小說舊聞鈔/水滸傳
《百川書志》六。《史部野史》《忠義水滸傳》一百卷。錢塘施耐庵的本；羅貫中編次。宋寇宋江三十六人之事，並從副百有八人，當世尚之。周草窗《癸辛雜志》中具百八人混名。
《續文獻通考》一百七十七。《經籍考傳記類》《水滸傳》。羅貫著。貫字貫中，杭州人，編撰小說數十種，而《水滸傳》敘宋江事，姦盜脫騙機械甚詳。然變詐百端，壞人心術，說者謂子孫三代皆啞天道好還之報如此。
《古今書刻》上都察院：《水滸傳》。
《也是園書目》十。《通俗小說》舊本羅貫中《水滸傳》二十卷。
《丙辰札記》裨史記王圻《續文獻通考》載《琵琶記》《水滸傳》，此亦別有一說，末可輕議。但余見《續通考》，止有《水滸傳》，未見《琵琶記》也。又云，《通考》載羅貫中為《水滸傳》，三世子弟皆啞。余見《續通考》題《水滸》為羅貫著，不名貫中；三世子弟皆啞，並無其文。豈刻本有互異耶，抑裨史之誤識耶？
案：余所見《續文獻通考》，為北京大學圖書館藏本，有三世子弟皆啞等語，是《續通考》刻本非一，且文亦詳略不同也。
《七修類稿》二十三。《三國》、《宋江》二書，乃杭人羅本貫中所編。予意舊必有本，故曰編。《宋江》又曰錢塘施耐庵的本。昨於舊書肆中得抄本《錄鬼簿》，乃元大梁鍾繼先作，載宋元傳記之名，而於二書之事尤多。據此，見原亦有跡，因而增益編成之耳。
《七修類稿》二十五。史稱宋江三十六人橫行齊、魏，官軍莫抗，而侯蒙舉討方臘。周公謹載其名贊於《癸辛雜志》；羅貫中演為小說，有替天行道之言，今揚子、濟寧之地，皆為立廟。據是，逆料當時非禮之禮，非義之義，江必有之，自亦異於他賊也。但貫中欲成其事，以三十六為天罡，添地煞七十二人之名，又易尺八腿為赤髮鬼，一直撞為雙槍將，以至淫辭詭行，飾詐眩巧，聳動人之耳目，是雖足以溺人，而傳久失其實也多矣。今特書其當時之名三十六於左一一
宋江 晁蓋 吳用 盧俊義 關勝 史進 柴進 阮小二 阮小五 阮小七 劉唐 張青 燕青 孫立 張順 張橫 呼延綽 李俊 花榮 奏明 李逵 雷橫 戴宗 索超 楊志 楊雄 堇平 解珍 解寶 朱仝 穆橫 石秀 徐寧 李英 花和尚 武松
案：周密所錄贊，時為後人稱道，今揭之於後，以備考覽一一
《癸辛雜識續集》上。龔聖與作宋江三十六贊并序曰：宋江事見於街談巷語，不足採者。雖有高如、李嵩蜚傳寫，士大夫亦不見黜。余年少時壯其人，欲存之畫贊，以未見信書載事實，不敢輕為。及異時見《東都事略》中載侍郎《侯蒙傳》有書一篇，陳制賊之計云：「宋江以三十六人橫行河朔，京東官軍數万，無敢抗者，其材必有過人，不若赦過招降，使討方臘，以此自贖，或可平東南之亂。」
余然後知江蜚真有聞於時者。於是即三十六人為一贊，而箴體在焉。蓋其本撥矣，將使一歸於正，義勇不相庚，此詩人忠厚之心也。余嘗以江之所為，雖不得自齒，然其識性超卓，有過人者。立號既不偕侈，名稱儼然，猶循軌轍，雖託之記載可也。古稱柳盜跖為盜賊之聖，以其守壹至於極處，能出類而拔萃。若江者，其殆庶幾乎。雖然，彼蹠與江，與之盜名而不辭，躬履盜跡而無諱者也。豈若世之亂臣賊子，影而自走，所為近在一身，而其禍未嘗不流四海？嗚呼，與其逞聖公之徒，孰若蹠與江也？
