定齋先生文集/附錄卷五
家狀
编辑門人柳致游
先生以健陵元年丁酉十月十三日巳時。生于安東蘇湖之外氏第。先生在娠十三月。外曾王考大山先生。書于寺正公曰。未知腹中有何許奇男子。旣生。又賀骨相之異凡。因爲之錫名。愛賞特摯。幼有至性。先妣貞夫人有疾。輒不離左右。一日出遊。遭婢輩侵褻而歸。貞夫人責之曰。汝好與下賤遊。遭其侵辱。不亦宜乎。因欲笞其婢。先生止之曰。鞭撻吾所不堪。柰何施人。自是不復與下賤兒遊。稍長。南澗，東巖兩府君。常攜置左右。川沙先生金公。與書曰。此兒才質可期遠大。常在長者拘撿中。使其方舒之氣。壅而不宣。非導養之法也。初上學。頗遲鈍。同學者或輕之。東巖府君曰。試看一二年後。此子非爾輩所及也。未久。才思逸發。見解通敏。每朝課授。使之最後曰。先敎鈍兒。留汝以開豁。己酉。丁貞夫人憂。先生年纔十三。哀隕無異成人。每朝起。淚漬枕席。南澗府君曰。此兒眞可謂天出之孝。癸丑。授室于一善金氏。與婦兄正軒公翼昊。一齋公性昊。有講磨之樂。婦家饒甚。先生性不喜紛華。亦不苟訾。特自立確然。一日外姑鄭氏。以丸劑進曰。此爲吾兒製。不服。可服之乎。先生曰。取人所棄。非意也。嘗脫一犢鼻以與人。夫人曰。雖過客。寧可以垢弊授之。爲出新製一領以換之。夫人之賢。亦可敬也。自甥館發試行。主家厚資送之。先生不爲之辭。至則輒分與至親知舊之窘者。丙辰。東巖府君下世。先生自以家有大匠。而未克卒受繩鞴。爲大痛恨。於是奉先公書。請敎于損齋南先生。問爲學之要。先生敎以直內勝私。使是非利害之念。默消於冥冥之中。先生拜受而服膺焉。自是面稟書商。殆無虛月。是時先生雖在年少後進之中。已於威儀言貌之際。規度天成。符彩動人。同列無不敬服。老成宿師。皆以異日師表擬之。嘗拜立齋先生鄭公于愚山。公方與門人。講論經旨。諸生無一言辨難。先生乃以平日所聞於師席及家庭者。爲之辨析。諸生止之曰。丈席之言。不可違也。先生曰。各陳所見。以歸於一。亦無隱之義也。晩年見學者過執恭謹。無所疑難者。輒擧似以警之。有小塾在屋後。先生日寢處其中。晨起盥櫛。省重闈。退對書案。仰思俯讀。殆忘寢食。間値疑晦。輒箚錄。稟于師門。乙丑八月。參右道東堂解。十月。出身。先生自弱冠以來。於聲利得失之塲。一切淡然。特以重親期望。僶勉隨衆。而非其志也。嘗入試圍。旣寫券。以小雨。不呈而出。人或以欠於進取嘲之。損翁聞之曰。安知此非進取之兆乎。方赴會試。季祖生員公。亦以計偕入京。先生以筆墨進曰。此有徵。公曰。何不爲爾用乎。先生曰。老儒宜先。其在塲屋。應酬周摯。自謄題寫券。以至區處筆硯。各有條緖。同座有不給於條對者。先生停己券而爲之解釋。有橫城一士人。在傍竊視之曰。非久困泥塗者也。旣出試門。卽發行。宿于陽智族人家。傍信追到閙甚。而先生穆然不以爲意。以唱第在泮。聞湖南士人有聯疏伏閤之擧。而冒書先公爲疏首。先生往言其不可。其人諱之。翌日請見其疏本。則有刀摖之痕。先生知其已改。不復言。從容起出。其人見其容止閒雅。言議懇到。而無一分爭氣。皆相視而加敬服焉。丙寅。例補承文正字。己巳七月。哭損齋先生。爲之服麻三月。甲戌二月。陞付副司果。乙亥二月。除成均典籍。趨肅十餘日。呈辭將還。時宗人某當亞銓。使人傳語曰。某家貧親老。一麾便養。吾且留念。其意葢欲來見也。先生以明日。促裝南下。時當荐歉。重親菽水。不免屢空。而無一毫苟且求售之意。戊寅。除司諫院正言。行到聞喜。以親病呈辭疏。未達而朝廷以過限。請拿處。上命分揀。九月。遭先公喪。時吏議公年八十餘。先生左右扶將。抑哀忍痛。不使見其毁頓之容。倉卒求得一木。人皆以爲薄劣。不堪用。先生出見曰。誠薄矣。然與其久不成殯。以傷親心。曷若及期治喪乎。吾先君子嘗語人曰。此君此事。非人人所及也。己卯四月。又遭吏議公喪。先生荐居凷苫。易戚中禮。讀禮之暇。講義明理。日有課程。朝晡往往不繼。而處之晏如。辛巳九月。服闋。甲申正月。除司憲府持平。尋遞。丙戌二月。除正言。不就。丁亥正月。遭祖妣淑夫人裴氏喪。二月。除侍講院文學。以在制。呈于本府。辛卯正月。拜湖南掌試都事。二月。趨肅。京鄕知舊。不敢以干囑累之。監司深加敬禮。因曰。參試從傍沮撓。極害事。吾爲公留念。一好參佐。卽扶安倅兪星煥也。葢先生雖在竆鄕散班。而名譽已著朝廷。掄選出於公論。而上司亦爲之助成其志也。先生遂別定將色。廉探關節僞造等事。至則揭諭棘門。威信兩孚。副試亦赤心贊助。及其榜出。遠近翕然稱公。十月。選士會講于高山。學者多聞風。贏糧而至。先生爲之隨材施敎。亹亹不倦。又與族祖大埜健休。族叔好古徽文諸公。立門中朔望課講之規。行之十年。頗有振作之效。壬辰四月。選入弘文館。除校理。承召入本府。上疏辭。兼陳邑弊民隱。九月。又除校理。行至丹陽。聞已遞。