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巻二十六 宋髙僧傳 巻二十七 卷二十八

  欽定四庫全書
  宋髙僧傳巻二十七
  宋 釋賛寜 撰
  興福篇第九之二正傳二十一人附見三人
  唐京師光宅寺僧竭傳
  釋僧竭者不知何許人也生在佛家化行神甸䕶珠言戒止水澄心每嗟靳固之夫不自檀𨙻之度乃於建中中造曼殊堂擬摹五臺之聖相議築臺至於水際竭懼傷生命俾立三日道塲呪其多足至無足當移竄相避勿成某梵行之難將知至誠所感徴騐弗虗掘土及泉了無蠢動焉常以複素為漉袋遇汲有蟲投諸井坎時號䕶生井恒盈不涸又觀其飛蛾蠛蠓錯認火明為可飛之路故犯之乃鑄銅蟾為息煙調天下傳其制度其曼殊院甞轉經每勑賜香此寺本七寳臺寺内有天后所造之臺竭居於中焉
  唐成都福感寺定光傳
  釋定光者不知何許人也爰從入法厥性弗拘糲食斷中麤𥜗卒歲方於庸蜀化導有緣事或多魔教鍾中⿱俄遭武宗毁廢例反儒宗及乎佛曰重暉僧倫咸序光同締構寺宇因鑄大鐘計赤金萬餘斤爾日鼓籥灰飛投鑪火熾有祥煙兩道自浮圖相輪最高處出冉冉射上若虹蜺焉萬人引望五色騰凌相感如然信鼓斯應其塔是阿育王藏舍利之所太和初南蠻𫎇傞顚剽掠入益城分蠻卒舍於寺内廊廡皆烹炙熏灼僧皆奔迸時塔頂出四道濃煙分穗直上空虗至夜蠻蜑覩此竒異乃禁止汚穢此塔先在西北四十餘歩天寳末長史章仇兼瓊赴任至劍門見一人長一丈餘持㦸當路兼瓊驚問對曰某是大石寺䕶塔神故來奉迎且有少事咨祈大夫也緣大石寺塔在西南未為極善今請移東北四十二歩伏望便掘石此下以鎭舍利兼瓊曰此易耳遂隱厥形到府數日乃令量其地處先掘果得巨石其深無際促石匠數十人鏨鑿之至夜輒塡滿遣人潛伺之見有白彘數十以喙推石末塞之隨以舌舐其堅如鐡銅矣章仇止令勿鑿遂移塔於今所即金華舊寺基也光鐘亦移入新寺焉
  唐吳郡嘉禾貞幹傳
  釋貞幹俗姓武氏雲中人也神宇高邈以禪黙為務曳錫踽歩南訪靈跡及至故鄣有崑山寺者林泉秀茂則宋支曇諦甞考室於此味道崇化二十餘載基蹠存焉至元嘉中創成大伽藍屬武宗廢教其寺屏除幹至止於兹與范陽盧君襲同興𢎞覺法師第二生名跡寺成進士姚扶有詩幹後遊今秀州長水見靈光寺邑民欲樹巨殿時盧令移邑字民欣然相遇幹悉先知或云得他心宿命之明焉遂請幹首唱而惡偃室之囂寓殿基後編苫為淺室而居四方檀信弗召自臻又與僧令㳟君道等累歲方成今殿其最高廣海内罕比事畢挈弊囊振舊錫歸北莫知其終
  唐蘇州支硎山道遵傳
  釋道遵字宗達姓張氏吳興人也夙負殊操潔士稱之榮曜不足關於心聲塵未甞觸其性至年二十詣天竺義威律師受具戒事報恩寺興大師首宗毗尼傳教也後學天台一心三觀法門欲廣寫法華經置道場 