尚書詳解 (夏僎, 四庫全書本)/卷06

卷五 尚書詳解 (夏僎) 卷六 卷七

  欽定四庫全書
  尚書詳解卷六
  宋 夏僎 撰
  夏書
  禹貢
  大禹謨禹貢本皆夏書左𫝊引禹謨敷納以言地平天成等語皆謂之夏書則禹謨本夏書明矣今獨禹貢冠夏書之首而禹謨乃為虞書者孔子定書釐而正之謂禹謨之書所載有舜禹禅位之事故謂之虞書欲見三聖相授守一道之意前堯典虞書解之詳矣若夫禹貢之書雖曰治水之後任土作貢在舜授受之時然禹之所以有天下實本乎此故孔子所以因其舊而特冠于夏書之首所以見禹之有天下本于有是功也禹貢之書首别九州之疆界次言治水之所經厯又其次言田賦之髙下土貢之有無終言朝覲貢賦所以逹帝都之道其事非一獨以貢名篇者以是書之作乃禹治水之功既成之後條陳其九州所有土地所生風氣所宜以為貢賦一定之法用以告成功于上使上之人按此以為取民之常例是其書之所載事雖不一實以任土作貢為主故特以貢名焉然禹貢之書有賦有貢不以賦名篇而特以貢名篇者或謂禹貢之所謂賦者出于田所謂貢者乃其土地之所有賦則一州得以專而用之貢則所以貢于天子此書之作正以貢法告于天子故以貢名篇然按孟子言夏后氏五十而貢則貢者雖土地之所産亦夏后氏田賦之總名猶啇助周徹之稱故禹貢雖有貢賦之異亦可總以貢名篇也此説最長
  禹别九州随山濬川任土作貢
  此作序者總叙禹貢一篇之大概也以禹貢攷之據濟距河别其為兖據海距岱别其為青至海及淮别其為徐據淮距海别其為揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)據荆及衡别其為荆至荆距河别其為豫華陽黒水别其為梁黒水西河别其為雍此所謂禹别九州也自導岍及岐至于敷淺原所謂隨山也自導弱水至又東北入于河所謂濬川也按下文言隨山刋木奠髙山大川而益稷亦言隨山刋木繼以予決九川距四海濬畎澮距川則此所謂隨山濬川者豈非隨山刋除其木先去障蔽而後深通其川乎但序書者欲以数語包括一篇之意故畧刋木而不言爾兾州田中中賦上上兖州田中下賦下下青州田上下賦中上田賦之外又有厥貢絲枲鹽絺之類無非任土地之所宜而制為等差此所謂任土作貢也禹貢一篇大概不過乎此故序書者以此数言色之按左氏言共工氏伯九州則堯舜之前天下已為九此言禹别者盖洪水之時經界圯壞禹又别之使復舊制耳
  禹貢禹敷土隨山刋木奠髙山大川
  林少頴謂書序皆言作某篇禹貢不言作者唐孔氏謂𤼵首言禹句未言貢足以顯矣故不言作然攷諸篇亦有此類而更言作某篇者則孔説為不可用盖書文尚簡不尚繁此篇上既言任土作貢故下文不復言作禹貢亦猶仲虺之誥上既言仲虺作誥下不言作仲虺之誥㣲子上既言㣲子作誥下亦不言作㣲子也此説得之若夫此禹貢二字乃作書者揭其本篇之題于首諸篇之體皆然也書序既言禹别九州隨山濬川此又言禹敷土隨山刋木奠髙山大川言重復如是者盖前乃序書之人序禹貢一篇之大槩此乃作書者欲備載禹經理九州之事故以此数語為𤼵首之辭也敷如孔子舉舜而敷治之敷同記曰鯀障洪水洪範曰鯀陻洪水是鯀之治水大抵持五行相勝之説謂土能勝水故其施力惟務以土陻之障之殊不知洪水之勢浩浩滔天奔突漂悍茍欲以土勝之與水争勢于隄防之間用力雖多而成功則寡禹之治水刋山濬川無事陻障順其滔滔之勢而利𨗳之故作書者于禹貢之首