定字集 (四庫全書本)/卷03

卷二 定字集 卷三 卷四

  欽定四庫全書
  定宇集卷三       元 陳櫟 撰䟦
  跋汪古逸續硯譜
  傳曰所見異辭所聞異辭所傳聞異辭借斯言勘硯譜其庶幾乎蘇翰林易簡譜羅鄂州願志所傳聞也有未審而異辭固宜唐中合積譜令婺源日所為然未必親履硯坑所聞耳有未審而異辭亦宜王雙溪游研山記親見宜審矣猶有未審何也家距坑稍逺一㳺耳雖親見詎能盡究其精詳是以所見猶異辭况所聞所傳聞乎後之人讀所傳所聞之說而謂盡其精詳可乎此古逸汪君續硯譜所以作也君鱅溪公之後庭聞本真又館溪頭數年距坑可十里又多得諸義山程君之說程君世家溪頭洞究硯材所自出硯質所以異君又與之不一㳺厯以實其言庭聞既真親見復當宜乎今譜盡究硯之精詳又盡訂前人之疎舛也見貴親又貴久貴同貴達程君世家於斯汪君數年館於斯是謂久二君又偕行致察各精互指各盡是謂同二君皆識見髙明論議精審一說焉一筆焉非昧昧茍且者比是謂達兼是三四者而有之甫克臻兹吁厥惟難哉聖賢格物致知之學一一能如譜斯硯則何書不可讀何事不可學何理不可窮哉抑又謂硯石也證之譜絶佳之品難得如許亦石中玉也然硯貴適用匪直供玩好而已刷絲羅紋星若眉等信奇矣茍適用無此可也縱有此懼豪奪潛竊珍藏不敢用無益也是以識之貴乎逹處此亦貴乎達也梅郡守堯臣詩曰案頭龍尾硯切勿苦求精謂達已愚敢斷之曰察硯不可以不精用硯勿過求於精義山傳古逸意索跋僕生無田食一破硯烏知其精詳讀君譜昭然若發蒙不可無以報遂書
  跋五城黄氏族譜
  予生於五城與求心諸兄為同隊魚而求心獨為出羣鶴生雖晚猶幸及見諸先生如黄提幹公雷奮司户公雷復制幹公雷利主學公間蒙賞識若草牕先生智孫則吾先師也漕元公彌昌則父執而嘗參請焉者也人徒見一時儒風之盛實甲吾邑豈知甘泉有源珍木有根未有無所自而偶然者盖黄氏以儒擢科始於寺丞公寺丞之學得之庭聞而印正於表伯叔父棣華竹洲二呉公寺丞不特以所學淑其宗且淑其甥洺水内翰程公焉東坡有曰稱人之善必本其父兄師友厚之至也非得諸父兄之教詔師友之講磨則淵源不正流派必差吾族自陳村遷五城數世矣有從曾祖父應城尉擢科從祖父福倅慶勉繼乃叔世科福倅弟貢元應午亦領鄉薦黄陳二家之父兄子弟往往交切互磋重婚叠媾所謂父兄之教詔師友之講磨盖兩得之櫟也不肖實亦内得之父外得之師旁得之友年廿有四始侍親自五城歸陳村於是又與求心諸兄動隔一舍而遥或别數年而見講磨疏矣科目久歇於焉聿興同志如主静義所存方兄已不及見及見者惟求心求志與余三人耳外乎此非卑諂則驕吝可與談此者其誰乎兩家子弟天其或者隂誘其衷使得續學鉢文燈以不隤其家聲乎願也未敢必也求心編緝華譜諸老平生大概咸在令予序之予不得以固陋辭謹次第其說而歸之致其景仰因寓其感慨云
  太醫院使汪公挽詩䟦
  古以醫名世必稱秦越人淳于意輩然未始大遭遇且莫克有終惟岐伯對黄帝巫咸事帝堯以醫術侍聖天子而二人榮寵後世未有儷者焉今太醫院使大司徒徽國汪公擅越人淳于之學而有岐伯巫咸之遭玉聖躬陶和氣功在社稷福被生靈官極一品國建上公明哲保身榮褒莫二賢嗣國良太守孝誠天至奉襄惟謹杭俗之塟於水火雖相國京仲逺不免國良卓見超俗獨不之忍求名術得吉卜於臨安縣之下俞村子西總管於公父子有通家好聞塟期已逼亟躬執紼不遑廣為徵些章聞而執筆者僅三十有八人得詩以篇計者五十有一昔太史論李將軍謂知與不知皆為流涕今公之塟聞者咸挽而哀之何居得非以聖人之身非徒一人之身乃百萬億蒼生之身也公以醫衛聖人之身功在三朝如岐伯對黄帝之問著書而示法萬世巫咸醫帝堯之身陶和而雍熙黎民是百萬億蒼生皆於公乎受賜吾儕皆百萬億蒼生之中一民也其知與不知皆為流涕也宜哉吾友觀萬既序於前盡矣子西兼俾櫟為後跋遂不復辭
