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卷十九 宋髙僧傳 卷二十 卷二十一

  欽定四庫全書
  宋髙僧𫝊卷二十
  宋 釋贊寜 撰
  感通篇第六之三正𫝊二十二人附見四人
  唐資州山北蘭若處寂𫝊
  釋處寂俗姓周氏蜀人也師事寶修禪師服勤寡慾與物無競雅通𤣥奥居山北行杜多行天后聞焉詔入内賜摩納僧伽梨辭乞歸山涉四十年足不到聚落坐一胡床宴黙不寐常有虎蹲伏座下如家畜𩔖資民所重學其道者臻萃由是頗形竒異如無相大師自新羅國將來謁詵禅師寂預誡衆曰外來之賔明日當見矣宜灑埽以待之明日果有海東賔至也開元初新除太守王曄本黄冠也景雲中曾立少功刺于是郡終于釋子包蔵禍心上任處分令境内應是沙門追集唯寂乆不下山或勸寂往㕘免為厲階寂謂弟子曰汝雖出家猶未識業吾之未死王曄其如吾何迨乎王公上官三日緇徒畢至或曰唯處寂蔑視藩侯弗來致賀曄微怒也屈諸僧升㕔坐已將啟怒端問寂違拒之由愠色悖興僧皆股慄曄俄然仆地左右扶掖歸宅至㕔事後屏樹如被摑頰之聲禺中氣絶自此人謂為妄欲加諸道人一至于此寂以開元二十二年正月示滅享年八十七資中至今崇仰焉
  唐代州五臺山華嚴寺無著𫝊
  釋無著永嘉人也識度寛明秉操貞確留神大道約志逰方抵于京師雲華寺就澄觀法師研習華嚴之教凡諸經論志極旁通然于華藏海終誓遨逰以大厯二年入五臺山肆欲觀聖人之境界五月到華嚴寺挂錫始于堂中啜茶見老僧寢陋據北床問曰子從南方來還賫數珠請看著乃躬度之迴視之間失僧之所于時神情惝怳疑喜交生曰昔僧明入此覩石臼木杵後得入聖寺獲見聖賢我願止此其為快乎次由般若經樓見吉祥鳥羽毛蒨絢雙飛于頂上望東北鼓翼而去明日有白光兩穗入户悠颺少頃而滅同房僧法等見而驚怪言曰此何祥也願期再現㫁衆生疑尋覩光如前因往金剛窟望中致禮方坐假寐聞叱牛三聲云飲水一翁古貌SKchar形服麤短褐曵麻屨巾裹甚異著乃迎執其手問從何來翁曰山外求粮用來居在何地云求粮用在臺山翻質著云師何戾止答曰聞此有金剛窟故來隨喜翁曰師困耶答曰否曰既不困憊何輒睡乎著曰凡夫昏沉胡可怪哉曰師若昏沉可去啜煑荈乎翁指東北見精舍相距數步餘翁牽牛前行著躡躅而隨至寺門喚均提三聲童子應唯開闔年可十四五垂髪齊眉衣褐襦牽牛入寺見其地盡是琉璃堂舍廊廡皆耀金色其間華靡非人間之制度翁踞白牙牀指錦墩揖著坐童子捧二甌茶對飲畢擎玳瑁噐滿中酥酪各賦一匙著咽之如有所證神府明豁悟宿事焉翁曰師出家來何營何慮乎有修無證大小二乗染指而已曰未知初出家時求何心著云求大乗菩提心曰師以初心修即得又問齒臘幾何三十一矣翁云師之純淑年三十八則其福根荄植此地而榮茂歟且徐徐下山好尋道路勿傷厥足吾年老朽從山外來困極欲偃息也著請寓一宵可乎曰不可縁師有兩伴相隨今夜不見師歸憂愁曷已此乃師有執情在著曰瞿曇弟子有何執處雖然有伴不顧戀他又問持三衣否曰受戒已來特之曰此是封執處