遂恣觀越中山水而歸。十月。除修撰。承召入京。職已遞矣。翌早發還。癸巳。再除校理。皆以在外遞。十二月。又除修撰。甲午二月。除司諫院獻納。尋遞。七月。除副校理。八月。又除獻納。九月。除兼文學。又以校理召。十月。入京上疏辭。不允。時有冬雷之異。先生因再辭。兼陳遇灾修省之方曰。臣伏讀殿下前日所下聖旨。有以見殿下遇灾警懼反躳修省之至意。庶幾有以上格天心。下警具僚。爲轉灾爲祥之機。祈天永命之本。而夫何殷殷之雷。更且示警。臣學術疎鹵。誠不知天人感通之妙。爲某事應某事。而若其至誠之能感。不誠之不能感。則其理有灼然而可必者。今聖旨一下。减徹一施。疏箚一上。而未有一政一事之矯劃而措救之者。則未可曰至誠也。顧何能斡回天心哉。今之國事。可謂急矣。民生日瘁。邦本不固。兩年之饑。道路枕尸。邑里成墟。此政君臣上下日夜講究。以爲慰安蘇息之方者。而方且大小恬嬉。百度廢弛。莫可隄防。聽卑之天。變不虛生。殿下有仁聖之德。有恭儉之實。藹然仁聞。被于四方。而猶不免於財傷民困。上干天和者。其故可知。豈不在於仁恕太勝。淵默太過。羣下或至於怠弛。惠澤或至於壅閼。羣枉幷作。弊病百出。以至於民不聊生而莫之救也。殿下苟能斷自聖心。策勵羣工。將國事民隱。精白一心。誓于衆曰。惟天惟祖宗。所以付任予者。惟艱惟大。予何敢不力。此志夕誓于心。可以感神明動天地。朝施于事。可以厲人心風萬方。於以明詔有司。日究其利病於民者。而罷行之。日道其忠慮於國者而聽納之。又益濬其源。培其根。勤御經筵。討論而體驗之。如是而聖德不日躋。治道不日臻。民生不遂。天心不豫者。無其理也。批曰。由予否德。百度廢弛。雷異荐警於收藏之節。兢惶慚悚。尙復何言。爾以遠人。不憚忌諱。悉陳無隱。憂愛之誠。深庸嘉乃。於是特陞承政院同副承旨。先生以辭免之章。反爲媒進之階。上疏懇辭。批不允。左相洪奭周箚奏。柳致明疏。實爲生民蘇息之方。上命牌招。先生以爲冒昧承膺。大礙廉防。然連章凟撓。還有標榜之嫌。未若暫出膺命。少舒微分。而從容乞退。未晩也。遂出肅。明日入參經筵。上問文義。次至先生。先生曰。諸臣陳達已盡矣。葢以言語驟進之餘。嫌於自衒也。明日。又以司饔院副提調承批。一日自上命停經筵。先生曰。經筵無故停廢。不可不啓稟。都承旨權敦仁曰。自上停止。何有啓稟。先生更言其不然。則曰。令公纔以言語陞擢。而又若隨事論列。則人或以覬覦目之矣。且今上有不安節矣。先生遂不復言。又有雷異。先生以爲當啓。都令曰。至月雷無發啓之例。先生曰。至月不啓。非古也。且今至日尙隔旬朢。得不爲異耶。都令終始固執。遂不啓。先生在直。動遭掣肘。歸計已决。而腳部忽有浮疼牽攣之證。又値上候彌留。難以言私。十二日夜。上疾大漸。行山川祈禱。祝文以御諱代押。而其辭則曰。聖候違豫。先生曰。旣以御諱代押。則非臣子之祈祝也。曰聖候違豫。則非上所自禱之辭也。且祈禱當在上疾未大漸。而乃在此時。僚官皆曰本自如此。先生歎曰。國家百官備。百物修。而倉卒之際。謬誤如此。王世孫以成服日嗣位。將行三加。先生言于都令曰。世孫幼冲。恐不可因喪而冠。諸僚皆曰。人君。焉有不冠而卽位者乎。先生曰。周成王年十三歲而武王崩。明年夏。旣葬而冠。晉平公謂魯襄公曰。十二歲。歲星一周。天道一終。人君可以冠。公於是冠。此皆天子諸侯不冠旣位之證也。諸僚皆不以爲然。明日先生書于都令曰。古因喪冠之禮。無許多節次。只有雜記。冠於次。入哭踊三者。三乃出一段爲可據。若三加。乃是吉禮所用。故雜記。又曰。大功。卒哭而可以冠子。己小功卒哭而可以冠。家禮父母無朞以上喪。始可行之。此皆喪時不可行三加之證也。王朝典禮。雖與匹庶不同。有嗣位時借吉之禮。而蘇氏猶以爲不可。安可借此之權而行彼之吉乎。都令答書邀見。謂曰。此事不必如此聲言。成服之後。旣有借吉一事。故因此略成節文。無賓不祝。何名爲冠禮哉。且爲兩內殿。爲慰懷之端。先生曰。節文雖略。三加則冠之禮成矣。且內殿何以知冠禮有節略一事。只是外朝爲之而內殿許之耳。外借嗣位之吉。內行三加之禮。豈所安於心乎。都令厲聲曰。言不可以若是也。先生正色言曰。朝家行禮。欲其出於至正。各陳所見。擇其可否。政如推車子。何爲其不可言也。且吾以陳吾見而已。若其斷然行之。則豈疎賤之所敢知乎。明日。果行三加。而先生病不能參。十九日。始呈辭蒙遞。病不可行。留調泮中十餘日而歸。朝紳又有以因山前退歸爲未安者。時新除府伯兪星煥曰。聞朝廷有令公行止之論。而假令留待因山。則未知更有何說也。乙未三月。往赴山陵哭班。因卽歸鄕。九月。除右副承旨。旋遞。戊戌。府伯金公洙根。辟先生爲府功曹。語間金曰。往歲令公之論三加也。擧朝以己亥一邊疑之。今見令公。固不爲乘時已甚之擧者也。因與商論邑弊而釐正之。本府納布之丁。