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)闢經院一之日發其心二之日規其趾作不逾序厥功成焉居支硎之福地大厯元年州將韋元甫兵部尚書劉晏侍御史王圓開州刺史陸向殿中侍御史陸迅大理評事張象競誘眞心共獲殊勝乃相與飛表奏聞詔書特署為法華道塲自江以東總一十七所皆因遵之首置也舉精行大德二七人常持此經以報主恩鑄盧舍𨙻及毗盧遮𨙻像及多寳塔修浄土當生業造彌陀佛復寫天台教益乎道場置常住莊二區平時講法華元義天台止觀四分鈔文臨壇度人授心揚律徒盈石室之籌天寳中於靈巖道塲行法華三昧忽覩大明上燭於天我身正念儼在光中異日問荆溪然師曰智慧光明從心流出非精志之所致耶又於本寺入法華道塲覩此身在空中坐先證者知是滌垢之相其年春秋七十一僧夏四十六以興元元年七月二十九日告終於支硎山寺僧益公翰公一夜同夢大殿崩果遵入滅門人靈翰法盛道欣猶子靈源追慕不已樹塔旌德焉
  唐京兆大興善寺含光傳
  釋含光不知何許人也㓜覺囂塵馳求簡靜開元中見不空三藏頗高時望乃依附焉及不空却𮞉西域光亦影隨匪憚艱危思尋聖迹去時泛舶海中遇巨魚望舟有吞噬之意兩遭黒風天吳異物之怪既從恬靜俄扺師子國屬尊賢阿闍棃建大悲胎藏壇許光并慧𧦬同受五部灌頂法天寳六載𮞉京不空譯經乃當參議華梵屬師卒後代宗重光如見不空勑委往五臺山修功德時天台宗學湛然解了禪觀深得智者膏腴甞與江淮僧四十餘人入清凉境界湛然與光相見問西域傳法之事光云有一國僧體解空宗問及智者教法梵僧云曾聞此教定邪正曉偏圓明止觀功推第一再三囑光或因緣重至為翻唐為梵附來某願受持屢屢掘手叮囑詳其南印土多行龍樹宗見故有此願流布也光不知其終
  系曰未聞中華演述佛教倒傳西域有諸乎通曰昔梁武世吐谷渾夸吕可汗使來求佛像及經論十四條帝與所撰湼槃般若金光明等經䟽一百三卷付之原其使者必通華言既達音字到後以彼土言譯華成胡方令通會彼亦有僧必展轉傳譯從青海西達葱嶺北諸國不久均行五竺更無疑矣故車師有毛詩論語孝經置學官弟子以相教授雖習讀之皆為胡語是也又唐西域求易道經詔僧道譯唐為梵二教爭菩提為道紛拏不已中輟設能翻傳到彼見此方𤣥賾之典籍豈不美歟又夫西域者佛法之根榦也東夏者傳來之枝葉也世所知者知枝葉不知根榦而不知枝葉殖土亦根生榦長矣尼拘律陀樹是也蓋東人之敏利何以知耶秦人好略驗其言少而解多也西域之人淳樸何以知乎天竺好繁證其言重而後悟也由是觀之西域之人利在乎念性東人利在乎解性也如無相空教出乎龍樹智者演之令西域之仰慕如中道教生乎彌勒慈恩解之疑西域之罕及將知以前二宗殖於智者慈恩之土中枝葉也入土别生根榦明矣善栽接者見而不識聞而可愛也又如合浦之珠北土之人得之結歩揺而飾冠珮南海之人見而不識聞而可愛也蠶婦之絲巧匠之家得之繡衣裳而成黼黻縿抽之嫗見而不識聞而可愛也懿乎智者慈恩西域之師焉得不宗仰乎
  唐剡沃洲山禪院寂然傳
  釋寂然姓白氏不知何許人也名節素竒踵四聖種故號頭陀焉太和二年振錫觀方訪天台勝境到剡沃洲山者在天姥岑之隂對天台華頂赤城北望四明金庭石鼓山介焉西北北有支遁嶺養馬坡放鶴岑次焉晉宋已來兹山洞開初有羅漢白道猷言西域來戾止是山次竺法潜支道林居焉高人勝士接踵而棲此中至於戴逵王羲之郗超孫綽許詢遊□其間矣見是中景異聞名士多居如歸故鄉戀而不能捨去既行道化盛集禪徒浙東亷使元相國稹聞之始為卜築次陸中丞臨越知之助其完葺三年鬱成大院五年而佛事興然每為往來禪侣談説心要後終於山院太和七年時白樂天在河南保𨤲為記劉賔客禹錫書之
