夷堅志/支庚08

 支庚卷七 夷堅志
夷堅支庚志 · 卷八
支庚卷九 

夷堅支庚卷第八(十二事)


王上舍

  建康王樞密德言綸云:「鄉人王上舍,以政和六年元夕,與(呂本多一「三」字。)友同出府治觀燈。三友登山棚玩優戲,王獨在棚下,不肯前。邀之弗聽,蓋意有所屬。見一姬緩步,一女僕隨之,衣不華,妝不豔,而淡靚可喜。顧王微羞,整飾冠,若欲偷避。王逼而窺之,始撤幕首巾,回面而笑。王將與之語,為友所牽,莫能遂。於是偕入委巷,行人絕希,姬復在焉,而友無所睹。王託如廁,抽身相躡,情思飛揚,因就與姬語。姬曰:『我知君雅意,但以寡居一第,無男無女,只小妾同居。蕭索之情,不言可知。君果有心,異日願垂顧。』王曰:『吾方寸已亂,何暇遷延!』攜手將與綢繆,四顧巷陌,燈燭車馬,略無可駐之地。念市橋下甃石處差可偷期,乃野合而別。道其所居某坊。明日往詣,姬出迎,獎其有信,留至(呂本作「止」。)通宵,買酒款適。王暫還學宮,無日不往。倘有故失期,則飲膳具廢。浸以臞劣。向之三友固詰其曩遊,具以告。友曰:『此為妖異,不言而知。勿復沉迷,以全性命可矣。』王如醉而醒,強自抑遏。姬忽夜造其所責之:『我不幸失身于子,奈何中道相棄?』王第詞謝,姬留歡如初。王覺氣體不支,思與之絕,乃從友寄寢,又夢其來。竟病風淫而卒。」


餘干民妻

  餘干鄉民周生之妻,性淫蕩。紹興十八年三月,往母家,中道遇巨蛇當路。意其死者,遂跨之而過。行不數步,蛇起逐之,熟視,蓋三男子也,若兄弟然。長者以言挑之,欲強與合,妻未從。二弟者勸解之,兄不聽。方撐拄之間,鄉人龔犁匠偶至,見巨蛇繞婦人數匝,共臥于地,龔欲前營救,而手無所攜,不敢近。素能持大悲呪,乃高聲誦念,奮而叱蛇,卽解去。及轉山腰回望,依然三男子,衣白紵紗,緋勒帛,背人而逝。邑人張時濟説。


煉銀道人

  逢時澤汝霖,居于安仁縣。其姻張翁,酷嗜丹竈。家有甘井,不許他人汲,專用以煉丹,貴其潔也。性又恬静,非道侶不接納,雖貴客至亦拒之。嘗遇道人於路,麻衣穿結,求登門,揖而飲之。酒既三行,問其有何術?曰:「能煉銀。」張大喜曰:「先生須何物?」曰:「只須井泉一盃,請翁自汲。」洎水至,道人循坐布氣,水卽沸。少頃沸定,已成汞。持付張曰:「可置爐內,用某藥若干,某藥若干。」皆易得常品之物。如其法,候之,果凝為白金。復問更有何術,曰:「能使枯木再榮。」使試之,笑曰:「宜多飲我酒。」張縱其飲無算。徐取小奴所執敝箒,插于地,噀水一再,良久,蔚然回绿色。張驚喜,對之設拜,起則失之矣。悵然嘆曰:「真人過我而不遇,命也夫!」其子魯卿為逢公壻,亦有父風。