本爲五千一百七十四名。而自丙丁以來。民戶蕩析流亡。無以充數。每當徵納之際。鶉鵠逃形。黃白呼寃。殆至感召天灾。及是以三千二百七十二名。分排於邑里。而一千九百二名。則以邑中雜役及田結餘數。劃出充補。以待民戶蘇完。更還名布之地。其拯濟水火。奠集生息之功。誠切矣。還結兩政。亦欲一體釐革。略有經紀。而旋以事未果。六月。除司諫院大司諫。己亥四月。又除承旨。尋遞。十二月。除楚山府使。時新遭淑夫人申氏喪。先生以爲以古人致仕之年。又有胖體之悲。而乃爲絶塞貪戀之行。非素心也。伯舅俛齋李公秉運。貽書勉之。周親之待以擧火者。又皆以一番沾濡懇之。先生僶勉治行。庚子正月。入京謝恩。時適有臺章。以銓官不公。劾新除守令六七人。先生以爲雖不及吾名。而槩以新除守令而劾之。卽呈辭。判堂別白。然後乃行。三月。莅任。時兩西大飢。而本府號稍稔。然斗米猶直錢二百。邑例有還米。加發賣三千餘碩。又耗三百碩。皆於新官到界時。隨時價發賣。以資官用。先生至。則命以廉價糶之。一言之間。捐棄至於六七萬兩。民心翕然。各邑糓商。踵接於八嶺之間。價又翔踊。邑民請禁之。先生曰。內地之民。獨非我國赤子乎。此若禁之。彼人何賴。設賑政。邑人抄納富戶八十餘家。請第其高下而受米以濟之。先生不許其受米。而一依王廷相叢言。鄰里戚屬。分付飢口之例。抄給飢口於富家。其或居在遠地。貧口不能就活者。聽其出錢米。付之邑廛而活之。其濟活多者。賞之。不從令者。罰之。其最貧無戚屬鄰里者。付之官賑。初等飢口不滿二千。最後多至四千餘口。始焉垂死者。十居八九。中焉半之。最後無一人死者。本府戶摠。舊爲萬餘家。而丙丁以後。流亡殆盡。僅有千五百家。還糓舊摠。則多至三萬餘碩。先生議于大小民人。先於其現在戶。收糴得二千餘碩。先生又捐廩以助之。於是鄕人及其族屬之稍饒者。各廳保守及各面官屯。議送許付者。各自出義補助。凡得幾萬緡錢。先生往懇于營門。以折米二兩三錢劃分。移送于糓少邑。又依東海相嬴長便宜伏罪之意上疏。請于朝廷。政府以非經法還出給。甲午大水之後。山谷變遷。而田結依舊冤徵。鄰里不堪。先生又爲之多方補劃。請于上司。俾民安堵。又有所謂公庫米收米落稅米。爲該民所害。而面各不同者。爲之加减。而使同一例。各面任掌之食於民者。官屬虛任之蠧公廩者。一幷汰减。又捧還之時。豪民之多負欠逋者。稱以節制。分錄於民戶者。一一還錄於本各。俾勿橫斂。峽中荒墟。土地肥美。而畏稅不敢墾者。募民耕食。限五年除役免稅。地濱胡羯。風俗悍獷。以冒禁馳獵。砲丸搏擊相殺爲常事。先生爲之嚴其防。重其律以繩之。禁絶山肉江鱗之入官厨。蔘茸銀毛熊膽之病民者。邑俗貿貿。或父子異居。兄弟相訟。先生喩之以天性之愛。禮讓之俗。擇其稍有才行者。輪番居業于校中。先生有時親至。爲設講座。曉其文義。正其句讀。又親寫白鹿洞規伊山院規。俾日夕誦習。頗有革舊之效。訪問境內高年。時節存遺。如有忠孝義烈。特加褒奬。有一獄死在原野。無以分其手犯與參證。先生爲之推覈事理。驗得其實。一境稱快。廵相金公蘭淳。曾在政院相知。至是大加敬禮。每有論報。必依所請。至灾結則於所請之外。加給曰。楚倅非以民結爲己利者也。每以白首楡塞。情事不堪。請早爲歸計。則輒曰。吾非不知令公心事。其如楚之赤子何。繡衣沈承澤入府。先生循例供億。杖其騶從之干覓無厭。沈猶禮遇甚勤。於其去也。先生笑謂曰。使行不但糾察守令之不法。所帶隨從。不可任其豪橫。沈曰。誠然。歸卽褒聞政治。壬寅正月。始遞付大司諫。因辭疏。兼陳恤民隱敦聖學之意。行到畿外。聞已遞。徑還。二月。又除承旨。尋遞。八月。除工曹參議。九月。遞。丙午。入高山。行鄕飮酒禮。將罷。與諸生講玉山講義。己酉。憲宗大王昇遐。先生驚痛不自勝。及嗣王自江華潛邸入承大統。先生喜形于色曰。宗社生靈。其有托矣。七月。除大司諫。庚戌。入府參哭班。癸丑五月。特陞嘉善階。六月。除漢城左尹。尋又除同義禁。九月。除副摠管。十月入府。上疏辭。覃恩三世。行焚黃之禮。先生曰。時祭者。聖人祭禮之始也。今俗多重忌墓之祭。而致忽於此。殊失古義。竊欲倣而行之。而狃於貧窶未遑也。於是卜日兩擧。幷祭四代。又依朱子焚黃告祝之辭。各製祝文。以道其愴慕之情。十二月。除兵曹參判。先生以爲歷事四朝。恩遇有加。今於首出化理之初。又有此踰涯之數。而老病纏綿。無以效其涓埃。乃竊附古人以言事君之義。因辭疏陳勉。其綱有三。曰。先事之戒。爲治之方。急先之務。其目有十。曰。戒逸豫也。戒貨財也。戒諛佞也。體天意也。師聖王也。勤學問也。恤民隱也。修軍政也。恢公道也。廣言路也。因請大山先生建享。以示崇儒重道之意。凡十餘萬言。已而遞職。不果上。乙卯三月。上疏請莊獻世子祔廟。因責關西之祥原。臺啓連章。請加罪鞫問。上不允。命置湖南之智島。