夷堅志/乙卷17

 卷十六 夷堅志
夷堅乙志 · 卷十七
卷十八 

夷堅乙志卷第十七(十六事。按:實祇十五事。)编辑

翟楫得子编辑

  京師人翟楫居湖州四安縣,年五十無子,繪觀世音像,懇禱甚至。其妻方娠,夢白衣婦人以槃擎(葉本作「送」。)一兒,甚韶秀。妻大喜,欲抱取之,一牛橫陳(葉本作「隔」。)其中,竟不可得。既而生男子,彌月不育,又禱請(葉本無「請」字。)如初。有聞其夢者,告楫曰:「子酷嗜牛肉,豈謂是歟?」楫竦然,卽誓闔家不復食,遂複夢前婦人送兒至,抱得之,妻遂生子為成人。(周階説。)

張八叔编辑

  邊知白公式居平江,祖母汪氏卧病,更數醫不効。有客扣門,青巾烏袍,白皙而髯,言:「吾乃潤州范公橋織羅張八叔也。前巷袁二十五秀才令來切脈。」公式出見之,客曰:「不必診脈,吾已得尊夫人疾狀。」留一藥方曰「烏金散」,使卽飲之。邊氏家小黃犬,方生數日,背有黑綬帶文,客曰:「幸以與我,後三日復來取矣。」公式笑不答。後三日,犬忽死,汪氏病亦愈。乃詣袁秀才謝其意。袁殊大驚,坐側有畫圖,視之,乃呂洞賓象,宛然前所見者。畫本實得於張八叔家。(邊侄維嶽説。)

王訢託生编辑

  王訢字亨之,江陰人。紹興戊辰登科,待楊(嚴校:「楊」字疑誤。)州教授闕,未赴,以乙亥三月卒于家。冬十月,其田僕見一人跨馬,兩卒為馭,諦視之,教授君也,驚問何所適。曰:「吾欲到彭蒿因千二秀才家。」僕曰:「此去彭蒿十餘里,日勢已暮,恐不能達。」訢曰:「遠非所憚,為我前導,足矣。」乃與俱行。至初更,及因氏之門,訢下馬,留一紙裹與僕曰:「謝汝俱來。」倏從門隙中入。僕懼甚,亟歸視裹中物,得銅錢五十枚,不敢語人。明日又往問,乃因氏孫婦是夜得子。(嚴康朝説。)

閤皂大鬼编辑

  臨江軍閤皂山下張氏者,以財雄鄉里。紹興十四年,家僕晨興啓户,有人長丈餘,通身黑色,徑入坐廳上,詰之不應,曳之不動,急報主人。及呼眾僕至,擊之以杖,鏗然有聲;剌之以矛,不能入,刃皆拳曲如鉤;沃之以湯,了不沾濕,頑然自如,亦無怒態。江西鄉居多寇竊,人家往往蓄大鼓,遇有緩急,擊以集眾,至是,鼓不鳴。張氏念不可與力競,乃扣頭祈哀。又不顧,徐徐奮而起,循行堂中,井竈湢溷,無不至者。張室藏帑,悉以巨鏁扃鑰,鬼輕掣之卽開,所之既徧,復出坐。及暮,將明燭,火亦不然。一家惴懼,登山上王笥觀,設黃籙九幽醮,命道士奏章于天,七日,始不見。張氏自此衰替,今為窶人。(石田人汪介然説。)