  時思堂記跋
  祖考逺矣一氣流傳在子孫之身主宰此身上以承既往下以開方來者在子孫之心心所感通思是也禮有五經莫重於祭祭者禮之寓思者禮之本時有久近地有逺近無時無地而不思不但雨濡霜降報本反始以時思之而已譬之木焉木之根榦枝葉厯時既久不復在矣而木之氣流傳於果果之生意鍾聚於仁斯果也斯仁也所以綿萬木之生生者在是也果猶子孫之身仁猶子孫之心歟東平張氏為中原望族宦譜繩繩鏗鍧宇宙間今新安總管容齋先生來牧吾州容徳恢恢𣹢育民庶一日出二鉅軸問陳某曰吾親墓傍建堂以奉烝嘗扁曰時思有年矣此諸名士記若詩也子為我跋之某辭不獲命復於公曰公之身祖考之氣也公之心之思所以感通祖考而福於雲仍者也公雖宦㳺四方去東平先塋千數百里公之心之思無頃忘焉則時思之堂雖逺在千數百里外時思之心實近在方寸間方寸之心即堂也是時思之堂隨寓而在也今日宦㳺異日之歸朝無一時不思春秋之祭祀無一時不表其思堂即心而在矣既出身以佐聖天子功成名遂奉身歸祖鄉拜於斯堂公之心上慰祖考之心祖考之心用懌乎公之心昔人晝錦之堂寕不遜公出一頭地哉公家世之詳具見記詩中此不贅
  跋朱北軒所藏朱文公帖
  文公遺墨獲見屢矣公之大本大原在所著書其餘事在筆札天分卓絶無往不髙㳺戲於斯上逼魏晉學者於公之大本原精之熟之則於公遺墨必不但以筆札視之真若瞻公在前矣於牆於羮仲尼子弓况於其遺墨乎朱北軒宦藏公此帖屬余跋之余自少鑽仰公之學老而彌勤今年七十有二儌倖過公一年矣竊述管蠡之見以致髙山景行之思北軒然之否北軒侍郎公曾孫韋齋家婺源侍郎家休寧地之相去若此其不逺也昔楊修闗西人揚雄蜀人風馬牛不相及修猶謂雄為吾家子雲北軒豈不可曰吾家文公乎其寳藏公帖也固宜
  呉端翁詩跋名範
  汴之治至元祐而極學問詩文亦至元祐而極學問造極程氏是已詩文造極蘓黄陳氏是已學問未暇論論詩文元祐二三公同時詩人文士莫不願登其門收名定價一經賞識至今望之殆若神仙中人蘇文定宰績溪時吾邑呉端翁先生登其門因文定而見文忠遂交後山又見知無為子楊公傑序其詩纔百三十字字字燦若驪珠端翁遂得與於元祐文獻之傳盛哉端翁終身布衣知之者鮮幸遇二蘇楊公於生前又幸遇虚谷方公於身後方公於詩鮮所許可而於端翁詩稱重之摘選之豈偶然者端翁七世孫彬仲文予甥也予早年得見端翁詩而敬慕之中年聞虚谷語與予契劵惜端翁詩零落居多今存不能十一耳予竊謂吾邑詩人當以端翁為稱首次焉者吾宗漫翁尚文質夫宣和間㳺太學亦以詩鳴端翁詩中有與陳可大唱酧詩可大即漫翁之父九公丕也自後時文盛而詩絶響迨科舉停而詩復興吾邑以詩見知虚谷者有孫元京愛賞出於罕見褒譽不免過情元京殁虚谷簡曹𢎞齋始有呉華孫枯之評呉謂式賢孫即元京又於元京詩有枯章瘁句回未之滿之評然後其論始公若端翁之詩典正而無式賢之華豐碩而無元京之枯者歟呉甥持端翁詩請予跋之予年七十有二閱詩文不少矣遂據其詩之僅存者畧評而跋之以諗朋友之公正者惜不能起虚谷而質之云