所以言禹敷土以𤼵明禹治水所以能成萬世永賴之功者本乎敷土而散之順其自然而已既言禹敷土又言隨山刋木奠髙山大川者盖作書者謂禹之敷土也先隨行山林斬木通道木患既平乃定九州之髙山大川表其分域如濟河惟兖州專以大川為界荆衡惟荆州專以髙山為界華陽黒水惟梁州兼以髙山大川為界所謂奠髙山大川也孔氏謂髙山五岳大川四瀆定其差秩祀禮所視此説不然夫定其差秩祀禮所視此有司之常事也而乃言于刋木之下兾州之上非序也則孔子之言為不然
  冀州既載壺口治梁及岐既修太原至于岳陽覃懐厎績至于衡漳厥土惟白壌厥賦惟上上錯厥田惟中中恒衛既從大陸既作島夷皮服夾右碣石入于河林少頴曰唐孔氏謂九州之次以地為先後盖水性下流當從下泄治水皆從下治兾州帝都于九州為近北故首從兾起而東南次兖從兖而東南次青從青而南次徐從徐而南次揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)而西次荆從荆而北次豫從豫而北次梁從梁而北次雍雍地最髙故後之自兖而下皆準地勢從下向髙從東向西青徐揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)並為東偏雍髙于豫豫髙于青徐雍豫之水從青徐而入海梁髙于荆荆髙于掦梁荆之水從掦而入海兖在兾州之東南兖兾之水各自東北而入海蘇氏謂堯之時河水為患最甚江次之淮又次之河水兾兖為多而徐其下流被患亦甚堯都于兾故禹行自兾始林少頴謂此二説皆未盡善盖洪水之患泛濫于天下其始之也必相視其水之大勢順其地之髙下漸以𨗳之其首尾本末大槩脉絡相應今九州之後𨗳山𨗳川之次所謂𨗳岍及岐至又東北入于河者即其治水首尾本末之序也若夫此序九州但專記毎州之經界與田賦貢篚之詳其間所載山川乃下文載𨗳山𨗳川之次其文所不備者則又于逐州言之使後世先因逐州所載攷其川瀆所在又以後所載首尾本末之序彼此相𤼵則大禹治水之委蛇曲折乃聚一州之水于逐州之下使後有攷據非謂先治一州之水使有所歸而後更治一州也此説極然禹貢自兖州而下皆言經界獨兾州不言者别帝都也雖不言經界以餘州準之則兾州經界實存乎其間盖兾州三面距河東河𤼵于積石東北流既入中國則折而南流雍州在其西謂河曰西河以雍之河在兾之西故雍州下云至于龍門西河是也河至華隂則折而東流豫州在其南謂河曰南河以豫之河在兾之南故周官爾雅曰河南曰豫州是也河至大伾則又折而北流兖州在其東謂河曰東河以兖之河在兾之東故用官職方氏曰河東曰兖州是也以三州攷之兾之域盖在東河之西南河之北西河之東記曰自東河至于西河千里而近自恒山至于南河千里而遥職方氏曰河内曰兾州爾雅曰两河間曰冀州則冀州雖不言經界以他州凖之可以互見矣夫禹貢之書欲别其帝都故兾州不言經界異于餘州若夫職方氏奠九州之經界正東曰青州正南曰荆州正西曰雍州正北曰并州皆指帝都所向之方言之至于豫州王都之所在乃不能別異併與他州混同稱為河南曰豫州初不能如禹貢别異之此則職方氏之失也此禹貢之書所以獨出于千載之上而非後世地理家之所及也先儒皆以兾州既載為一句漢孔子之説則謂堯之所都先施貢賦役載于書唐孔氏廣其説遂謂計其多寡賦貢配役載于書籍然後徴而用之以治水據經但有既載二字諸儒乃有賦役載于書籍之意兼兖以下八州州名之下皆為絶句惟兾州