字鑑 (四庫全書本)
| 字鑑 |
欽定四庫全書 經部十
字鑑 小學類二〈字書之屬〉提要
臣等謹案字鑑五卷元李文仲撰文仲長洲人自署呉郡學生葢以弟子員著籍者也文仲從父世英以六書為假借難名因輯類韻三十卷以字為本音為幹義訓為枝葉自一而二井然不紊凡十年始成而韻内字畫尚有未正者文仲因續為是書依二百六部之韻而編次之辨正㸃畫刋除俗謬於諸家皆有所駁正中間如藳从禾髙聲而誤作藁隙从阜从𡭴而誤作隟則糾干禄字書之失如肇肈原有二字而止收肈字反以肇為俗豎字誤从立作竪徹字誤从去作徹析字誤从片作㭊則糾五經文字之失如屯本訓難借屯聚字而郭忠恕以屯音迍别出屯為屯聚字於假借之義不合則糾佩觽之失大抵皆精確㣲至深得六書本意他若増韻韻㑹諸本則舉正之處尤多大旨悉本之說文以訂後來沿襲之謬於小學實深有禆益至若𦭼字變為莩陊字變為墮隓字變為隳之類則以為承譌既久難於遽改而但於本字下剖晰其所當然深得變通之宜亦非泥古駭俗者所可比也其書久無傳本康熈中秀水朱彝尊從古林曹氏抄得始付長洲張士俊刋行之云乾隆四十五年四月恭校上
總纂官臣紀昀臣陸錫熊臣孫士毅
總 校 官 臣 陸 費 墀
字鑑原序
元至治間長洲李世英伯英受其父梅軒處士之旨以六書惟假借難明於是就典籍中字同音異者正其字畫輯類韻一書凡三十卷其從子文仲復輯字鑑五卷仍依韻編之予抄自古林曹氏嗟夫字學之不講久矣舉凡說文玉篇佩觿類篇諸書俱束諸髙閣習舉子業者專以梅氏之字彙張氏之正字通奉爲兔園冊飲流而忘其源齊其末而不揣夫本爽謬有難悉數也已李氏之學逺引說文而證以諸家之說所謂元元本本者歟遼金元文字雜以國書字體轉益茫昧其詩詞落韻有出于二百六部之外者兹編所道者古洵可傳也康熙己丑三月小長蘆朱彝尊識
伯英李君酷嗜古書旁𢯱逺紹作類韻〈闕〉 三十卷閱十載甫脫稾用心良苦余爲敘其始末未及鋟梓而伯英下世矣余懼其齎志九原其傳泯泯一日忽其猶子文仲謁余出字鑑一編謂伯父無恙時常在左右繙閱舊書講求遺事伯父器之類韻僃矣韻内字畫有未正者伯父欲正之未及留以遺後人今以說文箴增韻之誤以六書明諸家之失以卒伯父志子旣敘類韻矣幸併及今編所由作可乎余觀歐陽公集古録原父楊南仲所書韓城鼎銘愛其篆籀以今文古文參之喜形跋尾重致意焉信哉字學之所當深究也今子用志字編以續伯父之書昔人所謂芝蘭玉樹欲其並生於庭以其能增光先猷也以子之志爲子之書方今聖朝崇重儒道持此以往隨和在褎將有所遇矣於是乎書顏堯煥書
梅軒處士李君嘗訓其子伯英曰吾聞經典中用字類多假借非止一音凡有疑必須究諸字書參之訓詁毋怠伯英謹受敎故其平日所讀經史傳記諸子百家之書遇有字同而音異者未嘗不深求博采逺引旁證必使音義瞭然而後已如是者有秊手抄成帙於是箸爲一書名曰類韻示不忘先訓也至治改元甫脫稾郷先生前進士顏公敬學爲之敘未幾而伯英殁其猶子文仲求韻内字之未正者正之爲字鑑一編復求顏先生敘之所以卒伯父之志也吁醫不三世不服其藥蓋以夫人有所傳授察脈明而用藥審是以服之無疑不然則否今夫類韻之作始於梅軒翁終於伯英至文仲而大僃更三世而成一書信乎其能傳逺矣梅軒之卒先子嘗爲誌其墓伯英由儒入吏終漕府令史其兄弟子姪皆與余游故樂爲之書干文傅書
字學之晦久矣余每讀經典怪其音與今四聲不協閒有協者亦不多見豈古今之殊音邪抑制韻者不能會經典之文以成書邪蓋書有六體唯假借爲難明假借明則六書明六書明則經典始明故凡古音與今不通者皆假借之弗明爾呉郡李君伯英迺獨潛心於此考抉經傳𢯱羅子史百家之言凡有渉於四聲者必彙而次之積十秊而成名曰類韻以字爲本以音爲榦以義訓爲枝葉自一而二井井不可紊用功旣已勤矣至其從子文仲又能廣李君之未及辨正點畫刊除俗謬作爲字鑑以僃一家之言余覺而嘉之然則後之觀類韻者循流尋原而音以明觀字鑑者〈闕〉岐達道而字以正其有補於經史〈闕〉 故述其作之之由而書其首張楧敘
