夷堅志/支癸09

 支癸卷八 夷堅志
夷堅支癸志 · 卷九
支癸卷十 

夷堅支癸卷第九(十事)


沈大夫磨勘

  朝請沈大夫,用年勞詣銓曹求轉朝議,為吏所扼。有弟官中都,呼其小吏,與之錢十千,使訪此吏端的姓名及居止處。吏喜甚,他日告曰:「已得之。」卽導往官巷,伺於客邸。頃其人自省歸,吏持刺迎白曰:「沈大夫拜謁。」逡巡不領略,曰:「吾身為胥吏,豈得與官員亢禮?」謙揖往反,始延坐。須臾,沈啟言:「某當磨勘,而以憂制歲月小不同受沮。正當限轉一階,視它秩不同,利害甚切,願垂護念。」袖出銀一笏授之曰:「聊以奉筆札費。」愕然曰:「此為何名?而非理賄我。」沈曰:「吾欲賑(呂本作「整」。)濟名官。(此句疑有脱誤。)銀出我懷,而入君手,定無漏泄之慮。苟為不納微誠,是君有心敗吾事耳。」吏沉吟若不得已,乃受之。揖使少待,自造左畔一室,良久,持一紙示沈曰:「依此書寫,訴諸尚書。」讀之,大抵指考功主事陳仲夷吹毛求疵,擬邀厚賂。且引某人某人例,乞送棘寺或臨安鞫治而置于理,庶為姦胥舞文之戒。沈謝曰:「詞意詳盡,皆吾心所欲剖露而不能者。敢問陳主事安在?」笑曰:「卽我也。」沈曰:「既受教於君,何容相訴?」曰:「無傷也。」明日,尚書朝退入部,沈持狀自言。陳生在傍,切反目而視,尚書責問頗峻。陳詆沈以為不可行,詞色頗悖。尚書叱使去曰:「今日不書鈔,當送獄。」陳羞憤咄咄而退。至晚,文書遂成。沈後屢語人,以為省部事無巨細,盡出此曹手,若挾貴臨之,愈生節目。吾所費至微,然能撼之者,蓋尋常士大夫行賕,經涉非一,及真入主吏家,不能十二。兹乃悉得之,故其應如響,予親聞之於沈云。


吴六競渡

  慶元三年四月,鄱陽小民循故例競渡於鄱江,率皆亡賴惡子。又無衣裝結束,唯袒裼布褌。終日鳴金,喧譟下上。又有持酒賞犒,或以六七撥棹者,往往酣醉,才東西值遇,各叫呼相高。稍近,則拋石互擊。甚者至射弩放彈,雖遭傷疾,亦不告官。五月二日,東湖一船與南岸一船鬬,薄暮不解。湖船遂沉,所載五十人盡溺。叫呼乞救,時已曛黑,莫能審其存亡。明日檢勘,獨不見吴六。同舟之人遍處尋覓,得其尸於二十里之外雙港津頭,左股已碎於魚腹矣。州學士人言:「吴生本陽步村民,長過五尺,滿身雕青,狠愎不遜。淳熙間,棄其父母而來城下,寄食於學前菜園家,受庸作。雅善操舟,專捕魚取給。且復健走。嘗為齋僕,凡科舉及堂補試揭牓,必為報捷先鋒。徧飫酒炙,仍分錢居多,眾不敢校,所積漸滋,因取婦。初,永年監兵方五死,孀妻獨居,營私釀酒。每用中夜雇漁艇運致,傳入街市酒店,隔數日始取其直,常使吴六輔行。前三年,方妻挾八歲兒俱出,掠十數千,還置舟內。到新橋,暴風起,兒驚懼,立不能安,遂墮水,母遽引手援得之,吴利其貲,翻擠隕於中流。夜深人静,更無見者。吴但以兩千付方氏,云:「皆傾覆湖心,僅攬得此。」方只一子,既併命,鄰里共為撈尸殮之,子母尚相持不捨。它園丁見吴乍有錢,稍知其故,以利害不關,亦弗問。今年春,吴與等輩張網,聞水中呼曰:「吴六,爾卻元來這裏!」如是者三,餘人怪之。吴瞿然怖汗,強自激昂,磨刀向之曰:「落水鬼敢爾,才出來,便一刀兩段!」叱之至再,聲乃息。然自後眠食不自安。是日正揮梃勃跳,頓足高視,傲睨之氣,旁若無人。俄而及於禍。吴最能泅,急湍中有若平地,豈料竟死于拍浮。方氏寃厲之報彰灼也。(周少陸説。)


