威德院功德記

威德院功德記
作者:元好問 金朝
本作品收录于《元好問集/35》和《元遺山集/卷35

并州,唐以來圖經所載佛塔廟處,眎他郡為尤多。宣政之季,廢于兵者凡十之七。曾不百年,瓦礫之場金碧相望,初若未嘗毀者,浮屠氏之力為可見矣。

威德院在晉陽白馬川之清寧社,治平二年賜名。國朝皇統初,里耆老殷元命梵嚴寺僧善信及其徒真果主之。寺之廢久矣,柱礎之外無復餘物,真稍葺堂屋以居。大定中,真之徒明己嗣院事,頗以寺基迫隘為嫌。行視寺後平崖,其上可剗治,乃乞地於韓順家而得之。凡役工五千有奇,而寺加廣實倡於韓厚,而僧因為之勤也。己初刻《華嚴經》本數年,迨是而成,因大作水陸,以新經千部施,且燒二指,為供誠意,堅苦為人感動。韓厚者與其屬更為起東西堂,繪像備焉。寺外直汾流為木石橋,以便往來。然後寺事成。己為予言如此,且強予記之。

玘今老矣,予嘗見其持律嚴、入理深,護念所業,如捍頭目,蓋人有不可及者,每竊歎焉。浮屠氏之入中國千百年,其間才廢而旋興,稍微而更熾者,豈無由而然?天下凡幾寺,寺凡幾僧,以鄉觀鄉,未必皆超然可以為人天師也。唯其生死一節,強不可奪,小大一志,牢不可破,故無幽而不窮,無高而不登,無堅而不攻。雖時有齟齬,要其終,則莫不沛然如湍流之破堤防,一放而莫之御也。道則異術也,教則異習也,梯空接虛,入神出天,與吾姬孔氏至列為三家。儒衣冠之子孫,有奔走而從之者,況乎誘庸俗而役之,以為區區之塔廟,豈不謦咳顰呻之頃而得之?噫!使吾聖人之門,有若信、若果、若因、若己者,旦旦如是,世世又如是,就不能推明大道,卓如日月之明,至於一畝之宮,亦何遽有鞠為園蔬之歎乎?吾于是乎有感。

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