夷堅志/三志壬10

 三志壬卷九 夷堅志
夷堅三志壬 · 卷十
四志甲卷 

夷堅三志壬卷第十(十一事)


鄒九妻甘氏

  岳州民鄒曾九,以紹興五年春首往舒州太湖周商,留其妻甘氏於兄甘百九家,約之曰:「此行不過三兩月,幸耐静待我。」已而至秋未歸,甘氏逢人自淮南來,必詢夫消息,皆云已客死,甘不以為信。又守之踰年,弗聞的耗,曉夕不自安。不告其兄,潛竄而東,欲尋訪存亡。既抵江夏縣,不能前,為市倡譚瑞誘留,遂流落失節,其心緒悒怏,僅半歲而死。慶元四年正月,鄒方自太湖回程,過鄂州城下,泊船於柳林頭,登岸憩旅店。一婦人邀之啜茶,鄒疑全似其妻,直造彼室,共牀而坐,問曰:「娘子何姓氏?」曰:「姓甘,行第百十,本非風塵中人,緣父喪夫亡,流落於此。」鄒曰:「故夫為誰?」曰:「巴陵鄒曾九也。初去舒州時,期一季卽反,後來無一音信,往來客程多説他死了。于今恰四周年,孤單無倚,不免靠枕席度日。」鄒大怒曰:「汝渾不認得我!」婦曰:「我亦覺十分相似,只是面色黧黑耳。」鄒益怒曰:「我身便是汝夫,元不曾死,遭病患磨折,以故久不得歸,汝亦何至入此般行户,故意辱我!叵耐百九舅,更無兄弟之情,縱汝如此,目今與誰同活?」婦曰:「孑然。」鄒卽算還店家房錢,挈之回岳。是日就見百九,作色責問,百九曰:「爾去之後,妹子一向私走,近日却在江夏譚瑞家,正欲經官,且得爾到。」明日,卽同詣州陳狀,郡守追逐人赴司來質究問,甘氏於眾中出,倒退數步,化為黑氣而散,訟事遂止。


石門羊屠

  鄱陽石門屠者羊六,以宰羊為生累世矣。慶元二年二月,一道人過門,伸扇覓錢,屠謂曰:「爾形軀偉然,且無殘患,世上有千行百户,不尋一般做經紀,只是懶惰,我平昔不將一錢與乞道人,伏請穩便。」道人怒,指手罵曰:「汝也是難教化,汝家子殺父,父殺翁,三代輪回作畜類,何得了期!汝今晚殺一羊,又係汝父,却教姓蔡人得吃。」屠聞言憤(呂本作「嗔」。)甚,攜柴杖出擊之,倏已不見。是日將暮,市户蔡五遣僕齎錢來買羊一脾,并須肝肺。適盤上肉已盡,但有老雄羊一口,欲殺而售與之。執刀臨圈,方擬曳出,羊忽作人聲叫云「兒殺爺」,隨卽仆地死。屠始大悔懼,為之改業,而傾竭家資,廣修佛事,以懺宿惡。


顏邦直二郎

  弋陽丫頭巖農夫何一,自小受顧於漆公鎮作奴,伏事顏二郎名邦直者,凡三歲,辭歸父家,兩處相去一程,彼此聲跡不相知聞。慶元二年四月,在田插稻,驀見顏當前立,何一識為故主人,升壠上唱喏,顏曰:「可伴吾行!」何語同役者知,卽隨以去。經半月不反,其妻齊氏,使兄齊五詢於顏宅,見其子孫出曰:「吾家二郎,下世一十九年,如何却要何一使唤!」齊五遂歸,然何一杳然不復可求訪。四年正月,忽還家,妻初猶疑怕,久乃問其因依,曰:「二郎帶我去游廬山,徧歷諸寺,冬間直至夔州巫山廟。去歲四月到蘄州蘄水武三郎家,武點茶相待,二郎謂之曰:『君宅一女妾是生身活鬼,兼拾得一子在左側七個月,亦是鬼魅。』武曰:『家間有妾五六,何者是鬼?』曰:『針線人桂奴是也。』武命唤至前,扣審其事,桂奴顧二郎曰:『道我非人,爾是何物!爾乃無身之鬼,脱賺力人何一,往來五千里,不得見妻兒,爾大段損害人命。』二郎答言:『吾雖無身,然賴生前看《度人經》有功,故(呂本多一「得」字。)逍遥自在。吾欲拔度何一,超生離苦,豈是損他!』桂奴無以對,大罵武生云:『吾處汝家,殷勤數年,並無違過。今日被顏二泄了,全不會與我做主。』抱拾得之子,走向廚中,遂不見。二郎尚要脅我游大孤山,我不肯從,私竄至此。」妻大驚,自是一切如常。二月間,因在田中,竟為顏所呼而死。