字之爲文始於蒼頡之制作僃於周官之六書頡之所制去古旣逺不可得而考矣惟六書之義載在方冊尚可尋繹而〈闕〉 諸先達之敘于前者已嘗厯言其詳何俟余贅顧惟六書之中假借爲多如漢史所載祠官祝釐是借釐爲禧也瘽身從事是借瘽爲勤也至於務省繇費則借繇爲徭神爵數集則借爵爲雀是皆所謂假借者也後世不考古字文義往往自出己意砭劑之砭改而從金互市之互易而爲㸦已不逃或者之議甚至書魯爲魚寫帝爲虎而弄麞伏獵又有大可笑者豈非不學之過邪姑蘇李君伯英博考載籍嘗編類韻一書有識者已印其可猶子文仲又作字鑑五卷援證詳明
視荆公字說何嘗霄壤〈闕〉 可知已余故表而出之唐泳涯謹書
古之小學有六蓺焉學之者必自數而書而樂而射御而禮其爲法至詳且密其爲事又皆有次第而無敢以捷疾取朝夕之效士生其時自幼至于成人非是六物者不以役於四體接於心思磨礱長養之有其素故其進而博之以大學之敎咸有以成其材而就其實詩所謂成人有德小子有造者也小學之廢已久近世大儒始采古經傳輯以爲書學者誦其言徒知有六埶之目而未嘗身習其事其習焉而不廢者書而已而又昧形聲事意轉借之辨迷文字子母音聲之原然則雖書亦廢矣聖賢之託於簡策以傳者魯魚亥豕其存幾何後生小子方且玩思空言髙談性命而以爲資身譁世之具切近之意微夸傲之氣勝此士之所以成材就實如古者少也呉郡李生文仲年未弱冠本說文作字鑑五篇誠有志於小學者豈不猶行古之道哉蓋生之世父伯英甫嘗撰類韻以明六書假借之用而於文字之譌謬未及有所考正生之爲是所以僃一家之學云爾雖然此小學也以生之有志於古又能弗失其爲學之次第如此則夫從事於大人之學以成就其材實者無患乎不古若也子夏曰君子之道孰先傳焉孰後倦焉予於生則有望矣庸識諸篇端以爲之敘云
〈闕〉 倉頡仰觀天文奎星圎曲之象俯察地理萬物之宜遂爲鳥迹蟲魚之書由是文籍生焉上古之書代莫得聞蓋世之遐雖有存者而不能論也周禮保氏掌養國子以道敎之六書一曰指事指事者視而可識察而可見上下是也二曰象形象形者畫成其物隨體詰詘日月是也三曰形聲形聲者以事爲名取譬相成江河是也四曰會意會意者比類合誼以見指撝武信是也五曰轉註轉註者建類一首同意相受考老是也六曰假借假借者本無其字依聲託事令長是也六者制字之本雖蟲篆變體古今異文離此則謬周宣王太史籀箸大篆十五篇與古文或同或異秦丞相李斯頗刪籀文謂之小篆因政令之急職務之繁小篆不足以給下邽程邈始變篆文而作隷書以趣約易後漢和帝命賈逵修理舊文於是許愼集篆籀古文諸家之書質之於逵作說文解字體包古今首得六書之要其於字學處說文之先者非說文無以明處說文之後者非說文無以法故後學所用取以爲則厯代諸儒精硏箴究寧免闕遺宋紹興閒三衢毛晃増註禮部韻略因監韻字畫差謬斟酌古今較裁㸃畫辨正黜俗特爲詳舉以今參之珠纇玉瑕尚存指摘如衮諡之類是也〈衮說文从衣公聲増韻从口作袞誤諡時利切說文行之迹也从言从兮从皿増韻作謚誤謚音益笑皃〉夾漈鄭氏發明六體可謂僃矣然俗字混殽學者䍐能畱心承謬襲譌去眞愈逺六書之法遂隱經典之文益差愚不自量雅尚古典本之說文增韻參以諸家字書以說文箴增韻之誤以六書明諸家之失因作字鑑遺諸同志
以兹正體施之高文大冊〈闕〉 奏章箋表與夫經典碑碣則辭翰俱美偏旁同者不復廣出凡所未盡觸類而長所正之字隨韻收入遞互硏攷
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