呼保義宋江
不假稱玉，而呼保義，豈若狂卓，專犯忌諱。
智多星吳學究
古人用智，義國安民，惜哉所予，酒色觕人。
玉麒麟盧俊義
白玉麒麟，見之可愛，風塵大行，皮毛終壞。
大刀關勝
大刀關勝，豈雲長孫？雲長義勇，汝其後昆。
活閻羅阮小七
地下閻羅，追魂攝魄，今其活矣，名喝太伯。
尺八腿劉唐
將軍下短，貴稱侯王。汝豈非夫，腿尺八長？
沒羽箭張清
箭以羽行，破敵無頗，七札難穿，如游斜何。
浪子燕青
平康巷陌，豈知汝名？大行春色，有一丈青。
病尉遲孫立
尉遲壯士，以病自名，端能去病，國功可成。
浪里白跳張順
雪浪如山，汝能白跳，願隨忠魂，來駕怒潮。
船火兒張橫
大行好漢，三十有六，無此火兒，其數不足。
短命二郎阮小二
灌口少年，短命何益，曷不監之，清源廟食。
花和尚魯智深
有飛飛兒，出家尤好，與爾同袍，佛也被惱。
行者武松
汝優婆塞，五戒在身，酒色財氣，更要殺人。
鐵鞭呼延綽
尉遲彥章，去來一身。長鞭鐵鑄，汝豈其人？
混江龍李俊
乖龍混江，射之即濟，武皇雄爭，自惜神臂。
九文龍史迸
龍數肖九，汝有九文，盂從東皇，駕五色雲。
小李廣花榮
中心慕漢，奪馬而歸，汝能慕廣，何憂數奇。
霹靂火秦明
霹靂有火，摧山破岳，天心無妄，汝孽自作。
黑旋風李逵
風有大小，不辨雌雄，山谷之中，遇爾亦凶。
小旋風柴進
風有大小，黑惡則懼，一瞳之微，香滿太虛。
插翅虎雷橫
飛而食肉，有此雄奇，生入玉關，豈傷令姿。
神行太保戴宗
不疾而速，故神無力，汝行何之，敢離大行。
先鋒索超
行軍出師，其鋒必先，汝勿銳進，天兵在前。
立地太歲阮小五
東家之西，即西家東，汝雖特立，何有吾宮。
青面獸楊志
聖人治世，四靈在郊，汝獸何名，走曠勞勞。
賽關索楊雄
關索之雄，超之亦賢，能持義勇，自命何全。
一直撞董平
昔樊將軍，鴻門直撞，斗酒肉肩，其言甚壯。
兩頭蛇解珍
左囓右噬，其毒可畏，逞陰德人，杖之亦斃。
美髯公朱仝
長髯鬱然，美哉豐姿，忍使尺宅，而見赤眉。
沒遮攔穆橫
出沒太行，茫無畔岸，雖沒庶攔，難離火伴。
拚命三郎石秀
石秀拚命，志在金寶，大似河豚，腹果一飽。
雙尾蠍解寶
醫師用蠍，其體貴全，反其常性，雷公汝嫌。
鐵天王晁蓋
毗沙天人，證紫金軀，頑鐵鑄汝，亦出洪爐。
金槍班徐寧
金不可辱，亦忌在穢，盍鑄長嗤，羽林是衛。
撲天雕李應
鶯禽雄長，惟雕最狡，毋撲天飛，封狐在草。
此皆君盜之靡耳，聖與既各為之贊，又從而序論之，何哉？太史序遊俠而進奸雄，不免異世之譏，然其首著勝廣於列傳，且為項籍作本紀，其意亦深矣。識者當自能辨之云，華不注山人戲書。
《西湖遊覽志餘》二十五。錢塘羅貫中本者，南宋時人，編撰小說數十種，而《水滸傳》敘宋江等事，姦盜脫騙機械甚詳。然變詐百端，壞人心術，其子孫三代皆啞，天道好還之報如此。
案：羅貫中子孫三代皆啞之說，始見於此。王圻《續文獻通考》之所謂「說者」，殆即指田叔禾。