李山甫妻

  汴梁李山甫妻亡踰月,所居樓梯忽軋軋有聲。少焉妻至。李初疑怖,至則忘之矣,語笑就枕,如平生歡,曉去夕來。母聞知,密布灰於梯道以驗之,見鷄跡四五。已而妻謂李曰:「我托此而來,非是異類。夫婦情深,自戀戀不能捨,無意相害也。」久之,李謀復娶同邑包氏。一夕,妻泣言:「君已謀繼室乎?」李諱焉。妻曰:「我斷君此事不得。既有此議,我當絕矣。」苦留不可,曰:「幽明有間,但善與新人養護稚兒。否則君婦生子,我必致禍。」李許諾,遂訣去。包氏才禮未幾,晝寢未熟,若有牽帳者,冷風淒然而入,一婦人嚴整(呂本作「裝」。)麗服,登榻曰:「我卽李前室,與夫人如姊妹,幸善視吾子。不然,夫人生子,我必祟之。」下榻徑出,風吹其帳自合。包驚覺,帳猶摇摇不已也。


蕪湖儲尉

  建炎間,太平州寇陸德叛,燒刼居民,殺害官吏。蕪湖尉儲生竄避不及,為賊黨縛去。德自臨斬之。已脱衣搦坐,德見其頂有毫光三道出現,乃釋之,且令主邑事,付以倉庫。後盜平,用此策勳改京官。宣城僧祖勝云:「儲尉每日誦《圓覺經》一(「一」字原無,據周本補。)部,觀世音菩薩千聲,率以為常。以故獲果報,得免橫死。」


茅山道人

  紹興二十年,茅山大修醮事,江東運使鄭清卿、王亦顏同往縱觀。至午,憩於茅舍。遇道人,服(葉本無「服」字。)白紵衫,青布巾,修眉美須,(葉本作「髯」。)風骨清峻。鄭、王相謂曰:「豈非呂仙乎?」召與語,命之坐。酌酒數行,兩主人皆已醉,漫問客曰:「能更進否?」曰:「能。」「尚能幾何?」曰:「無算。」乃令侍史注酒兩壺於銀盆中,恣其痛飲,一杯復一杯。(葉本多「不已」二字。)鄭曰:「先生如有藥,求幾粒。」曰:「有。」卽引手擦左腋下垢汙,撚成青粒與之,曰:「只得嗅,不得喫。」王亦求之,復擦右腋下污,成紅粒與之,所言亦然。酒盡,客去。先是,一老兵守邸閣,二漕出,兵臥簷間,日晏未醒,漕因戲以兩藥納其鼻中,氣卽吸之,(葉本作「入」。)猶未覺。使人唤起之,(上二字葉本作「之起」。)問曰:「汝覺四體如何?」曰:「覺得極輕,殆余凌雲霄耳。」明日,騰空而去。二漕相視而歎,自恨無緣,蓋假手以度老兵也。


金壇翁甥

  金壇富翁,有甥居丹陽,主其田莊出納。嘗以日暮到舅家,舅正坐門上,見甥背有佳人相隨,意其挾倡也,未暇問。俟館定伺之,甥既寢,切切昵語甚密,云(上一字呂本作「且聞」。)微笑聲。擬須明旦責之。及啓門,但甥在耳,方以為異。戒甥使自謹飭,甥云:「相與繾綣久矣,不謂輒至此。」其里人教之曰:「其來必經由橋樑。他日汝過,試拋三五泉於水中,而祝水官河伯,乞勿令此婦渡得,當可免。」乃如之,而宿於一橋畔民舍,以驗影響。是夜婦至,將度橋,有物訶止之,垂泣而退。自是稍與之絕。其舅言:「初見時,其人簪髻帶珠翠,霞帔繡領,醉臉蛾眉。」逢人必使詢訪何處有此。一客云:「近地人家及廟宇悉無似之者,獨丹陽米侍(原作「侍」,據周本改。)郎寮院內一美人真如是,疑此鬼也。然相去百里,又恐不然。」舅親物色,驗之不差。