之下有此既載二字而下文壺口二字又無所属孔氏遂謂壺口之下言治欲上下皆治此説尤陋當從蘇氏以既載壺口為一句詩曰俶載南畝謂始有事于南畆也此亦是始有事于壺口然後治梁及岐也故曰既載壺口治梁及岐也少穎謂禹貢山川地理厯三代春秋至于今且数千年間地名變易各有不同又其川瀆下流多有圮壊無復鉤攷唐孔氏據漢孔氏所載而附益以班固地理志其意謂秦焚詩書圖籍皆在髙祖入闗蕭何盡收之孔氏去漢初七八十年身為武帝博士必具見圖籍所載山川必是驗實今亦依正義所載而旁採諸儒之説以附益之不敢自必其然也孔氏謂壺口在兾州岐梁在雍州按地理志壺口在河東北屈縣東南梁山在左馮翊夏陽縣西北岐山在右扶風美陽縣西北盖壺口在河之内故知其属兾州梁岐在河之外故知其属雍州也然言兾州之水而及雍之梁岐者吕不韋曰龍門未闢吕梁未鑿河出孟門之上大溢横流禹疏通之謂之孟門地理志曰壺口在北屈東南酈道元曰孟門在北屈西南則壺口孟門之東山也龍門在梁山北則梁山龍門之南山也以此言之則其先河出孟門之上横流别出其東之壺口其南之梁山其西之岐山皆墊于水禹于壺口之西闢孟門而始事于壺口于梁州之北闢龍門而終事于梁山而餘功又及于岐山焉壺口岐梁一役也其施功皆同時不可分言于二州此兾州所以言雍州之山也漢孔氏謂髙平曰原太原原之大者漢以為大原郡即晋陽縣是也岳陽即太岳在太原西南属河東郡山南曰陽謂之岳陽盖太岳之南也下文𨗳山云壺口雷首至于太岳則知此岳陽即太岳也地理志河東彘縣東有霍太山周禮兾州其山鎮曰霍山則太岳即霍山矣曽氏謂太原汾水之所自出太岳之南盖汾水之所經也此云既修太原至于岳陽盖𨗳汾水故也河過孟門龍門而汾水自束入焉汾不入則失所經故既載壺口而修太原次之曽氏謂經始而治之之謂載因其舊而修之之謂修壺口昔未嘗治禹經始而治之故言既載太原則因鯀之功而修之故言既修此説是也覃懐孔氏謂近河地名漳水横流入河從覃懐厎功然後至衡漳按地理志河内郡有懐縣即此覃懐也王肅謂衡漳為二水名惟孔鄭諸儒謂漳水横流入河謂之衡漳衡即古横字當從孔説故蘇氏按九域志兾州有衡水縣即衡漳水今長盧河即其故瀆無二水之别唐通典又云洛州廣平郡服鄉縣有横漳瀆者盖清漳水出上黨沿縣大黽谷東北至勃海阜城縣入河濁漳水出長子縣東至鄴縣入清漳二水相合横流入河邉郡凡五千六百八十里所經既逺不惟兾州有衡漳洛州亦有衡漳而河北貝州亦有漳南縣相州亦有臨漳縣皆漳水之所經者桑欽載又云二漳異源而下流同歸于海未嘗入河與此異者盖河自絳水大陸至碣石入海禹之故道也周定王五年河徙而益東故未至碣石而入海漳水自漢己不入河而入海者以河之徙而日益東也故唐人常言今之漳水與古異能𤼵源獨逹于海也曽氏謂河自大伾折而北流漳水東流而注之地形南北為縱東西為横河北流而漳東注則河縱而漳横可知矣漳水入河如不以道則害于河流故禹己修太原至于岳陽又自覃懐致功踰太行而北𨗳漳水而使之入河也兾州三面距河河為大患故于所治自壺口衡漳皆所以治河之害與夫别流之入于河也然則禹之治水可謂不茍目前之效而必欲盡除其害也水害既除則土之色性可辨下文厥土惟白壌所謂辨其土也盖周官大司徒辨十有二壤之物而知其種以教稼穡樹藝以土均之法辨五色九等以制天下之地征則將欲教民樹藝與夫因地制貢茍非辨其土之宜則如職方氏所載荆揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