《少室山房筆叢》四十一。今世傳街談巷語，有所謂演義者，蓋尤在傳奇雜劇下。然元人武林施某所編《水滸傳》，特為盛行；世率以其鑿空無據，要不盡爾也。余偶閱一小說序，稱施某嘗入市肆，閱故書，於敞楮中得宋張叔夜擒賊招語一通，備悉其一百八人所由起，因潤飾成此編。其門人羅本亦效之為《三國志演義》，絕淺陋可嗤也。
楊用修《詞品》云：《甕天勝語》載宋江潛至李師師家，題一詞於壁云：天南地北，問乾坤，何處可容狂客？借得山東煙水寨，來買鳳城春色。翠袖圍香，鮫綃籠玉，一笑千金值。神仙體態，薄倖如何銷得？想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。六六雁行連八九，只待金雞消息。義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。閒愁萬種，醉鄉一夜頭白。小辭盛於宋，而劇賊亦工如此。案此即《水滸傳》詞，楊謂《甕天》，或有別據；第以江嘗入洛，則太憒憒也。
《水滸》余嘗戲以擬《琵琶》，謂皆不事文飾而曲盡人情耳。然《琵琶》自本色外，《長空萬里》等篇，即詞人中不妨翹舉。而《水滸》所撰語稍涉聲偶者，輒‖區陟不足觀，信其伎倆易盡；第述情敘事，針工密致，亦滑稽之雄也。
今世人耽嗜《水滸傳》，至縉紳文士亦間有好之者。第此書中間用意，非倉卒可窺。世但知其形容曲盡而已；至其排比一百八人，分皇重輕，纖亳不爽而中間抑揚映帶，回護詠嘆之工，真有超出語言之外者。余每惜斯人以如是心，用於至下之技。然自是其偏長，政使讀書執筆，末必成章也。
此書所載四六語甚厭觀，蓋主為俗人說，不得不爾。余二十年前所見《水滸傳》本，尚極足尋味十數載來，為閩中坊賈刊落，止錄事實，中間遊詞餘韻，神情寄寓處，一概刪之，遂幾不堪覆瓿。復數十年，無原本印證，此書將永廢。余因嘆是編初出之日，不知當更何如也。
宋鄭叔厚以《孫武子》配《論語》《易傳》，明韓苑洛以關漢卿配司馬子長，皆大是詞場猛諢。因論《水滸》，得二事絕可作對：熹隆間，一鉅公案頭無他書，僅左置《南華經》，右置《水滸傳》各一部；又近一名士聽人說《水滸》，作歌謂奄有丘明、太史之長。二語本滑稽，與前意稍不同然詞若符節，信宇宙間未嘗無對也。
《野獲編》五。武定侯郭勳，在世宗朝號好文，多藝能計數。今新安所刻《水滸傳》善本，即其家所傳，前有汪太函序，託名天都外臣者。
《書影》——故老傳聞羅氏為《水滸傳》一百回，各以妖異語引其首。嘉靖時，郭武定重刻其書，削其致語，獨存本傳。金壇王氏《小品》中亦云此書每回前各有楔子，今俱不傳。予見建陽書坊中所刻諸書，節縮紙板，求其易售，諸書多被刊落。此書亦建陽書坊翻刻時刊落者。六十年前，白下、吳門、虎林三地書未盛行，世所傳者，獨建陽本耳。
同上。予又見《續文獻通考》以《琵琶記》、《水滸傳》列之《經籍志》中，雖裨官小說，古人不廢，然羅列不倫，何以垂遠？
同上。《續文獻通考》載羅貫中為《水滸傳》，三世子弟皆啞。此書未大傷元氣，尚受報如此，今人為種種宣淫導欲之書者，更當何如？可畏哉！
《水滸傳》相傳為洪武初越人羅貫中作，又傳為元人施耐庵作，田叔禾《西湖遊覽志》又云此書出宋人筆。近金聖嘆自七十回之後，斷為羅所續，因極口坻羅，复偽為施序於前，此書遂為施有矣。予謂世安有為此等書人，當時敢露其姓名者，闕疑可也。定為耐庵作，不知何據？