衡州司户妻

  衡州某司户之妻,盛年有姿色。與同官家往來,和柔待下,皆得其歡心。但每睡時,常開口伸舌,而舌表兩歧。夫積以驚異,密言於曹掾,掾云:「吾聞蛇舌如是,今賢室亦然,何也?」因晝寢,乃使視之。妻似覺為人所窺,至暮,泣語夫曰:「與君緣分止此,行當永訣。」明日而病,頃刻而(呂本作卽。)沉篤。遺言:「我死後,殯殮了切莫開棺。方當暑天,恐形容易敗,空招僧惡耳!」再三申約,遂亡。翌日就木,其家近在旁郡,走介報。越三日,父母來。云:「初不聞有疾,何為遽爾?」必欲觀其尸。夫以所戒告,母疑非善終,固啓之。則一蛇蟠曲於中,衣裳冠履如蜕。悲駭慟絕,亟舁出野寺焚之。趙彦遷儒林時在衡,實所親見。


東塔寺莊風災

  鄱陽城下東塔寺,與城北芝山禪院,皆有田在崇德鄉。疇壤相接,耕農散居。慶元三年五月一日,農人男女盡詣田插稻秧,惟數歲小兒乃陪老疾者守舍。當晝雨作,驚雷振天,東塔四僕家皆遭狂風之暴。先捲屋上茅,翔舞狼藉。已則椽棧梁楹,窗户床榻,一切掀蕩。若有人拆拽拋擲,其聲洶洶,不可復辨。老弱呼叫奔走,半日方定。凡築室處,坦為平地,人幸而得免,雞犬不一存。近處桑木,連根拔起,投於數丈之外。四家生生之具掃空,被禍之酷,蓋去死無幾。後兩日,芝山甲首備其事,告主僧,自慶其獨脱大厄。或謂此四僕者好屠牛,以故獲譴。


鄒氏小兒

  東湖薦福長老了奭住持,且凶歲,(按:此句似有誤。)俄病背疽,才小愈,復結腎癰,終以破腹而亡。紹熙三年五月,郡士鄒侃夢其捧瓊珠一顆,圓瑩可鑑,以畀之。侃引手承接,誤墜地,碎矣。驚而覺,時奭亡已數年。明日,侃妻誕一男子,乃具所夢告於兄仁曰:「婦得雄固慰人意,但碎珠之兆,恐不能佳。」仁解之曰:「瓊珠碎却圓,以圓老名之可也。」兒在繈褓中,無病惱。及能食,啖以肉輒吐,與餅餌蔬筍則喜。稍能移步,望僧過則笑,呼捉其襟,追隨弗捨。母拊之曰:「送汝去寺院做行者,服事和尚。」卽歡躍。問往妙果寺如何,摇頭不應。遍舉諸刹皆然。至言東湖,便請行。乃從奭乞名,俾出家。而製小直掇與著,每日使僕抱詣方丈。所居在槐花巷裏,纔還,又索去。慶元二年,甫五歲矣,忽苦淋疾,旋瘡發腎下。顧母曰:「奭兄唤我歸來,將酸餡糖糕與我。」母深憂之。既而亦以暴下而夭,略與奭同,蓋十一月下旬之二日也。晉之姪與之最善,方其病時,戲之曰:「和尚異世肯來吾家乎?」曰:「官門纏繞人,未必許我出家耳!」其後夢如平生,招之入,不顧而去。然竟託身鄒氏,得非宿緣乎。


鯉魚玉印

  淳熙中,明州士人往臨安赴省試。舟過曹娥江,漁叟持巨鯉,重七八斤來售。買以錢五百,魚撥刺不止。士人愛其腴鮮,擬明日斫膾延客。適天色微暖,慮其餒腐,使僕作鮓。既剖腹,於中得小玉印,温潤潔白,刻兩篆字,不能識。士人朴野,元不料為奇物,漫收藏於笥。至都城旅舍,留頗久,資用不繼。值常買小商過門,出以誇示,然但須價五千。商酬五之三,士喜所獲數倍,卽付與。此商亦非博雅者,只掛於擔上。經德壽宮門,提舉張去為下直,車中覘望,取而翫視,命隨詣其宅,問所得處,且扣其價,亦僅求五千。如數與之,而佩於腰間。它日,光堯太上見之曰:「汝何處得此?」具以奏。聖情憮然曰:「此我故物,京師玉册官鐫德基字甚工。建炎己酉,避狄於海上,誤墜水中,今四五十年矣,不謂復落吾目。」詔賜去為錢二千貫。而別以千貫,令訪授士人云。(李大東説。)


焦母大錢

  鄱陽焦德一吉甫之母鄒氏,平昔向善,寡言語,不談人是非,唯篤志奉佛。只生一子,使肄習儒業。師友往來,家雖單貧,而供億不倦。紹興二十三年春,正在堂上,一物從空中墜於坐隅,躑躅不已。俯拾而觀之,乃崇寧當三大錢也。自喜曰:「吾昔日聞張氏獲飛鳩所銜銅鈎,卽佩之,其後為福累世。安知今日無是事乎!」遽縛於衣帶,串絆甚緊,未嘗須臾去身。淳熙十年冬,忽透出,躍几下。捫摸腰間,全類為人解結取去,殊以疑駭。休咎之應,皆莫能測知。越一日,太上皇后慶壽赦書到郡,命官未升朝而母年七十者得加封,士人曾鄉貢者亦然。鄒氏時年八十有二矣,德一以庚子歲預薦,遂沾此恩,受綸誥為孺人。始驗錢之躍出,似相報也。後二年中冬,不覺失之。窮人力搜索弗獲,極為之不樂。是夕情思頓不佳。遲明,命子婦速具湯沐,盥手濯足,合掌瞻敬四方。兒孫在傍,戒使勤學,趺坐湛然而逝。初,鄒氏壯歲常苦氣疾,遇發時頗劇。自佩錢至老,三十三年,故恙如洗。耳目聰明,步履強健,至於燈下穿針縫紉,或半夜乃就枕,後生所不能及。


