太平御覽 (四部叢刊本)/卷之六百一十五
| 太平御覽 卷之六百一十五 宋 李昉 等奉勅撰 中華學藝社借照日本帝室圖書寮京都東福寺東京靜嘉堂文庫藏宋刊本
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太平御覽卷第六百一十五
學部九
講
廣雅曰講讀也
文曰講和解也
易曰麗澤兊君子以朋友講習
論語曰德之不脩學之不講聞義不能徙不善不能改是
吾憂也
漢書曰夏侯勝毎講常謂諸生曰士病不能明經經術茍明
其取青紫如俯拾地芥學經不明不如歸耕
又曰孔光居公輔位前後十七年時㑹門下大生講問疑
難舉大義其弟子多成就爲
士
又曰董仲舒治春秋孝景時爲士下帷講誦弟子以次
授業或莫見其面
又曰班伯爲中常侍成帝方嚮學鄭寛中與張禹朝夕入
尚書論語於金華殿中詔伯授焉
又曰元帝時少府五鹿充宗貴幸爲梁丘易充宗乗貴辯口
諸儒莫能與抗皆稱疾不敢㑹有薦朱雲者召入攝齋升
堂抗首而音動左右旣論難連柱五鹿君〈文穎曰柱閣也〉諸儒
爲之語曰五鹿岳岳朱雲折其角由是爲士遷杜陵令
又西京雜記曰長安有儒生惠莊聞朱雲折五鹿充宗之
角乃歎息曰薾栗犢反能尓耶吾終耻溺死溝中遂褁粮
從雲雲與言莊不能對逡廵而去拊心語人曰吾不能劇
談此中多有人
東觀漢記曰朱祐字仲先𥘉光武學長安時過朱祐祐甞
留上湏講竟乃談語及車駕幸祐家問主人得無去我講
乎
又曰建𥘉四年詔諸儒㑹白虎觀講五經同異
又曰桓榮爲士顯宗即位乗輿幸太常府令榮坐東面
設几杖㑹百官數百人天子親自執業
又曰桓榮拜議郎入侍太子毎朝㑹輙令榮於公卿前敷
奏經書帝稱善
又曰顯宗親於辟雍自講所制五行章句巳復令桓郁
一篇上謂郁曰我爲孔子卿爲子夏起我者啇也又問郁
曰子幾能傳學郁曰臣子皆未能傳覺
兄子一人學方
起上曰努力教之有起者即白之
又曰楊政字子行治梁丘易與京兆祁聖元同好俱名善
京師號曰經鏗鏗楊子行論難僠僠祁聖元又周舉
字宣光姿皃短陋而學洽聞爲儒者所宗京師語曰五
經縱撗周宣光也
又曰井丹字大春通五經時人謂之語曰五經紛綸井之
大春
又陳嚚字君期明韓詩時語曰𨵿東詩陳君期
又曰魯平字叔陵兼通五經𨵿東號曰五經復興魯叔陵
也
又曰賈逵字景伯能講左氏及五經本文以大小夏侯尚
書教授諸儒爲之語曰問事不休賈長頭
後漢書曰鄭𤣥西入𨵿因𣵠郡盧植事扶風馬融融門徒
四百餘人升堂者五十餘生融素驕貴𤣥在門下三年不
得見乃使髙業弟子傳授於𤣥𤣥日夜㝷誦未甞怠倦㑹
融集諸生考論圖緯聞𤣥善筭乃召見於樓下𤣥因質諸
疑義問畢辭歸融喟然謂門人曰鄭生今去吾道東矣又
盧植於馬融受學融列女樂在於前植侍講積年未曽轉
眄馬融是以敬之
又曰大將軍𡊮紹緫兵兾州造使要鄭𤣥大㑹賔客𤣥最
後至乃延升上座𤣥身八尺飲酒一斛秀眉明目容儀温
偉紹客多豪俊見𤣥儒者未以通人許之競設異端百家
𤣥起𤣥依方辯對咸出問表皆得所未聞莫不嗟服
謝承後漢書曰董春字紀陽少好學究極聖旨後還歸立
精舎逺方門徒學者常數百人諸生毎升講堂鳴鼓三通
撗經捧手請問者百人追隨上堂難問者百餘人
又曰戴馮字次仲徴拜郎中公卿大㑹群臣就席馮獨立
丗祖問之對曰士經皆不如臣坐居臣上是以不得
就席正旦朝賀帝令群臣經義有不通輙奪其席以益
通者馮重五十席京師諺曰解經不窮戴侍中
後漢書曰丁鴻字孝公少好尚書十六能論難永平中引
見文侯一篇賜衣
章帝㑹諸儒白虎觀上善鴻難
號之曰殿中無𩀱丁孝公
魏書曰文帝𥘉在東宫氛癘大起時人凋傷帝深感難與
素所敬者大理正郎書云人生有七尺之形死爲一捾之
𡈽唯立德揚名可以不朽其次莫如著篇籍疫癘數起士
人凋落余獨何人能全其壽故論撰所著典論詩賦盖百
餘篇集諸儒於肅成門内講論大義𠈉𠈉無倦
晉書曰鄭𤣥爲散𮪍常侍光禄勲嘉平三年拜司空及髙
貴郷公講尚書冲執經親授
沈約宋書曰魏齊王毎講肆經通輙使太常釋奠先聖先
師於辟雍
又曰元嘉十五年徴雷次宗至京師開舘聚徒授教使丹
