宋朝名畫評/卷一

〇人物門第一

王瓘，字國器，河南洛陽人。美風表，有才辯，少誌於畫。家甚窮匱，無以資遊學。北邙山老子廟壁畫，吳生所畫，世稱絕筆焉。鸑多往觀之，雖窮冬積雪，亦無倦意。有為塵滓塗漬處，必拂拭磨刮以尋其跡，由是得其遺法。又能變通不滯，取長舍短，聲譽藉甚，動於四遠，王公大人有得鸑畫者以為珍玩。末年，石中令以禮召鸑畫昭報寺廊壁，厚酬金幣。今西京石家寺壁，現在，故於乾德、開寶之間無與敵者。身死之日，畫流相帥哭之。虞部武員外宗元，亦河南人，每嘆曰：吾觀國器之筆，則不知有吳生矣。吳生畫天女頸領粗促，行步跛側，又樹石淺近，不能相稱，國器則舍而不取，故於事物盡工。復能設色清潤，古今無倫。恨不同時親受其法。翰林待詔高克明亦謂人曰：今若得國器畫，何必吳生？所謂買王得吳矣。識者以為知言。子端，亦有名於時。

（評曰：本朝以丹青名者不可勝計，唯抃為第一，何哉？觀其意思縱橫，往來不滯，廢古人之短，成後世之長，不拘一守，奮筆皆妙，誠所謂前無吳生矣。故列神品上。）

王靄，京師人。幼有誌節，頗尚靜默。留心圖畫，尤長於寫真。追學吳生之筆，於佛像人物能盡其妙。朱梁時以為翰林待詔。至石晉末，耶律德光犯闕，時靄與焦著、王仁壽為德光掠歸。至宋有天下，靄還國，復為待詔。藝祖以區區江左未歸疆土，有意於吊伐，命靄微服往鍾陵，寫其謀臣宋齊丘、韓熙載、林仁肇等形狀。如上意，受賞加等。奉詔於定力院寫宣祖及太後禦容，梁祖真像亦在焉。本院堂西壁畫現存，但經後人裝飾失真。又於大殿西壁畫水月觀音，及於景德寺九曜院殿西壁畫彌勒下生像。末年與東平孫夢卿畫開寶寺大殿後文殊閣下東西兩壁，夢卿以東壁讓之，尊靄聲跡，識者以為當然。所畫南北毗樓勒叉天王高丈餘及金槍道菩薩相，皆筆力精邁，思慮殫竭。來世之譽，自此而已。

（評曰：靄之為畫也，可謂至矣。意思宛約，筆法豪邁，皆不下王抃，但氣焰少劣耳。夫寫人形狀者在全其氣宇，靄能停分取像，側背分衣，周旋變通，不失其妙，可列神品中。）

孫夢卿，鄆州須昌人。少有精鑒而性拘執。家世豪右，不事產業，誌於圖繪。常語人曰：吾所好者，吳生耳，餘無所取。故盡得其法，裏中人目為孫脫壁。又曰孫吳生。言能全脫吳生之壁，無小異處。凡欲命意揮寫，必為豪貴所知，日湊於門，爭先請售。識者以為吳生後身，數百年能至其藝者止夢卿焉。與王靄對畫開寶寺文殊閣下西壁，為西方毗樓勒叉天王像及金槍道菩薩相，今並存焉。夢卿之畫，世少藏者，王公大人第往往有之。

（評曰：唐張懷抃以吳生為僧繇後身，予謂夢卿亦吳生之後身。而列於抃、靄之下，何哉？吳生畫天女及樹石有未到處，語在王抃事跡。抃、靄能變法取工，夢卿則拘於模範，雖得其法，往往襲其所短，不能自發新意，謂之脫壁者豈誣哉。可列神品中。）

趙光輔，耀州華原人。太宗朝為圖畫院學生。性喜幽曠，無仕進意，潛自遁去，鄉人猶呼趙評事。長於佛畫及人物番馬等。愚客於許日，開元寺見輔畫攝摩騰、竺法蘭以傳教。皆丈餘，其慈覺悲憫之相盡備。又畫五百高僧，姿質風度，互有意思，坐立瞻聽，皆得其妙，貌若悲覺，以動觀者。

