夷堅志/三志壬01

 三志壬序 夷堅志
夷堅三志壬 · 卷一
三志壬卷二 

夷堅三志壬卷第一(十四事)


倪太博金帶

  淳熙十二年春,蘭溪范子由為大理主簿,夢出坐門首,逢皇城快行卒,將金帶一條穿於臂間。范曰:「欲將賜誰?」曰:「此是倪太博(原作「傅」,改從周本。)者。」是時吴興倪正父思為提學博士。范取觀之,九鐶爛然,而不暇審為毬文御仙花,覆視其裏,乃非玳瑁非白角,而亦襯以金,甚異之。復加詳翫,每胯上皆刻兩字,夢中記之,歷歷不失。及覺,僅能憶前後四字,其前曰「天臺」,其後曰「文資」。明日,走告倪,且賀之曰:「表裏皆金,蓋示重黃之意兆也。天臺固佳,文資者,殆是觀文資政學士,君連中科目,到彼不難。」倪謙謝,約使勿廣。後數日,少遷太常,官稱尚仍舊。俄有召試館職之命,范益慶其塗轍不同。不五年,遂直翰林,自將作監擢中書舍人,再為吏部侍郎,春秋才半百,前程未易量也。(子由説。)


吴仲權郎中

  紹熙初,臨川董居厚醇父自靖州教授赴都改秩,未及調縣,病終於旅邸,無親故在傍。崇仁吴仲權鎰(原作「鑑」,今改。)時為秘書正字,雖無雅契,特以同郡之故,醫療棺殮,寄攢遣報,皆一力任之。慶元二年,吴由尚書郎出持胡(「胡」當作「湖」。)南漕節。明年四月徙廣西,旋遭論罷。方還鄉建大第。(呂本作「建義學」。)平日嗜酒,膳食盡廢,清瘦柴立,而精明殊不衰。至冬感疾,卽沉困,忽呼家人使備茶湯曰:「董教授來見我。」怪問之,曰:「醇父也。」俄與喏諾應答。次日復然,時時若與之言。人問何在,指其拄杖曰:「正坐於此,他報我後日午時當去,可造齋食一分先遣之。」家人知其與鬼從事,毛髮森卓,不勝憂怖。明日索浴,治具于房,婢以罘罳圍之,吴曰:「何用?」曰:「恐為隙風所搏。」笑曰:「到此豈復怕風耶!」浴畢,著衣冠,扶入後堂,辭家廟,出命設酒,與妻李氏并子姪敍別。有數妾,猶令歌詞,仍隨聲應和。酒五行罷席,自書治命:首言不得廢本族義學,次經理家政,末乃嫁遣諸妾。遠近厚薄,粲然有倫。但每書及妾名,輒汪然長慟。凡盡數紙,放筆昏睡。迨醒,又若見董來尤數,訶之曰:「醇父先生且先去,莫要吵人。」且令先酌(呂本作「著」。)發了,展轉經夕,命僕探時辰,及午果卒。其壽不登六十,為可惜也。


管瑊刺史

  贛州寧都人管瑊,少年時祈夢於鬱孤臺神祠。夜有呼其名姓者,曰:「兩舉贛州,官至刺史。」是歲預計偕,次舉魁選,自以為必高選,且云:「古之刺史,卽今之郡守,寒儒至此足矣!」已乃下第,遂怏怏成心病。十年後因登廁墜而死。所謂刺史者,蓋廁死,若禿舌人語音云。


鄒狀元書夢

  泰寧鄒景初應龍為士人時,詣大乾廟焚香,其夕,夢到一處拾錢,錢堆撒滿地,而才得二十五文而止,意甚少之。傍人云:「邵武解額二十六名,若更得一錢,便為厭脚矣。」慶元乙卯秋試,遂占第二,説者曰:「此居二十五人之上,夢已驗矣。」次年春,乃魁天下,或者賀曰:「錢上有元字,狀元之謂也。君以壬辰年恰二十五歲,尤為的確可證,他人神告不如是之切也。」鄒自書其事,以告南城友人危微云。


賴山人水城

  臨川羅彦章,酷信風水。有閩中賴先知山人者,長於水城之學,漂泊無家,一意嗜酒,羅敬愛而延館之。會喪妻,命卜地,得一處,其穴前小澗水三道平流,唯第三道不過身而徑入田。賴吒曰:「佳哉!此三級狀元城也,恨第三不長,若子孫它年策試,正可殿前榜眼耳。」其子邦俊,挾十三歲兒在傍立,拊其頂而顧賴曰:「足矣足矣,若得狀元身邊過也得,所謂兒者,春伯樞密也。」年二十六,廷唱為第二人。賴竟没於羅氏,水城文字雖存,莫有得其訣者。