著曰亦有聖教在若許住宿心念捨之脫有强縁佛故聴許曰若依小乗無難不得捨衣宜從急䕶翁拂襟投袂而作著亦趨行翁曰聴吾宣偈一念浄心是菩提勝造恒沙七寶塔寶塔究竟碎為塵一念浄心成正覺著俯聴凝神謝曰䝉宣密偈若飲醍醐容入智門敢忘指決丈人可謂知言銘刻心府翁喚均提可送師去臨行拊背曰好去著再折腰與童子駢肩齊步至金剛窟前問童子此何伽藍不懸題額童子指金剛窟反問著云伊何窟乎曰先代相𫝊名金剛窟童子曰金剛下有何字著惟忖少選曰金剛下有般若童子唍爾適入者般若寺也著携童子手揖顧而别童子瞠目視著如欲吐辭著曰送我可以言代縞帶與玉玦乎童子遂宣偈㖟云面上無瞋供養具口裡無瞋吐妙香心裡無瞋是珍寶無染無垢是真常偈終恍惚之間童子及聖寺俱滅唯見山林土石悢悢盈懐歔欷不已歎曰緒言餘論若笙鏞之末響猶在乎耳諦觀山翁立處有白雲冉冉湧起去地尋常許變成五色雲霓上有大聖乗師子而諸菩薩圍遶食頃東方白雲一段 -- 𠭊 or 叚 ?漸遮菩薩面羣像與雲偕滅著倐見汾州菩提寺主僧修政等六人相將還至窟前作禮忽聞山石振吼聲如霹𮦷諸僧奔走良乆寂無所覩著遂陳遭遇六人悔責不見聖容咫尺緜邈知罪障之屏翳歟著遂隐此山而終元和中門人文一追述焉
  唐真定府普化𫝊
  釋普化不知何許人也秉性殊常且多真率作為簡放言語不拘躬事盤山積禅師密密指教深入堂奥誡令保任而發狂悖嘗與臨濟𤣥公相見乃對之以之驢鳴旁侍無不哂笑直時歌舞或即悲號人或接之千變萬態略無恒度一日擎挾棺木巡街徇户告辭云普化明日死去時視之知不可訾趙人相率隨送出城東門而揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)言曰今日𦵏不合青烏經二日出南門人亦隨送又曰明日方吉如是西門北門出而還返人煩意怠一旦坐于郊野如入禪定焉禪宗有著述者以其發言先覺排普化為散聖科目中言非正員也矣
  唐漢州棲賢寺大川𫝊法炯
  釋大川不知何許人也沉黙自居節操彌厲戒無竁穴言不浪施于漢州棲賢寺行四聖種法克苦既增川也其樂也泄泄緜竹之人無夙少率皆宗奉及乎終也卧于寺外白衣具牀榻相率舁歸寺中務營喪禮方當屍舉無何雙鹿引前若騶導焉始履門閾寺額奮然隕地逺近驚嘆又此山靈異不容麤鄙有僧深蔵者不謹愿多所違犯神人擲于山下可七里許唯傷足指從此無不悛革守戒者大厯初北山變成黄金色上有樓閣菩薩行道斯須之間萬形千狀川素居此寺與地俱靈留影供養如事靈祠焉次閩城法炯者未詳何許人也行頭陀法克苦克勤激勸閩人辭氣剛直聞海壇練門江内有巨鐘相𫝊云昔有人往廣州募鑄信鼓巨艦至此忽值風濤沉溺每月望日其潮大至水退其蒲牢乃出可容一人從中穿過約其周圍徑一丈餘大厯中炯欲出此鐘先于開元寺設大㑹齋誦呪令一小僧詣龍宫乞鐘于人世擊扣以警晨昏小僧見海神曰我借以鎮海别與小珠三顆為信當爾時小僧有如夢覺珠在手焉
  唐西域難陀𫝊