（評曰：光輔之畫也，放而逸，約而正，形氣清楚，骨格厚重，可列神品下。）

高益，本契丹涿郡人，太祖時遁來中國。初於都市貨藥，有來贖者，輒畫鬼神犬馬藉藥與之，得者驚異。有孫四皓者，廣延藝術之士，益往客之，為禮甚厚，益亦畫鬼神搜山圖一本以酬其意，歲初復畫鍾馗一軸為獻。孫遽張於賓館，或曰：鬼神用力，此傷和重。益聞之，乃睨目奪筆畫一異狀者舉石狻猊以擊厲鬼，復張於舊所。觀者驚其勁捷，握手滴汗。嘗於四皓樓上畫卷雲芭蕉，京師之人摩肩爭玩。至今天下樓閣亭廡為之者，自益始也。今四皓樓芭蕉現存。孫乃神宗神宗疑有誤，原文如此。下同，近戚，進益前所畫搜山圖。上嘆賞移刻，遂待詔圖畫院，敕畫相國寺廊壁。會上臨幸，見益寫阿育王戰像，詔問：卿曉兵否？對曰：臣非知兵者，命意至此。上善之。後畫崇夏寺大殿東西二壁善神。雖長於大像，但稱其筆，凡畫坐神，則用意最善。

（評曰：觀益之畫，色輕而墨重，變通應手，不拘一態，其丹青之功者歟？可列神品下。）

武宗元，字總之，河南白波人。世業儒，為鄉裏所重。父道，與丞相文惠公隨為布衣交，將宗元詣之。時方成童，大被稱賞。文惠妻以外孫，用其蔭得太廟齋郎。年十七，文惠請畫北邙山老子廟壁，頗為精絕。景德末，章聖營玉清昭應宮，募天下畫流逾三千數，中程者不減一百人，分為二部，宗元為左部之長。丁朱崖為宮使，語僚佐曰：適見靡旗亂轍者，悉為宗元所逐矣。上亦優勞之。中嶽天封觀置百金以求名手，宗元乘興揮寫，無毫髮遺恨。洛中南宮三聖宮東壁畫十太乙，皆丈餘。又於河南廣福院寫回廊壁，今並存焉。宗元亦不常奮筆，雖貴人名臣日走於門，求之甚勤，未嘗肯諾。京師富商高生有畫癖，常刺拜於庭下迨十餘年，欲得水月觀音一軸。宗元許之，又三年方成，攜詣高生，生已殂矣，焚畫垂泣而去。丞相文懿張公士遜，生辰，宗元獻消災菩薩二軸。公張於千歲堂，甚秘重焉。歷官至虞部員外郎。

（評曰：武員外學吳生筆，得其閑麗之態，可謂睹其奧矣。而品第不至於高益，得無意乎？夫若千乘萬騎，出彼入此，氣貌風韻不有相類，則益得之矣。武雖可以齊肩接跡，無甚愧之色，必求定論，故有優劣。然氣格不群，優入畫域，亦列神品下。）

王齊翰，建康人。世為右姓。齊翰自為童時，已能畫地成人，有挺立之勢。日見加益，仕偽唐李煜為待詔。及王師指伐，所得府藏，悉充軍中之賞。有步卒李貴者徑入佛廟，得齊翰所畫十六羅漢。俄鬻於市，有富商劉元嗣以白金四百兩請售。元嗣入都，復質於相國寺普滿塔主清教處。及元嗣往贖，遂為所匿。訟於京府，時神宗方為尹，按證其事，清教詞屈，乃出原畫，大為神宗嘉嘆，各賜白金千兩釋之。後十六日即位，名曰應天國寶羅漢，藏於秘府。

王士元，汝南宛丘人。父仁壽，亦能丹青，事見五朝名畫錄。至士元尤精其藝。好讀書，為儒者，言有局量，鄉裏器之。與國子博士郭忠恕為畫友。士元嘗為孫四皓之客，甚見推待。唐有名畫斷，第其一百三人之姓名。太宗天縱多能，留神庶藝，訪其後來，復得一百三人，編次有倫，亦曰名畫斷。孫氏謂士元曰：上為畫斷以續唐本，子其謂何？士元乃沉默思慮，采唐來諸家之長，為武王誓師獨夫崇飲圖。京師之人詣孫館者日不可計，中有嘆者曰：王君之意與六經合，觀其事跡，不覺千古之遠，非精慮入神，何以至此！孫氏不敢私有，進於天子，下圖畫院品第之。時院中高文進與士元有隙，定為下品，識者忿之。止以三十縑為賜，不顧而去。文懿張公惜其精筆，奏攝南陽從事。