先是。上以世子誕生之再周甲。親行酌獻禮于景慕宮。又上世子徽號。判書徐俊輔上疏。請上正宗尊號。而幷及景慕宮事。然其言隱映未露。先生曰。吾受國厚恩。年迫日索。而終蔑報效。且念我高王考輔德府君。以己卯宮僚。腔血未化。遺我後人。今當是歲。其端已發。余其可無言乎。門生子弟。多諫止之。先生皆揮之。遂構疏。使家僮呈于政院。時李承旨源祚在泮。以時義難之。且曰。疏中引端廟復位事。非今日證援。不若換以德宗事。遂不呈而還。先生曰。以德考爲證。則是所生之恩重。至冤之事輕。而又啓私親追崇之端。所不敢也。遂使之直呈疏。略曰。我正宗大王。賁餙治道二十餘年。文紹丕圖。武綏洪基。實維我東方堯舜之君也。而追上尊號。尙不得以致臣子之情者。此臣所以追念聖意。不覺抑鬱徊徨者也。於乎。匹夫有屈。猶必有伸。夫以我先世子十四年代理之儲君。遺臣民百世之感。而以正考篤孝深誠。含哀茹痛四十年。未克伸其至情者。其志豈一日忘哉。葢亦有待於後也。且以尊號言之。聖人未嘗苟循乎一時。必因時以制義。葢在當時人心。壅而不洩。未有以大慰孝思者。此正考所以不許一字之有加。以獨享美名。而微意之所在。實維在此。至於今日。始發於重臣章奏。實聖人之所逆睹也。雖人所爲。卽是天理也。其義有不容泯滅者。而未聞有推其義而啓告之者。此臣之所未曉也。今太歲重回。天道有斡轉之機。遺民切感舊之懷。其必因人心之所同然。天理之不容已者。然後先世子大義可伸。正廟之徽號可議也。大義旣伸。徽號旣上。然後國家方無闕典。而列聖在天之靈。可以悅豫於於昭陟降之庭矣。或有以前日之所未遑。而陳請於今日爲未安。此則有未必然者。昔肅宗大王之復端宗位號也。乃在於數百年未遑之際。以其事則遷奉已安之位次。以其序則昭穆尊卑之有礙也。是以當時議臣。多有難之者。而肅廟斷然行之者。以天理人情之不可但已也。况於今日。上無位次尊卑之嫌。而下有天理人情之不可遏者乎。或又謂宗統不可干也。則列聖朝同昭穆共一位之位次。可據非一。臣愚以爲今雖行典禮。恐亦非有干於宗統也。伏願殿下深燭此理。更體正考至情。亟擧未遑之典。以夬神人之情焉。三月二十九日。疏入。留中三日。擧朝波汹。大司諫朴來萬。按章請配。遂有祥原之命。先生悚仄靡措。孫兒淵博。牽衣啼號。撫頂慰諭之。宗族知舊。鎭日塡門巷。或有以老境名節推之。則曰。年踰致仕。妄觸邦憲。終覺有打透未盡者。或以神明扶護。好去速還爲別。則曰。千層浪舶中。能不畏劫失守。以爲朋友羞。未可知也。就辭家廟。爲文以告之。待金吾吏到押。四月十三日發行。宗族門生。一時拜辭。戒以隨分飭謹。勿以老夫事有所沮撓。夷然就道。歷路知舊。隨處以俟之。行事不得趲限。皆隨人誨接。如平日。三日僅至基木之水鐵橋。夜半有呼炬喧闐之聲。乃金吾吏更持智島配命來者也。一行皆面無人色。先生從容起坐。整衣明燭。徐問吏朝廷處分。吏曰。三司方合啓。請拿鞫。大臣又聯箚請依允。而聖批特以島置命下矣。先生曰。法意更重。尤極惶懔。明日遂更回馬而南。五月。入島。瘴炎四塞。房室湫陋。食飮難適。而無幾微不堪狀。日晨興盥櫛。對案看書。嘗以東巖先生所著纂註增補及我先君子所撰近思解。增刪未得。極意修潤。乃就四書小註及葉解。或謄抄。或箚疑。蠅頭細字。始終若貫珠。以備他日勘校之用。授致任心經一通。對校致儼所纂湖學輯成曰。非但忘遣羇愁。政好商量得力。間修人文字未勘者屢十篇。知舊書問堆積。日裁屢十餘札。子弟以精力耗害。請加小節。則曰。心路已慣。自不知疲。南鄕士子。亦有請學者。先生爲之隨材施敎。時鄕間有某事。頗乖人趨向。先生慮家門子弟或有蘄幸而爲之染迹者。亦慮其過用稜角。貽書兩戒之。全嶺又治發萬人疏行。或請先生貽書少遲之。以避禍機。先生曰。萬人秉執。何敢自我撓敗。晶山權公載大。亦上疏被責于荏子島。其行且過門。先生以爲罪累之蹤。不合相勞。但以書問行李而已。遠近門生。間有叫閽訟冤之議。卽又貽書痛抑之。大抵前後半年之間。鐵輪轟雷。朝夕薤粉。而先生處之裕如。心安神泰。不易其舍達之趣。於乎唏矣。十一月。上特命放釋。臺啓爭執。上不允。時晶山公。亦同蒙霈典。先生以書邀之。且以爲吾輩自有苦心。而大義未伸。先自蒙宥。極懷慚蹙。竢其出海。扶曳後先而歸。道路觀者。無不噓唏歎息。行到商山。展拜損齋先生墓。爲文以祭之。而引魯論篇末尹氏說。以致恨意。十二月至家。知舊賓客之來迎者。皆一一迎送。不少見其疲勞之容。文字之役。不堪塡咽。先生以爲耄年罪廢之餘。不可信手組綴。書揭客位。一切謝去。丙辰七月。叙用。以八十例恩。進階嘉義。十二月。門人金健壽。以虎溪洞主。設講會于本院。請先生主牌席。先生辭以老病。逐日記其答問。往復商質。將罷。設鄕飮酒禮。奉莅遵席。先生氣貌淸健。動止中規。觀者聳然。丁巳正月。得地于雷巖谷中。