  釋難陀者華言喜也未詳種姓何國人乎其為人也詭異不倫恭慢無定當建中年中無何至于岷蜀時張魏公延賞之任成都喜自言我得如幻三昧嘗入水不濡投火無灼能變金石化現無窮初入蜀與三少尼俱行或大醉狂歌或聚衆說法戍將深惡之亟令擒捉喜被捉隨至乃曰貧道寄迹僧門别有藥術因指三尼曰此皆妙于歌舞戍將乃重之遂留連為置酒肉夜宴與之飲唱乃假襦袴巾櫛三尼各施粉黛並皆列坐含睇調笑逸態絶世飲欲半酣喜謂尼曰可為押衙蹋舞乎因徐進對舞曳練迴雪迅起摩趺伎又絶倫良乆曲終而舞不已喜乃咄曰婦女風邪喜忽起取戍將刀衆謂酒狂坐者悉皆驚走遂斫三尼頭皆踣于地血及數丈戍將大驚呼左右縛喜喜笑曰無草草也徐舉三尼乃笻竹杖也血乃向來所飲之酒耳喜乃却坐飲宴别使人㫁其頭釘兩耳柱上皆無血汙身即坐于席上酒巡到即㵼入㫁處面色亦赤而口能歌舞手復擊掌應節及宴散其身自起就柱取頭安之輒無瘢痕時時言人吉凶事多是謎語過後方悟成都有人供養數日喜忽不欲住乃閉闗留之喜即入壁縫中及牽之漸入唯餘袈裟角逡巡不見來日見壁畫僧影其狀如日色隔日漸落經七日空有墨迹至八日墨迹已滅有人早見喜已在彭州界後終不知所之
  系曰難陀之狀迹為邪正邪而自言得如幻三昧與無厭足王同此三昧者即諸佛之大定也唯如幻見如幻不可以言論分境界矣四佛通有如幻通能轉變外事故難陀警覺庸蜀之人多尚鬼道神仙非此三昧不足以化難化之俗也
  唐夀州紫金山𤣥宗𫝊
  釋𤣥宗姓呉氏永嘉人也少時出塵氣度寛裕于本部永定山寶夀院依常靜為師照得戒已還諸方逰學抵江陵詞朗禪師門若真金之就冶焉決了疑貳復振錫他行見紫金山恱可自心留行禪觀此山先多虎𭧂或噬行商或傷樵子避苛政者哭婦甚哀從宗卜居哮㘚絶迹自爾入山者無憚矣一日禪徒擁集見一老父趨及座前拜跪勤恪宗問子何人耶答云我本虎也在此山中食啖衆生因大師化此冥迴我心得脫業軀已生天道故來報謝折旋之頃了無所見以大厯二年囑别門徒溘然化矣春秋八十六二月入塔立碑存焉
  唐𡊮州陽岐山廣敷𫝊
  釋廣敷俗姓鄭南燕人也少依京望大徳思浩下承乎法訓登戒畢逰嵩少兩京遇神㑹禪師大明𤣥㫖至宜春陽岐山挂錫是中峯巒積翠洞穴涉幽芝菌之苗㕘于草卉敷終日瞑目木食度辰時有峩冠羽帔馭鶴驂鸞者始則乍往焂來後則登庵造膝其仙客所到必輕雲薄霧隨步而至擁從者天丁力士令逺去對晤談論移晷其後道化既成于貞元元年三月四日入滅春秋九十一云
  系曰神仙道異談論豈同乎通曰昔小有真人能談空理方諸山神仙建浮圖者信崇佛道止不削染號在家菩薩又雪山諸仙善五明論求度者同也然其相似道必須甄簡若西域二十諦中五唯量五大與釋氏法名同所計天殊良難區别哉
  唐鄧州烏牙山圓震𫝊
  釋圓震姓陳中山人也少警悟而尚學入庠序研究五經倐遇雲逰沙門寓宵其父為州衙吏酷有道心留是僧供施震禮奉其僧聴其談道頗覺入神捨儒典披釋經頓辭所愛往白磁山禮智幽為師受教後遇荷澤禪師得法隐南陽烏牙山先是山中多巨蛇澤穴有毒龍鄉人患之及震居此二物潛蹤曾有一人形服且異致拜乃曰我在此已二百嵗今感無心之化絶慮之修吾曹冥感超昇可非師之力歟貞元六年終享齡八十六弟子奉全身入塔焉