侯翌，字子沖，安定人。性簡潔，重信義。學吳生釋道畫。予至和中於閭巷見挈一舊圖，貯於大器，將濯去顏色，尋呼止之，乃翌所畫七夕乞巧圖也。其人曰：我於京城中為舊功德，亟賣以給朝夕。此圖雖得於大族，及其市也，人以敝裂無肯售之者，我將洗滌以補穿結之服。因倍價以售歸，則熟視，宛有王公第宅妓女瞻祝之態。

（評曰：齊翰不曹不吳，自成一家，其形勢超逸，近世無有。士元通於微妙，物物稱絕，見抑於高文進，勢使然也。侯翌墨路謹細，筆力剛健，富於氣焰，與齊翰、士元並列妙品上。）

蒲師訓，蜀中人。曉音律，善談論。幼師房從真，學畫才十年，從真自以為不及。仕孟蜀為待詔。長於車服冠冕旌旗器械神鬼等畫。子延昌亦能畫，名亞師訓。

黃筌，字要叔，亦蜀中人。少開悟，卓然不肯與群童語。年十三，事郡人刁處士學丹青。尤好花竹翎毛，凡所操筆，皆迫於真，大為當時所傳。年十七，從其師同仕王衍。十九賜朱衣銀魚，監都曲院。及孟知祥僣立，進筌三品服。子昶丞襲，遷待詔。檢校少府監。寫偽後袁氏真張於別殿，嬪禦屬目，更深攀慕。累加如京副使檢校戶部尚書兼禦史大夫。藝祖開朝，昶銜璧入覲，筌與子居寀皆從赴都下。上真命為太子左贊善大夫，仍厚賜之。筌以亡國之餘，動成哀戚，至是遘疾而卒，時乾德辛丑九月二日也。子五人，居寶亦能丹青，死於蜀。居寀自有傳。門生夏侯延祐亦知名。

黃居寀，字伯鸞。亦事孟昶為待詔。隨筌朝，復真命。陶尚書偲，在翰苑，因曝圖畫，乃展秋山圖令品第之。居寀斂容再拜曰：某與父筌所為也。孟昶時以答楊渥國信，彌縫處有某父子名姓當在。裂之，如居寀言。詢諸庫吏，乃朱梁開平中楚將張浩殺楊渥籍沒此圖。偲命居寀追寫父真，為當時所重。居寀父子事蜀主三世，凡圖帳屏壁多出其手。愚嘗於唐紫微第見居寀畫西伯獵渭圖及父筌真像，皆得其妙。

孫知微，字太古，彭山人。知書，能語論，通老學，善雜畫。初師沙門令宗，凡牧伯所至，必與之相款，高談劇辯，皆出人意。蜀中寺觀多有親筆，畫釋老事跡則不茹葷食，在於山野，經時方成。寓居青城白侯壩趙村，愛其水竹深茂，以助其興。

孟顯，字坦之，華池人。骨氣清楚，語論通博。畫佛像人物車馬等出於己意，自成一家。筆無所滯，轉動飄逸，觀者不能窮其來去之跡。嘗於本郡孟氏舍揮數壁，皆有精意。

周文矩，建康句容人。美風度，學丹青頗有精思。仕李煜為待詔。能畫冕服車器人物子女。偽，日升，元中，命圖南莊，最為精備。開寶中煜貢之，藏於秘府，為上寶重。

（評曰：蒲師訓筆法雖細，其勢極壯。黃筌凡欲揮灑，必澄思慮，故其彩繪精致，形物偉廓。居甗數壁有父之風，可謂善繼矣。孟顯能作猛風之勢，瘦形圓面，識者猶以為疵。周文矩用意深遠，於繁富則尤工。並列妙品中。）

張翙，字升卿，汝南人。性剛潔，不喜附人。學吳生僅得其法。大中祥符中玉清昭應宮成，召翙畫三清殿天女奏音樂像。翙不假朽畫，奮筆立就，皆丈余高。流輩驚顧，終譖於主者，以翙不能慎重，用意多速，出於矜炫，恐有效尤者。尋遭詰問，翙不加彩繪而去，論者惜之。於本郡開元寺畫護法善神，最為精致。