案：嘗見明刻百回本《忠義水滸傳》，已題「施耐庵集撰羅貫中纂修」，蓋在聖嘆前。
《識小錄》——《水滸傳》有鄆哥不忿鬧茶肆，初謂是俗語耳。乃唐人李端《閨情》云：月落星稀天欲明，孤燈未滅夢難成；披衣更向門前望，不忿朝來鵲善聲。始知施耐庵之有所本。
《居易錄》七。稗官小說，不盡鑿空，必有所本。如施耐庵《水滸傳》，微獨三十六人姓名見於龔聖予贊，而首篇敘高俅出身，與《揮匡後錄》所載一一吻合。俅本東坡先生小史，工筆札，坡出帥中山，留以予曾子宣；辭之，以屬王晉卿。晉卿一日遣俅送蓖刀子於瑞王邸，值王在園中蹴鞠，俅脾脫之。王呼來前，詢曰：汝亦解此耶？曰：能之。令對蹴，大喜，呼隸云：往傳語都尉，謝蓖刀之貺，並送人皆輟留矣。踰月，王登大寶，眷渥日厚，不次遷拜，數年間，持節至使相。父敦复，復為節度使；兄伸，亦登八座；子侄皆為郎。《傳》所云小蘇學士，即東坡而稍變其文耳；都尉，即洗也。依富貴不忘蘇氏，每子弟入都，問甚厚，亦有可取。時梁師成自詭東坡之子。二人皆壁幸，擅權勢；而叔黨卒終於小官，可以知其賢矣。或謂二蘇黨禁方嚴，李公麟遇蘇氏子弟，至以扇障面而過之。坡族孫元老上時相啟，乃至云念與黨人，偶同高祖，此輩愧依、師成，不亦多乎！鄒浩《道鄉集》有《高俅轉官制》。
《居易錄》二十四。宋張忠文公叔夜招安梁山濼榜文云：有赤身為國不避凶鋒，拿獲宋江者，賞錢萬萬貫，雙執花紅；拿獲李進義者，賞錢百萬貫，雙花紅；拿獲關勝、呼延綽、柴進、武松、張清等者，賞錢十萬貫，花紅；拿獲董平、李進者，賞錢五萬貫有差。今鬥葉子戲有萬萬貫、千萬貫、百萬貫、花紅遞降等採，用叔夜榜文中語也。又《傳》中方臘賊黨呂師熹台州仙居人，亦非杜撰。但賊所陷乃杭、睦、歙、處、衢、婺六州耳，詳《泊宅編》。又《七修類稿》言《錄鬼簿》元汴梁鍾繼先作，載宋、元傳記之名，而於此傳之事尤多。
《香祖筆記》十二。徐神翁謂蔡京曰：天上方遣許多魔君下生人間作壞世界。蔡曰：安得識其人？徐笑曰：太師亦是。按《水滸傳傳奇》首述誤走妖蜃，意亦本此；然不識蔡京為是天罡，為是地煞耳。神翁語見《錢氏私志》。
《浪跡叢談》六。《水滸傳》之作，亦依傍正史，而事蹟不能相符。《宋史·徽宗本紀》，宣和三年二月，淮南盜宋江等犯淮陽軍，又犯京東、江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之。《侯蒙傳》，宋江寇京東，蒙上書言宋江以三十六人橫行齊、魏，官軍數万，無敢抗者，其才必過人，今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。《張叔夜傳》，叔夜再知海州，宋江起河朔，轉略十郡，官軍莫敢攖其鋒，聲言將至。叔夜使間者覘所向，賊徑趨海濱，劫巨舟十餘載鹵獲，於是募死士得千人，設伏近城，而出輕兵距海誘之戰，先匿壯卒海旁，伺兵合，舉火焚其舟，賊聞之皆無鬥志，伏兵乘之，擒其副賊，江乃降。按《侯蒙傳》雖有使討方臘之語，事無可考。