  唐池州九華山化城寺地蔵𫝊
  釋地蔵姓金氏新羅國王之支屬也慈心而貌惡頴悟天然七尺成軀頂聳竒骨特高才力可敵十夫嘗自誨曰六籍寰中三清術内唯第一義與方寸合于時落髪涉海捨舟而徒振錫觀方邂逅至池陽覩九子山焉心甚樂之乃逕造其峯得谷中之地面陽而寛平其土黑壤其泉滑甘巖棲澗汲趣爾度日藏嘗為毒螫端坐無念俄有美婦人作禮饋藥云小兒無知願出泉以補過言訖不見視坐左右間潗㵫然時謂為九子山神為湧泉資用也其山天寶中李白逰此號為九華焉俗𫝊山神婦女也其峯多冒雲霧罕曾露頂歟藏素願持四大部經遂下山至南陵有信士為繕冩得以歸山至徳年初有諸葛節率村父自麓登高深極無人雲日鮮明居唯蔵孤然閉目石室其房有折足鼎鼎中白土和少米烹而食之羣老驚嘆曰和尚如斯苦行我曹山下列居之咎耳相與同構禪宇不累載而成大伽藍建中初張公嚴典是邦仰蔵之高風因移舊額奏置寺焉本國聞之率以渡海相尋其徒且多無以資嵗藏乃發石得土其色青白不磣如麵而供衆食其衆請法以資神不以食而養命南方號為枯槁衆莫不宗仰龍潭之側有白墡硎取之無盡以貞元十九年夏忽召衆告别㒺知攸往但聞山鳴石隕扣鐘嘶嗄加趺而滅春秋九十九其屍坐于函中洎三稔開將入塔顔貌如生舉舁之動骨節若撼金鏁焉乃立小浮圖于南臺是藏宴坐之地也時徴士右拾遺費冠卿序事存焉大中中僧應物亦紀其徳哉
  唐婺州金華山神暄𫝊
  釋神暄俗姓留建陽人也幼而沉靜非問不言客逰婺女入開元寺志願出家焉無何本郡太守入寺訪其師見暄神彩朗鍊太守善相人也顧之數四且曰是子真出塵之噐異日承受深法千衆圍遶必超上果非凡氣也乃誦七佛俱胝神呪昏曉不絶納戒畢于金華山北洞百家巖有石穴暄居中止息不構庵室作露地頭陀復無牀榻然有神人吐紫色雲氣而高覆之遐望冉冉猶獨柱觀焉其神人時來問道拱手白暄曰赤松洞之東峯有林泉卓異師可居之否暄隨請往住數年越多徵瑞貞元二年遇志賢禪師問暄如此持誦魔事必生欲滅魔怨須識身本身本既真無魔無佛豁然開悟理事俱成神呪功倍元和八年范敭中丞知仰遣使賫乳香氊罽噐皿施暄並迴施現前大衆次中書舍人王仲請于大雲寺為衆受菩薩戒十二載平昌孟簡尚書自㑹稽甄請不赴八月俄迴舊山人莫詳測焂云示滅春秋七十六弟子建塔焉一云暄在金華山北多寒少陽神人問曰師須何物曰吾在山之隂苦于凛冽神曰小事耳至夜聞喧闐之聲明旦見一小峰移矣
  唐澧州開元寺道行𫝊
  釋道行姓楊桂陽人也自生以來神府聰利肌體氷雪如也年甫十二心誓慕道于南岳般若道場受學于鍾陵求訣自黙證法號自在三昧由此布納蒲鞵用資殘息而已就澧陽西南伐木為室方丈而居虎豹多伏于牀榻之間後有賫材殖為營堂宇曾未浹旬一皆周具視之寂無人焉始知鬼神捨材輸力也太守苦召居州治開元寺未乆元和十五年終年六十九焚舍利建塔焉
  唐徐州安豐山懐空𫝊