)宜稻兾雍宜黍稷之類何以知其宜而教之樹藝所收多寡何以得知此禹于水平之後欲教民稼穡因制貢賦所以先于辨土也然辨土所宜又有二曰白曰黒之類辨其色也曰墳曰壌之類辨其性也盖用官草人糞壌之法凡糞種騂剛用牛赤緹用羊墳壌用麋竭澤用鹿糞治田疇各因色性不併其色性辨之則雖知其土之所宜種者在此又豈知其所以糞種者用何物哉此禹之辨土所以又必致意于色性也兾州之土色别則白性别則壤故謂之白壤漢孔氏謂無塊曰壤顔師古注漢書太柔曰壌鄭氏注周禮謂壌和緩貌言雖不同其㫖一也土宜既辨則農事于是乎可興田賦之差于是乎可定下文厥賦惟上上錯厥田惟中中所謂定其田賦之差也兾州之賦比九州為第一故云上上然嵗有凶豐水旱之不同不可取必于毎嵗之常必時有所蠲故所入較九州不能常在其上亦有時錯出其次故云上上錯也唐孔氏謂多者為正少者為錯兾州言上上錯者少在正下故言上上而後言錯豫州言錯上中者少在正上故先言錯而後言上中掦州言下上上錯不言錯下上者以豫州之賦以上中為正有時錯出中上故言錯于上中之上揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)州亦以下上為正有時錯出中下不應又加錯于下上之上故變文言下上上錯也梁州言下中三錯者梁州之賦凡有三等其出下中時多故以下中為正有時上而出下下而出下下三等雜出故言三錯也孔氏之説甚善夫九州之賦雖曰較数嵗之中以為常然嵗有豐凶上之人又必使之錯出他等之賦則凶年必無取盈之理而孟子曰治地莫善于助莫不善于貢貢者較数嵗之中以為常樂嵗寡取凶年取盈焉林少頴謂禹法既有毎嵗常数又有雜出他等之時凶不取盈無不善者切意後世子孫不善用之惟取必於毎嵗之常賦無有雜出之時或戰國諸侯重斂裒刻立定法以取民不能因豐凶而損益且托貢法以文過故孟子有激而云是孟子所謂不善者特救戰國之失耳禹法實不然也本朝太宗皇帝既平河東制為和糴之法是時斗米十餘錢草束八錢民樂與官為市其後物貴而此法不改遂為河東世世之患故謂河東和糴為𡚁政則可謂太宗和糴之法不善則不可説者又謂一夫受田五十畆以五畆為税就五畆之中較数歳為常者此所謂夏后氏五十而貢一夫受田七十畆以七畆為公田借民力而耕隨多少取之者此所謂啇人七十而助也一夫受田百畆畿内用夏之貢法税民以公田邦國用商之助法公田籍而不税此所謂周人百畆而徹也三代取民名雖不同皆不出於什一而禹貢又有九等之差者林少穎謂此有九等之差乃九州賦税計其出入之縂数而多少比較有此九等冀州之賦比九州為最多故為上上兖州之賦比九州為最少故為下下其餘七州例皆如此非取民之制有此九等輕重之差故唐孔氏亦云此九等所較無他諸州相準為等級耳此計大率所得非上科定其説得之冀州賦雖上上而田之髙下肥瘠以九州較之為第五故言厥田惟中中夫田之髙下既分九等則賦亦當稱是今乃有異同者盖田有髙下地有廣狹民有多少則其賦税之總数自有不同不可以田之髙下準之况洪水既平之後蕩析離居者未復其業必有偏聚之䖏故地有闢不闢人功有修不修是以賦之所入與田之等級如此遼絶也然禹扵九州之土既辨其色性至此又辨其田分為九等者盖取其𤼵生萬物言之則總謂之土故論其色性至于即是土而加以人功播種之則謂之田然後可以髙下九等言之也