王端，字子正，鸑之子也。性謹厚，幼知書，尤好讀十七代史，文選、易象、黃老之學皆涉獵焉。善丹青，長於傳寫及山水花竹等。真廟晏駕，召端與畫臣寫其遺像。端舉筆乃就，無及之者。燕恭肅王見其肖似，更益號慟。敕端入圖畫院，讓而不受，止乞國子監書舍一部。上嘉之，特授奉職，轉右班殿直。詔寫真廟及章獻明肅太後聖容於石壁，未絕筆而端卒。令李元輔畢之，優賜其家。

勾龍爽，蜀中人。厚重少語言。好丹青，神宗時為圖畫院祗候。善作中古人物，其狀質野，觀者有返樸之意焉。

陳用誌，許州郾城人。樸直少許可，不嗜利祿，為交友所高。天聖中為圖畫院祗候。逮景祐初，今上營慈孝寺，敕用誌及待詔等筆東殿禦座側，其間王華希宮中別賜，屏上為龍水，飾以花竹。用誌不樂，因私遁去。人間多求用誌畫，至有日走於門者。用誌但以半幅紙絹信筆自適，故其跡甚少。

厲昭慶，建業人。仕偽唐為待詔，國破，與其男從至京師，籍為編戶。昭慶父子大有丹青之名，攻佛像，尤長於觀音。凡畫古今人物，至於衣紋生熟，亦能分別，前輩殆不及。每欲揮筆，必求虛靜之室無塵埃處，覆其四面，止留尺餘，始肯命意，其專謹如此。人有問者，以陸探微去梯之事答之。故其筆精色澤，久而如新，此可佳也。

王兼濟，西京洛陽人。簡傲嗜酒，不修人事。學吳生為畫，得其餘趣。白波人武宗元長於大像，當世稱絕。兼濟嘗與對手，深見推譽。同於本京南三聖殿畫太乙，兼濟乃西壁焉。東壁乃武宗元畫。中嶽天封觀西壁聖帝入隊，亦兼濟之筆。武宗元畫東壁出隊。雖不及宗元，自有佳處。

（評曰：張昉，用意敏速，變態皆善。王端寫人形表，尤見所長。勾龍爽筆力飄逸，多從質野。陳用誌所寫雖至小僻，曲盡其妙。厲昭慶居必幽靜，故其澄慮設色，久而愈精。王兼濟嘗與武宗元力畫大像，雖不能及，亦可以接其步武矣。並列妙品下。）

楊斐，京師人。性不拘，有氣概。多遊江浙間，後居畫院。攻畫佛像，宗吳生筆。於泗州普光王寺畫鬼神於方丈，其容色威勢，有足觀者。

高文進，蜀中人。太宗時入圖畫院為祗候。上萬機之暇，留心繪事，文進與黃居寀常列左右，賜予優腆。相國寺高益畫壁，經時圮剝，上惜其精筆，將營治之，詔文進曰：丹青誰如益者？對曰：臣雖不及，請以蠟紙模其筆法後移於壁，毫髮較益當無差矣。遂與李用及、李象坤翻傳舊本於壁，盡得益之骨氣。文進自畫後門裏東西二壁五臺峨眉文殊普賢變相，及後門西壁神、大殿後北方天王等。以其能遷待詔，仍賜所居。在相國寺東，年老臥病，上宣醫臣往療之，仍戒曰：文進之命，實系卿手，功不可緩也。上為註意如此。後果愈。敕同畫東太乙宮貴神列位。大中祥符初，董督群工計度玉清昭應宮壁。今景德寺後九曜院羅漢及東壁藥師琉璃光佛，皆文進所畫也。

趙元長，字慮善，蜀中人。通天文，歷仕偽蜀孟昶為靈臺官。亦善丹青，凡星宿緯象皆命畫之。國破，元長從昶赴闕下。太祖引偽署官屬，凡學天文之類皆不赦。元長當死，遽呼曰：臣向仕昶，謂臣能畫，所寫者周天象耳，符讖之學非臣所知。上特原之，配文思院為匠人。常備禁中之役，畫馴雉於禦座，會五坊人按鷹有離鞲欲舉者，上命縱之，徑入殿宇以搏畫雉。上驚賞久之，召元長入圖畫院為藝學。詔畫東太乙宮貴神之像，元長實督之。及命模寫王齊翰應運國寶羅漢，深得其法。