  釋懐空姓梁氏閬州人也幼適本州耆闍山廣福院削染得戒之後逰方慕學于大寂禪法洗然明暢後至彭城安豐山挂錫宴黙不數載間成大伽藍嘗有一僧乗空而至遶垣牆不息或躡蓮華或時履地人或瞻覩數日之後禮辭空且曰我三五稔却來依附言訖不見空以興元元年滅度春秋八十八長慶元年二月方遷入塔云
  唐洛京慧林寺圓觀𫝊
  釋圓觀不知何許人也居于洛宅率性踈簡或勤梵學而好治生獲田園之利時謂之空門猗頓也此外施為絶異且通音律大厯末與李源為忘形之友源父憕居守天寶末陷于賊中遂將家業捨入洛城北慧林寺即憕之别墅也以為公用無盡財也但日給一噐隨僧衆飲食而已如此三年源好服食忽約觀逰蜀青城峨眉等山洞求藥觀欲逰長安由斜谷路李欲自荆入峽爭此二途半年未決李曰吾已不事王侯行不願歴兩京道矣觀曰行無固必請從子命遂自荆上峽行次南浦泊舟見數婦女絛達錦璫負罌而汲觀俛首而泣曰某不欲經此者恐見此婦人也李曰自上峽來此徒不少奚獨泣為觀曰其孕婦王氏者是某托身之所也已逾三載尚未解㝃唯以吾未來故今既見矣命有所歸釋氏所謂循環者也請君用符呪遣其速生且少留行舟𦵏吾山谷其家浴兒時亦望君訪臨若相顧一笑是識認君也後十二年當中秋月夜専于錢塘天竺寺外乃是與君相見之期也李追悔此之一行致觀到此哀慟殆絶召孕婦告以其事婦人喜躍還頃之親族畢集以枯魚濁酒饋于水濵李往授符水觀具其沐浴新其衣裝觀其死矣孕婦生焉李三日往看新兒襁抱就明果致一笑李泣具告王氏王氏厚𦵏觀明日李迴棹歸慧林寺詢問弟子方知已理命矣李常念杭州之約至期到天竺山寺其夜桂魄皎然忽聞葛洪井畔有牧童歌竹枝者乗牛扣角雙髻短衣徐至寺前乃觀也李趨拜曰觀公健否曰李公真信士我與君殊途慎勿相近君俗縁未盡但且勤修不墮即遂相見李無由序語望之澘然觀又歌竹枝杳䮍前去詞切調高莫知所謂歎曰真得道之僧也咫尺懸隔聖凡路殊諒有之乎初源忿父遇害賊庭時方八嵗為羣賊所虜流浪南北展轉人家凡六七年歸于近親代宗聞之授河府掾源遂絶酒肉不婚娶不役童僕常依慧林寺寓一室隨僧齋食先命穴其野以備終制時時往眠其間至于榮辱是非一皆均等也時相國李公徳裕表薦之遂授諫議大夫于時源已年八十餘矣抗表不起二年而卒長慶二年也系曰圓觀未死先寄胎者聞必不信何耶違諸聖教也嘗聞閩尼多許族姓家婦女為兒云便來也及終有以朱題髀當日有家生子身有赤文便來二字焉此𩔖亦多荘子所謂曲士不可與語道者束于教也其或竺乾異計有教未來佛或别㑹曾談見有我宗自許若然者未可定執已行之教矣其如觀也果證高深同智論中多種不思議也心思言議千里難追矣
  唐江州廬山五老峯法蔵𫝊
  釋法藏俗姓周氏南康人也穉齡爽俊始妍尋史籍而于醫方明得其工巧同支法存之妙用焉有門僧卧疾幾云不救蔵切脉處方信宿平復其僧多接談𤣥自爾萌出塵之想年已長矣懇辭親投本郡平田山寶積院從願師下受教納戒後逰謁大寂禪師言喻若石之投水翛然北下廬山登五老峰愛其靈異獨止寒林采橡栗掬溪澗聊延形氣而止數年有二仙乗雲而來終日談論或留宵宿或經月不來或⿰糹⿱𢆶匹日而至他人有見者旁說不同及乎學僧臻萃全無蹤跡又一日告辭藏云且歸山去師當好住由是道且馨香檀越共營一院寶厯中示滅年八十二其年三月四日入塔云
