宋景文筆記/卷下

 卷中 宋景文筆記
卷下
 

卷下编辑

雜說编辑

君得其健,強陰戢戰;臣執其旨,百度乃凝。欲正四方,先定中央,中央君也。

天不待規而圓,地不待矩而方。天尊地卑,其道有常。君,天道也;臣,地道也。

天用其圓,地用其方,圓道主於生,方道主於成。天,君德也;地,臣職也。君操無為以臨臣之有為,萬物自歸,上逸於製,下勞於事,百度乃治。無為者,非謂塞吾耳不聽也,蔽吾目不視也,吾言不出也,謂審於有為之內,不為於有為之外也。何謂內?曰:官不職責之相,士不練責之將,財匱責司農,獄不正責廷尉,是為內。何謂外?曰:歲有常賦而又賦焉,是曰賸;人有常役而又役焉,是曰橫。力不勝,加如負則跌;材已窮,加如任則敗,是為外。振其領,群毛整;提其綱,萬目張,綱歟領歟,君所執歟。

君有常道,臣有定守。賞當功,罰當罪,與之惟我德,奪之惟我懼,君道也。奉法循令,竭己力以獻功於上,臣道也。故臣有所憎,能以得君之罰以去之,是謂作威;有所愛,能以得君之賞以貴之,是謂作福。法雖明,意得輕重之謂之玩法;令可遵,情得出入之謂之侮令。君喪道,臣失守,故曰害於而家,凶於而國。

能無卜而知吉凶乎?曰以甚治攻甚亂,濟,所以安除甚患。能無祭而福乎?曰不奪民時,而順物宜。能無膠漆而合乎?曰不以遠近內外與之同欲,一推吾心納兆人之腹。能不賞而使人勸乎?曰先賞有功。能無罰而使人畏乎?曰先罰有罪。弛惡不戮,奸笑於腹;當封吝寵,勞臣諱勇,奴耕於原,婢執其爨,丈人以安。

植表挺挺,下無曲影;善聲之唱,應無醜響。

不可得者上不以求,不可止者上不以禁,不可行者上不以令,故曰:求愈多得愈寡,禁愈急止愈少,令愈繁行愈慢,上求而不得謂之失,威求不可得而得謂之暴,禁而不止謂之慢,禁不可止而止謂之虐,令而不行謂之淩,上令不可行而行謂之亂,故聖人慎舉錯,去三不可則善矣。

賤而不可不因者眾也,剛而不可不用者兵也,慘而不可不行者法也,小而不可不防者盜也,勞而不可不勸者農也,穴(恐當作冗)而不可不嗇者財也。曰因眾奈何?曰:人之情,莫不惡勞而我逸之,莫不欲富而我與之,莫不憚危而我安之,莫不畏死而我生之。民已逸則可與共勞,已富則可與共乏,已安則可與同憂,已生則可與濟難。夫民,國之基也。五仞之牆所以不毀,基厚也;所以毀,基薄也。故曰(一無曰字)百足不僵則附者眾,流水不窮則來者遠。民之瘠,無肥國;下之悅,有豫(一作裕)君。

食者,人仰以生也。適則飽,過則病,甚病者死,法者國仰以安也。順則治,逆則亂,甚亂者滅。商家之法一而湯以王,桀以放。周家之法一而文武以興,幽厲以亡。然則食無心於生死,在人之適過;法無必於治亂,在君之順逆。

古之人淳,今之人許,奈何?不然,人無淳詐,在治亂而已。今日之治,三皇是也;唐五代之亡,桀紂是也。難曰:古巢居,今宮室;古茹毛,今饔熟,奈何?曰是直事有工拙耳,創始者難,踵成者易功,百物皆是,夫何足疑云。

東南,天地之奧藏,寬柔而卑;西北,天地之勁方,雄尊而嚴。故帝王之興常在西北,乾道也。東南,坤道也。東南奈何?曰其土薄而水淺,其生物滋;其財富,其為人剽而不重,靡食而偷生,士懦脆而少剛,笮之則服。西北奈何?曰其土高而水寒,其生物寡其財確,其為人毅而近愚,食淡而勤生,士沉厚而少慧,屈之不撓。