因築小亭。以爲藏修頤養之所。扁曰晩愚。旣成。攜同志以落之。八月。純元王后金氏昇遐。先生出哭野次。謂子弟曰。我朝屢値艱虞傾敗之會。能仁撫四方。鎭安衆心。以致國祚再安。享有無疆。大妃之力也。賤臣於甲午大喪。咫尺禁簾。每聞哭泣之聲。未嘗不爲之淚下。未死孤臣。建及今日。感涕自零。戊午春。繡衣任應準來訪。特致敬慕。仍問門下人才學可用者。先生以程子不答溫公之問之義處之。己未三月。會諸生。講退書節要于晩愚亭。庚申七月。除同知春秋。辛酉八月。避沴于晩愚亭。九月。還次。因寢疾危重。先公諱日。在二十九日。先生以久病不淨。移調于東夾室。前期八九日。令家人潔齊寢席。昏囈中皆言祀事。及過九日以後。已不能轉仄。遠近門下。來留侍疾者。日百餘人。請進藥餌則不許。進粥飮則雖煩數。必扶起。正巾以呷之。必有常數。首尾一月。不見其嚬呻之容。不聞其痛楚之聲。常有一念操持兢惕之意。金健壽請一言之誨。先生沈吟久之曰。平生謬見推借。少無資益。今病至此。何以塞厚望。然只從日用平易處。篤實做去可也。以十月六日辰時。啓手足。於乎痛哉。襲用深衣。方領鉤邊之制。皆從先生說。以明年四月十三日巳時。葬于家東五里龜首山坐戌之原。士林執紼者九百餘人。先生諱致明。字誠伯。姓柳氏。全州人。麗朝完山伯諱濕。其始祖也。歷寶文提學克恕。永興府使濱。至諱義孫。仕世宗文宗朝。爲集賢殿名臣。光廟受禪。遂不仕。被責旌義以卒。世稱檜軒先生。無子。以弟執義諱末孫第二子季潼子之。贈都承旨。生諱軾。官弘文典翰。生諱潤善。官引儀。引儀子城。娶義城金氏。贈判書璡之女。鶴峯先生姊也。生二子。蚤卒。金氏殉。旌于閭。長諱復起。官禮賓正。鞠于外氏。因家于水谷。贈左承旨。號岐峯。生諱友潛。號陶軒。生諱橚。護軍。生諱振輝。進士。生諱奉時。於先生五代祖也。高祖諱觀鉉。官刑議。號陽坡。與伯氏慵窩公。德位幷峙。以裕後人。生三子。長卽先生曾祖號范溪。仲卽南澗府君。季卽東巖先生也。范溪府君諱通源。贈太僕正。祖諱星休。生員贈吏曹參議。考諱晦文。進士贈吏曹參判。三世贈秩。俱以先生也。妣贈貞夫人韓山李氏。大山先生孫。艮巖諱埦之女也。性度端潔。言行有則。人以爲宜生賢子。先生聞道甚早。著志又篤。見大意而不遺乎細微。究本原而兼貫乎支裔。以爲道在彝倫。何事於高遠。事在平易。何求乎艱深。如裘葛飮食。便自爲飢渴寒暑之用。而規矩繩準。又自有方圓平直之理。隨時隨處。各有其則。一念操持。而未見有强勉之態。終身由之。而不曾有安排之痕。節度似疎而實密。工夫似易而實難。其視夫世之學者。極辛苦。積憤悱。銖累寸合以得之者。更似別樣規模矣。葢其仁慈隱惻。一性渾然。而親義序別。各有條理者。德性之全也。淸明溫粹。一團渾成。而發舒斂藏。幷行不悖者。氣質之美也。謹之於衣冠容止之間。察之於念慮公私之際。期之以悠久。而不涉於怠弛。行之以勇决。而不倚於剛果。是其用工節度也。不務汎博而惟務簡要。不求剩讀而惟求玩味。寧以平易而失於淺。不用穿鑿以爲知。寧以未詳而闕其疑。不用驅率以爲辨。如此說處。以如此解之。如彼說處。以如彼解之。平生熟複。惟在四書，心近，朱退等書。而每經一番勘過。意味勝似一番。不惟精深簡奧。愈見得本面意諦於汎常沒緊要處。尤好咀嚼。得氣象意思。而體之於身心性情之間。著之於文字議論之際。嘗曰。聖賢說話。所以指示路徑。使人有所嚮𨓏。今人郤只說是南是北。不曾擧一步。又曰。學者讀書。所以知其理而補助其行者也。今或舍郤平易。而惟事深微。不能體行。而多是講說。雖終身誦讀。自不干自家事。先生記性絶人。雖古經難句處。一過目。終身記有。其在政院。以世孫不可因喪冠及三加非禮之義。與都令難。引左傳，家語，禮記各三四行以證之。都令問于下吏曰。柳令案上有書冊否。曰。無之矣。都令雖不用其言。而輒爲之艶歎不已。又嘗敎小兒少微史。冊子落十餘行。輒以紙貼于上。誦寫以敎之。無一字誤。葢其目到心會。便把古人言語意思。便作自己胷中流出。故其積久不忘如此。此讀書之法也。嘗論致知之方曰。程先生雖嘗以天地萬物皆不可以不竆爲言。而旋自有遊騎出太遠之戒。孟子亦曰。堯舜之智。而不徧物。急先務也。學者。當先就日用彝倫上。求知至善之所在可也。於是立標準於事物之間。做題目於心目之前。就加究覈。卽其心而有動靜體用之妙焉。將如何而爲靜存動察之方。卽其性而有仁義禮智之德焉。將如何而加體認默養之工。卽其情而有理氣資乘之分焉。將如何而施充擴矯揉之法。近而具於身者。有耳目手足百骸之用。外而接於人者。有君臣父子夫婦長幼朋友之倫。莫不皆有所當然與其所以然而不可闕者。無不潛究敎實。默認敎熟。至於所謂高明貞固之體。消長往來之候。陰陽動靜。鬼神幽隱。亦莫不築底講明。而若其飮食茶飯。則不在是焉。又嘗曰。學者所謂知。