夷堅志/丙卷06

 丙志卷五 夷堅志
夷堅丙志 · 卷六
丙志卷七 

夷堅丙志卷第六(十四事)


范子珉

  處州道士范子珉,嗜酒落魄。初自雁蕩游天台,至會稽,中道得異石,寶之,賞玩不去手。後為同行道士竊去,遂若有所失,語多不倫,談人意外事,時時奇中。獨善畫,為人作煙江寒林,深入妙品,而牛最工,浙東人以故呼為「范牛」。但好弄溷穢,或匊於手,或濡以衣,或置冠髻間,或以污神祠道佛象,或染指作字書人家牕壁,然不覺有穢氣。從人乞錢米,先以若干語之,如數卽受,或多或少皆棄去不取,其所得亦多投廁中。青田縣吏留光死,家貧未能葬,槀殯於城隍祠前。次年,冢為雨所壞,露棺一角。范過其旁,取瓦礫敲之曰:「勿悲惱,更三日有親人伴汝矣!」時光弟矩亦為吏,果以後三日暴死。諸子幼,羣胥為葬於光冢之側云。遂昌葉道士,結菴山間,范謁之,中塗失路。遇葉之僕,問津焉。僕畏其擾也,紿曰:「左。」左乃山窮絶處,非人所行。范知之,舉手指僕曰:「汝卻從此去。」乃由他路詣菴中。葉欲具食,而俟僕不至,范告之故,葉自往尋。僕正危坐大石上,神氣如癡,呼問之始醒,言曰:「適不合欺范先生。先生指令從此去,卽覺有物牽引以行,茫如醉夢。非尊師見呼,不可還矣。」葉亦懼,令僕謝罪焉。後至婺州赤松觀,見觀中人無所不狎侮。每飲必斗餘,買牛肉就道室煮食,醉飽卽卧,已則遺糞滿地,徐徐起,引手匊弄,以十指印壁上,一室皆滿。房內人悉捨去,無敢與校,但伺其出,汲水凈滌之而已。唯陳樂天惡之,時對眾咄罵。范笑且怒曰:「汝乃敢毀我。」趨詣三清殿下再拜,呫囁有禱,拂衣出。過兩日,樂天無疾死。以是黃冠益謹事之。觀前橫小溪,往來病涉。道士姓施者,與弟子一人捐橐中錢為石橋。工役已具,范曰:「勿為此橋,君將不利。」施君曰:「吾以私錢為濟眾事,何不可之有?」卒為之。范亦不強止,笑謂之曰:「如此亦大好。我恰有紅合子兩箇,將持贈君,以助費。」施敬謝曰:「諾。」不知何物也。他日復至,無所携,施以為請,曰:「吾既許子矣,必不妄言。」後三月,橋成,二道士繼死,匠師輿兩紅棺以殮云。太尉成閔責居婺,范嘗往謁。外報潘承宣來,閔將出迎,范曰:「勿見此人,恐公家不免。」閔有子娶秦國大長公主女,潘之妹也。以昏姻之故,竟延入坐。范曰:「禍作矣!禍作矣!急買紙錢,取公夫婦衣來,我為爾解祟。」既具,范焚香誦呪,并衣與紙同焚之。居亡何,秦國薨,閔與夫人往弔,俱得疾。夫人在素幃裹風涎暴作(此句疑有誤字。)冥不知人。閔泄利交下,殊困怠,強舁以歸,未幾平安。而夫人經年僅小愈。乃知元索衣時,侍婢但以閔兩袴往,非夫人者也。乾道二年,錢竽為縉雲守,范自衢往訪之,曰:「負公畫四軸,故來相償,畢則行矣。」畫成,儼然就逝。將殮,得片紙於席間,書曰:「庚申日天地詔范子珉。」蓋其亡日也。(陳天與説。)


紅奴兒

  池州青陽主簿斛世將,官滿還臨安。縣人劉禄事者,亦赴調,寓於它館。斛過之共飯,飯才罷,又欲同詣肆啜湯餅,劉曰:「食方下咽,勢不能卽飢,(陸本作「飲」。)君盍還邸小憩,吾徐往相就矣。」斛去移時,劉往訪之,已病卧牀上,望見劉,悲淚如雨,良久言曰:「吾死期至矣。適從君所歸,穿抱劍營街,未畢,逢一婦人,呼語曰:『君向與我約,如何始以不娶欺我,既而背之?我病,君略不相視,天地間豈有忍人如君比者?今事已爾,我亦不復云。但君亦且得病,病狀殊類我。我雖在此,必不往視君,君勉之。』遂別去。吾行數步,思之,蓋昔時所與游倡女紅奴兒者,其死三年矣。吾心惘然,迨反舍,意緒良不佳。疾勢已然,當不能起,奈何?奈何?」劉為作粥煮藥,至暮乃歸邸。後七日果死。其黨能談其往事者,云曲折病狀,皆與鬼言合。蓋索買湯餅之時,魂已去幹矣。時乾道二年。(韓彥端説。)