韓羽建墓

  泰州人韓羽,置墳山於近郊,擇慶元二年三月課工斬草,建造生墓。正晝間,見一紅裳婦人,一皂衣髯翁,從山內奔出,極異之。晚歸,與其妻徐氏説,徐氏夢所見二人,跪於牀下,婦曰:「妾與翁在山五百年矣,今日方遇主人,無以效勤,怪持微物上獻。」卽捧出紫袋,不知其中所盛者何名色也。徐接之而寤,覺手內有所執,呼婢點燭視之,果是紫袋,而中包一瓢,摇之有聲,頗響,訝而藏之。明日,韓復入山,迨夜半,徐又夢二人跪,獨婦言言曰:「昨與娘子一瓢,七棗在內,可鑽開取食,續當生七子,它時為國家棟樑。如至耄年,尚可與媳婦服,亦主生七孫榮顯。聞來日開金井,如見妾等,切不可怕,亦不可殺。」婦曰:「汝二人形像,各在何所!」曰:「盡在穴裏,一人長一尺八寸,一人高三寸。」語畢,騰空而去。徐驚覺,不敢復睡,以告其夫。明日,於土內得一赤蛇,長一尺八寸,身紅如金,一龜,高三寸,身緑色,韓以銀盆貯之,捧歸。翌日啟視,無所見,而而七棗至今存。



解七五姐

  房州人解三師,所居與寧秀才書館為鄰。一女七五姐,自小好書,每日竊聽諸生所讀,皆能暗誦。其父素嗜道教行持法書,女遇父不在家時,輒亦私習。年二十三歲,當淳熙十三年九月,招歸州民施華為贅壻。華留未久,卽出外作商,至十五年四月,通三師書,因寓密信告其妻曰:「我在汝家,日為丈人丈母凌辱百端,況於經紀不遂,今浪跡汝寧府。汝獨處耐静,勿萌改適之心,容我稍遂意時,自歸取汝。」女觀畢掩泣,卽日不食,奄奄如勞瘵,以八月死。華不知也。後兩月,正在遂寧旅舍,忽見女來,驚起扣之曰:「自房陵抵此,千里之遥,汝單弱婦人,何以能至?」答曰:「緣接得汝書後,愁思成疾,父母不相憐,(呂本多一「惜」字。)反行責駡,已寫一帖子置室中,託言投水,切莫相尋。由是脱身行乞,受盡辛苦,兩脚皆穿,僅得見爾。」華視其經行霜雪中,衣履破碎,拊之而哭,攜手入房,飽以肉食及買衣與之,遂同處於彼。華資囊頗贍,至紹熙二年冬,欲與妻還三師家,堅不可,乃還歸州。明年冬月,解三師鄰人田乙,作客抵歸州,遇施華,華延至其居,女出相見,田乙驚言:「七五姐亡去三載,何由得生身却在此!」女曰:「我詐父母云赴水,而潛來訪施郎,非真死也!」田大惑訝,仍不欲盡言。反房陵,為三師道所見,三師不信,但舉女柩火化,尸朽腐矣。四年,華遷居荆南。明年,解三師始聞之,遣男持書信驗視,見華與妹,情甚好洽,住數月,相率來房州。解氏喜,置酒召會諸親,諸親共云:「七五姐不幸夭逝,於今七年,且又焚化了,此殆精魅假託,將必為施郎不利,宜思其策。」三師心為動。明日,招法師來考治,女怡然自若。法師書符未成,女別書一符破之;法師再書靈官捉鬼符,女作九天玄女符破之。法師不復施它伎,撫劍顧之曰:「汝的是何精靈耶?」女曰:「我在生時,盡讀父法書。又于夢中,蒙九宮玄女傳教吾返生還魂之法,遂得再為人,永遠住浮世。吾常存濟物之心,亦不曾犯天地禁忌。爾過愆甚多矣,有何威神,能治於我乎!」法師不能答而退。女見父母親戚如初。慶元元年,解氏盡室遊玩郊野,到女葬處,漫指示之,女大笑,疾走入山,怪乃絕。


汪一酒肆客

  德興南市鄉民汪一,啓酒肆於村中。慶元三年盛夏,三客入肆沽酒,飲之至醉。復有二客來,相與攀揖,言曰:「數歲不相會,今日何為到此?」客云:「因往台州幹事,一住十五年,擬欲再行,且謁五通行宮。」語畢,不復索酒飲,計償酒直卽去。汪一訪問後至者曰:「彼三人姓氏云何?」曰:「一姓陳,一姓孔,一姓吴,皆已於淳熙八年死了,不意乃見之!」汪聞而大駭,收坐上所留錢,試投水桶內,俄悉化為灰埃。二客不旋踵亦退。