非但其以知得覺得也。必眞知其當然而不容已。然後方有以爲服膺踐行之地。不得乎親。不可以爲子。是大舜眞知孝處。欲罷不能。旣竭吾才。是顔淵眞知學處。又曰。如烏喙之毒人。糞穢之汚人。人未有欲嘗之者。以其眞知故也。如知不善之不可爲。如烏喙糞穢之不可嘗。則自可無爲惡之事。此竆理之方也。鑑空衡平之間。本體森具。鳶飛魚躍之際。妙用流行。靜坐無事之時。不用將迎尋覓。及其應事時。心在應事。讀書時。心在讀書。起居飮食。出入步趨。未嘗或見其逐物放逸。事已。則又絶無留滯未化之意。存之於平正坦夷之地。則好惡偏係之私。有不足言矣。操之於戰兢臨履之域。則閒雜非僻之私。無從間焉。然而其存之也不以係縛。持之也不以作意。嚴威儼恪。而無不可犯之色。齊莊中正。而無異於人之容。又嘗以爲外面無滲漏。心固自在。然亦不可只靠外面。所以旣說整齊嚴肅。又說主一無適。常要表裏夾持。又嘗以爲初學之人。或昧夫涵養本原之爲何等工夫。而欲特然於靜時收斂。其不失入者幾希。莫若且就日用節度。優游厭飫。不迫不怠。循循不已。則這心常能一而不貳。惺而不昏。動靜交養之妙。於是而在矣。此存心持敬之方也。此理也有。彼以爲無者謬矣。此理也實。彼以爲虛者妄矣。聖人之自然隨事順應。而彼欲遠事絶物。徑趨簡約以爲得者非矣。博約兩事。相爲終始。不可偏廢。而世之以博爲務者。狃於雜亂而不精。以約爲務者。習於簡率而不安。俱未免墮於一偏也。未發之工。只有戒愼恐懼。非著意。非不著意之間而已。至或內省反觀。冥漠照管者過矣。理自有體用動靜。而至或謂理無爲而氣有爲。無論四端七情。槩以氣發言之。醜差矣。是皆辨邪正於旣往。察毫釐於本原。苦苦說與後學者也。又嘗以爲今人學問。不進。都在理會他人。全無反己省改之工。乃從一念是己非人處。斫倒根株。凡於謗議之來。不問有無虛實。惟以反省爲事。而曰。孟子三自反。是透入幾重關子。已見仁矣。復曰。我必無禮也。有禮矣。復曰。我必不忠也。若才見仁矣。曰。我無所愧。是有多少未透在。又曰。反求諸身。是吾平生四字符。遂名其居曰反求。先生從事此學六七十年。用工簡易。宅心謙虛。於此等節目。雖未嘗自謂吾已臻斯理。而竊嘗以爲行者。知之表也。物者。理之形也。卽其行與事。而其得之深。見之明。體之篤。可以信之矣。是以其日用可見之實。則其養親也。容色辭氣。溫潤而敷舒。唯諾進退。精詳而便敏。事或有失。則必諍之。而猶不失其和柔之色。晨昏省問之間。愛敬俱至。出入起居之際。兢惕靡懈。家貧歲歉。服食忠養之節。恒有不給之患。而隨分假貸以供養。有時手竿釣澤。以助盤膳。鬻賣器用。以烟釜甑。亦未嘗以切切憂歎之意。置諸心而形諸色。以害隨遇自得之趣。疾病則憂形于色。左右服勞。粥飮藥餌。調嘗必親。而亦不以驚世過高之行。自恔焉。遭憂則哀戚哭踊。殆不自支。而亦不以過毁滅性爲心。衣襚棺槨。不得稱停。而亦不以苟且侈美爲意。三年之內。不脫絰帶。不入內門。所居堊室。三夏不煬。朝晡之供。斷續無常。而猶自晏如。讀禮著書不休。所欲行者。古人之禮。而礙於習俗。則不便行也。所嘗病者。時俗謬誤。而家世遵行。則不輕變也。其遇喪餘。克齊克潔。果脯之屬。先時備貯。蘋藻粢盛。及期親檢。將事之際。誠敬顒若。已祭及日愀然。室家之政。不狎不疏。御下之道。恩威兩盡。居貧處約。拊視若子。因時濫猾。則嚴束不貸。季祖考生員公所居。間三四里。鎭日候拜。非甚病不廢。有物則必袖進之。如得糓包。必先封俵。堂戶闊大。功緦袒免之親。擧皆竆乏不自賴。爲之一心覆幬。無則同飢。有則同時擧火。家孥化之。每於升斗分給之際。亦不見其靳吝之意。其遇疾病死喪。療救以誠。葬埋以禮。嫁女娶子。勸學課農。不自知其心力之損弊。推而至於門族。不以屬之遠近。人之賢愚而有異。一以惻怛誠信際之。吉凶死喪。必加存恤。與同憂樂。聞有一善。嘉賞不已。聞有一過。必招致誨誘。使之亟改。其有才智向學之人。則旣爲之誘迪開益。又設朔朢講規。以考勤慢。常患凶歉之歲。不能濟其捐瘠。爲出公備糓七八十斛。使勤敏者掌之。常年則取耗滋殖。凶年則設等賑濟。庶幾爲永久資賴之地。是以寒者未必盡與之衣。而其體薰然。飢者未必盡與之食。而其腹充然。其椎頑不識事宜之人。雖未曾與受陶鎔者。亦皆一心愛慕。無不處之以生三之義。於知友賓客。言辭懇到。情意交輸。不惟於當人對叙慈詳無漏。其所迤邐致意處。尤見其周遍該洽。無少欠闕。雖素親。未嘗過加驚喜。雖過客。亦不施之以齟齬簡傲之容。嚴而不至於離。和而不至於流。所居與大埜公。間一墻。自幼及老。朝夕切磋。中年好古公。又挈家來會。道義冞篤。人稱所居村。爲德星所聚。我先子亦以同堂知己。有時往。與之旬月講討。又以通攷校勘。十年對榻。儀文上下之間。襟韻相照。又時月不期而會者。如渭陽二公。松西姜公橒。