌死
去何所道託體同山阿
又曰有生必有死早終非命促昨暮同爲人今旦在録
魂氣散何之枯形𭔃空木嬌兒索父號良友撫我哭
顔延之挽歌辭曰令龜告明兆撒奠在方昏戒徒赴幽麥
祖駕出髙門行行去城邑遥遥首丘園息鑣竟平𡑞稅駕
列巖根
北齊祖孝徴挽歌辭曰驅駟馬謁帝長楊宫旌懸白雲外
𮪍獵紅塵中今來向漳浦素蓋轉悲風榮華與歌𥬇萬事
盡成空
隋盧思道鼓城王挽歌辭曰旭且禁門開隱隱靈輿發纔
看鳯樓逈稍視龍山没猶陳五營𮪍尚聚三河卒容衛儼
未歸空山照秋月
又樂平長公主挽歌辭曰粧樓對馳道吹臺臨景舎風入
上春朝月滿涼秋夜未言歌𥬇畢巳覺先榮謝何時洛水
湄芝田解龍駕
方相
周禮夏官曰方相氏掌蒙熊皮黃金四目玄衣朱裳執戈
楊揗帥百𨽻大䘮先匶及墓入壙以戈擊四隅歐方良〈壙穿〉
〈中也方良罔兩也〉
蔡質漢官儀曰隂太后崩前有方相及鳯皇車
晉公卿禮秩曰上公薨者給方相車一乗安平王孚薨方
相車駕馬
幽明録曰廣陵露白村人毎夜輒見恠或有異形醜惡
怯弱者莫敢過村人恠如此疑必有故相率得十人一時
發掘入地尺許得一朽爛方相頭訪之故老咸云嘗有人
冒雨葬至此遇刼一時散走方相頭䧟没泥中
風俗通曰俗亡人魂氣浮揚故作魌頭以存之言頭體
魌魌然盛大也或謂魌頭爲觸壙殊方語也
太平御覽卷第五百五十二