對恤刑策
問:《易》稱議獄,《書》載恤刑,人命所係,於茲為重。然姬旦制三典之宜,蕭何定九章之律,漢文除肉刑之科,孝景減笞箠之令,互相沿革,雖複不同,誌在明威,終資慎罰。今既道符太古,德侔往初,化越可封,時當刑措。專欲道德齊禮,才畫衣冠,反樸還淳,肌膚不慘。複恐隨時之義,草艾不足懲其愆;揆事立方,赭墨無以防其偽。曆代輕重舍用之規,幸為陳之,何者便俗?
對:某聞天播四時,資寒暑而成歲;國持二柄,慎賞罰而稱權。然逖聽上皇,異冠韠而知禁;洎乎後葉,乃黥刖以懲非。故議獄緩刑,著乎易象;欽哉惟恤,勒在《虞書》。姬旦佐周,量國政而為三典;蕭何輔漢,取秦法而定九章。逮文景仁明,幾稱刑措,減笞箠之令,除肉刑之科,降及當塗,至於典午。或遞相輕重,筆削異端。雖變易隨時,各殊途而並駕;禁邪助禮,用一揆而同歸。
我皇叡哲欽明,丕承寶祚,道高連陛,績邁羲軒。元德潛通,神功侔於造化;損已利物,惠澤洽於含靈。馭俗調風,布春官之大禮;明威止殺,削秋荼之繁刑。任皋陶以士師,命定國為廷尉。惟明克允,人自不偷,比屋有可封之人,道路無赭衣之伍,納黎元於仁壽,反俗於淳和,蕩蕩巍巍,無德而稱矣。五刑八議,金科玉條,沿革合其規模,損益得其輕重。較如畫一,法無二門,用化洽於時雍,將行之而不犯,循之為美,改作非宜。謹對。
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