夷堅志/支癸04

 支癸卷三 夷堅志
夷堅支癸志 · 卷四
支癸卷五 

夷堅支癸卷第四(十二事)


祖圓接待庵

  二浙僧俗,多建接待庵,以供往來緇徒投宿,大抵若禪刹然。其託而為姦利者,固不少也。淳熙初,越僧祖圓者,倒空鉢囊,作舍於天台境上。寢室既成,命工僕翦薙荊棘,拓廣基址,擬營它屋。值暮,風雨暴作,飄落木葉,充塞四邊溝渠,役者悉捨去。明旦將屏疊,而鉏钁遺於草壤中,圓自往取之。草遭雨淋漬,氣烝如焚,舉手撥尋,乃得一銀钁,卽默收藏之,仍誌其所。曰:「是必此草能化鐵為金也。」就掇拾盈掬而還。試洗滌小釜,煎煮以驗,凡湯所及處,爛然成銀。圓驚喜,亟築牆圍護草地,託云防寇竊。自後相繼煮鐵,一切為上色白金。積貯益富,遂別作大院。仍買蓄田疇,養僧行六七十輩。遊僧始至之日,具齋食三品,且襯以錢六十文。是時錢參政、曹太尉皆居台州,各有庵舍,適相附近。禪客更相謂:「不若向曹庵落脚。」蓋圓經理之初,乞地於曹宅,故因得名。尋常諸庵,容客不過再宿,惟此處則雖累月亦不厭,以是人樂遊趨。庚子歲,蜀僧了祥到彼,閲其齋供簿,已滿八十帙,計無慮二萬員。揆校資費,固不勝算。圓自為祥説端本,(按:「本」字似「末」字之誤。)但不言草名狀,祥亦不問也。自至今又十七八年,圓未嘗妄用分毫,專以濟眾,故天相之不已。使貪者得之,必招禍咎,前者屢有之矣。了祥今住持鄱陽安國寺。(了祥說。)


醴陵店主人

  吉水縣人張誠,以乾道元年八月往潭州省親故,次醴陵界,投宿村墟,客店主人一見如素交,延接加禮,夜具酒殽對席。張謂無由而得此,疑有它意,辭以不能飲。且長途倦困,遂就寢。良久,堂上燈燭照耀,起而窺。竊見主人具衣冠設茶酒,拜禱於畫像前。聽其詞,屢言張生,知其必以己祭鬼,不敢復睡。主人既退,望神像,一神眼睛如盞大。張料已墮惡境,而無由可脱。嘗聞大悲呪能辟邪,平時誦習,於是發心持念。及數過。睹大眼者自軸而下,盤旋几上。須臾,有聲剥剥,迸作小眼無數,其狀可畏。乃閉目坐於床,誦呪愈力。時聞敲户擊搏,欲入不能,已而鴉噪,天且明。張亟走出,不暇取囊篋。但聆店家聚哭,無追逐者。行二里少歇,聞途中來人則云:「彼店主翁,中夜暴卒。」徐扣其實,蓋因三世事妖鬼,歲以一人祭之。往過遭害,不可勝舉。其法若無外人,則禍及家長,斯其驗也。湘中風俗,大抵皆然。管榮之表叔莫主簿者,寓居吉水,與張為鄰,親見説兹事。張從此不復出。(榮之説。)


羅漢污池木

  饒州城內永寧寺東廊,羅漢泗洲兩院相鄰。其外有污池,方闊三四丈,深不能三尺。枯木一截,僅丈許,浮於中,歷歲甚久,人不記其所來。院僧朝夕見之,略不動轉,意必朽爛,且不潔,故未嘗漉取。乾道初,因雷雨震暴,下罩池面。木忽勝躍為龍,爪角儼然,拏雲而去,行人在外者猶見其尾。所謂應龍潛於潢污,失所處矣。其不遭焚折者,幸也。(院僧説。)


鄭百三妻

  饒州市民張霖,居德化橋下,販易陶器,積以成家。生三女,次者嫁小鹽商鄭大郎第三子,奩具亦二千緡,居税務巷。慶元二年冬,父子同往通州取鹽。鄭大未有嗣息時,求一外姓兒養之。其後,妻生仲與季。仲娶屠者劉翁女,別僦舍於北街。三年二月,鄭嫗欲挈以歸,先就本屋內治房室,其所善巫師言:「今年九梁煞在門,切不可移門換户。大忌百二十日,小忌六十日,未易過得。若衝犯,必有年命衰謝之人當之。幸勿忽。」嫗笑曰:「果有一切方隅禁忌,我自抵當。」於是縱意修營,略不顧避,擇以二十一日乙丑天明,延仲子并劉氏婦入。纔及日暮,張氏忽引手拊心胸叫稱極痛,遣童報父母,亟招醫,已而益甚。母朝夕守視,更三四醫,服藥輒嘔。將兩月,脈證遂殆。外姻沈三來省問,女起坐曰:「姑夫知否?我只怕第九個。」沈歷道諸親排行,皆無第九者。再扣之,不肯言,但云:「説時便害我性命。」明旦,醫黃裳視之,呀然曰:「他少間到此,是煞也。」旋踵而殂。是日乃四月二十一日乙丑,正滿一甲子云。鄭仲子一房還母居,而少婦遭禍,豈其命歟?楚俗趨邪,使淫巫得以藉口,皆此類也。(黃裳説。)