高元亨，字彥德，京師人。一名懷寶。端願拘禮法，嘗褒衣大帶，引奚奴行，人以儒者視之。真廟時為圖畫院祗候。嘗畫從駕兩軍角抵戲場圖，寫其觀者四合如堵，坐立翹企，攀扶仰俯，及富貴貧賤、老幼長少、緇黃技術、外夷之人，莫不備具，至有爭怒解挽，千變萬狀，求真盡得，古未有也。元亨嘗押河西防邊將校冬衣至渭川，見畫人南簡，雖有推獎之意，終不能援引。

（評曰：楊斐深有才思，用亦宏博，於大像求其全功，則非吾所知也。高文進筆力快健，施色鮮潤，皆其所長。趙元長妙於形似。高元亨盡事物之情。並列能品上。）

孫懷說，安定靈臺人也。任俠不事產業。喜丹青，亦學吳生，略得其奧。乘興命筆，往往稱絕。多為好事者取去，故人間少見其本。

南簡，平涼人。性簡傲，不肯從親舊遊，閉門獨居，以畫自樂。太宗朝待詔高元亨奉命過渭川，目睹簡畫，得其名氏，遽召之。會簡袖刺來謁，喜其同好，盡禮相遇。因求簡筆，簡遂披紙運思，揮染如掃，窮百番無相犯者。元亨益重之。故相國劉公有簡畫少微星一軸，甚有氣韻。

王道真，字傒叔，新繁人。幼穎悟，有節操，善丹青。太宗朝待詔高文進甚有聲望，一日上問民間誰如卿者。文進進曰：新繁人王道真者猶出臣上。遂召入圖畫院為祗候，與文進等傳移相國寺高益畫壁，及於大殿西偏門南面東壁畫寶誌化十二面觀音相。又與文進對畫寺庭北門東面大神。遷待詔。及同文進計度玉清昭應宮壁，當時稱之。

牟谷，字子沖，不知何處人。美風表，深曉相術，故於丹青中尤長寫貌。太宗龍潛時，牟往事之。暨登位，得圖畫院祗候。端拱中詔隨專使往交趾，密令遍寫安南王黎桓並臣佐真像。以瘴海飄泊，近十餘年始還京師，值太宗已棄萬國。章聖即位，亦優勞之。谷居閶闔門中，會上幸建隆觀，以所畫先帝禦容張於戶外。上見之，果回目悚然曰：大行皇帝也。敕中使收之，執谷詣行在，問其故。對曰：臣事先帝，待罪於圖畫院，使於異域，淹留歲月，還朝雖在，先帝晏駕。伏惟陛下孝思訓俗，臣所以追寫者，廣陛下罔極之心。先帝聖容，臣乞傳貌。雖聞已敕沙門元靄為之，元靄之技能側面。臣竊以南向恭已，聖人所以尊也，臣攻寫正面者。上許之，工畢加賜。

沙門元靄，蜀中人。幼來京師相國寺落發，授大具足戒。通古人相法，遂能寫真。太宗聞之，召元靄傳寫。時上幸後苑賞春方還，烏巾插花，天姿和暢，靄一揮而成，略無凝滯。上優賜之，由是有聲名，巨貴人爭求其筆。亦嘗畫本寺西經藏院後大悲菩薩。章聖即位，召靄寫先帝側座禦容，恩賜甚厚。錢希白洞微誌雲：僧元靄，蜀人，皇朝來□，禁中供奉。一日在禦書院中寫粉本，中官皆來觀看。靄公每成，染顏色畢，懷中別出一小石研磨取色，蓋覆肉色之上，然後遂如真。眾工所以不及者，正為此特高。其日用石訖，忽見一小黃門懷之而去。靄公喧呼索之，方置舊處，又以蜚語淩辱，然後奔走而去。因遍詢中官，同列無肯言其姓名，因畫其顏貌，求謁李都知神福，哀訴以中貴竊石毀辱之事，忿色可掬。李因詰之曰：小底至多，不知姓名，誰當其責？靄公因懷中探出頭子，言此可以驗之。李一見大笑曰：此楊懷吉也，何倉卒間圖寫，筆法如是精妙！因延坐嗟賞，見召楊責讓，伏罪致謝而退。自此傳神聲價，蔚為獨步矣。