餘州先田而後賦此則先賦後田者林少穎謂王畿千里之地天子所自治併與埸圃園田漆林之類而征之如周官載師所載則非盡出于田賦矣故其文属于厥土之下若夫餘州所載則皆田之賦也故先田後賦異于畿内也貢篚之制自兖州而下皆有之冀州獨不言鄭氏云帝都入榖不貢若下文五百甸服納總納秸納粟納米皆是為天子治田出榖故不獻貢篚此説不然盖賦出于田貢出于土賦則治是州者得以專之貢則治是州者以其土地所生而貢于京師以為服食噐用也乃帝都凢其地之所出地之所冝皆天子自賦以供用無所事于貢故不言貢篚林少穎亦謂畿内之地天子之封内也無所事于貢此説得之凢九州所載治水曲折皆言于田賦之上此恒衛既從大陸既作獨言于田賦之後者盖自壺口至衡漳乃未定田賦先有事而成功故言于賦之前此乃成功于冀州辨土宜定田賦之後故其文属于田賦之下不得與上文衡漳相属亦史官因其實而録之者也曽氏云二水在帝都北且逺大陸地最平而河所經故成功在賦既定之後此説得之地理志恒水出常山曲陽縣在唐有恒陽縣衛水出常山靈夀縣東北入滹沱河今常有靈夀縣恒衛言既從謂二水向焉泛濫漫衍今治之盡從其故道也大陸在鉅鹿縣北孫炎等云今鉅鹿縣北廣河澤是也按春秋魏獻子畋于大陸杜注云汲都修武縣吳澤也鉅鹿修武相去甚逺亦云大陸者正義謂爾雅廣平曰陸但廣而平者皆為大陸故二縣皆有大陸也大陸言既作水退盡可耕作也島夷皮服漢孔氏謂海曲謂之島居島之夷還服其皮明水患退也林少穎云此説不然盖茹毛飲血被服其皮夷狄之本性也不必水平而後得衣皮况禹貢九州如兾掦之島夷青之萊夷徐之淮夷和夷雍之崐崘析支渠搜皆九州近要荒之服也洪水既平任土作貢自綏服之内皆有毎嵗常貢至要荒之服則不責其必貢亦不責其重貨間有效誠于上者則使之輸其所有之物如蠙珠織皮是也然則此之島夷皮服豈非貢其皮服乎禹貢序兾州先既載其治水曲折次及其田賦之髙下又次島夷所貢之土物則兾州之事無餘藴矣然下文言夾右碣石入于河者孔氏梁州解云浮東渡河還帝都曰所治唐孔氏亦云禹之治水必毎州廵行度其形勢計其人工施設規模指授方畧令人分布並作還都白帝所治于時帝都近河故毎州之下皆言浮水逹河記禹還都之道林少穎云此説不然攷地理志碣石在石北平驪城縣西南則碣石是負海之山也夾右碣石入于河𨗳海以入河也兾州帝都所在若是治畢還白帝所以治豈須遵海以入河然後能至兼掦州言㳂于江海逹于淮泗豈禹欲至帝都乃由江以入海由海以入淮泗由淮泗以入于河如是之迂廽哉鄭氏云禹治水畢更復行之觀地肥瘠定貢賦上下林少穎云此亦不然如鄭氏説則不當序于田賦貢篚之下王肅則謂九州之下説諸治水者功主于治河之道非有往來乗河之事以此知諸儒之言皆不通惟周希聖謂九州之末皆載其入帝都之道盖天子之都必求舟楫之所可至使諸侯之朝貢商賈貿易雖其地逺而轉輸甚易此説得之所都盖在東河之西南河之北西河之東三面距河則是建都之意實有取于轉輸之利朝貢之便也禹貢上言田賦篚之事而下言其所以逹都之道始末曲折無不備盡而皆以逹于河為至盖逹于河則逹于帝都也然掦青不言逹河者兖州言浮濟漯逹于河矣故青止云逹濟由濟以逹河也徐州言浮淮泗逹河矣故掦州言逹淮泗由淮泗以逹河也既以九州之道逹于河則其利于舟楫通于轉輸者無足疑也然此云夾右碣石入于河者碣石在右北平驪城縣西南故云右碣石盖兾州之北逺於帝都之地凡舟楫轉輸必夾此右碣石之山以入河則至帝都也蘇氏謂夾挾也自海入河逆流而西右頋碣石如在挾掖也本朝祖宗郡于大梁取其轉輸之便使自江淮閩蜀而至者道于汴河自京西而來者道于蔡河自山東而來道于五丈河凡入京師逹河而至是亦得唐虞逹都之意