孫拱家猴

  秀州魏塘鎮孫拱家養一猴,數年矣。拱妻顧氏嘗晚步門外橋上,呼小童牽至前,猴趨挽顧衣,為欲淫之狀。顧怒,命僕痛箠之數十,遂歸。迨夜,聞室內牕櫺動摇有聲,謂盜至,起覘之。忽兩毛手自牖執其臂,驚悸大叫,隨卽仆絶。家人聞之盡起,張燈出視,正見猴踞于外,猶堅持臂不肯釋,擊以杖乃退。顧昏然不知人,抉齒灌藥,扶救竟夕,乃甦。方事急時,不暇縛猴,猴得脱走,登木跳踉不可奈。孫氏集其鄰,繞村追躡,射殺之,凡三日乃定。


桃源圖

  縉雲人劉甫通判成都日,遇異人揖于道左,携一籃,中貯二板,堅勁如鐵。言:「能刻桃源景物,恨未有所屬也。吾視君可受其一。」甫喜,延入官舍。異人求一室獨居,索斗酒,引滿入室。須臾,出板示甫,圖已成,樓閣人物,細如絲髮,儼然可睹。女仙七十二,各執樂具。知音者案之,乃霓裳法曲全部也。其押案節奏,舞蹈行綴,皆中音會。一漁翁檥舟岸傍。位置規模,雕刻之精,雖世間工畫善巧者所不能到。同時為倅者,亦欲得其一,初不閉拒,卽詣之,所需如前。刻纔半,板忽碎裂,遂失其人所在。時天聖中也。劉氏世傳寶之,建炎之亂,逸於民間,今為毗陵胡氏所有。郡士孫希記之云:「淵明所志桃源事,止言桃花夾岸,中無雜木。種作男女衣著,悉如外人。黃髮垂髫,怡然自樂。今是圖乃有臺殿,如仙宮佛國,又無桃林,與記頗異。疑異人所見,與世所傳不同。或神仙方外之事,不可以常理度也。」予嘗見墨本,悉如上説,豈非仙家境界,別有所謂桃源者乎!


李秀才

  李綸居福州,好與方外人處。嵩山李秀才者,不知從何來,一見合意,卽留館門下。且數月,其人尚氣不檢,嘗歐人折齒,捕録送府。綸為言於府帥薛公弼,得免。他日,又歐人。綸責數之甚至,自是不復出。一日,天正寒,李生素不擁爐,忽索火,邀綸共坐,謂綸曰:「君好尚爐鼎,亦有得乎?」顧其僕,取烝餅來。餅至,則細嚼,吐其滓為四,以擦鐵箸,投火中。少焉紅焰騰上,挾而擲之地,箸中斷,既成白金矣。綸驚愕,因言:「頃嘗得小郗先生所呵石烝餅。」生笑曰:「此不足為也,吾當以黃者贈君。」綸大喜,而未敢言。子詵之,甫數歲,家人教之拜,使求戲術。生脱詵之銀扼臂,塗以津,亦置火中。及取出,其一純為黃金,一變其半。廷下黃菊已槁,詵之折一枝,請為戲。噓呵少頃,亦成金花。後數日,綸請所謂黃餅者,生曰:「君貪心如許,何由能成道?姑以紅者示君。」取一餅,持刀中分之,噓其半邊,裹以紙。良久出視,已成丹砂,牆壁稜稜,光明可監。又索水銀兩器,飲其一,竦身距躍,珠星從毛竅間踊出,的礫滿地,堅凝可掃。復以一器漱齒,隨卽吐之,皆成銀,如丸墨之狀。綸益敬異焉。會綸將調官臨安,生緘水四壺授之,曰:「以是餞行。」是夕反舍,遂不見。綸行至中途,發水,悉為美醖,於冪紙上大書「麻姑酒」三字。凡所化物,今皆在詵之處,其銀著斷處化為金云。(范元卿説。)


徐侍郎

  衢州人徐生為新喻丞,被憲司檄,鞫獄于廬陵。行未至吉水三十里,值暮,將宿客邸。大姓徐叟者力邀迎止其家,烹羊置酒,主禮(上二字葉本作「奉事」。)勤甚。丞意以謂叟特以宗盟故耳。至夜,密告曰:「老人居此,未嘗與士大夫接。昨夕夢大官行李過門,先牌題云徐侍郎,而今日(葉本多一「使」字。)君至,君(葉本無「君」字。)必且貴不(葉本作「無」。)疑,願以子孫為託。」丞少年登科,自待良不薄,聞其語欣然,且約還日復過之,遂去。抵郡踰月而訖事,東歸,徑謁叟。叟館犒如初,然禮敬頗衰矣。臨別,愀然曰:「丞公是行,得無有欺方寸乎?疇昔之夜,夢神人告我,謂君受人錢(上二字葉本作「賄」。)五百千,鞫獄故(葉本無「故」字。)不以實,官爵當削除,而年壽亦不遠。(葉本作「永」。)君何不自重,負吾所期?」丞驚愧不能答。既還家,會薦員滿品,詣臨安改秩。甫受告,卽得疾,死逆旅中。其父本米儈也,隨子之官,日夜導以不義。廬陵之役,本富民歐殺人,丞納民賂,抑民僕使承,僕坐死,故陰譴及之。既亡而父猶在,凡所獲亦隨手散去,其貧如初。(劉敏士文伯説。)