琴高先生

  林錞學士,福州人。紹興十八年登科,調授某縣尉。夢到一宮室,見道人衣冠高古,風采(呂本作「丰儀」。)遒潔,如神仙中人。延與客禮相對,從容告之曰:「君異日任官處,宜好生存心。(呂本作「宜以好生惡殺存心」。)苟能於談笑間全活數萬性命,陰功不淺也。」林曰:「敢不承教。」寤而莫知所以然,但想憶其貌,常若在左右。至乾道末,為寧國府涇縣宰,因檢按水潦,遍行鄉疃。入小廟,望居中神像,與昔年所夢道人略無少異,仰視牌額,則為琴高先生廟。前有清溪,高臺臨其上。臺下小魚千萬計,所謂琴高魚者。漁人網取,漬以鹽,邑官須索無藝,用為苞苴土宜。林追念二十年所戒,白府牧魏王罷此品。及林之去,復如初。(順伯説。)


畫眉上土地

  侯官縣市井小民楊文昌,以造扇為業,為人朴直安分。每售扇皆有定價,雖村人及過往收市,未嘗妄有增加。稍積餘錢,則專用養母,自奉甚薄,閭井頗推重之,一日出街,欻閃仆于地,若氣厥者。少頃復蘇,語路人曰:「適間逢黃衣人,持文牒在手。外題云:『拜呈交代。』接而啟視之,云:『楊文昌可作畫眉山土地,替鄭大良。』(呂本作「郎」。)我應之曰:『諾。』遂豁然而寤,此必不佳,吾甚以為憂。」有與之善者,掖以還家。明日,別母與妻子,沐浴而逝。時慶元元年春也。歲晚,(呂本多一「蜀」。)客至閩,楊之子因其來買扇,從容話及前事。客言:「畫眉山者,正在西川嘉州。郡人盡談今年二月內,多夢新土地上任。今比之昔時,頓覺靈顯,一邦奉事甚謹。」楊子乃知父為神云。福州醫李翼説親睹其事。


楊大方

  楊大方者,岳州人。性耿介,有操持,好使氣,(此句明鈔本作「好學負氣」。)見稱鄉里。紹熙三年,赴漕臺試,於江陵道中過一廟,望其相(上二字呂本作「見像」。)貌頗雄,整衣冠入謁。焚香致禱,因擲案間盃珓,咨決得失。凡三擲,皆得陰珓,以為神不賜許,時已被酒,遂發怒,取珓毀之。神之側塑兩判官,所謂善惡二部者。楊控惡者鬚,仍(葉本無「仍」字。)批其頰,大聲叱之曰:「教汝作判官,略無靈驗,虛受香火享奠,可謂失職,何不請我做?我一生留意文章,十分準擬科第,何為不報我耶?」語罷,引足蹴仆之,乃去。纔出門,行十數步,酒微醒,覺渴悶,令擔僕汲水,未及而蹷,撼呼弗應。僕掖往近處村邸,就榻少憩。移時矍起,謂僕曰:「酒之累人如此。吾適入彼廟,實為無禮,干觸威怒,遭二卒追詣廷下,神王(葉本無「王」字。)詬責甚峻,將痛加囚治,賴善判官力為分解,曰:『此子是岳州一箇好秀才,志行不凡,前程僅未可量。只為一醉所誤,別無罪愆。若置之重罰,却為太猛,不如就令充惡部,使晨夜在此祗承,庶使知過,(上二句明鈔本作「使晨夜祗役於王前,庶得謝過」。)不為已甚可也。』王首肯再三,顧二卒曰:『暫押回。』度(自「此子是岳州」至此凡七十六字,原本闕,從葉本、呂本參補。)事勢,我定不免。」急索紙作書與妻,詞義悲哽,封題授僕,投筆而逝。


千福藏寶珠

  福州閩清縣白雲寺,西廊有大輪藏,名曰千福,王氏據閩日所建也。淳熙中,寺僧以殿柱朱漆暗淡,命工莊嚴,選行者監視。其故所用漆,略與木不同,粘綴隱隱有紋,遂引手剥之。見寶珠一顆在柱上,中現入定觀音聖像,相貌端嚴,極為明了。至今觀瞻者無不稽首敬禮。蓋(呂本作「益」。)信大士之靈通與人依怙也。