  濟河惟兖州九河既道雷夏既澤灉沮㑹同桑土既蠶是降丘宅土厥土黒墳厥草惟繇厥木惟條厥田惟中下厥賦貞作十有三載乃同厥貢漆絲厥篚織文浮于濟漯逹于河
  林少穎謂自兖而下八州皆以髙山大川定逐州之疆界書序所謂禹别九州篇首所謂奠髙山大川者即此也鄭漁仲有言禹貢之書所以為萬世地理家成憲者盖其以地命州不以州命地也如兖州者當時所命之名後世安知其在南在北故濟河惟兖州以濟水河水之名萬代不冺州名得附此而傳則雖後世更改移易亦不沒矣故禹貢九州雖萬世之後欲求其分域皆可得而考者由其以山川定逐州之經界也若夫州名為兖之類乃古者疆理天下為九州州之疆界不可無别故州為一名以别之非有意義于其間漢孔氏謂兖州東南據濟西北距河故謂之濟河惟兖州唐孔氏廣其説曰據跨也距至也兖州之境東南越過濟水西北則至于東河而已其意盖謂言據則其地不止于是言距則止于是而已此説甚善蘇氏謂濟水出陶丘北一東一北而入于海故兖州之東南皆以濟為界河自大伾至于海皆北流故兖州之北境得至于河周無徐州故兖州之界出濟之東南若徐之岱山周則為兖州之鎮徐之大野周則為兖之薮盖周無徐州故兗得以出乎濟之東南故也林少頴謂濟字今文作從水從齊而古文書周禮職方氏班固地理志皆作從水從𠂔按説文從水從𠂔注云兗州之濟其從水從齊字注乃云出常山房子縣賛皇山則此二字音雖同而義寔異後世雖以從水從齊為兖州之濟而其實乃字之訛也故當從古文為証河自兾之大陸北流入兖分為九道故兖州所以首言九河既𨗳即爾雅所謂一曰徒駭二曰太史三曰馬頬四曰覆釜五曰胡蘓六曰簡七曰潔八曰鉤盤九曰鬲津是也九河之名出于一時之偶然初無義訓李巡孫炎郭樸数公皆從而為之説謂徒駭為禹用功廣衆懼不成以太史為大使人止通水道以馬夾為上廣下狹如馬頬以覆釜為水中多渚形如覆釜胡蘓為流水多散以簡為深大以潔為水多石治之若潔鈎盤謂曲如鈎折如盤以鬲津為狹小可鬲為津此皆附㑹曲為之説故唐孔氏謂九河云復其故道則名雖先有不宜徒駭太史因禹立名則九河之名不可以義訓求也明矣曽氏云别為九河之名一曰徒駭二曰太史三曰馬頰四曰覆釜五曰胡蘓六曰簡潔七曰鈎盤八曰鬲津其一不名者河之經流先儒不知河之經流不為異名乃分簡潔為二以足九河之数豈有数河皆復名而簡潔乃单名者漢許商則謂徒駭乃分為八審如曾氏所言則是九河其一為經流而其八為支派也林少頴皆以為不然據下文言又北播為九河同為逆河入于海則河自大陸以北播為九道分支别派並列為九其勢均也安得以一為經流以八為支派哉此説極善九河之地在兖州平原以北漢許商上言于成帝時謂九河所在徒駭最北鬲津最南其間相去二百餘里今徒駭胡蘓鬲津見在成平東光鬲縣界中唐孔民謂許商上言三河下言三縣則徒駭在成平胡蘇在東光鬲津在鬲縣既知三河之䖏則太史馬頰覆釜在東光鬲縣之北成平之南簡潔鈎盤在東北之南鬲縣之北可知孔氏此説于經傳雖無明文亦有此理孟子曰禹疏九河九河言疏則禹之前既有九河洪水湮塞禹乃疏之通之故此亦言九河既道謂禹但疏通使復其故道耳播之者非禹也或云河水自髙而下其勢奔湍禹播九河分其勢而復納之于海信斯言也