宣州孟郎中编辑

  乾道元年七月,婺源石田村汪氏僕王十五正耘于(葉本無「于」字。)田,忽僵仆。家人至,視之,死矣。舁歸舍,尚有微喘,不敢殮。凡八日復甦,云:「初在田中,望(葉本多一「見」字。)十餘人自西來,皆著道服,所齎有箱篋大扇。方注視,便為捽着地上,加歐擊,驅令荷擔行。至縣五侯廟,有一人具冠帶出,結束若今通引官,傳侯旨,問來何所須,答曰:『當於婺源行瘟。』冠帶者入,復出曰:『侯不可。』趣令急去。其人猶遷延,俄聞廟中傳呼曰:『不卽行,別有處分。』遂捨去。入嶽廟,復遭逐,乃從浙嶺適休寧縣,謁城隍及英濟王廟,所言如婺源,皆不許。遂至徽州,遍走三廟,亦不許。十人者(葉本作「皆」。)慘沮不樂,迤邐之宣州,入一大祠,才及門,數人已出迎,若先知其來者。相見大喜,入白神,神許諾,仍敕健步(葉本作「急足」。)徧報所屬土地,且假一鬼為導,自北門孟郎中家始。既至,以所齎物藏竈下,運大木立寨栅于外,若今營壘然。逮旦,各執其物巡行堂中。二子先出,椎其腦,卽仆地。次遇僕婢輩,或擊或扇,無不應手而隕。凡留兩□,(葉本作「日」。)其徒一人入報:『西南火光(葉本無「光」字。)起,恐救兵至。』亟相率登陴,望火所來,彍弩射之,卽滅。又二日,復報營外火光屬天,暨登陴,則已大熾,焚其栅立盡,不及措手,遂各潰散,獨我在,悟身已死,尋故道以歸,乃活。」里人汪賡新調廣德軍簽判,見其事。其妹壻余永觀適為宣城尉,卽遣書詢之。云:「孟生(葉本作「氏」。)乃醫者,七月間闔門大疫,自二子始,婢妾死者二人。招村巫治之,方作法,巫自得疾,歸而死。孟氏悉集一城師巫,併力禳禬,始愈。蓋所謂火焚其栅者,此也。」是歲浙西民疫禍不勝計,獨江東無事,歙之神可謂仁矣。(石田人汪拱説,王十三乃其家僕也。)

馴鳩编辑

  鹽官縣慶善寺明義大師了宣退居邑人鄒氏庵。隆興元年春,晨起行徑中見鳩雛墮地,攜以歸,躬自哺飼,兩月乃能飛,日縱所適,夜則投宿屏几間。是歲十月,其徒惠月復主慶善寺,迎致其師于丈室之西偏。逮暮鳩歸,則閴無人矣,旋室百匝,悲鳴不止。守舍者憐之,謂曰:「吾送汝歸老師處。」明日,籠以授宣,自是不復出,馴狎左右,以手摩拊皆不動。他人近之輒驚起。鳴呼!孰謂畜產無知乎?(竇思永説。)

女鬼惑仇鐸编辑

  紫姑神類多假託,或能害人,予所聞見者屢矣。今紀近事一節,以為後生戒。天台士人仇鐸者,本待制(寓)之族派也,浮游江淮,壯年未娶,乾道元年秋,數數延紫姑求詩詞,諷翫不去口,遂為所惑。晨夕繳繞之不捨,必欲見真形為夫婦,又將託於夢想,鐸雖已迷,然尚畏死,猶自力拒之。鬼相隨愈密,至把其手以作字,不煩運箕也。同行者知之,懼其不免,因出游泰州市,徑與入城隍神祠,焚香代訴。始入廟,鐸兩齒相擊,已有恐栗之狀。暨還舍,卽索紙為婦人對事,具述本末,辭殊褻冗,今删取其大略云:「大宋國東京城內四聖觀前居住弟子紀三六郎名爽,妻張氏三六娘,行年三十三歲,辛酉年三月十二日巳時降生,癸巳年三月十四日死。是年九月見呂先生於箕口,得導養之術。自後周遊四海,於今年八月三日過高郵軍,見台州進士仇鐸在延洪寺塔院內請蓬萊大島真仙,為愛本人年少,遂降箕筆,詐稱:『我姊妹在蓬萊山,承子供養,今日降汝。汝宜至誠,不得妄想,我當長降於汝。』又旬日,來往益熟,不合舉意寫媟語誘鐸,又説將來有宰相分,以此惑亂其心。十七日到泰州,要與相見,不許,又要入夢,亦不許,遂告鐸云:『汝父恨汝不孝,焚章奏天上。天降旨,三日內有雷震汝。宜多設茶果香燭,稽首乞命,我當為汝祈天免禍。』又索《度人經》萬卷,『三年之後,要與汝為夫妻』。意欲鐸恐懼從己。又偽稱呂翁在門,令來日未明,來東門外石墳側相見。鐸欲往赴,為眾人挽住。又寫『雲房』兩字,使鐸食乳香半兩,冀狂渴赴水死。至於引頭擊柱,用破磁敗面,皆不死。遂稱天神已降,將燒汝左臂,令鐸入稾薦中,伏於牀下,作呂翁救解之言曰:『天神幸以呂巖故赦此人,此人若死,巖不復為神仙。』如是經兩時久,不能殺鐸。至晚,方與鐸言:『我非蓬(葉本多一「萊」字。)仙,是白犬精。今日代汝震死,(葉本作「代汝曹。」)永為下鬼,宜以杯酒敍別。』明日又來,云:『我乃興化阿母(葉本作「姥」。)山白蛇精,從前所殺三千七百餘人矣。』眾人招法師來,欲見治。又降鐸曰:『我只畏龍虎山張天師,餘人不畏也。』緣三六娘本意耽著(葉本作「戀」。)仇鐸,迷而不返,須要纏繞本人,損其性命。今為鐸訴于本郡城隍,奏天治罪,伏蒙取責文狀,所供並是詣(葉本作「的」。)實,如後異同,甘伏重憲。」其所書凡千五百字,卽日録焚之。鐸後三日始醒,蓋為所困幾一月。婦人自稱死於癸巳歲,至是時巳五十三年矣,鬼趣亦久矣哉。