尹質，字化元，成都人。性長厚，與人交有終始。攻寫貌，善佛像，尤精於真人藥王。凡伎藝倡優人所識者，質皆能畫之，無分毫異處。燕恭肅王召質寫真，特優禮之。至於公卿戚裏間競求傳貌。景祐中宣獻宋公薨，請質追寫。質嗜酒無羈束，但草成儀像，逾時不往。宋氏復召沙門懷誌，以質草樣示之，俾為標準。質聞之曰：模傳尚可，設色非吾敢許。果如其言。復遍求名輩傳貌甚多，無如質者，故獨步康定、慶歷之間。

（評曰：孫懷說氣格清峭，理致深遠。南簡意不在近，格亦至僻。王道真淳重寧妥，可謂能矣，言院體者無出其右。牟谷、元靄、尹質長於寫貌，筆能奪真，其優劣如次第雲。並列能品中。）

石恪，字子專，成都郫人。性輕率，尤好淩轢人，常為嘲謔之句，略協聲韻，與俳優不異，有雜言，為世所行。初事張南本學畫，才數年已出其右。多為古僻人物，詭形殊狀，以蔑辱豪右，西州人患之。嘗畫五丁開山、巨靈擘太華圖，其氣韻剛峭，當時稱之。今蜀會秦川至闕下尚多恪筆。

陳士元，京師人。初名允。喜丹青之學，尤好王士元筆，竊相如慕藺之意，遂改其名。至於屋宇亭榭、欄楯車騎、子女皂隸及人家景物若太湖石、芭蕉花之類，皆如王士元之跡。

王拙，字守拙，河東人。大中祥符初營玉清昭應宮，募天下畫流，事見武宗元傳，拙為右部第一人，與宗元為對，時人多許之。乃畫本宮五百靈官眾天女朝元等壁，天聖中失之矣。子居正。

王居正，拙之子也，俗以其小字多呼為憨哥。學丹青有父風。師周翙士女，略得其妙。嘗於苑圃寺觀眾遊之處，必據高隙以觀士女格態。凡欲命筆，則澄思慮，故於形似為得。

葉進成，江南人。性通敏，善畫今體人物。吉安楊直講家有進成醉道士圖，觀其趨向清野，陶然相樂，尤有佳處。其童仆鞍乘、樹木服器，略可觀焉。

燕文貴，吳興人，隸軍中。善畫山水及人物。初師河東郝惠。太宗朝駕舟來京，多畫山水人物，貨於天門之道。待詔高益見而驚之，遂售數番，輒聞於上，且曰：臣奉詔寫相國寺壁，其間樹石，非文貴不能成也。上亦賞其精筆，遂詔入圖畫院。端拱中，敕畫臣面進紈扇，上覽文貴者甚悅。嘗畫七夕夜市圖，自安業界北頭向東至潘樓竹木市盡存。狀其浩穰之所，至為精備。富商高氏家有文貴畫舶船渡海像一本，大不盈尺，舟如葉，人如麥，而檣帆橰櫓，指呼奮踴，盡得情狀，至於風波浩蕩，島嶼相望，蛟蜃雜出，咫尺千里，何其妙也。

葉仁遇，江南人。好畫世俗人物。唐紫微家有仁遇維揚春市圖，狀其土俗繁浩，貨殖相委，往來疾緩之態，深可嘉賞。至於春色駘蕩，花光互照，不遠數幅，深得淮楚之勝。

郝澄，字長源，江寧句容人。世為右族，至澄以丹青自樂，不事貲產，終至耗蕩。人多求澄畫者，賴以資給。於佛道鬼神尤長。

毛文昌，字則之，蜀中人。好畫郊野村堡人物，能與真逼。又為村童入學圖，其行步動止，拜立誦寫，備其風概。

（評曰：石恪筆法頗勁，長於詭怪。陳士元師王士元不為不近，求其器岸，體骨則難。王拙善為佛道，於大像尤備，雖放縱矜逸，往往失於卑懦。王居正士女，盡其閑冶之態，蓋慮精意密，動切形似。葉進成江左敏手，設色清潤。燕文貴於人物自有佳處。仁遇好寫流俗，能剽直意。毛文昌得其村野之趣，甚有所觀。皆列能品下。）