  系曰藏隐五老峯時二仙來終日談論者何通曰昔劉向輯列仙云若干人見于内典歟又裴周桐柏三真人弟子各半學佛法可非來問道乎詩中草蟲之應阜螽同也
  唐洛陽香山寺鑑空𫝊
  釋鑑空俗姓齊呉郡人也少小苦貧雖勤于學而寡記持壯嵗為詩不多靡麗常困逰呉楚間已四五年矣干謁侯伯所潤無幾錢或盈貫則必病生用罄方差元和初逰錢塘屬其荒儉乃議求餐于天竺寺至孤山寺西餒甚不前因臨流雪涕悲吟數聲俄有梵僧臨流而坐顧空笑曰法師秀才旅逰滋味足未空曰旅逰滋味則已足矣法師之呼一何乖謬盖以空未為僧時名君房也梵僧曰子不憶講法華經于同徳寺乎空曰生身已四十五嵗矣盤桓呉楚間未嘗涉京口又何洛中之說僧曰子應為饑火所燒不暇憶故事遂探囊出一𬃷大如拳許曰此吾國所産食之者上智知過去未來事下智止于知前生事耳空饑極食𬃷掬泉飲之忽欠呻枕石而寢頃刻乃悟憶講經于同徳寺如昨日焉因增涕泣問僧曰震和尚安在曰専精未至再為蜀僧矣今則㫁攀縁也神上人安在曰前願未滿悟法師焉在曰豈不記香山石像前戲發大願乎若不證無上菩提必願為赳赳貴臣昨聞已得大將軍矣當時雲水五人唯吾得解脫獨汝為凍餒之士也空泣曰某四十許年日唯一餐三十餘年擁一褐浮俗之事決㫁根源何期福不完乎坐于饑凍僧曰由師子座上廣說異端使學空之人心生疑惑戒珠曾缺羶氣微存聲渾聲清終不可致質傴影曲報應宜然空曰為之奈何僧曰今日之事吾無計矣他生之事警于吾子焉乃探鉢囊取一鑑背面皆瑩徹謂空曰要知貴賤之分修短之期佛法興替吾道盛衰宜一鑒焉空覽照乆之謝曰報應之事榮枯之理謹知之矣僧收鑑入嚢遂挈而去行十餘步旋失所在空是夕投靈隐寺出家受具足戒後周逰名山愈高苦節太和元年詣洛陽于龍門天竺寺遇河東栁珵親說厥由向珵珵聞空之說事皆不常且甚竒之空曰我生世七十有七僧臘三十二持鉢乞食尚九年在世吾捨世之日佛法其衰乎珵詰之黙然無答乃索珵筆硯題數行于經藏北垣而去曰興一沙衰恒河沙兔而𦊨犬仍拏牛虎相交與角牙寶檀終不滅其華
  系曰食梵僧之𬃷而知宿命者與茹雪山之藥解諸國言音同也覽鑑而知吉凶者與窺圖澄塗麻掌同也食𬃷臨鑑豈偶然耶非常人之遇也其空公題䜟而答塞栁程之問驗在㑹昌之毁教矣時武宗勒僧尼反俗計二十萬七千餘人坼寺並蘭若共四萬七千有竒故云興一沙衰恒河沙兔而𦊨犬仍拏言殘害之甚乙丑毁法丙寅厭代佛法喻寶檀之樹終不絶其華蘤芬馥故云也茍非異人何以藏往考來之若是乎
  唐廣州羅浮山道行𫝊
  釋道行姓梅氏㑹稽人也父為越州衙吏行弱齡知書比成造秀有僧分衛行接之談道頗精禪觀遂求出家至四明山保夀院智幽所稟訓進修拾薪汲水後逰南岳聞江西大寂道化往親附焉思養聖胎見羅浮竒異高三千丈有七十石室七十二長溪仙人仙禽玉樹朱草生于上半入海中行居于石室黙爾安禪然或山精水怪往往驚鳴行視之蔑如也有老人容貌端正衣冠華楚再拜稽顙云我居此中僅二百載今因師住冥感匪躬逍遥脫苦歸人趣受樂矣其感物多此𩔖也寶厯九載疾終春秋九十五其年九月十八日入塔焉
