宣和奉使髙麗圖經 (四庫全書本)/卷34

宣和奉使髙麗圖經　卷三十四

　　欽定四庫全書
　　宣和奉使髙麗圖經卷三十四
　　宋　徐兢　撰
　　海道一
　　臣聞海母衆水而與天地同為無極故其量猶天地之不可測度若潮汐往來應期不爽為天地之至信古人嘗論之在山海經以為海鰌出入穴之度浮屠書以為神龍寳之變化竇叔䝉海嶠志以謂水隨月之盈虧盧肇海潮賦以謂日出入于海衝擊而成王充論衡以水者地之血脈隨氣之進退率皆持臆説執偏見評料近似而未之盡大抵天包水水承地而一元之氣升降於太空之中地承水力以自持且與元氣升降互為抑而人不覺亦猶坐於船中者不知船之自運也方其氣升而地沈則海水溢上而為潮及其氣降而地浮則海水縮下而為汐計日十二辰由子至巳其氣為陽而陽之氣又自有升降以運乎晝由午至亥其氣為隂而隂之氣又自有升降以運乎夜一晝一夜合隂陽之氣凡再升再降故一日之間潮汐皆再焉然晝夜之晷繫乎日升降之數應乎月月臨於子則陽氣始升月臨於午則隂氣始升故夜潮之期月皆臨子晝潮之期月皆臨午焉又日之行遲月之行速以速應遲每二十九度過半而月行及之日月之㑹謂之合朔故月朔之夜潮日亦臨子月朔之晝潮日亦臨午焉且晝即天上而言之天體西轉日月東行自朔而往月速漸東至午漸遲而潮亦應之以遲于晝故晝潮自朔後迭差而入于夜故所以一日午時二日午末三日未時四日未末五日申時六日申末七日酉時八日酉末也夜即海下而言之天體東轉日月西行自朔而往月速漸西至子漸遲而潮亦應之以遲於夜故夜潮自朔後迭差而入於晝此所以一日子時二日子末三日丑時四日丑末五日寅時六日寅末七日卯時八日卯末也加以時有交變氣有盛衰而潮之所至亦因之為大小當卯酉之月則隂陽之交也氣以交而盛出故潮之大也獨異於餘月當朔望之後則天地之變也氣以變而盛出故潮之大也獨異於餘日今海中有魚獸殺取皮而乾之至潮時則毛皆起豈非氣感而類應本於理之自然也至若波流而漩伏沙土之所凝山石之所峙則又各有其形勢如海中之地可以合聚落者則曰洲十洲之類是也小於洲而亦可居者則曰島三島之類是也小於島則曰嶼小於嶼而有草木則曰苫如苫嶼而其質純石則曰焦凡舫舶之行既出于海門則天地相涵上下一碧旁無雲埃遇天地晴霽時皓月中天遊雲四斂恍然如遊六虚之表既不可以言喻及風濤間發雷雨晦㝠蛟螭出没神物變化而心悸膽落莫知所説故其可紀録者特山形潮𠉀而已且髙麗海道古猶今也考古之所傳今或不覩而今之所載或昔人所未談非固為異也葢航舶之所通每視風雨之向背而為之節方其風之牽乎西則洲島之在東者不可得而見惟南與北亦然今既論潮𠉀之大槩詳于前謹列夫神舟所經島洲苫嶼而為之圖
　　神舟
　　臣側聞神宗皇帝遣使髙麗嘗詔有司造巨艦二一曰凌虚致逺安濟神舟二曰靈飛順濟神舟規模甚雄皇帝嗣服羮牆孝思其所以加惠麗人實推廣熈豐之績爰自崇寜以迄于今荐使綏撫恩隆禮厚仍詔有司更造二舟大其制而增其名一曰鼎新利涉懐逺康濟神舟二曰循流安逸通濟神舟巍如山嶽浮動波上錦帆鷁首屈服蛟螭所以暉赫皇華震懾海外超冠今古是宜麗人迎詔之日傾國聳觀而歡呼嘉歎也
　　客舟