信庵李公秉夏。其尤選也。溪山蓬藋之地。草蔬留連。院宇蕭寺之間。杖屨逍遙。殆不知世間榮利之爲何事。柳參判台佐。先公半世膠漆也。會値事變。先生不惟不加輕慢。家間子姪。未嘗聞其擧呼名字。其接引後進也。必先整容體一思慮以應之。其敎以日用踐履爲本。其書以四子心近爲要。其學以明善誠身爲主。講辨之際。雖初學新進之言。苟有可取。則輒棄其一生循守之見。而俯就如流。因病用藥。應物施錘。有騰理之病者。必使用力於實地。有躐等之弊者。必使留心於下學。有過執撝謙。不事講辨者。使之質疑發難。以開蒙蔽。如或恥爲標榜。低佪路頭者。使之向前擔夯。以底成就。病在急迫者。戒之以優游涵泳。患在懶怠者。責之以勇猛奮迅。尤以比幷差排。考較同異。爲學者大病。常戒之以各就所言地頭。而得其意味。無智無愚。無親無踈。威儀之間。敎戒分明。動止之際。法則曉然。莫不親切觀感。飽飫充然。其各人成就之高下淺深。未敢評議。而若論當日敎授之盛。則殆湖門以後始有也。其於先輩師門。親炙淑艾。一體信嚮。而其尊衛大端。只是誦其書。得其心明其敎耳。嘗曰。海上伸理。是吾輩苦心。然於其陳請之際。有一毫和泥帶水之意。大非爲先生之道。高山先請後建。是當日及門先輩。一副定議。在我後承。决不可容易毁破。以致求可求成之擧。又曰。滄洲紙牌之規。雖不可爲經遠定式。而每於春秋講學之日。先行釋菜。以效遠近羹墻之慕。因講遺書。以寓後人塵刹之報。則其視夫冒禁施設。曲徑陳請者。得失何如哉。東巖先生。有二大書。曰常變通攷。曰四書纂註增補。先生以爲通攷一書。尤有關於有家日用之常。不可以久置巾衍。於是與大埜，好古及我先君子。對同整理。以幸後世。晩年。攜致儼致游等。校增補書。僅至一二卷。以筋力未堪而止。巖亭後嗣。再係再絶。係則任其式糓之誨。絶則思其扶豎之策。忌日必參祭。出入必展謁。至衰老不替。於損翁。一生法象其典則。而勉植其後嗣。聞喜之仙遊一壑。爲他人有。先生議于同志。得若干物。送助償還之費。先生早失慈敎。於渭陽諸公。無替其恩。師資其義。當斯文煩劇之會。撐持東南。互相推重。及在西州。伯季二公。遽以訃來。先生以衰年絶塞。不得盡情於死生之際。爲痛恨焉。先生早以科目出身。而輕重自有素定。故得失任其儻來。沉淹郞署而不爲之慽。歷敭淸顯而不爲之動。未嘗有長往獨善之心。而意念自然消歇。未嘗無進而有爲之意。而廉防自爾拘礙。或承命治發。中道封章而還。或僶勉入泮。卽日促裝而還。嘗謂在泮人意擬未卽歸者曰。張翰秋風。思至卽起。未聞遷就多時。此可見先生一揖之勇决也。先生於登第時。歷謁諸先進。莫不以前路亨通期之。而俛庵李公㙖。獨以讀書進學。勿生躁念爲戒。晩年先生嘗曰。吾一生貧寒。而不生冒僥希求之心者。多公一言之力也。至其一言契合。際遇亨嘉。庶幾略展所蘊。而左牽右掣。齟齬百般。繼之以一夕弓劒之淚。則是殆天之不欲行斯道也。然先生自通籍以來。立朝論事。惟此時爲一月之久。而其所與僚官爭執。皆足以有辭千古。何恨於不遇哉。及至晩年。拚死出一言氣力。令倫彝奠而義理明。然先生猶嘗以出位自嫌。又以原疏所論疎略。更爲推明其不得不伸之義以足之。至是而此一段義理。炳炳然無復餘蘊矣。其莅民也。以公廉仁愛爲本。而濟之以嚴明。嚴明故頑俗變。仁愛故貧民蘇。公廉故上下信服。爲政三考。請托不行。而寬恩下濟。傾軋屛迹。而獄訟無冤。徵斂有度。而民業裕如。其於俸祿也。邑例應入。未嘗苟辭。特於其可以取可以無取不取之。如邑還加發賣又耗之類耳。俛齋公貽書戒以近名。則曰吾不欲幸取其凶年翔踊之利也。葢先生於財利。取於人則必擇其可者。而持以施人則不必屑屑計其有辭與無辭。全以散用爲義。以故在官俸入。朝見有餘。而夕已空匱。惟於人之挾詐瞞弄。恃勢求覓者。不饒假焉。州之人嘗潛模畫像。立生祠以祭之。先生聞之。亟送人撤還。自先公之世。嶺省儒林間。大小議論。無不與聞而裁决之。至是衆情輸注。益不勝其塡咽叢集。然凡値事會之來。必與遠近知舊。書商面確。擇其合於義者而從之。未嘗有適莫之意。嘗戒人之專任己見者曰。天下事。豈可以一人之智而爲之乎。若是者事雖皆是。猶爲不可。况未必皆是乎。惟於大頭段義利勝負之際。則爲加一言剖析。雖衆論不一。不少撓改。於同室族親間。惟以赤心鎭定爲事。不苟爲巉截以致矯拂。葢以利衡義。則義不啻重。而以恩較義。則恩有時而伸。此又其平日因心處事之輕重也。先生於奉身諸具。不但無要好之心。亦不見苟意節儉。一任現在而安之。疏食麤糲之不堪。而亦不厭充飢。雖烹宰淳熬之美。亦未嘗以爲必不可食。匙箸所及。只是菜蔬乾脩數品而已。或値竆匱之甚。則絲著絺綌。無以逐時服御。而偶値豐衍。雖紬苧錦帛之美。亦不以過侈而不御。少日嘗因事往下溪。借人一羸角。加龍具其上。闖入街路。草庵李公泰淳。厲聲迎謂曰。