小人之情易見也,其錚錚似辨,其悻悻似直,攻人之私似公,觸大臣撼大事似強,多所建請似才,數讓小官辭小祿似高,陰引其朋似薦賢,攻其朋之細過似不黨。故君人者榷以真偽則錚錚者敗,討其忠邪則悻悻者露,語人之私隱而無驗則公者詐,察大臣之可仗而不宜退則強者譎,聽而不可施行則才非是,權以要官厚祿靦然而謝則高者猥,所憎者去,所同者進,則非賢。時時取黨人之細過暴揚於外,如甘辛相反而和,水火不同性而濟,上疑主心,下欺輿人,而君子已見其肺肝,然施施自以為莫我得也。

夫生民晨作夜寢,早起晡食,寒絮暑絺,常忽而不為之節,何哉?然則攝生不可不知也。冬許晚絮,春許徐褫,早許飽,夕許慊,行立坐偃皆不得久,此甚易行。毋以吾胃熟生物暖冷物,勿以吾氣讚喜怒。且憂樂喜怒,人所未嘗無也,多憂傷神,多思傷誌,過樂喪守,喜極氣散,怒極氣慉,而不下若使吾心為郵候,憂樂喜怒至而不久舍,毋令少宿則善矣。若有留彼其以我為囊橐矣(一作歟)。

掩其耳而聽,藐藐由洪洪然;掩其目而視,了了由毛々然。惡來掩紂之耳,武王翱師於孟津之濱;宰嚭掩夫差之目,勾踐噤笑於會稽之隒(一作隒)。

歌者不曼其聲則少和,舞者不長其袂則寡態,左顧者不能右眄,勢不兼也。

櫛之於發,不去亂不能治髻;法之於人,不誅有罪不能完善人。此謂損之而益。

古語曰:「斛滿人概之,人滿神概之。」聖人其善概歟。大奢概以中,溢欲概以道,寢慢概以威,由是治身,由是化人。

樹果得實,樹棘得刺,樹德得和,樹威得怨,嗚呼!為國者審所樹而已。

倉庚鳴春,蟋蟀唫夏,蜩蟧喝秋,蟻子戰陰,非有命之者,氣自動耳。

鑒向日而火至,方諸向月而水至,物有自然而感者,無遠近之間。

佞色不能悅堯目,忠言不能入桀耳。色非不美,堯識之;言非不至,桀厭之。

愚不可詐者民也,賤不可勝者眾也。撫之為吾之力,毒之為吾之賊。

重兵在邊,京師乃單。拂軀以尾,尾不可大,掉之不能,反為軀害;臂大於指,屈伸可使,指大不使,其臂乃廢。剛四肢者骨也,剛大廈者棟也,剛天下者兵也。

莫仁於雨露而靡草夏枯,莫嚴於霜雪而松柏冬青。作法者君,守法者臣,役法者民。臣弄其法,主威且劫,政在大臣;人走私門,私門可炙,君戶將闃。

父慈於箠,家有敗子;將礪於鈇,士乃忘軀。珠九之珍,雀不祈彈也;金鼎之貴,魚不求烹也。闌金在途無不掇也;吐珠在澤無不拾也。梟不憑夜,弗能自怪;政必先鏬,奸人投詐。

父否母然,子無適從;政產二門,下乃告勤。君與臣不同而昌,君與臣同而亡。謀不厭眾,決之在一;決不能專,朝有爭言。金鼓既震,卒騰於陣;爵賜已明,士勇於廷。

重輕不同,衡獻其公;曲直相欺,繩黜其私。造父亡轡,馬顛於跬;庸人厲策,馬為盡力。去山弗棲,虎喪其威;爪牙弗具,失所為虎。知賢不進,朝有刓印;知不肖不退,挈明入昧。