  唐天台山福田寺普岸傳全亮唯約
  釋普岸姓蔡氏漢東人也冲弱之齡逈然聰敏骨目竒秀天生不嗜葷羶長有出塵之意其父嚴毅訓授經籍漸通其義秉翰伸辭宛然華藻因入僧舍暫執經卷乃歎曰佛法𤣥㣲非造次可及决志辭親時懐海禪師居百丈山毳納之人駢肩累足時號大叢林焉岸叩其關海攝受之日隨普請施役夜獨執燭誦經曽不憚勞遂諧剃染及陞戒品便習禪𨙻壁坐忘疲觀心恒務瞻蔔附風而香逺虥貓逢獸而吼高學者成圍請於安陸夀山院坐道場 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)矣如是環拱可四百餘衆執器聽瞿沙之説投籌待毱多之度大利群機得道者衆太和年中謂衆曰吾山水之遊未厭諸人勿相留滯天台赤城道猷曾止息焉華頂石梁智者昔降魔矣將遊之也自襄陽邐迤而來從沃洲天姥入天台之西門得平川谷中峯名大舍號平田是也觀其山四舍鬱翠東西山石門而有三井龍潭東入石橋聖寺乃是緑身道猷尊者結茅居此未幾見虓虎乳子瞪目而視岸岸以杖按其頭曰貧道聞此山是神仙窟宅羅漢隱居今欲寄此安禪檀越勿相驚撓經宿領子而去以太和七年癸丑十二月十七日營構丈室携一童侍給薪水耳八年春禪侶輻凑衆力義成此院號平田焉開成中宛是大道場會昌三年七月告衆入滅春秋七十四度弟子全亮俗姓陳氏悟師之道得鳳之毛一人唯約在上元入滅肉身不朽岸遷塔於是山前此寺置五百羅漢殿永嘉全億長史畫半千形像每一迎請必於石橋宿夜焚香具幢蓋螺鈸引導入於殿香風送至旛幢之勢前靡而入門即止其石梁聖寺在石橋之裏梵唄方作香靄始飄先有金色鳥飛翔後林樹石畔見梵僧或行或坐或招手之狀或卧空之形眴息之間千變萬化漢南國王錢氏頻年施供養祥瑞極繁今上太平興國三年於滋福殿宣問兩浙都僧正賛寜石橋長廣量度一皆實奏帝歎嗟久之至八年因福田寺道者自詢誓斷腕然鍊乞重造此寺乃宣内殿頭高品衛紹欽張承貴革故規制若化出天宫焉今岸師影堂在寺之右
  唐京師奉慈寺惟則傳
  釋惟則者拔俗志高栖神物表凡施善務舉則波隨常言像是生善之強緣不得不多立初之觀也如對嚴君次則其心不亂中則觀門自成末則如如焉蕩蕩焉三昧安得不現前乎是以我曹勸化迷俗得不以此是為先容歟由是若雕若塑形像森然恒事進修天邑之間偏加激勵屬憲宗太皇太后郭氏元和中為母齊國大長公主追福造奉慈精舍捜擇名德則乃預選入居未久之間聞四明鄮山有阿育王塔東晉劉薩訶求現往專禮焉乃匠意將七寳為末用膠範成摹寫脱酷似自甬東躬自負歸奉慈寺供養京邑人皆傾瞻歸信焉
  唐長安禪定寺明凖傳
  釋明凖者不詳氏族生緣本天台靈墟道塲出俗遊方至京邑觀古之神僧智苑於范陽北山刋石寫經灌鐡以俟慈氏下生免水火之虞又東洛長夀寺寫華嚴聖善寺寫法華嵩山嶽寺寫楞伽悉刋貞珉皆圖不朽凖遂於貞元戊寅歲春正月見寺僧鏨山攻石石悉頑惡知匠氏不䖍山靈祕𠫤時凖䟽告隂靈請禆善務俄於定中見若干幅貯無量石冥冥之間如有宰割皆中刻字時連率博𨹧崔公激勸幕府參佐各書一品從序至勸發凡二十八圜廊挺立不朞畢工凖之化人皆此𩔖也元和元年八月中也後不詳終所
  唐洪州寳歴寺幽𤣥傳