君安得傲世如此。葢貴之也。是時先生初通臺省。召命頻煩。而行具服餙。惟李公之專資。其在儒素本分。不無侈濫。而亦不以爲嫌。晩年。子婦等具歲製。先生曰。吾於送終則有憾之人也。勿用過分可也。亦不使之必不得爲。平居早起盥洗。拜家廟。退對書案。終日肅恭。雖應酬紛劇。而未見有懈怠慢忽之狀。有時神疲氣薾。則不嫌其倚枕。或緩步徘徊於堂戶庭廡之間。以爲休養發舒之資。日用文字應酬。只是手寫出意中事。而無不精切簡當。至於應副人金石之作。亦未嘗留心結構。而自成一家體制。葢先生少日。喜讀文章家。已而曰。吾不能也。未若專意菽粟之爲美也。中因禮書考校之役。於古經簡奧處。頗得其格力骨髓。嘗以爲聖人言語。雖一字一句。莫非出於天理流行之妙。讀來讀去。手舞足蹈。不覺其形於疾書。作讀書瑣語。又曰。聖人制禮。有本有末。學之者循其本。則雖有不合者。寡矣。逐其末。則雖有合焉者。淺矣。又嘗以爲禮之體是經。用是緯。非經則等威不辨。非緯則愛敬不行。今人謂文煩可省者非也。有聖人者作。必將因今之繁縟。裁酌其中。以復古禮。卽三代損益之意也。作禮疑叢話。又嘗以爲家禮。乃朱先生草定未勘之書也。間架纔成。壁落未完。因被後人妄加手分。改易本文。至於附註。或增或黜。種種差誤。乃就先生初晩議論。詳細採輯。故事名物之不能無待於解釋者。一一註解。作家禮輯解。在楚州。讀戴氏禮。以爲學記一篇。備載古聖人敎人節目。可與大學互相表裏。作章句。又嘗曰。通攷一書。固爲禮書之斷案。而獨欠王朝禮一段。未免有後人之恨。於是蒐集古今禮書論及典禮處。極意編騭。未及易藁。而遭童行之戹。大山先生言行紀述。散在諸家。無以會通。編次大山實紀。先生旣歿。學者以爲先生平日著述。無非妙道精義之發。編輯疏章及知舊往復論事雜著狀碣四十餘卷。藏于家。配貞夫人一善金氏。士人復久女。有淑行懿範。生一男夭。平山申氏。士人魯岳女。生三女。取三從弟致儉男止鎬爲嗣。女長適金在九。仲適金精壽。李適金達銖。監役。止鎬男淵博。女金魯憲。金在九二男。大銖文銖。金精壽男鎭澤。金達銖嗣男建永。大山先生遠紹陶山傳授之統。近述紫海發揮之功。菀然爲百世儒宗。而門人高足。相與講明旨訣。以淑諸人者。項背相望。先生以其氣脈自出。生及見知之世。內而父祖典訓。是其道也。外而師門模範。又其則也。宜其輕車之馳。無惑乎他歧。利鏃之發。無患乎失的矣。雖然。苟非先生資稟之美。見識之高。立志之篤。亦安能從容步履。坦然得其門路而由之。不懾不撓。卒就夫正大高明之域哉。竊又聞之。君子之道。洋洋充滿於天地之間。而其要妙處。不過尋常易近而已。先生自少日志學之時。已見得此意分明。讀書竆理。明其理而已。待人接物。循其則而已。事君事長。盡其職也。處家處鄕。當其可也。臨喪而哀。過廟而敬。遇慶而喜。因其性也。思索儘苦。而見其無事也。體認甚力。而見其自然也。容色必莊。非作意也。言語精詳。非有擇也。以至書冊器用。未嘗不安頓整齊。而亦未見其屑屑費心力而安頓之也。是以於其始也。人皆以爲同於衆人也。稍有知見者。或稱之以爲學問中人也。及其中晩以後。行尊而德成。學修而道立。則擧一世推之以達尊之稱。而先生亦不過自遜避。其所以隱然自任之重。亦可見矣。星山李尙書源祚。嘗慕義委訪。留連三四日而歸。人問柳先生何如。曰。已能到得自然地位矣。好古翁嘗曰。某仁者也。日用之間。天理呈露。卓然有不可及者。吾先子亦嘗曰。此君泛同處。乃是不可及也。又曰。此君文學可能也。進修不可能也。進修可能也。資稟不可及也。葢言淸明溫粹表裏洞澈。因其德性道義之發。而日事時功。自無拘蔽誘奪之病也。於乎。寸鐵之微。而可以敵盈車。弱而剛也。闇然之褧。而不蔽其文繡。微而顯也。灑掃之充。徐行之積。而可以做堯舜。易而難也。處乎邱陵。而有泰山北斗之尊。卑而高也。伍於鱗介。而有靈龜瑞龍之儀。同而異也。事有大小。而理無大小也。致游屬在緦免。而親炙自幼少之時。時則知嚴畏。而不知所以慕效之矣。知慕效矣。則又奪於功令。困於飢寒。又自以性質鹵愚。貽累門墻是懼。逡廵嘻歆於歧路之間。殆三數十年。被先生哀憐而收恤之。乃敢委質從事。纔十餘年。而山樑遽頹。倀倀迷塗。追思平日典型音旨。殆無以尋逐其萬一矣。嗣子止鎬。深恐自涯之送愈遠愈忘。將欲遍走當世秉筆之家。謁銘狀文字。而無按本可據。屬之致游。致游識不足以善觀。辭不足以善言。固不堪矣。第念當日及門先進。已次第零謝。而余又自量霰雪已催。及今不爲。恐無其日。乃敢忘其僭猥。謹就從兄致儼所錄言行事實。詳悉第次幼少志行。敬述家間傳誦工夫蹊逕。詳徵遺文論說。贊揚德美。採用知友門人祭誄之文。而猶自以寧略無詳。寧踈無密爲心。不敢自下一字臆說。謹綴首尾。以俟後之知德者。庶幾因略而發其詳。由疎而闡其密。以爲財幸攷信之地云爾。