  唐潞州普滿𫝊
  釋普滿者未知何許人也于汾晉間所為率意不拘僧體或歌或哭莫喻其㫖以言斥事往必有徴故時人以强練萬迴待之或入稽胡激勸修善至有罷弋獵者建中初于潞州佛舍中題詩數篇而亡去所記者云此水連涇水雙朱血滿川青牛將赤虎還號太平年題後人莫能知至朱泚為涇源叛徒推擁駕幸奉天于時天下徵兵闗輔賊據圍逼連戰人方解悟此水者泚也涇水者涇州來兵始亂也雙朱泚與淊也青牛者興元元年乙丑乙木青也丑牛也其年改元貞元至二年丙寅丙火赤也寅虎也至是賊始平故曰還號太平年也
  唐江陵府些些𫝊食油師
  釋些些師又名青者盖是不與人文狎口自言些些故號之矣徳宗朝于渚宫逰衣服零落狀極憨癡而善歌河滿子縱肆所為故無定檢嘗遇醉伍伯伯于塗中辱之抑令唱歌些便揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)音揭調詞中皆訐伍伯從前隂私惡迹人所未聞事伍伯慙惶旁聴之者知是聖僧拜跪悔過焉貞元初多入市肆聚羣小隨逐楚人以興笑本矣後不測其終次有僧憨狂逰行無度每㫁中唯食麻油幾升如見巨噐盛施之則喜荆渚一家特召啜麻膏是日又在湖南齋分身應供號食油師焉
  系曰些之聲為商為羽耶通曰𫝊家采録其例有二一則按文不音二則口授知韻今得些者按文也若楚詞聲餘則蘇箇切也若山東言少則冩邪切焉此師荆楚間事也其二音以聴來教些名同鳥獸之自呼也
  唐呉郡義師傳証智薦福寺老僧
  釋義師者不知何許人也狀𩔖風狂語言倒亂貞元初巡呉苑乞丐事多先覺人以此疑之市肆中百姓屋數間義師輒操斧斫劑其簷禁之不止其人素知其神異禮白之曰弟子藉此生活無壞我屋迴顧曰汝惜乎投斧而去其夜市火連延而燎唯所截簷屋數間存焉好止廢寺中無冬夏常積聚壞旛盖木佛像悉代薪炭又于煨火燒炙鯉魚而多跳躍灰坌彌漫撫掌大笑不具𠤎筯而食面垢不靧靧之輒隂雨呉人以為占候及將死也飲灰汁數十斛乃念佛而坐士庶觀之滿七日而死時盛暑色不變肢不摧百姓舁出郊外焚之又京兆安國寺僧事迹不常熟地而燒木佛所言人事必無虚發此亦不測之僧也復次京師永壽寺釋証智不詳生族貞元中于京寺多發神異而衆㒺知或晝在張瀆蘭若治田夜歸寺中其蘭若在漢隂金州相距京甸七百里焉時號智禪師此之長足安法雲公也皆能致逺于瞬息間道家謂之縮地脉而能陟遐矣若于色塵作神變雖逺而近也次薦福寺老僧専務誦持罕有間缺言未兆事來如目擊太和初相國韋公處厚好重空門逐月别召名徳僧食老僧見韋新登庸曰大竒相公得如此好滅度處人皆不喻後因奏對于文宗御前疾作僵仆殿階及扶舁出殿前氣已絶矣方驗老僧言死在内殿中故云好滅度處即開成中也後不知其終
  唐唐州雲秀山神鑒𫝊