  跋朱復齋山居雜興四十首
  復齋朱君余與别於辛亥之冬年已六十有一其嗜吟如嗜炙今又加四年矣忽寄書及詩報哭兄哭女哭妻憂患頻仍而山居雜興四十詩則優游愉怡如未始有憂患者其嗜吟猶昨日也書中拳拳祝予品題之予方即蔡氏書傳纂録附注廣其未及未發者于詩殊未暇也勉賦五言十二韻書卷後而歸之
  詩章發乎情惟在止禮義然亦忌酸嘶萎却剛大氣紫陽見心翁三洒朞服淚疑其憂患餘靈君共憔悴寄我四十詩四時分四類石湖雜興篇清新無二致不見酸嘶辭一是怡愉意若未始有憂出人幾頭地倘未善自寛寧能樂天趣禮義固大閑文章豈小技笑彼拘譾儒自縛動顛躓老矣葛天民優游聊卒歳
  徐氏族譜跋
  徐與秦俱伯翳後秦以暴顛徐徳而綿偃王廟食於太末之支縣龍丘今為衢州西安縣民多姓徐氏繼守兹土者三四人皆自謂偃王後遇廟隤剥率撤而新之徐氏蕃衍詎止於衢其以徳綿信矣今徐君伯英之先府君月溪翁自謂其先世由栝蒼而寓杭又由杭而依呉氏女兄於吾邑之五城余少也獲識之兹讀雪矼江君所叙徐氏家乗謂栝蒼上世之支派圖因遷徙失亡今所知僅髙曾而上余按栝蒼與三衢接壤衢之東南距處之遂昌界僅百餘里其先世之居栝蒼者自三衢而來必矣抑予又他有感焉山谷先生詩曰白屋可能無孺子黄堂不是欠陳蕃陳徐之交尚矣我族祖福倅公之登壬辰第也實出徐公元杰榜下徐陳之交又有此二公焉福倅嫡長孫義所兄之聚徒講授也月溪之賢嗣伯英又與予族姪月卿同牕徐陳之交世濟其美月卿屢傳伯英言需予跋其譜予何忍終辭竊謂陳為虞鰥後徐為偃王後俱以盛徳百世祀者也兩家子弟其尚以徳交相懋哉
  跋張普心哭墓詩文
  天下豈有無父之人哉又豈有無祖之父哉人生於父父生於祖祖生於逺祖故曰人本乎祖自大父以上至始祖皆祖也吾身之於父若祖雖有逺近之分一氣流傳百世一身耳祖父之體魄陰為野土祖父流傳之氣實在吾身乃至斬丘木以宫其身或薪之貨之以利其身而視祖父之丘墓曠土為朽骨為與吾身相秦越斯人也不學無識故耳豺獺之不若殺觸松之鹿之獸之不若非人矣我為人之子孫而伐祖父之墓木天理昭昭必生不孝子孫以伐吾墓木且又甚焉恐將如所謂不得蓬顆蔽冢焉若是者將無木可伐焉吁不忍盡言矣貨墓木者為不孝買人墓木者為不恕我利人墓木而買之人亦將利我家墓木而買之天下之惡一也知惡之而推如心之恕者不為也遐思及此其忍買諸乎伐墓木者有禁世有不畏法者則此說窮伐墓木者必有禍世有不畏鬼者則此說窮以天理感之曉之庶乎其可聞此而尚不知戒是化為禽獸化為鬼蜮無人心天理之徒吾蔑如之何也已讀徳興張公普心哭墓詩文哀其祖廸功少府之墓木遭子孫赭之無餘而以言辭泣血告之其意良可悲也聞予名寄聲求予跋予何言哉姑髣髴蘇長公四菩薩閣記意以天理感曉之焉耳外此何知焉抑予聞朱文公居建陽投牒婺源訟族子之伐祖墓木者其人就逮告邑宰曰某信有罪矣編修久不歸省墓庸非罪乎宰以此言復於公公聞之曰某之罪也復於宰請釋之亟歸展墓嗟夫晦翁之事普心所當警省而效法之也其終子之身歳時必率羣從以掃松楸䕶視惟謹積孝誠哀思以感動之母徒追咎其既往焉其與以空言聒之者相百矣敢竊取坡公意以為普心族人告而直以朱子事為普心告普心茍然之其有復於我
  跋無礙子言性録