鄧生畏蘿蔔

  南城鄧椿年,温伯左丞諸孫也。少時甚畏蘿蔔,見必呼啼,餖飣間有之,則怖而走,父母疑為人所嚇(原作「赫」,據周本改。)致然。長而益甚,一堂之上,苟睹之,卽不能坐。或招之飯,於蔬茹間置之者,據捨而回。及歸老,田園亘阡陌,每出巡莊,好精意檢校。佃僕桀黠者,陽遺一二於地,若打併不能盡者,才望見,怒罵而去,雖值陰晦暮夜,亦不肯留。謂彼家多畜是物,慮再逢之爾。至今其家祭祀,不敢復用。其孫以娶黃日新女,故知之為詳。


馮氏陰禍

  撫民馮四,家貧不能活,逃於宜黃,攜妻及六子往投大姓。得田耕作,遂力農治園,經二十年,幼者亦娶婦,生涯僅給。諸子皆壯悍有力,縣人憚之。俄第五子姦盜事敗,捕囚獄户,斷杖刺鐶,全家逐出境。第六子瘍發於股,積歲不愈。先是老馮訪災咎於郡中黃翁卜肆,黃曰:「嗟乎奈何,汝家前世湯火公事方作,兩鬼守伺門庭,雖謹之,不及矣。若犬生兩黑龍狗,是其禍時,它非吾所知也。」老馮自是戚戚無生意,密告人曰:「黃翁之卦,一何神耶!吾亡父存日,以陶冶為生,嘗貸二客紗帛二十千,約日償值。及期不肯與,客詣窰所逼之,其處孤僻無人煙,因争忿之際,父率同役者共擊殺之。納尸於窰內而縱火焉,泯為灰燼,外無知者。後父以壽終,不料報乃在此。」明年,所畜黑狗生兩雄,雖極惡之,然不敢殺。又半年,訟事起。醫以病瘍者為鬼射,無治法。一日,閉户晝卧,見二人持竹筒擔籠入,極畏之,家人在遠不可救,二人登床,以籠置瘡上,痛貫心髓。未幾自縊,馮妻繼之。第二第四子復犯盜黥徒,一家狼狽星散。老馮行乞於路,求死不能,距其父戕客事四十年。論者謂凶德本於馮父,既獲善終,而其殃沴乃延諸孫,冥報亦為迂徐委曲,而訖無善脱者。積不善之家,必有餘殃,信矣!


涂氏井龍

  宜黃巨室涂氏,自其祖六秀才濟者,素稱善人,教訓五子一孫,家法整整。長子大經,次大節,鄉貢入京師,居上庠,其宅有大井在廚旁。一日,婢晨興汲水,桶墜於內,取它桶繼之,復然。至假諸鄰舍,迨於七八,若有物從中掣搦者。走白主母,母以為妄惑,將杖之。濟止之曰:「未可,吾當自往觀。」卽往井欄探首,見一物頭角嶷然,乃龍也。中有重霧,出氣滃滃然,但微覺腥穢,急奔避之。一家危栗,幾無所容。遽施錦被覆井口,而邀旗昌觀道士醮謝,里閈稍知之,莫敢來視。有膽勇男子竊窺之,見其鱗爪,而水時時震動。次夜,乃潛跡不出,水準如初。後兩月,始命淘浚,入桶具存,悉已片裂,而井水竟無所增。又一年,二子皆及第,並終於朝奉郎。族(呂本作「時」。)人稱大經曰大朝奉,大節曰小朝奉。濟生受官封,四子大任,續亦登科第,但仕不通顯。


雷擊邱十六

  慶元四年四月八日,建昌南城境內地名裏湖大安橋,農夫邱六、邱十六、黃五、黃六六(按:上文只有四人,「六」字疑誤。)輩人相同種稻。忽大雷雨作,黑暗不辨人。邱十六者為黃衣長人擒去,就加打擊。黃六見之,不知為雷神,向前救護,別一黃衣人縛其兩手,置之地,又有以椎摏其左股者。同行遭箠,或中其腰,或中其臂。少須,雷收煙散,邱十六已死,鬚髮燒盡,布衫袴皆破裂,獨裩不動,腦裏穿小穴,左脇有字。黃六縛痕十日外猶不没,餘人被箠處傷跡儼然。唯邱六(呂本作「黃五」。)平日癡鈍憨朴,未嘗有分毫惡跡,是時如夢,寂無所知,亦無所睹,歸家之後,亦無患苦云。