  釋神鑒姓韓氏潯陽人也穉嵗淳靜而不雜羣童父為齊安掾且歸心釋氏嘗于廨署陳像設命僧徒讚唄揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)音法樂俱作鑒則喜色盈顔隨僧不捨求願出家父母無計阻之濳投東林寺貞素律師下修學後講通大涅槃經義乃南格豫章㕘大寂禪師續于懐安西北山居焉是山先是猛獸旁午率多作害從鑒居之虎灾弭息逺近稱之忽有戴平幘男子望法座致禮勤重倐爾無蹤七日後有冠裳宛異者于方丈前升空宣言曰此大師者真法寶也開人天眼目故來報之其徒聞見知鑒道高㑹昌四年入滅八月十五日藏之于塔凡得道之人地神報空神展轉至于有頂于斯見矣
  唐天台山國清寺清觀𫝊
  釋清觀字明中臨海人也姓屈氏初誕彌手足指間有幕蹼屬相著焉佛經所謂網漫相也迨為童孺神俊挺然乃有出塵之志遂詣國清寺投元璋律師執侍瓶鉢非父母不沮之若迦樓羅鳥啄幾萬重圍矣年十八納形俱法良由善根深植悟解天然台嶺教文洞明三觀兼得深定神異通感皆莫我知少覽百家彌通三教仍善屬文長于詩筆凡其邦伯輶軒皆嚮風造謁觀則持重若嚴君焉見則畏服祇就几杖以待貴士或施財寶皆迴入常住罄無私蓄或曰貴人所施皆充别施何不已用耶對曰恨未能捨頭目况世財乎大中初天下寺刹中興觀入京請大鐘歸寺鳴擊并重懸勑額則集賢院學士栁公權書題也栁復有詩序送其東歸復請藏經歸寺大中癸酉江表荐饑殍踣相望觀遂併粮食施之又山僧物外度荒自入室禪定謂弟子曰汝如不死至禾黍熟時當以磬引我出果如其言明嵗方從定起矣一旦溪南人命觀齋食可去寺二十里餘其夜溪澗泛溢無人可渡謂觀不來頃刻而至且無淹濕作用可知也人皆異之逺近瞻禮日别盈滿喧擾可厭乃逃往翠屏山蘭若獨棲續天台山衆列請為僧正乃佯狂隐晦州牧杜雄遂奏昭宗宣賜紫衣觀聞之若愁思不樂後無疾而終焉
  唐洪州黄蘗山希運𫝊
  釋希運閩人也年及就傅鄉校推其慧利乃割愛投高安黄蘗山寺出家迨成長也身量減王商裁一尺所額間隆起號為肉珠然倜儻不羈人莫輕測而乃觀方入天台偶逢一僧偕行言笑自若運偷窺之其目時閃爍爛然射人相比而行截路巨磎泛泛湧溢如是捐笠倚杖而止其僧督運渡去乃强激發之曰師要渡自渡言訖其僧褰衣躡波若履平陸曾無沾濕已到他岸矣迴顧招手曰渡來運㦸手呵曰咄自了漢早知必斮汝脛其僧嘆曰真大乗法噐我所不及縱能傷我只取辱焉少頃不見運𢠵怳自失及薄逰京闕分衛及一家門屏樹之後聞一姥曰太無厭乎運曰主不慁賔何無厭之有姥召入施食訖姥曰五障之身忝嘗禮惠忠國師來勸師可往尋百丈山禪師所惜巍巍乎堂堂乎真大乗噐也運念受二過記莂攸同乃還洪井見海禪師開了心趣聲價彌高徇命居黄蘗精舍昇平相裴公休欽重躬謁有詩贈焉曾𫝊達士心中印額有圓珠七尺身挂錫十年棲蜀水浮杯今日渡漳濵一千龍象隨高步萬里香華結勝因願欲事師為弟子不知將法付何人則裴相得法出運之門以大中中終于所住寺勑諡㫁際禪師塔名廣業語録而行于世

  宋高僧𫝊卷二十

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。