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尊隱
作者:龔自珍 清
本作品收錄於:《定庵續集

將與汝枕高林,藉豐草,去沮洳,即犖確,第四時之榮木,矚九州之神皋,而從我嬉其間,則可謂山中之傲民也已矣。仁心為幹,古義為根,九流為華實,百氏為杝藩,枝葉昌洋,不可殫論,而從我嬉其間,則可謂山中之悴民也已矣。聞之古史氏矣,君子所大者生也,所大乎其生者時也。是故歲有三時:一曰發時,二曰怒時,三曰威時;日有三時,一曰蚤時,二曰午時,三曰昏時。夫日胎於溟涬,浴於東海,徘徊於華林,軒轅於高閎,照曜人之新沐濯,滄滄涼涼,不炎其光,吸引清氣,宜君宜王,丁此也以有國,而君子適生之,入境而問之,天下法宗禮族歸心,鬼歸祀,大川歸道,百寶萬貨,人功精英,不翼而飛,府於京師,山林冥冥,但有鄙夫、皂隸所家,虎豹食之,曾不足悲。日之亭午,乃炎炎其光,五色文明,吸飲和氣,宜君宜王,丁此也以有國,而君子適生之,入境而問之,天下法宗禮族修心,鬼修祀,大川修道,百寶萬貨,奔命湧塞,喘車牛如京師,山林冥冥,但有窒士,天命不猶,與草木死。日之將夕,悲風驟至,人思燈燭,慘慘目光,吸飲莫氣,與夢為鄰,未即於床,丁此也以有國,而君子適生之;不生王家,不生其元妃、嬪嬙之家,不生所世世豢之家,從山川來,止於郊。而問之曰:何哉?古先冊書,聖智心肝,人功精英,百工魁傑所成,如京師,京師弗受也,非但不受,又裂而磔之。醜類呰窳,詐偽不材,是輦是任,是以為生資,則百寶鹹怨,怨則反其野矣。貴人故家蒸嚐之宗,不樂守先人之所予重器;不樂守先人之所予重器,則窶人子篡之,則京師之氣泄;京師之氣泄,則府於野矣。如是則京師貧;京師貧,則四山實矣。古先冊書,聖智心肝,不留京師,蒸嚐之宗之子孫,見聞弇婀,則京師賤;賤,則山中之民,有自公侯者矣。如是則豪傑輕量京師;輕量京師,則山中之勢重矣。如是則京師如鼠壤;如鼠壤,則山中之壁壘堅矣。京師之日苦短,山中之日長矣。風惡,水泉惡,塵霾惡,山中泊然而和,洌然而清矣。人攘臂失度,啾啾如蠅虻,則山中戒而相與修嫻靡矣。朝士寡助失親,則山中之民,一嘯百吟,一呻百問疾矣。朝士僝焉偷息,簡焉偷活,側焉徨徨商去留,則山中之歲月定矣。多暴侯者,過山中者,生鍾之思矣。童孫叫呼,過山中者,祝壽考之毋遽死矣。其祖宗曰:我無餘榮焉,我以汝為殿矣。其山林之神曰:我無餘怒焉,我以汝為殿矣。俄焉寂然,燈燭無光,不聞餘言,但聞鼾聲,夜之漫漫,鶡旦不鳴,則山中之民,有大音聲起,天地為之鍾鼓,神人為之波濤矣。是故民之醜生,一縱一橫。旦暮為縱,居處為橫,百世為縱,一世為橫,橫收其實,縱收其民。之民也,壑者歟?邱者歟?垤者歟?避其實者歟?能大其生以察三時,以寵靈史氏,將不謂之橫天地之隱歟?聞之史氏矣,曰:百媚夫,不如一猖夫也;百酣民,不如一瘁民也;百瘁民,不如一之民也。則又問曰:之民也,有待者耶?無待者耶?應之曰:有待。孰待?待後史氏。孰為無待?應之曰:其聲無聲,其行無名,大憂無蹊轍,大患無畔涯,大傲若折,大瘁若息,居之無形,光景煜燴,捕之杳冥,後史氏欲求之,七反而無所睹也。悲夫悲夫!夫是以又謂之縱之隱。

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。