江渭逢二仙

  紹興七年上元夜,建康士人江渭元亮偕一友出觀,游歷巷陌。迨于更闌,車馬稍閴,(上四字葉本作「燈火漸稀車馬已寂」。見兩美人各跨小駟,侍妾五六輩肩隨,夾道提絺(明鈔本作「絳」。)紗籠,全如內(「內」字明鈔本作「宮掖」。)間(呂本作「家」。)裝束,頻目江。江追躡到閑坊,一妾來言:「仙子知君雅志,果欲相親,便過杜家園中。臨溪有樓閣,足可款晤。」江喜而往,不旋踵至彼,兩鬟持燈毬出迎。二士皆入,四人偶坐,展敍寒温。仙顧笑曰:「襲(葉本作「躡」。)我至此,勿問有緣無緣,且飲酒可也。」於是命(葉本多「侍女」二字。)設席,盃觴殽膳,一一整潔。仙滿酌勸客,(葉本多一「客」字。)酬之,皆引滿,至於三行,賓主意愜。一侍女曰:「天上月圓,人間月半,教人似月,正在今宵,不應留連飲(業本作「歌」。)酒。歌曲止能動情,未暢真情;酌醴止能助興,未洽真興。與其徒然笑語,何似羅帳交歡?」兩仙大悦曰:「小姬解人意。」卽起,(葉本多「各攜手」三字。)同詣一閣,對設兩榻,香煙(業本作「靄」。)如雲,各就寢。使妾揜帳,妾曰:「滅燭乎?」一曰:「好。」一曰:「留。」久之,聞鷄聲,妾報曰:「東方且明,宜亟起。倉皇著衣,就榻盥靧,相對傳觴,授以丹兩丸,曰:「服之可辟穀延年,別卜再會。」江與友遽趨出,一鬟曰:「未曉裏,且緩步徐行。」仙送至門,慘愴而別。二士自此不茹煙火,唯飡水果,殊喜為得際上仙。三月,往茅山,與道士劉法師語,自詫奇遇。劉曰:「以吾觀之,二君精神索漠,有妖氣。若遇真仙,當不如此。我能奉(葉本無「奉」字。)為去之。」始猶不可,劉開諭以死生之異,(葉本作「説」,明鈔本作「意」。)豁然而寤曰:「唯先生之命是聽。」劉命具香案,擇童子三四人立於旁,結印噓呵,令童視案面,曰:「一圓光影如日月。」曰:「是已。」令細窺光內,曰:「有吏兵。」劉勅吏追土地至,遣擒元夕杜家園祟物。才食頃,童云:「兩婦人脱去冠帔,伏地待罪。又有數婢側立。」劉勅通姓名,一云「張麗華」,一曰「孔貴嬪」,盡述向者本末。劉曰:「本合科罪,念其嘗列妃媛,生時遭刑,而於二君不致深害,秖責狀而釋之足矣。」(葉本無「足矣」二字。)二士謝去,復能飲饌如初。


景靈宮道士(目禄「士」作「人」)

  紹興中,臨安有老道人,年八十餘歲,言舊為京城景靈宮道士。(按此句上下似有錯誤。)嘗以冬日在三省門外空地聚眾,用濕紙裹黃泥,向日少時卽乾,已成堅瓦。因白眾曰:「(呂本多一「有」字。)小術呈獻諸君子為戲,却覓幾文錢沽酒。」乃隨地方所畫金木水火土五字,各撚一丸泥,包以濕紙,置其上,就日色曬之,告觀者請勿遮陽光。少頃去紙,東方者色青如靛;南者則赤如丹;西則白如珠;北則黑如墨;中央如黃蠟然。往來人以千百計,相顧嘆異,各與之錢,而旡取其泥者。天正寒,其人髮黃面黧,只著單衣,必有道者也。