  釋幽𤣥俗姓劉幽州人也夙懐出俗之願年及弱冠方遂前心投并州賢禪師而了𤣥契元和二年振錫江左至會稽大雲寺見三學僧柅定食輪資緣都闕𤣥言發響應檀越供贍未幾移居湖心龜山妙喜古寺九年屬平昌孟簡鎮於越枉駕問道遂構成大院十二載復登南嶽栖止絶頂十三年豫章太守商祐篤重其道命住東明寺即東晉安帝世之所造僧數繁湊寳歴中為奏改為世福兼置戒壇續勑改為度僧寺其間形像皆𤣥之化導太和元年沈傅中丞又加信向𤣥於院南别造佛閣五層功就謂弟子曰福事無盡生涯有期物有闕然後人庀具吾終後可將屍漆布安閣下言訖而化門人特旁立塔焉
  唐五臺山智頵傳
  釋智頵者中山人也自㓜辭親來五臺山善住閣院禮賢林為師誦經合格得度神情爽拔氣調高峙於世資財少欲知足糲食充腹麤衣禦寒餘有寸帛未甞不濟諸貧病也遊方參翫預諸講席傳法華維摩二部窮源盡理後挂錫高峯息心却掃距元和中衆辟為五臺山都檢校守僧長頵與時遷徙固辭不允遂登此職後遇歲當饑饉寺宇蕭條有華嚴寺是大聖棲眞之所廵遊者頗衆供施稀踈院宇倫巡例稱不迨衆請為華嚴寺都供養主時德不孤有法照無著澄觀之出世也當觀師製華嚴經䟽海衆雲集請頵為講主日供千僧十有餘䙫食無告乏皆云有無盡藏之米麪也歲久頗見豐盈有鄰院僧義圓亦當代之碩德也謂頵久知常住私有謗言非平等心是貪饕者也夜有神人報圓曰僧長是千佛之一數也汝發輕言若不悔過當墮惡道圓乃詰朝嗚足懴謝有兹驗也及鍾武宗澄汰頵遁乎山谷不捨文殊之化境未逾嵗載宣宗即位勑五臺諸寺度僧五十人宣供衣帔山門再辟頵為十寺僧長兼山門都修造供養主大中七年與寰海遊臺四衆建無遮精妙供養一月日乃謂大衆曰吾欲暫憩㣲骸息心歛迹佐助衆務吾無能為也付諸俊哲繼吾遺躅乃凈室安坐而滅春秋七十七夏臘五十八云
  系曰僧中職任也如網之綱如屋之梁焉肇自姚秦立正魏世推都北齊則十統分員唐世則僧錄命職異乎常所聞者五臺山自貞元中智頵始封僧長矣亦猶魚鹽蜃蛤祈望守之也
  唐會稽吕后山文質傳
  釋文質俗姓祝氏尚丘之逺孫衢州須江人也叔氏為僧號唯寛學通多本經論寛被詔入長安止大興善寺重詔入内道塲兼請受菩薩戒質隨寛入内年十五誦法華華嚴維摩等經二十三受具七日誦周戒本二夏便講四分律二十七講通俱舍四十年中精曉諸大經論後約束大悲禹跡二禪師參問心要既博達矣歸諸暨法樂寺領徒時有虎來聽法質摩其頂而去後往永嘉鍾會昌之捜簡乃隱樂成縣大芙蓉山胎息而已大中重興太守韋君累請不來强置於榻舁出州開元寺居檀施駢貤𮞉造大佛殿并講堂房廊形像并寫藏教無不備焉越州亷使沈貳卿命住吕后山院本寜賁禪師舊化之地也質唯居草庵而止咸通二年十月十四日告衆言别十五日端坐而化春秋八十四僧臘六十二窆於雲谷建塔越州刺史段式為行錄焉
  唐明州國寜寺宗亮傳
  釋宗亮姓馮氏奉化人也家傍月山而居後稱月僧焉亮開成中剃落納法方事毗尼循於四儀且無遺行而云我生不辰屬會昌之難便隱家山深巖洞穴大中再造國寜寺徴選清高者𨽻名亮預住持建州太守李頻為寺碑云於清心行不汙者得二十八人以𥙷其員廣住持也律僧宗亮禪僧全祐而已國寧經藏載加繕寫躬求正本選紙墨鳩聚嚫施建造三門藏院諸功德廊宇皆亮之力焉晚年專事禪寂不出寺門處士方干贈詩云秋水一泓常見底澗松千尺不生枝空門學佛知多少剃盡心華只有師終於本寺春秋八十亮恒與沙門貫霜棲悟不吟數十人皆秉執清竒好迭為文會結林下之交撰嶽林寺碑詩集三百許首讃頌並行於代而於福敬二田鋭心彌厚焉亮為江東生羅隱追慕樂安孫郃最加肯重著四明郡才名志序諸儒駿士外獨云釋宗亮多為文士先達倣仰焉