  學莫貴乎通通之反則為礙學至於無礙則通矣通則情可約性可適而言性純乎無𡚁矣無礙子早則師孔孟中嗜佛老一日出言性録巨篇示余余亟展亟誦知其欲融儒老佛而通之期於性天之周流無礙如孔顏之所謂樂老荘之所謂超然逍遥游佛氏之所謂觀自在云者此意良可嘉夷攷其躬行則又往往以桃笙方牀梅花紙帳之單栖自約自適視世之溺其情梏其性蔽錮於利欲膠漆盆中者超出萬萬兹其所謂通而無礙者歟然言性之云云則必純乎洙泗鄒嶧之淵源而後通萬世而無𡚁無礙子五十之年今方過五其於學博而将返之約老成定見安知其不為横渠之晚逃佛老而終師孔孟也哉余方有望焉則又當泚筆以俟
  跋東坡中山松醪賦
  天生坡公如生千歳之松本欲使之棟明堂柱清廟也神宗欲用而未及宣仁用之而未終乃卒厄於羣小元祐八年癸酉六月以端明翰林侍讀二學士出知定州定州古中山國也公自此遂收朝蹟不復升而貶竄顛隮以死矣是何異燧棟梁大材使效爝火小用而卒將煨燼泯滅也哉公制松醪而賦之盖托物以自傷非徒區區於一松而已也吾嘗謂棟梁之材與麯蘖之醴古人皆以喻輔臣事業公如此松進不得為棟梁退乃收薄用於酒醴是醴也固上不得為傅說中不得為曹參下亦不得為周瑜勁節澁味盖所謂終然不可口者坡公性氣殆酷似之無怪其在熙豐不容於熙豐在元祐不容於元祐也公以癸酉十月至定紹聖元年甲戌六月自定安置惠州十月至惠二年乙亥公在惠四年丁丑閏二月再安置昌化六月過海七月過昌化公畱定七八月耳計此賦必作於紹聖元年五月以前今觀公自書此賦後題云紹聖二年十一月十三日書是又乙亥歲在惠所書也不特坡公進退亨窮判於此時即宋一代之理亂興亡虚實判於此時公賦有曰遂從此而入海𣺌飜天之雲濤後四年果入海豈先知耶抑語䜟也耶後乎此時為元符為崇寧宣和靖康三十三四年而有丙午丁未之禍矣公雖不言然識者見諸賢之受禍如此豈不能逆知其必然耶自此紹聖乙亥凡見第四乙亥而後宋再亡盖一百八十一年自紹聖乙亥距大徳八年甲辰實二百一十年大徳七年癸卯予館寓江潭葉君家有坡公手書此賦絹地黑茸綉之逺望如真字體端重雅潔如覿正人君子之容使人愛玩諷誦不能自己越明年三月又飲此賦之旁遂想坡公當時之所傷感併述吾曹今日之所追感者而為之跋嗟夫此二百以上年大賢之竒文妙畫也猗歟主人為我寳之
  程松谷孝經衍義跋名㬎道
  文公集註謂孟子每事道性善必稱堯舜以實之性善以理言稱堯舜者質其事以實之也公著小學書立教明倫敬身列於前而實立教實明倫實敬身備載於後必質之聖賢往行以實前言𣸧意與孟子同今吾友婺源松谷程君孝經衍義載經文五孝而采堯舜禹湯文武之孝以次及於厯代明君賢卿大夫士庶人之孝著其行事以實之庶㡬人知仁孝非徒空言聖賢的有實事而不懈於取法也此意古矣與孟子朱子之意其歸一揆者也文公既成孝經刋誤又欲掇取他書可發此經之㫖者别為外傳而未之及勉齋黄公嘗繼公志編之松谷想未之見而所采有暗合者尹和靖謂伊川躬行皆是易其作易傳只是因而寫成耳松谷予同門友也丙寅丁卯間松谷學於草牕黄先生之門時服其先君子之服予目睹其書銜恤二字於扇蔬食終三年平生心敬心服之今讀其從孫之跋謂松谷嘗刲股救親執喪水漿不入口三日哭哀於墓有虎食吠犬事予為松谷心友今甫聞之松谷不言而躬行尤可敬也松谷此編發明士之孝拳拳有望於吾黨之士謂講之明則知之真知之真則行之力固然矣愚猶謂知之既至行猶當力降而庶人之孝人雖庶也行則士也詩云釐爾女士謂女而有士行者庶人能孝非庶人而有士行乎庶人未嘗學問天性之美自能行之士嘗學問必能考聖賢之成法而或有愧於庶人之孝行且不可以名人矧可以名士乎愚尚欲松谷采真文忠公孝友堂記不知孝者不論知孝而不知友非孝妻子具而孝衰於親異姓婦人入門而賊同氣之愛以戚其親世之犯此者尤可痛也由此類推凡𧇊行辱親等以次著之庶有益乎松谷長余五年今行年七十有七矣夫婦偕老賢子孫滿前且見曾孫若干人矣一家一宗蒸蒸仁孝抑又生理優裕於前人間全福幾備膺之天之報仁孝君子端不誣也松谷此編以實躬行發實議論盍刋布之使家得置一通講明躬行之其於興仁興孝之風豈無小補云