　　舊例每因朝廷遣使先期委福建兩浙監司顧募客舟復令明州裝飾畧如神舟具體而微其長十餘丈深三丈濶二丈五尺可載二千斛粟其制皆以全木巨枋攙疊而成上平如衡下側如刃貴其可以破浪而行也其中分為三處前一倉不安艎板惟於底安竈與水櫃正當兩檣之閒也其下即兵甲宿棚其次一倉裝作四室又其後一倉謂之㢗屋髙及丈餘四壁施窻户如房屋之制上施欄楯朱繪華煥而用帟幕增飾使者官屬各以階序分居之上有竹篷平時積疊遇雨則鋪葢周宻然舟人極畏㢗髙以其拒風不若仍舊為便也船首兩頰柱中有車輪上綰藤索其大如椽長五百尺下垂矴石石兩旁夾以二木鈎船未入洋近山抛泊則放矴著水底如維纜之屬舟乃不行若風濤𦂳急則加遊矴其用如大矴而在其兩旁遇行則卷其輪而收之後有正柂大小二等隨水淺深更易當㢗之後從上插下二棹謂之三副柂惟入洋則用之又於舟腹兩旁縳大竹為槖以拒浪裝載之法水不得過槖以〈闕〉輕重之度水棚在竹槖之上每舟十艣開山入港隨潮過門皆鳴艣而行篙師跳躑號呌用力甚至而舟行終不若駕風之快也大檣髙十丈頭檣髙八丈風正則張布颿五十幅稍偏則用利篷左右翼張以便風勢大檣之巔更加小颿十幅謂之野狐颿風息則用之然風有八面唯當頭不可行其立竿以鳥羽𠉀風所向謂之五兩大抵難得正風故布帆之用不若利篷翕張之能順人意也海行不畏深惟懼淺閣以舟底不平若潮落則傾覆不可救故常以繩垂鈆硾以試之每舟篙師水手可六十人惟恃首領熟識海道善料天時人事而得衆情故若一有倉卒之虞首尾相應如一人則能濟矣若夫神舟之長濶髙大什物器用人數皆三倍於客舟也
　　招寳山
　　宣和四年壬寅春三月詔遣給事中路允迪中書舎人傅墨卿充國信使副往髙麗秋九月以國王俣薨被㫖兼祭奠弔慰而行遵元豐故事也五年癸卯春二月十八日壬寅促裝治舟二十四日戊申詔赴睿謨殿宣示禮物三月十一日甲子赴同文館聴誡諭十三日丙寅皇帝御崇政殿臨軒親遣傳㫖宣諭十四日丁卯錫宴于永寜寺是日解舟出汴夏五月三日乙卯舟次四明先是得㫖以二神舟六客舟兼行十三日乙丑奉禮物入八舟十四日丙寅遣供衞大夫相州觀察使直睿思殿闗弼口宣詔㫖賜宴于明州之㕔事十六日戊辰神舟發明州十九日辛未達定海縣先期遣中使武功大夫容彭年建道場於總持院七晝夜仍降御香宣祝於顯仁助順淵聖廣徳王祠神物出現狀如蜥蜴實東海龍君也廟前十餘步當鄞江窮處一山巍然出於海中上有小浮屠舊傳海舶望是山則知其為定海也故以招寳名之自此方謂之出海口二十四日丙子八舟鳴金皷張旗幟以次解發中使闗弼登招寳山焚御香望洋再拜是日天氣晴快巳刻乗東南風張篷鳴艣水勢湍急委蛇而行過虎頭山水浹港口七里山虎頭山以其形似名之度其地已距定海二十里矣水色與鄞江不異但味差鹹耳葢百川所㑹至此猶未澄徹也
　　虎頭山
　　過虎頭山行數十里即至蛟門大抵海中有山對峙其閒有水道可以通舟者皆謂之門蛟門云蛟蜃所宅亦謂之三交門其日申未刻逺望大小二謝山歴松栢灣抵蘆浦抛矴八舟同泊
　　沈家門
　　二十五日丁丑辰刻四山霧合西風作張篷委地曲折隨風之勢其行甚遲舟人謂之拒風已刻霧散出浮稀頭白峯窄額門石師顔而後至沈家門抛泊其門山與蛟門相類而四山環擁對開兩門其勢連亘尚屬昌國縣其上漁人樵客叢居十數家就其中以大姓名之申刻風雨晦㝠雷電雨雹歘至移時乃止是夜就山張幕掃地而祭舟人謂之祠沙實岳瀆主治之神而配食之位甚多每舟各刻木為小舟載佛經糧糗書所載人名氏納於其中而投諸海葢禳厭之術一端耳