我與之生,故能為吾死;我與之樂,故能為吾憂。[B12S]於場者雞至,嗟於牢者豕集,惠於國者天下來。足食足衣,禮往從之;近寒與饑,恥則去之。

贗賈亂廛,窳農敗田,讒夫撓邦,害馬汙群。含糊不斷,上產其亂。謀道作舍,三年弗架。鼎大魚小,糜於數攪。

入林失斧,不能得楚。主不謹戶,盜者夜舞。樹枝太繁,必搖其根。苦口之樂,疾者甘之;拂耳之言,明君愛之。

我憎之能得罰於君,我愛之能得賞於君。政在於臣黨與成群,君則孤而無民。種禾不耰而懟,其秋與食為仇。

兩上不得相事,兩下不得相使。

庭戒编辑

諸兒忠與邪並,黨眾者勝,主乃失柄。不大其幹,而眾其枝,幹乃速披。

言等出於口,在賢者為正,在不肖為佞。櫛所以去亂發,浴所以濯膚垢。工圃者飽於茹,善邦者羨於食。規外求圓無圓矣,法外索平無平矣。

真贗不同物,治亂不同日。救亂之世不語儒,求治之世不語戰。水淵則回,道衍則聖。聖賢授受,功不讚漏。

拙製傷錦,迂政損國。任賢而二,五堯不治。

教之持世者,三家而已。儒家本孔氏,道家本老氏,佛家本浮屠氏。吾世為儒,今華吾體者衣冠也,榮吾私者官祿也,謹吾履者禮法也,睿吾識有詩書也。入以事親出以事君,生以養,死以葬,莫非儒也。由終日戴天不知天之高,終日蹠地不知地之重,故天下蚩蚩終無謝,生於其本者德大而不可見也。道家所尚清淨柔弱,聞齒以剛而缺,不聞舌以柔而折,以有為為末,無為為本,故為者敗之,執者失之。賊莫大於德有心,心有眼,吾有大患為吾有身,生生者不生,化化者不化,然其清淨可以治人,柔弱可以治身,若等服而行之,不害為儒也。佛家自遠方流入中國,其言荒茫奓大,多所譬諭,合群迷為真,指生死為妄,以太虛為體。其法曰:欲言則差,欲心則謬,如一漚生,一漚滅,還入於海,漚自妄見,海無生滅無有也;亦無無有,亦無無無,淡然無所得而止,止亦不止也。

治戒编辑

吾歿後,稱家之有亡以治喪斂。用濯浣之鶴氅、紗表帽、線履。三日棺,三月葬,慎無為陰陽拘忌。棺用雜木,漆其四會三塗即止,使數十年足以臘吾骸朽衣巾而已。吾之焄然朗朗有識者還於造物,放之太虛,可腐敗者合於黃壚下付無窮,吾尚何患?掘塚三丈,小為塚室,劣取容棺及明器,左置明水,水二盎,酒二缸,右置米麵二奩,朝服一稱,私服一稱,靴履自副。左刻吾誌,右刻吾銘,即掩壙,惟簡惟儉,無以金銅雜物置塚中。吾學不名家,文章僅及中人,不足垂後。為吏在良,二千石下可著數人,故無功於國,無惠於人,不可以請諡有司,不可受賵贈,又不宜求巨公作誌及碑。塚上樹五株柏,墳高三尺,石翁仲獸不得用,蓋自摽置者非千載永安計爾。不得作道佛二家齋醮。此吾生平所志,若等不可違命作之,違命作之是死吾也。是以吾為遂無知也,喪之詣塋,以繪布纏棺四翣引。勿得作方相俑人陳列衣服器用累吾之儉。吾生平語言無過人者,慎無妄編綴作集。

左誌编辑

祁之為名,宋之為氏。學也則儒,亦顯其仕。行年六十有四,孤操完履。三封之南,葬從先子。

右銘编辑

生非吾生,死非吾死,吾亦妄吾,要明吾理。

吾侍上講勸凡十七年。上頗記吾面目姓名,然身後不得妄丐恩澤為無厭事。若等兄弟十四人,惟二孺兒未經任子,此以諉莒國公。莒公在,若等不為孤矣。孔子稱天下有至德要道謂之孝,故自作經一篇,以教後人必到於善,謂曰至莫不切於事,謂曰要舉一孝,百行罔不該焉。故吾以此教若等,凡孝於親則悌於長、友於少、慈於幼,出於事君則為忠,於朋友則為信,於事為無不敬,無不敬則庶乎成人矣。若等兄弟十四人雖有異母者,但古人謂四海之內皆兄弟,況同父均氣乎?《詩》稱「死喪之戚,兄弟孔懷」,不可不念也。兄弟之不懷,求合他人,他人渠肯信哉;縱陽合之,彼應背憎也。若等視吾事莒公,莒公友吾,云何可以為法矣。大抵人不可以無學,至於章奏箋記隨宜為之。天分自有所稟,不可強也。要得數百卷書在胸中,則不為人所輕誚矣。

  本北宋作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。