十字經

  吴人周舉,建炎元年自京師歸鄉里,時中國受兵,所在寇盜如織。舉遇星冠羽服人謂曰:「子明日當死於兵刃,能誦十字經,不唯免死,亦能解寃延壽。」舉跪以請,云:「九天應元雷聲普化天尊十字是也。」拜而受之。明日,果遇盜,逼逐至林間,窘懼次,猛憶昨語,亟誦一聲。猶未絶口,雷聲大震,羣盜驚走,遂得脱。(趙學老説。)


長人島

  密州板橋鎮人航海往廣州,遭大風霧,迷不知東西,任帆所向。歷十許日,所齎水告竭,人畏渴死,望一島嶼漸近,急奔赴之。登其上,汲泉甘甚,乃悉輦瓶罌之屬,運水入舟。彌望皆棗林,朱實下垂,又以竿撲取,得數斛,欲儲以為糧。大喜過望,眷眷未忍還,共入一石嵓中憩息。俄有巨人四輩至,身皆長二丈餘,被髮裸體,唯以木葉蔽形。見人亦驚顧,相與耳語,三人徑去,行如奔馬。嵓下大石,度非百人不可舉,其留者獨挈之,以塞竇口,亦去。然兩旁小竅,尚可容出入,諸人相續奔入船,趣解維。一人來追,跳入水,以手捉船。船上人盡力撐篙,不能去。急取搭鉤鉤止之,奮利斧斷其一臂,始得脱。臂長過五尺,舟中人浥之以鹽,攜歸示人。高思道時居板橋,曾見之。沈公雅為予説。予《甲志》書昌國人及島上婦人,《乙志》書長人國,皆此類也。海於天地間為物最鉅,無所不有,可畏哉。


温州風災

  紹興三十二年七月十三日,温州大風震地,居人屋廬及沿江舟楫,吹蕩漂溺,不勝計。凈居尼寺三殿屹立,其二壓焉。天慶觀鐘樓亦仆,唯江心寺在水中央,山顛二塔甚高峻,獨無所損。先是兩日,有巨商檥舟寺下,夢神告曰:「後日大風雨,為害不細,可亟以舟中之物它徙。吾今夕赴麻行水陸會,會罷卽來寺後守塔矣。」商人如其戒。麻行者,村中地名也。繼往偵問,果有設水陸於兹夕者。初,郡有婦人,年可四十許,無所居,每乞食於市,語言不常,夜則寄宿於凈居金剛之下。諸尼皆憐之,不忍逐。風作之前日,指泥像語人曰:「身軀空許大,只恐明日倒了。」去弗宿。已而果然。


諸天靈應

  永嘉許及之深甫之父,事諸天甚著靈應。盜嘗夜入門,家未之覺。許老夢寇至,為巨人持長槍逐之,驚寤。遽起視,外户已開,略無所失。明旦,見一槍于大門之外,不知從何來,及入諸天室焚香,則神手所持槍失之矣,始悟昨夢。


福州大悲巫

  福州有巫,能持穢跡呪行法,為人治祟蠱甚驗,俗呼為大悲。里民家處女,忽懷孕,父母詰其故,初不知所以然,召巫考治之。才至,卽有小兒盤辟入門,舞躍良久,徑投舍前池中。此兒乃比鄰富家子也。迨暮,不復出。明日,別一兒又如是。兩家之父相聚詬擊巫,欲執以送官。巫曰:「少緩我,容我盡術,汝子自出矣,無傷也。」觀者踵至,四繞池邊以待。移時,聞若千萬人聲起於池,眾皆辟易。兩兒自水中出,一以繩縛大鯉,一從後箠之。曳登岸,鯉已死。兩兒揚揚如平常,略無所知覺。巫命累瓶甓於女腹上,舉杖悉碎之。已而暴下,孕即失去,乃驗鯉為祟云。


張八削香像

  温州市人張八,居家,客持檀香觀音像來貨,張恐其作偽,欲試之,而遍體皆采繪,不可毀,乃以小刀刮足底香屑爇之。既而左足大痛,如疽毒攻其內者。藥不能施,足遂爛。至今扶杖乃能行。(右四事皆木蘊之説。)


汪子毀神指

  饒州雙店民汪涣,世事善神,龕其像於室中。幼子五歲,戲折其中指。涣夢金甲神訴曰:「吾衞護翁家有年矣,未嘗令翁家有小不祥事,奈何容嬰兒毀吾指?」涣驚謝。旦而視之,信然,亟命工補治。此子卽日病,中指間瘡絶痛,既愈,遂拳縮不可展。