　　梅岑
　　二十六日戉寅西北風勁甚使者率三節人以小舟登岸入梅岑舊云梅子真棲隠之地故得此名有履迹瓢痕在石橋上其深麓中有蕭梁所建寳陁院殿有靈感觀音昔新羅賈人往五臺刻其像欲載歸其國暨出海遇焦舟膠不進乃還置像於焦上院僧宗岳者迎奉於殿自後海舶往來必詣祈福無不感應吴越錢氏移其像於城中開元寺今梅岑所尊奉即後來所作也崇寜使者聞于朝賜寺新額嵗度緇衣而増飾之舊制使者於此請禱是夜僧徒焚誦歌唄甚嚴而三節官吏兵卒莫不䖍恪作禮至中宵星斗煥然風幡揺動人皆懽躍云風已回正南矣二十七日己卯舟人以風勢未定尚𠉀其勢海上以風轉至次日不改者謂之孰不爾至洋中卒爾風回則茫然不知所向矣自此即出洋故審視風雲天時而後進也申刻使副與三節人俱還入舟至是水色稍澂而波面微蕩舟中已覺臲杌矣
　　海驢焦
　　二十八日庚辰天日清宴卯刻八舟同發使副具朝服與二道官望闕再拜投御前所降神霄玉清九陽總真符籙并風師龍王牒天曹直符引五嶽真形與止風雨等十三符訖張篷而行出赤門食頃水色漸碧四望山島稍稀或如㫁雲或如偃月已後過海驢焦狀如伏驢崇寜閒舟人有見海獸出没波閒狀如驢形當别是一物未必因焦石而有驢也
　　蓬萊山
　　蓬萊山望之甚逺前髙後下峭拔可愛其島尚屬昌國封境其上極廣可以種蒔島人居之仙家三山中有蓬萊越弱水三萬里乃得到今不應指顧間見當是今人指以為名耳過此則不復有山惟見逺波起伏噴豗洶涌舟楫振撼舟中之人吐顛仆不能自持十八九矣
　　半洋焦
　　舟行過蓬萊山之後水深碧色如玻璃浪勢益大洋中有石曰半洋焦舟觸焦則覆溺故篙師最畏之是日午後南風益急加野狐颿制颿之意以浪來迎舟恐不能勝其勢故加小颿於大颿之上使之提挈而行是夜洋中不可住維視星斗前邁若晦㝠則用指南浮針以揆南北入夜舉火八舟皆應夜分風轉西北其勢甚亟雖已落篷而颭動颺揺瓶盎皆傾一舟之人震懼膽落黎明稍緩人心尚寜依前張颿而進
　　白水洋
　　一十九日辛巳天色隂翳風勢未定辰刻風〈闕〉且順復加野狐颿舟行甚鈍申後風轉酉刻雲合雨作入夜乃止復作南風入白水洋其源出靺鞨故作白色是夜舉火三舟相應矣
　　黄水洋
　　黄水洋即沙尾也其水渾濁且淺舟人云其沙自西南而來横於洋中千餘里即黄河入海之處舟行至此則以雞黍祀沙葢前後行舟過沙多有被害者故祭其溺水之䰟云自中國適句驪唯明州道則經此若自登州版橋以濟則可以避之比使者回程至此第一舟幾遇淺第二舟午後三柂併折賴宗社威靈得以生還故舟入海以過沙尾為難當數用硾時其深淺不可不謹也
　　黒水洋
　　黒水洋即北海洋也其色黯湛淵淪正黒如墨猝然視之心膽俱䘮怒濤噴薄屹如萬山遇夜則波間熠熠其明如火方其舟之升在波上也不覺有海惟見天日明快及降在窪中仰望前後水勢其髙蔽空腸胃騰倒喘息僅存顛仆吐嘔粒食不下咽其困臥於茵褥上者必使四維隆起當中如槽不爾則傾側輥轉傷敗形體當是時求脱身於萬死之中可謂危矣




　　宣和奉使髙麗圖經卷三十四