饒次魏后土詩

  臨川饒次魏,居於彭原。乞夢於郡后土廟,得詩一聯云:「銅爐柏子香初爇,紙帳梅花夢易闌。」殊自負,以為大吉也。轉告朋儔,多疑紙帳夢闌之言不得為吉兆。慶元乙卯秋試罷,入市買得句容銅香爐一枚歸邸,適有僧餉以柏子香。至初冬早梅開,自折花一枝,置書室,與同志祝季明飲玩,且卽爐中焚香,微為酒困,醉眠紙帳。次日,不疾而卒。


三井中竹木(目録「竹木」作「木竹」。)

  南城陂頭士人崔椿,慶元元年築宅,鑿石為基,深數尺,於石中得一桃核,取視之,應手為塵而散。及將開井,日者云:「宜就屋之角。」崔嫌與屋太近,欲遠之,日者持不可。至施工,不見泉源,過三丈,乃古井也。細驗之,蓋古井昔田中之井,以竹為籬,闌尚宛然,竹但微爛,而闌之堅不可拆,其內有破盌及飲水盞、污泥之類存焉。此邦向來初無洪水之變,而桑田改更如此。又建昌城內驛前,紹興間富家創旅店,其處無井,穿穴過四丈,得古陂牙木。牙木者,兩木鑿竅相受,以為固也。臨川烏頓人,亦因掘井,有橫木,枝葉猶存,上有小柿數顆,蓋柿樹也。三者均為甚異,非復智慮所能測度云。


普明寺新井

  南豐普明寺欲開新井,僧議就到殿前庭中,匠人能相地脈,堅執云:「當於東偏,東則水盛,西則少。」僧不聽,自用初説。才啓土丈許,匠疾呼令挽上。問之,戰怕甚久,始能言云:「直下有聲如數百面鼓,殆不可致力。」僧添賞幣復強之,匠曰:「兹平生所未睹,必有怪變,今不得已,宜以長繩束我腰,使四壯夫緊持,或有急,須速掣起。」僧從之。匠下,再運樵木,水涌出,僅脱死。俄水平井面,雜以它異,雖不盈溢,而動泛不常,時而覺微滅,旋似奔湍不可禦。寺之人争走登山,唯一僧頑然弗怖,取盞汲飲,味與常泉不殊。測之以篙,凡三接不到底,其中接東皆空洞,獨向西似少礙。次日,僧眾見屋宇如故,乃敢還。井水常滿,不敢汲,又不敢塞。十年後漲沙,仍復塞合。故址尚存,其地名磚窟坪。邦之識者謂兹去大江絕遠,且無支港,得非下通海眼乎!若徇匠言就東偏,則寺院淪於洪流矣!吁,可畏哉!


南城毛道人

  南城毛道人者,不得其名,少年不娶,父母既終,翩然遠引。三十年後乃還鄉。時眸子烱然,往來寄宿它舍,全不事生業,亦無所長,每為人慢易。蓋有信而師之者,其誨受之訣,不過熊經鳥伸之術而已。寡言笑,人待以飲膳,無論多少輒盡,飲酒至斗,略無宿酲。屢同客夜坐,一伸欠,則光自其口出。富家慕道者往造之,杳無一言,與之善者怪而問焉,應曰:「吾藜莧之腸,何能陪膏梁之腹,與讀書人掉書語哉!」其意乃深拒之耳。慶元四年正月九日,坐亡于南豐逆旅。迨焚化時,骨皆連鐶不斷。仍得一物,如錢大,色白如玉雪,堅而瑩,隱然通明,有人形跏趺而坐。旋窆於縣蟠龍岡。老吏余生,寶藏其骨,全類舍利,匾如棋子,而輝采鑠人。生時自言,因到濟北,遇異人,授製雄黃成汁之法,鍊為丹,可療傳尸癆瘵。今郡人唯丘子安得之,子安之父六七十歲矣,云壯年固識之,顏狀只如此,今日殆過百歲云。


吴蔡棺異

  吳篆,撫州士人也,少預鄉薦,而失意不偶。其父亡,既得吉卜,風水家謂年歲不利,姑就塋中別擇一方向佳處寄菆,越二年,乃克葬。柩尾正生芝草九莖,各長四五寸,色深黃,采下尚軟,才見風,則堅如木,色變紫,與世間所產者同。吴仲權為作記,誇誦其瑞。然三年後蔡(「蔡」字疑是「篆」之訛。)用特恩拜命,卒於湖北總領所酒官,所蒙止此。南城蔡彦超妻徐氏以八月死,留三夕,面貌如生。及建二七齋,一婢報棺熱如火灸,蔡未信,走往視之,温温然如暴於日中,四隅及尾盡爾,唯槐頭則否,及驗之靈几前倚桌供祭,其冷自若。抵暮始,一切復常。此家夫婦,元未嘗學佛也。(右十三事皆黃日新齊賢所傳。)