張成憲编辑

  張成憲,字維永,監陳州糧料院。時宛丘尉謁告,暫攝其事,捕獲強盜兩種,合十有五人,送於縣。具獄未上,尉即出參告,白郡守,求合兩盜為一,冀人數滿品,可優得京官。郡守素與尉善,許諾,以諭張。張曰:「尉欲賞,無不可,若令竄易公牘,合二者為一,付有司鍛鍊遷就,則成憲不敢為。」郡守不能奪,尉殊忿恨,殆成仇怨。後十二年,張為江淮發運司從事,設醮茅山,夜宿玉宸觀,夢其叔告曰:「陳州事可保無虞,但不可轉正郎。」已而至殿庭,殿上王者問曰:「陳州事尚能記憶否?」對曰:「歷歷皆不忘,但無案牘可證。」王曰:「此中文籍甚明,無用許。」既出,見二直符使各抱一錦綳與之,曰:「以此相報。」張素無子,是歲生男女各一人。又七年,轉大夫官,得直秘閣而終。(邊維嶽説。)

鬼化火光编辑

  韓郡王居故府時,有小妓二十輩。其子子温,年十二歲,與妾寧兒者晚戲東廂下,見一人行前,容止年狀,亦一小妓也,呼之不應,乃大步逐之。子温行甚遽,其人雍容緩步,初不為急,然竟不可及。將至外户,子温大呼,忽已在庭下,化形如匹練,迸為火光,赫然入溝中而滅。問寧兒,所見皆同,歸白其父,皆以為當有伏尸或寶物,欲發地驗之,既而以功役甚大,乃止。

滄浪亭编辑

  姑蘇城中滄浪亭,本蘇子美宅,今為韓咸安所有。金人入寇時,民入後圃避匿,盡死於池中,以故處者多不寧。其後韓氏自居之,每月夜,必見數百人出沒池上,或僧,或道士,或婦人,或商賈,歌呼雜遝,良久,必哀歎乃止。守宿老卒方寢,為數十人舁去,臨入池,卒陝西人,素膽勇,知其鬼也,無懼意,正色謂之曰:「汝等死於此,歲月已久,吾為汝言於主人翁,盡取骸骨,改葬於高原,而作佛事救汝,無為守此滯窟,為平人害,何如?」皆愧謝曰:「幸甚!」捨之而退。卒明日入白主人,卽命十車徙池水,掘污泥,拾朽骨,盛以大竹槎,凡滿八器,共置大棺中,將瘞之。是夕又有一男子,引老卒入竹叢間曰:「餘人盡去,我猶有兩臂在此,幸終惠我。」又如其處取得之,乃葬諸城東,而設水陸齋於靈巖寺,自是宅怪遂絶。(二事皆子温説。)