宋江以二月降，方臘以四月擒，或藉其力。但其時擒臘者，據《徽宗本紀》以為忠州防禦使辛興宗；據《童貫傳》以為宣撫制使童貫；據《韓世忠傳》則世忠以偏將窮追至青溪峒，問野婦得徑，渡險數里，搗其穴，辛興宗掠其俘以為己功，皆與宋江無涉也。陸次雲《湖懦雜記》謂六和塔下舊有魯智深象；又言江滸人掘地得石碣，題曰武松之墓。當時進徵清溪，或用兵於此，裨乘所傳不盡誣。帷汪韓門以為杭人附會為之，恐不足信。
《茶香室叢鈔》十七。《癸辛雜識》載龔聖與作宋江等三十六人贊，每人各四句，今不錄。帷其名號與世所傳小有異同，故備錄於此：呼保義宋江，智多星吳學究，玉麒麟盧俊義，大刀關勝，活閻羅阮小七，尺八腿劉唐，沒羽箭張清，浪子燕青，病尉遲孫立，浪里白跳張順，船火兒張橫，短命二郎阮小二，花和尚魯智深，行者武松，鐵鞭呼延灼，混江龍李俊，九文龍史進，小李廣花榮，霹靂火秦明，黑旋風李逵，小旋風柴進，插翅虎雷橫，神行太保戴宗，先鋒索超，立地太歲阮小五，青面獸楊志，賽關索楊雄，一直撞董平，兩頭蛇解珍，美髯公朱仝，沒遮攔穆橫，拚命三郎石秀，雙尾蠍解寶，鐵天王晁蓋，金槍班徐寧，撲天雕李應。按鐵天王今作托塔天王，然其贊有頑鐵鑄汝之句，則當時固作鐵矣。尺八腿、一直撞，亦與今異。
《大刀關勝贊》曰：大刀關勝，豈雲長孫？雲長義勇，汝其後昆。俗傳關勝為關公之裔，亦非無因。今所傳有一丈青扈三娘，此則無之。然《浪子燕青贊》云：平康巷陌，豈知汝名？大行春色，有一丈青。未知何指。
案：翟灝《通俗編》三十七云：別籍言三十六人中，有一僧一婦人。龔所贊未見婦人，而其《燕青贊》云云，然則時固有一丈青者，而不在數中。果復有所謂七十二地煞乎？
同上。《蓮社高賢佛馱邪舍傳》云：羅什在姑臧，遣信要之。師恐國人止其行，取清水，以藥投之，咒數十言，與弟子洗足，即夜便發，比旦，行數百里。問弟子，何所覺邪？答曰：帷聞疾風流響，兩目有淚。師又咒水洗足，乃止。按小說書有神行之術，本此。
《茶香室續秒》十六。宋洪邁《夷堅乙志》云：宣和七年，戶部侍郎蔡居厚罷，知青州，以病不赴，歸金陵，疽發於背卒。未幾，所親王生暴亡，三日復蘇，云如夢中有人相追，逮至公庭。俄西邊小門開，獄卒護一囚，紐械聯貫立庭下；別有二人舁桶血，自頭澆之；囚大叫，痛苦如不堪忍者。細視之，乃侍郎也。复押入小門，回望某云：汝今歸，便與吾妻說，速營功果救我，今只是理會鄆州事。夫人慟哭曰：侍郎去年帥鄆時，有梁山濼賊五百人受降，既而悉誅之。屢諫，不聽也。乃作黃籙醮，為謝罪乞命。按此梁山濼賊，即宋江等也。宋江事見《宋史·張叔夜傳》，但云擒其副賊，江乃降。至降後為蔡居厚所殺，而蔡居厚又以殺降獲冥譴，則人所未知也。國朝施可齋《閩雜記》云，《宋史·陳文龍傳》，先是，興化有石手軍，能投石中人，議者以為不足用，罷之，遂叛，文龍討平之。今興化各鄉人多善投石，志眉中眉，志目中目。聞其人多於正月至三月先聚空曠處，畫地為圈大經三四尺，去十步內，以石投之，屢中屢遠，圈亦寖小，至遠及百步，圈小如錢而止，故其技獨精。《宋史》所言當即此。按《水滸傳》中有善投石者，蓋亦有所本也。