黎道人

  黎道人者,溧陽人,少落托(葉本作「魄」。)去家,足跡遍秦魏。政和間,走陝西沿道,(上二字葉本作「緣邊」。)中途值夜,為虎所窘,竄入三官廟,跧伏紙錢中。半夜後,燈燭光明,見三道士飲酒,數人(葉本作「僮」。)侍立。一道士云:「此中安得有生人氣?」侍者以告,命呼出。問鄉里姓名畢,又問:「能飲乎?」曰:「能。」使酌酒飲之,(上二十五字葉本作[僮以告黎趨出拜詢其姓名鄉里以銀盌酌酒飲之。)并與一棗梨。拜謝,復入紙錢中,道士侍人(上二字葉本作「童子」。)皆不見。自是不飢,唯飲(明鈔本多「冷」字。)水。宣和間,到邢磁村落,聞四畔哭聲相續,扣店媪,媪曰:「此中有野狗為暴,(葉本作「祟」。)夜至人家,搏食孩稚。」黎曰:「然則我為殺之。」他夕,宿一處,正聞哭聲。其家叫云:「狗來也。」黎持梃追逐。狗行甚疾,走渡水,黎亦渡水;狗穿岡,黎亦穿岡。約百餘里,然只旋轉此一村。東方漸明,狗窘甚,奔古窰喘息。黎大呼傍近居人,壞窰取之,乃一老嫗,煤面裸身。眾有識之者曰:「是某村某婆也,有子、有婦、有孫。」眾擊之百數,不作聲,唯口吐涎沫。執以赴郡,郡逮其子婦。婦至,詬之曰:「累向阿家道,莫作這般相態,今果了不得。」郡使婦具言之,(上六字葉本作「郡扣其故」。下句首有「婦」字。)曰:「不知其他,但見每夜黃昏,必至竈前以火煤(上二字葉本作「炭」。)塗面,脱下衣裳而出,天曉復還。」郡積其宿愆,斬之,(葉本作「斬諸市」。)狗禍遂絕。建炎多難,黎歸故鄉,結廬官道側,買藥乞食。若有兵寇火疫,(上二字葉本作「疫癘」。)率預知之,輙告別邑人而去。蹤跡稍露,人視其去留以卜安居。宗室子共為營庵,事之甚謹。一夕,縣市災,居民鼎沸。黎助之救火,同時四門各有一黎。自是人愈崇禮。黎心不能安,忽奄然而逝,宗子買棺葬焉。後乃在建康,有遇之者,猶寄聲謝溧陽人。宗子與好事者開棺,存草履。後隱不出。(上九字葉本作「啓棺視之,但存雙草履,後遂隱,不復見」。)


開福院主

  饒州東湖內浮洲開福院主,善講經。郡民熊氏,出入庫倉,為人輸送苗帛,家稍温而好善,常延致齋供。熊未有子,僧因赴齋罷,熟視其妻曰:「我來與爾作兒。」熊夫婦大笑。是夜,妻夢訪其居,遂懷妊。越十月,又夢詣其室,腹疼而寤。忽見一禽若青蒿者飛入口,卽生男。明旦,熊往開福視之,已坐亡矣。後娶婦得孫。利陽光鎮人沈公假館於熊,熊子謂曰:「我欲托身翁家。」沈戲曰:「吾家那得飯與汝吃。」沈回舍,妻亦再夢熊來。其生也,亦感青蒿之異,而熊子亡,才七歲。都昌土塘黃氏母,以姻事至沈家,此子之語(按上二字似當乙轉。)如熊生,既而亦如之。蓋僧閲三生,不離鄱陽,皆先與母約,首尾不過三十年。


道人治消渴

  臨川人苦消渴,累歲更十名醫不効。嘗坐茶坊,見道人行乞,漫呼與茶,又具飯。問其有何術,曰:「無所能,只收得幾道藥方耳。」主人喜,復問:「有治消渴方乎?」曰:「正有之。用苦練根新白皮一握,切焙,入麝香少許,以兩盞水煎一半,空心飲之。雖困頓一二日,然疾可愈。」乃延留之,而如方服藥。下蟲三四條,狀如蛔而真紅色。以語道人,道人曰:「尚有食蟲三條,不必再服,恐取盡則困不可支。」自此渴頓止。臥而將理,再宿脱然。