  跋朱草庭程文
  黙軒朱君彚其先君子草庭先生程文若干篇求諸名公序之亦徵於予予勉強應命於今十有六年已失之再徵於予予文稿數帖辛亥所寓不戒於火皆歸煨燼不可復識黙軒委予重作言諄諄不置嗟乎亦奚以如羽斯輕之言為哉囊歳所云大畧謂科目舊法重困英雄草庭以寳祐癸丑入賢闗洎舍成法解褐於咸淳甲戌戰藝數十塲厯二十有二年甫教授姑蘇鼎命革矣時科目未興其言感慨如是而止今科目聿興悉更舊𡚁題不斷章文不綺靡一是皆以明經為本士能精熟四書為典雅不崖異文字摘髭即可第草庭家學淵源自岐山先生理學來岐山之學草庭善繼之辛苦始一第草庭之學善繼之者獨不在黙軒及羣從及諸孫乎㑹且咄嗟而第與草庭後先相輝映此君家劵内物果熟岐山草庭之學是區區者不余畀乎若夫草庭之作真所謂省監程文簡而無傲等篇膾炙人口其美不待贊晦庵跋李白詩謂今人動輒作詩何曾夢見太白脚版耶予於草庭程文亦云
  跋汪季澄所藏四皓觀泉圖
  昔人碑四皓廟謂其避秦知亡安劉知存拒髙祖命知退應孝惠聘知進稱其知進退存亡不失其正合易文言所云者今兹好古君子示四皓觀泉圖有龎眉四大老風清樾翫寒泉意態翛然其采芝商山時歟易貞晦皆坎凡十六卦取象於泉惟䝉為然大賢之出處進退當法易之蒙泉時止而止合斯泉之坎止時行而行合斯泉之流行退而處體蒙以育徳出而進體蒙以果行四皓之觀泉其出處進退於泉允符於洗心之經非惟知乾道之進退存亡亦有得於蒙泉之流行坎止其愛觀斯泉也固宜山泉汪先生如泉及物嘗仕矣未盡其用家藏此卷以示孫曾𣸧意端有在時焉未遇體蒙泉以育徳時之逢也體蒙泉以果行不果於忘世而果於濟世盍如四皓之觀泉以審出處之誼乎拳拳忠愛願與堦庭蘭玉共勉焉謹書巻後而歸之
  跋批㸃周禮訂義
  泰定甲子六月七日敏求寄示周禮訂義首冊余細觀而𣸧喜之承諉以㸃校自後屢借屢換凡三載始足㸃校亦始畢此本刋刻甚拙而多誤揆之理而可是正者固多以意㑹者亦不無齊稷下諸儒有言曰學問如何觀㸃書又聞前輩有言曰校書如掃塵一面掃一面生由前一說言之余固不敢以學問自居由後一說言之余亦不敢以纖塵自必敏求其明鑒而恕待之
  跋韓昌黎畫圖
  昌黎韓公之左遷守潮陽也行至京兆府藍田縣藍闗即秦嶢闗示姪孫湘詩曰雲横秦嶺家何在雪擁藍闗馬不前善畫者繪為圖山嶺重叠雪景糢糊人馬行其間俱有畏寒凌兢狀觀之令人悽然公學正識卓守堅論嚴欲水火佛骨忤憲宗意謫為此行雨雪霏霏僕痡馬瘏亦良苦矣公鐵石心肝當自忘其苦姪孫湘逺來追送之湘即公兄子老成之長子也公祭老成文曰長而予待其成有恩於湘𣸧矣示以詩欲託以死可嗟也已余謂公之堅貞節操有似屈平之放逐憔悴斵氷積雪與蘇武之出使絶域囓雪餐氊其於湘也疇昔有春生之仁湘之於公也今兹有秋肅之義其精貫天人行絶今古百世之下聞其風者當懦立而薄寛焉又怪夫後來好事因此詩所云傅㑹謂湘有仙術開頃刻花於牡丹上現前詩二句按唐史及諱行録湘字北渚擢長慶三年進士第官至大理丞不聞其好仙也味公此詩畧無花上嘗現詩句意觀者其無惑於無稽之言