蕪湖項氏子

  蕪湖江公忠,以特恩入官,淳熙末為鄱陽西尉。言其姻家項國華,以紹興丁巳年生,八九歲時,惡瘡生於臂肘,更外科醫十輩,療之弗效。父母憐愛備至,嘗挾之出門,嬉翫徙倚,遇一道人,闊口多鬚,身長七尺。父訝其異,迎揖之。道人駐立,凝目視病子曰:「何不教服四物湯?」前執兒手,噓呵按熨。父將邀入飲之酒,固辭,翻然而去。父用所戒,卽治此藥服之。踰三年,瘡如初,然藥不輟於口。方春日,户外楊柳枝方新成行,一鳥鳴於其上。兒望之甚喜,鋭欲取之,而高不可升。此念纔起,遽覺身輕乎羽,已在柳梢。自是益以趫捷,意之所如,無遠近立到。常騰超太空,其高無際。鸞鶴之飛,亦在其下。恐太高則入杳冥,將不能反,又慮貽親憂,不敢放肆。而父母未知之也。會上元之夕,所親戲之曰:「我聞汝能飛空行游,今夜寧國府極好燈,何不去一看?」兒笑曰:「此固不難!」超然躡虛,疾如鳥翼。三鼓後還家!備説所見某事某事,它日驗之而信。瘡亦良愈。至十六歲娶妻,始不能飛。江尉之子,項壻也,故得其詳。今江為江州司法,其母壽滿百,而步履若少年。嘗赴郡守王叔明宴集,坐終席不倦。石門鎮士人陳六奇,與江有雅契,慶年元年冬赴省試,枉道訪之。因見國華頎然而長,儀格近道,久當不凡也。(右二事焦吉甫説,此段聞之於六奇者。)


東流道人

  池州東流縣村墟,嘗有少年數輩,相聚於酒店賭博,各齎錢二三千,被酒戰酣。一道人顏狀獷武,策鐵柱杖,傲睨其傍,(葉本多「既而」二字。)曰:「添我一分同戲得乎?」眾相視,雜言不可。(上四字葉本作「欲不許」。)姑(葉本作「漫」。)應之曰:「鄉民小小作劇,不只煩先生。」其人必欲預席,眾不得已曰:「如此便請(上五字葉本作「容之」。)入社。」既槃跚圍坐,乃笑曰:「忘記帶錢來,且劇賭,俟了後結算。若我輸,却當一一奉還。」滿坐同詞(葉本無「詞」字。)言:「焉有是理!不將一錢隨身,如何賭得?」道人怒目曰:「汝曹任意喝五喝六,偏不著我!」勃然變色,揎腕索鬬。少年中兩人最不堪,且又恃眾,交口肆罵,至云:「定是箇配軍賊。」道人奮起,毆兩人背各一拳。登時氣絕,摇撼不醒。或走報隣甲,(葉本作「里」。)或只遥望,懼其佚去。則必牽連入獄,稍近前為拘執之勢。道人提杖示之曰:「來則(葉本作「者」。)就死。」洋洋而行。(葉本多「旁若無人」四字。)旁若無人。店人以竹沓(葉本作「簞」。)遮兩尸,候里正及縣檢驗。至夜,尸忽作聲蹶起,守者大叫有鬼,奔而出。兩人曰:「我何曾死?且來聽説子細。」稍稍還就之,云:「日午正賭之次,被一道人邀我去喫酒,痛飲二十盞,不覺大醉,所以(葉本無「所以」二字。)困卧於此,今已豁然。」眾猶疑不信,共坐到天明,果不死。(上三字葉本作「而歸」。)道人莫知所之。


申先生

  紹興初,江湖羣盜不靖。鄱陽城內雖不罹兵戹,人煙亦蕭疎。淮客申先生者,售藥於市。東平雍友文,陰察其有道術,往拜之,願為弟子。見其每出齎一小釜,隨所至為竈。滿貯水燒熱,而布青绿黃朱雜色于上,徐用牙篦撥開,便成長林絕島,鳥鳥翔集。或作羣山夾江,漁艇煙雨;或士女春游;或詩人緩轡;日日不同,頗類所謂沙書者。友文乘間咨扣一二,笑云:「只爬剔頭垢,投一豆許,眾色自然凝結不散,乃信手指畫耳!無它奇也。」將退,則盡舉而棄之。留半年而去,友文竟不得其要領,於是學醫。(右二事皆雍友文説。)