林酒仙编辑

  崇寧間,平江有狂僧,嗜酒亡賴,好作詩偈,衝口卽成。郡人呼為「林酒仙」,多易而侮之,唯郭氏一家,敬待之甚厚。郭母病,僧與之藥一盞,曰:「飲不盡卽止,勿強進也。」已而飲三分之二,僧取其餘棄於地,皆成黃金色,母病即愈。且留《朱砂圓方》與其家,郭氏如方貨之,遂致富。蘇人有能傳其詩者曰:「門前绿柳無啼鳥,庭下蒼苔有落花。聊與東君論箇事,十分春色屬誰家?」「秋至山寒水冷,春來柳绿花紅。一點洞庭萬變,江村煙雨濛濛。」 「金斝又閑泛,玉仙(嚴校:「仙」字疑誤。)還欲頹。莫教更漏促,趁取月明迴。」他皆類此。

蒸山羅漢编辑

  邊公式家祖塋在平江之蒸山。宣和元年,公式為太學録,得武洞清石本羅漢象十六,遣家僮致之墳庵。前一夕,行者劉普,因夢十餘僧持《學録書》來求掛搭,以白主僧慧通,通難之曰:「庵中所得,鮮薄尋常,供僧行三兩人,猶不繼,安能容大眾哉?」來者一人起,取筆題詩門左曰:「松蘿深處有神天。」不憶其他語。明旦,話此夢未竟,而石本至,公式足成一章曰:「松蘿深處有神天,小刹何妨納大千。掛搭定知宜久住,歌吟何幸得流傳。袖中出簡聊應爾,門上題詩豈偶然。顧我未除煩腦習,與師同結未來緣。」語雖非工,然皆紀實也。

沈十九编辑

  崑山民沈十九,能與人裝治書畫,而其家又以煮蟹自給。縣人錢五八,新繪地藏菩薩象,倩沈褾飾之,其傍烹蟹,蓋不輟也。夜夢入冥府,所見獄吏,皆牛頭阿旁,左右列大鑊,舉叉置人煮之。將及沈,忽有僧振錫與錢生皆在側,諭獄吏曰:「但令此人入鑊淨洗足矣。」沈猶畏怖,吏命解衣而入,俄頃卽出。於沸鼎烈焰之中,眾囚寃呼不可聞,己獨無苦趣,清涼自如,正如澡浴,身意甚快。輾轉而寤,遂戒前業,賣餳以活云,時紹興十二年也。(三事邊維嶽説。)

十八婆编辑

  葉審言樞密未第時與衢州士人馬民彝善。民彝素清貧,後再娶峽山徐氏,以貲入,因此頗豐贍,稱其妻為十八婆。紹興三十二年,葉公自西府奉祠,歸壽昌縣故居曰社墈,時方冬日,有兩村夫荷轎,輿一老婦人,自通為馬先生妻來相見。葉公命其女延之中堂,視其容貌,昔肥今瘠,絶與十八婆不類,問其故。答曰:「年老多事,形骸銷瘦,無足怪者。」皆疑之,扣其僕,僕曰:「但見從店中出,指令來此,不知所自也。」葉氏客徐欽鄰,觀此嫗面色枯黑,覺其非人,又從行小奴,攜裝匣在手,皆紙所為,已故弊,乃送死明器耳,大呼而入曰:「此鬼也!」逐出之。嫗猶作色曰:「謂人為鬼,何無禮如是?」既出門,轎不由正道,而旁入山崦間,遂不見。數日後,民彝至,言其妻蓋未嘗出也。(欽鄰説。)

錢瑞反魂编辑

  乾道元年六月,秀州大疫,吏人錢瑞亦病旬餘,忽譫語切切,如有所見。自言被追至官府,仰視見大理正俞長吉朝服坐殿上。瑞嘗為棘寺吏,識之,卽趨拜拱立。俞曰:「所以呼汝來,欲治一獄。」左右引入直舍,驗視案牘,乃浙西提刑司公事也。罥罣者凡五六十人,瑞結正齎呈,甚喜,因懇乞歸,俞未許。瑞無計,退立廊左,見故人寧三囚首立,揖瑞言:「舊為漕司吏,曾誤斷一事,逮捕至此。向來文字在某廚青紗袋中,吾累夕歸取之,家人以為寇至,故不可得。煩君歸語吾兒,取而焚寄我。」瑞許之。望長吉治事畢,復出瀝懇,始得歸。令人送還,才出門,命乘一大舟,舟乃在平地,瑞以為苦,夢中呼云:「把水灑地。」正盡力叫號,舟已抵岸,遂驚覺,滿身黑汙如洗。時長吉知盱眙軍方死。瑞至今猶存。(景裴弟説。)

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