  跋汪子磐詩
  予不及識汪定齋而識之文字間魁鄉舉陞賢闗登南省一是皆以窮經為本而為官様程文以範後進者定齋之子復心承詩禮之傳以明經𣸧其淵源而卷波瀾入於詩予讀虚谷方先生所謂瀟洒吟稿序知之復心之子子磐詩尤清雋其本本源源可知也予族姪定父持其稿示予欲予一言夫贊頌子磐定父盡之矣余何容言雖然愛莫助之何可以老生常譚並自疑沮昔朱子復程允夫書𣸧欲其以語孟三百篇為作詩本源子磐於經必所素通盍更以祖父所精通者為法則由淵源而波瀾其於詩特餘事耳豈止為今詩人之詩而已哉觀於海者難為水游於聖人之門者難為言六經詩文之海也子磐登海雲亭之詩曰靈若不自多嗟哉彼河伯則亦既自知之予言贅矣
  書孔明出師表後
  周公作周禮以冢宰統宦寺宫府一體也前漢此意猶有存者鄧通文帝弄臣丞相申屠嘉得召而欲斬之宣帝以後體統寖壞近習之權重於宰相後漢卒以宦寺亡宫府不一體故也孔明𣸧識治體故慮及此其後孔明既沒所薦忠賢蔣琬費禕董允相繼秉政皆能確守此意後主猶頼以存諸賢皆沒陳祗進而嬖倖黄皓用事後主遂亡惟不能遵宫府一體之戒以至於此哀哉東坡曰孔明不以文章自名而出師一表與伊訓說命相為表裏朱子曰胡致堂議論英發人物偉然向嘗侍坐見其數盃後每歌孔明出師表前輩於此篇尊尚如此豈茍然哉
  書蘭亭記後
  王逸少東晉人才之傑出者耶一時宗尚老莊清談無實獨論建識時務且嘗沮桓温請遷都之議斯人不多見也此篇以一死生齊彭殤為誕妄盖闢莊周矯流俗不但文字之工而已
  字訓註解跋
  番陽程蒙齋小學字訓朱子目以大爾雅然止三千字蒙齋同邑董介軒嘗為注釋沈毅齋以程訓未備增廣之吾邑程徽庵猶以為未備合程沈所訓又增廣焉其條百八十餘且自加註釋愚嘗謂幼學未可貪多能熟大爾雅而通之此進聖途第一步由此漸進始可久徽庵視介軒所釋精深初學恐未易及舊據管見釋之一是以明白為貴使童習者一見了然其於性理入門不為無助雖有傳者未廣也延祐乙巳春介軒從子季真來見謂聞之松峰璩君字訓至徽庵而大備惜未之見予因盡出之相與篝燈細玩信其為宇宙間精妙之書季真謀㑹梓板行此意甚佳遂舉以授之又問之吾友黄求心行叟徽庵初刋之臨汝時無呉竹洲論說其孫刋之家塾始自增入即今所授本也其說甚少亦無所悖姑仍其舊觀者宜知之云
  書程與京祖雲山翁所作風月二竹卷後
  墨君妙處余不能知老筆蒼古於故紙一枝一節間想見其玉戞擊金瑣碎全勢則亦頗知之與京示其祖雲山翁風月墨竹二幅謂翁㳺戲於此落人間者不少而家無一筆藏焉乃今質肅質肅公權邦彥聞孫割所愛還以畀和璧歸趙青氊復王不足言矣予謂文與可蘓長公竹非不髙然寳之不如寳此何也此尊先祖遺筆也為人聞孫欲見其祖不可得見其祖筆墨之一二玉立長身宛如見其祖然嗟夫與京其永寳之哉
  題觀奕圖
  王質觀奕而斧柯爛有味乎其觀之也或為之圖或臨之木或勒之石使千百年後彷彿見之誠韻事也有朱升者從賓暘江君購得此紙精神聚於枰局木石發其風致行役匆遽中把玩不忍釋使手有柯其不爛者幾希












  定宇集卷三
<集部,別集類,金至元,定宇集>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1925年1月1日之前出版。