洞口先生

  淳熙間,信州漁人楊六者,以網釣為業,孤孑一身,生涯惟葉舟而已。日所得錢,悉為酒肉之資,不買布帛,盛冬霜雪,亦單衣自如。酒酣,輒往來煙波間,鳴棹(「棹」周本作「榔」。)高歌,類有道者。一日,有道人獨棹小艇,從之賒魚,楊隨所須付之,初不語直。自是數數來,楊亦與魚,無倦色。道人愧謝曰:「我視汝,誠輕財重義一君子人也。可喜可喜。」一夕,風月清潔,波平如席。楊正低頭舉網,睹一舟從天際冉冉造前,細視之,蓋向者道人也。微笑相呼,於坐處盡取所負魚直,約兩三千,併償之。楊固却不受,曰:「我飄然蓑笠,底能用得幾許錢?先生直留助雲水費,只乞著我同處船中。」道人曰:「我相試已久,恰來將錢還償,仍更試汝,汝之志堅固如是,真可教也。」卽挽之共載,但一小童操槳,其行如飛。迤邐窮河源,登石岸,到山巖中,奇花珍果,芬香錯落,全不似塵世。楊心意洒豁,雖蠢爾下愚,頓覺超然悟解,便欲依止。道人曰:「此非汝可久居之地,宜暫還,後五年復(呂本多一「相」字。)會。」出一卷書與之。臨別,扣其姓字,曰:「我洞口先生也。」就命童送歸元所釣處,回顧已失童。楊不識字,以其書示人,乃金丹秘訣,因悉具告曩事,且從習學。性識開明,隨口能誦,而取魚如初。五年之期至,躡空而升,邑里俱見之。識者驗洞口之字為呂翁無疑云。


鄭四妻子

  福州懷安縣津浦坊民鄭四,以鬻羊為生。年六十餘,唯一妻,而年方及半。嘗告其夫曰:「汝老而無子,脱有病,若做經紀不得時,何所賴?今東家兒十七八歲,上無父母,我欲求之為義男,汝意何如?」鄭頗知妻與此子相染著,初未然其請。他日再告,度終不可輟,且虞其狠悍肆虐,勉從之。既同居,公為姦通,視夫如路人。鄭不能堪,又畏鄰里恥笑,自縊以死。眾為之不平,共告于縣。逮繫兩姦置獄中,久而弗決。妻見夫至罵曰:「汝不義背我,使就死地,合還我命。」妻恍惚驚怖,不知所答,但連叫救人。獄卒趨走而來,無所睹,時慶元二年,偶值皇子誕生德音,皆從宥放。妻還家,稔惡尤甚。每夜見夫喪命,至扼其咽而毆(原作「嘔」,今改。)其背。壓(按「壓」字似「魘」 字之誤。)而寤,以語厥子。覺問(原校:疑誤。按:似當作「悶」。)極不佳,旋嘔血而死。


張知縣婢祟

  侯官張德隆知縣家,有婢五人。其一為祟所憑擾,雖不為大害,然觸事可憎,舉室厭苦。招里巫文法師視之。文生開酒壚,既至,婢掩面而笑曰:「一身帶糟酵氣,如何奈得我。」文慙而退。又招林特起,林乃張之婦兄,蓋嘗為祛逐一怪矣,事載支壬中。林背微僂,婢復言:「一片芭蕉葉耳,我不怕它。」(呂本多「林亦去」三字。)於是祟愈橫肆。張邀商日宣法師同梁緄治之。梁先行,詰問曰:「汝曾在誰人家作過?」謝曰:「固有之,只是過公宅門不得,有穢跡神兵一千萬數,羅列遮護,豈敢正眼覷著?」蓋梁氏素事此神甚嚴敬也。梁叱之曰:「汝是什麼精魅?分明告我。若不直説,當拘縶北酆無間獄中。」良久始云:「是南門外石獅子,願慈悲恕罪,自當屏迹。」梁亦與商共議,具狀其故,移牒東嶽收管,婢卽時頓醒。石獅者,不記何年所立,形模獰惡,兩目睜睜然,近臨官路。是夜其處風雷欻起,明旦遂失之,不知所在。商日宣者,頃為任道元考照,亦載支戊中。(右六事皆傪說。)


臨淄石佛

  青州臨淄縣二十里外,有古佛一軀,高丈餘,在田野間。宣和五年春,忽自動摇,晝夜不少止。邑民遠邇競來祈拜,日不減萬人。又防其覆壓,不敢輒近。邑宰吴直奉議,健決吏也,惡其妖異惑眾,集里保丁壯擊碎之,亦無兆祥。明年,縣遂為羣盜所破。識者謂石乃艮止之物,動則變生矣。《述異志》載邕州事,蓋此類也。(德卿説。)