  唐越州開元寺曇休傳
  釋曇休字德敷姓李氏器度宏廓志行修敕納法已來未容少缺習通漸教頗至精㣲四分律相部䟽宗蔚成淵府初機請學皆到甚深休於講訓之餘糾繩寺任伊寺者梁所創年渉四百雖觀閣巋然且㯫棁傾弛休革故有方締構無隙特加壯麗輪焉奐焉又䕶國經樓迨諸棟宇悉見鼎新次以寺之門樓也則長安四年故曇一律師之經始也既而頺廢仍重整覆一同創制復慊永徽中康僧㑹法師應身堂座卑庳乃募人𨤲變舊規咸通年中也休之一言檀信響應後終於住寺今之大善伽藍是也
  唐雅州開元寺智廣傳
  釋智廣姓崔氏不知何許人也德瓶素完道根惟固化行洪雅特顯竒蹤凡百病者造之則以片竹為杖指其痛端或一撲之無不立愈至有⿴者則起跛者則奔其他小疾何足言哉乾寜初王氏始定成都雅郡守羅亡名罷任携廣來謁蜀主王氏素知竒術唯呼為聖師焉先是咸通中南蠻王及坦綽來圍成都府幾䧟時天王現沙門形高五丈許眼射流光蠻兵即退故蜀人於城北寳歴寺立五丈僧相後為牛尚書預毁次兵火相仍唯懼毗沙門之頽圯耳王氏乃語廣曰郎之異術道德動人乗此可料理天王否往吳尚書行魯曾夢令修吾像方事經營除書忽到請法力成之廣唯其命徙就天王閣下居一隅小榻而已翌日病者填噎其門日收所施二十萬至三十萬錢又發言勸人出材木浹旬皆運至堆積令三綱掌管焉初廣在雅郡本寺羯帝神堂内居其半室低門苫蓐不許女人到門唯有一竹箜子每齋受嚫二十文必投箜内滿則置之佛殿聲鐘集衆自他平等分之常日俗家請齋亦體廣意止施二十文凈飯菜豉汁此外不許一物嚫多不取食畢而去亦無辭告其後益加神驗或遇病者一摑一叱皆起或令燒紙緡掇㪚飲食或遇甚痛惱者捩紙蘸水貼之亦差光化元年修天王閣向畢乃循江瀆池呪食飼魚經夜其魚二尺已上萬億許皆浮水面而殞聊躡流水救十千魚生忉利同也
  唐鄜州寳臺寺法藏傳
  釋法藏不詳氏族厥性方正好行惠物甞於葦川化衆造寺佛殿僧坊一皆嚴麗雕刻華蘤鄜畤命為壯觀藏偶病篤暴終至一精廬七寳莊嚴非世所有門外有僧梵貎且竒特倡言曰法藏汝造伽藍不無善報奈何於三寳物有互用之𠎝何從洗雪藏首露之僧曰汝但繕寫金剛般若經恒業受持豈不罪銷亦可延乎夀命言訖而蘇自躬抄度其經午夜口誦藏終時年一百一十歲云雕隂人至今信重焉
  唐五臺山海雲傳守節
  釋海雲未詳氏族鄉里來遊聖跡始於南臺側選峭絶峯巒幽僻林谷而特居之其刻苦翫道儉而難遵從其遊者寡而無衆迨其入滅門人守節淘灑舍利起塔焉昔傳雲是普賢菩薩應身也門人守節即高力士之子也從師墨儉有進無退雲示之曰上都有卧倫禪師者雖云隱晦而實闡揚六祖印持一時難測化導之方若尸鳩之七子均養也汝急去從之及見倫扣擊未幾告云汝師海雲入滅已節禀聽斯言荼蓼情苦遂奔赴如其言矣乃繼武接跡盛化相耒迨將示滅愁雲鬱結鬼神悲號有塔存焉
  系曰海雲是普賢應身非耶通曰菩薩下化弗拘定相應以比丘即現説法若然何亂文殊境使主伴不分乎通曰若如所問凡夫分矣聖人豈以我所求乎