羅仲寅逢故兄

  饒州使院吏羅仲寅,於慶元四年正月,送通判婁彥發往權南康守。出東關行三十里,婁使諭送者令回州,行將到路口,逢其已死兄羅三,邀入近街楊家酒壚內對飲,敍隔闊,詢家間事節,骨肉安否,甚為詳悉。仲寅猛悟曰:「兄已亡,何由得在人世?」兄曰:「且休説著,大抵只是修養之法耳!」數杯後,兩人各醉,兄剩一杯,飲不盡,遂與仲寅分之。仲寅飲罷,血隨吐不止,舉目而視,不見其兄,歸家而病。至于八月,在中庭困坐,又見其兄自外來,持一物,如小錢大,強塞其口而没。仲寅僅能唤妻,既更不復作聲,抵暮而卒。


汪三宰牛

  鄱陽石頭鎮汪三,常以宰牛為務,多與其侶陳二者共本。慶元元年十一月,買得水牯甚大,牽歸殺之,將如常日煮肉與肚臟,就門上掇出售,而掛頭蹄於房內。二人方往來廚鑊邊,以候肉熟,忽聞房內有聲云:「枉屈殺了吾!」汪趨入視之,無人焉,以為耳妄聞,閉户再出廚,其聲如初,而愈加寃厲。復視之,亦無所睹。俄至於三,識其為怪,提屠刀罵而入,乃見牛頭張口言:「汪三哥,吾與汝無怨惡,今日却殺我!」汪大怒,提刀直前,欲斬其嘴。不料為所掛牛蹄趯其右脅,卽掩肋大叫,痛不堪忍,陳二扶之付厥妻,漸覺腫焮,遂成大疽,七日而死。


彭六還魂

  鳳州民彭六、週三、李二十一三人者,同年同月同日,皆以紹興甲戌歲生,惟時不同。其居甚密邇,結義相歡,為同年(呂本無「同年」二字。)兄弟。慶元景辰九月八日,周、李俱已正晝死,彭未知也,黃昏後如夢寐中,為兩吏唤去,到一大府,見罪囚無數,一王者居上判押。須臾,駛卒領周三至前,王者云:「渠合壽八十七歲,何來之速?」語未了,一緑衣從內出,自言:「此人緣在生性急傷物,折除半壽,只得四十三歲。」王曰:「如此則難赦。」命押送獄。俄唤李二十一,王又曰:「渠合七十一歲,命未盡而追,何也?」緑衣者復白言:「緣在生妬賢嫉能,欺孤凌寡,造罪百端,致亦受罰。」王曰:「既心懷惡毒,令赴都案。」彭細視兩人,方悟身在泉路,驚戰不已。俄聞朱衣人在上呼云:「押出彭六,既立庭下。」王曰:「此人壽數已盡,可隨業受生。」緑衣者云:「其壽雖不永,緣他平生好提攜失所,陰功甚多,自可推延。」王曰:「審如汝言,與增二紀。」朱衣唱令還,彭跪謝。出行數里,過一衙庭,一派啓六門,彭欲就觀,鬼使遮第一、第二、第三門,不容入。正踟躕次,殿上緑衣人忽至,曰:「汝識吾乎!乃汝伯伯彭子明,今作都案判官。恰來朱衣,是汝家司命,所以相護。幸獲反生,更宜廣修陰隲,切記切記!可從此第四門入。」又行數里,得一山,其下有枯井,失脚而墜,蘇則已死一宿。明日,走訪周、李,二人皆卒矣。(右九事徐□説。)


娑羅樹子

  吴中人每於秋夜得虛空所墜木實,以為娑羅樹子,曰是月中桂子也,天竺山尤多,然莫能明為何品樹。林子長云:「其苕溪所居,一夕間,屋瓦歷鹿有聲,若一種物,從高而雨者。俄紛紛不止,呼童持箒升梯掃之,得成顆者數百計,全類皂角莢中所生,但一一堅重,無損蠹者。而屋四畔,元不曾有此樹,姑藏之。明日,取而審視,益信不疑。試以十餘顆付園吏,依種植法窖於菜畦內,及春發芽,盡為真皂莢子,枝幹與世間者亡以異,其理殆不可曉。」唐李邕所作《楚州娑羅樹碑》予既載之《容齋四筆》,所云特奇崛,蓋非此也。


漢卿丹桂

  齊三傑為士人時,習業於靈芝門東桂林野圃,淳熙十六年,當科舉之歲,數朋輩相約結課於中。有張宗臣者,夢異人持一花瓶貯丹桂三枝從外入,張首見之,趨迎至曰:「漢卿求一朵。」異人取以付之,曰:「若餘子,則未可。」張覺而喜甚,以告諸友,滿意有折桂之望。及秋試揭榜,齊獨預薦,明年登科。蓋張之名齊之字,同為漢卿,造物故寓意以戲張也。(少陸説。)