陽尹何尚之立𤣥學太子率更令何承天立史學司徒叅
軍謝元立文學九四學並建之
梁書曰中宗於敬賢殿講老子僕射王褒執經百僚皆預
講席中宗談折摙辯間以嘲謔在座者相顧解頥
又曰沈峻字士嵩武康人也通五經尤長周禮時吏部郎中
陸倕與僕射徐勉書薦峻曰凢聖可講之書必以周官立
義然則周官一書實爲群經源本此學不傳多歴年所唯
助教沈峻特精此書比日開講群儒劉嵒沈熊之徒皆執
經下座北靣受業莫不歎服人無間言也
又伏曼傳曰宋明帝好周易常集朝臣於清暑殿講詔曼
容執經曼容素美風采明帝𢘆以方𥞇叔夜使吴人陸探
微𦘕叔夜像以賜之爲尚書外兵郎甞與𡊮粲罷朝㑹言
𤣥理時論以爲一臺絶
又曰盧黄范陽𣵠人少明經有儒術天
中歸梁位歩兵
校尉兼國子士遍講五經時北來人儒學者有崔靈恩
孫詳蔣顯並聚徒講而音辭鄙拙唯廣言論清雅不𩔖
北人僕射徐勉兼通經術深相賞好後爲㝷陽太守武陵
王長史卒官
又曰賀琛字國寳㓜伯父瑒授其經業一聞便通義理
瑒異之常曰此兒當以明經致貴瑒卒後琛家貧常往還
諸曁敗粟以養母雖自執舟檝閑則習業尤精三禮年二
十餘瑒之門徒稍從問道𥘉瑒於郷里聚徒教授四方受
業者三千餘人瑒天中亡至是復集琛矣琛乃築室郊
郭之際茅茨數間年將三十便事講授旣丗習禮學究其
微精占術先儒吐言辯㓗坐之聽受終日不疲
後周書梁晉熈郡王蕭大圜當元帝時以丗多忌恐讒愬
生焉乃屏絶人事門客左右不過三兩人不妄遊狎𢘆以
講詩書易爲事梁元帝甞自問五經要事數十條大圜辭
約指明應荅無滯梁元帝甚歎美之因曰昔河間好學尓
旣有之臨淄好文尓亦兼之然東平爲善弥髙前載吾重
之愛之尓當傚焉
北史曰後魏元善遷國子𥙊酒上甞親臨釋奠令善講孝
經於是敷陳義理兼之以諌上大恱曰聞江陽之更起
朕心賚絹一百疋衣一襲
又曰盧景𥙿通經典齊文襄入相於第開講招延時儁
令景𥙿解所注昜景𥙿理義精微吐發閑雅時有問難或
相詆訶大聲厲色言至不遜而景𥙿神彩儼然風調如一
從容往復無際可㝷由是士君子嗟羡之
後周書曰吕思禮東平壽張人也性温潤不雑交遊年十
四受學於徐遵明長於論難諸生爲之語曰講書論易鋒
難敵
隋書曰後齊將講於天子先定經於孔父廟置執經一人
侍講二人執讀一人擿句二人録義六人奉經二人講之
旦皇帝服通天冠𤣥紗
乗象輅至學坐廟堂上講訖還
便殿改服綘紗乗象輅還宫講畢以一太牢釋奠孔父
配以顔囬列軒懸樂六佾舞行三獻禮畢皇帝服通天冠
綘紗升阼即座宴畢還宫皇太子每通一經亦釋奠
又曰馬光爲太子士甞因釋奠髙祖親幸國子學王公
巳下畢集光升座講禮啓發章句巳而諸儒生以次論難
者十餘人皆當時碩學光剖析凝滯雖辭非俊辯而理義
引贍論者莫測其淺深咸共推服上嘉而勞焉
又曰元善通在何妥之下然以風流醖藉俯仰可觀音
韻清明聽者忘倦由是爲後進所歸妥毎懷不平心欲屈
善因善講春秋𥘉發題諸儒畢集善私謂妥曰名望巳定
幸無相苦妥然之及就講肆妥遂引古今滯義以難善多
不能對善深衘之二人由是有𨻶
唐書曰太宗幸國子學視釋奠𥙊酒孔頴逹講孝經右庻
子趙引智問之曰夫子門人曽閔俱稱大孝而今獨爲曽
不爲閔何耶荅曰曽孝特優門人不能逮也制旨駮
之曰朕聞家語云昔曽晢使曽參鋤𤓰而誤断其本晳怒
授大杖以擊其背參手扑地絶而後
孔子聞之告門人
曰參來勿内旣而曽子請焉孔子曰舜之事父也使之常
在側欲殺乃不可得小箠則受大杖則走今參誤於父委
身以待𭧂怒䧟父於不義不孝莫大焉由斯而言孰愈於
閔子騫也頴逹不能對太宗又謂侍臣曰諸儒各生異意
皆非聖人論孝之本旨也夫孝者善事父母自家刑國忠
於其君戰陣勇朋友信揚名顯親此之謂孝具在經典而
論者多離其文逈出事外以此爲教勞而非法何謂孝之
道耶
語林曰劉真長與桓公宣武共聽講禮記桓公云時有入
心處便𮗜咫尺𤣥門
殷氏丗傳曰殷亮建武中徴拜士諸儒講論勝者賜席
亮重至八九
三國典略曰東魏崔暹子逹挐年十三暹令儒者教其
周易兩字乃集朝貴名流逹挐升髙坐開講趙郡睦仲讓
陽屈服之暹大恱擢仲讓爲司徒中郎鄴下爲之語曰解
義兩行得中郎
太平御覽卷第六百一十五