  唐五臺山佛光寺法興傳
  釋法興洛京人也七歲出家不參流俗執巾提盥罔憚勤苦諷念法華年周部帙又誦淨名經匪逾九旬戒律軌儀有持無犯來尋聖跡樂止林泉𨽻名佛光寺節操孤穎所霑利物身不主持付屬門人即修功德建三層七間彌勒大閣高九十五尺尊像七十二位聖賢八大龍王罄從嚴飾臺山海衆異舌同辭請充山門都焉蓋從其統攝規範凖繩和暢無爭故也太和二年春正月聞空有聲云入滅時至兜率天衆今來迎導於是洗浴焚香端坐入滅建塔於寺西北一里所
  唐五臺山行嚴傳
  釋行嚴榮陽人也家襲簮組業嗣典墳嚴禀庭誥以周旋約成器能而濟用内要隨計俄發宿緣因聞妙莊嚴王經品白父母求出塵勞堂親抑禁略無却退既而削飾去華年充納戒諸方問道綽有餘能聞五臺山文殊應現凡聖交蹤乃登遊而SKchar名斯地自爾一成慕學三教偕明談論天人之際聽者茫昧不知區域之内外耶王公大人靡不𮞉向太和中多行激勸俾營福焉自設大供日計千人聞見之流皆鳴指讃嘆曰行合解通世之希寳也助道之法當如是修以大中三年右脅而滅建塔寺西一里云
  唐五臺山佛光寺願誠傳
  釋願誠姓宋氏望本西河家襲素風濬流遠派不揚胄緒祖考不書母隂氏夜夢庭樹對發千華餘華尋謝獨結一果乃覺有孕母啟願心得娠男子足矣十月臨蓐果如其望立字曰願誠後志存小字不訓法名者遵慈母之意也誠少慕空門雖為官學生已有息塵之志迨棲金地禮行嚴為師嚴即儒宗珪璋釋氏師子也一旦謂誠曰汝神情朗秀宜於山中精勤效節可不務乎太和三年落髪五年具戒先誦諸經悉皆精練行人屬耳道望日隆無何㑹昌中隨例停畱唯誠志不動搖及大中再崇釋氏選定僧員誠獨為首矣遂乃重尋佛光寺已從荒頓發心次第新成美聲洋洋聞於帝聽飈馳聖㫖雲降紫衣後李氏奄有并門遐奉文殊躬遊聖地覩其令範撫手愜懷表聞唐天子相繼乃賜大師號圓相也就加山門都檢校光啓三載羞饌命僧捨衣投施鐘聲引衆悉至齋堂右脅曲肱寂然長往建塔樹碑寺之西北一里也
  後唐五臺山王子寺誠慧傳
  釋誠慧元禮之宗盟祖派蔚州靈丘之故邑父母深信注意清凉因瞻大聖之容乃乞興邦之子既而有孕遂誕賢童纔當丱年器榦天假自詣臺山永為佛子時真容殿釋法順覩其儁哲化以苦空勸捨俗衣令披法服暨登具足尤習毗尼自後孤遊谿谷多處林泉有王子寺僧湛崇等請居兹寺慧主任之餘暇内外典教靡捨斯須供贍精嚴非不勤恪恒轉華嚴經數盈百部每至卷終懇發願曰以我捧經之手救彼苦惱之人而屬武皇與梁太祖日尋干戈中原未定武皇中流矢創痛楚難任思憶慧師翹想焚香痛苦乃息遥飛鴈帛逺達雞園命下重巒迎歸丹闕武皇躬拜感謝慈悲便號國師矣後乞歸本寺金峯顯耀玉樹相依九州之珍寳皆來百寺之樓臺普建莊宗即位詔賜紫衣次宣師號慧堅不受帝復宣厥後再朝天闕更極顯榮受恩一月却返五臺同光三年乙酉歲十二月囑累門人廷珪曰吾今化緣將畢為吾進遺表達於宸聽宜各努力理無相代言訖入丈室右脅而終也俗齡五十僧臘三十帝聞惻愴遣高品監䕶䘮筵仍勑賜祭三朝火燼五色骨存收取舍利而起塔焉謚曰法雨塔曰慈雲也







  宋高僧傳卷二十七
<子部,釋家類,宋高僧傳>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。