豈所謂行其所無事哉雷夏澤名在濟隂城陽縣西北其陂東西二十里南北十五里即舜所漁之澤本名夏澤山海經云澤中有雷神因名雷夏周禮職方兖州其浸盧維鄭注云當讀為雷雍以雷即此雷雍乃下所言灉沮理或當然雷夏之水昔常散漫至此而聚故言既澤陳博士謂川欲其行而不可使之湮澤欲其聚而不可使之散禹于九河則𨗳之使行于雷夏則鍾之使止順其勢之自然而已故無容私焉此説極當灉阻二水先儒不著其本末直云二水㑹合同入雷澤按爾雅注灉河流别出復還者則灉乃出于河而還入于河非注于雷夏也按地理志沮水出常山元氏縣首受中邱西山窮泉谷西至堂陽入黄河不見灉水之本末今攷常山郡非兖州之地属兾州二水乃載在兖州皆未可指定以䖏兖州必有此二水後世無所鉤攷所謂㑹同者必是二水異出而合流也周希聖謂㑹同朝宗皆諸侯見天子之禮故以為諭此論甚善兖州之水既𨗳九河澤雷夏灉沮又已㑹同則水退而土性復矣故冝桑之土于是可以享蠶桑之利林少頴謂九州之民皆賴蠶桑以為被衣獨于兖州言者以兖州貢絲與織文尤宜于此故于兖州言之降丘宅土亦謂洪水之初民皆升髙丘避水今水既平乃得降丘而即平土以居之也夫水退之後降丘宅土九州皆然獨于此言者林少頴謂當洪水滔天之時髙山為水所懐民避水于山者其患輕丘陵為水所襄民避水于丘者其害重丘盖山之小者兖州地界濟河之間平地多而山少卑濕之䖏無山可慿但升髙丘避之其被水害比九州為甚今幸水退升丘之民得以復居平土此尤可喜故于兖州言之鄭氏亦謂此州遭水其民尤困水害既除下丘宅土得免于危厄故記之此説是也兖州水退之後其土以色别之則黒以性别之則墳墳謂土脉墳起也其土所生之草木水退之後以草則繇繇謂茂也以木則條條謂長也九州惟此州與徐掦言草木孔氏謂此三州偏冝草木林少頴謂不然按九州西北多山東南多水多山則于草木多冝皇矣詩曰帝省其山柞棫斯㧞松柏斯兊則西北最宜草木也可知至于東南卑濕于樹藝誠非所宜竊謂此州言草木者乃三州最居下流其地卑濕遭水患草木不遂其性至是而或繇或條或夭或喬或漸包故于二州言之以見水退草木遂性非謂此三州最宜草木余謂少頴此説雖可喜然以掦州攷之掦州亦言草木也而其貢乃有羽革齒毛惟木木尚預貢則冝草木可知矣以此較彼則孔氏之説又似可取未敢以少頴為然也兖州田中下于九州第六而賦乃第九者盖洪水之害河為甚兖又河之下流其被泛溺之患比餘州又甚兼土廣人稀故賦所以下田之三等也賦第九而云貞者孔氏云正也州第九賦第九與州相當唐孔氏廣之云此州治水最後畢州為第九成功賦亦第九與州適相當故云貞曽氏謂賦第九所賦最薄君天下者以薄賦為貞故變文云貞此二説皆以貞為第九之賦要之𢎞氏不若曽氏之説簡易也蘇氏為貞正也賦隨田髙下者正也其有不相當者必有其故非正也此州田中下賦亦中下田賦皆第六故曰貞夫九州之賦相較為等差豈有雍賦既第六而此復第六哉蘇氏之説不足信矣夫兖州賦既第九又言作十有三載乃同者兖州被水患也甚雖所賦于九州為第九又不即加賦法必寛以待之使耕作十三年然後乃有賦法與他州同也説者多以十三載為禹治水所厯之年故唐孔氏與馬融皆謂鯀治水九載績用弗成舜舉禹治水三年功成九載加以三載為十二年是禹治水十二年而八州平兖州乃十三載而後畢功比他州在最後故特言之曽氏又舉髙堂隆之言謂禹治水前後厯二十二年其説以鯀九載並此十三載故云二十二載詳考二説皆不足取據此言作十有三載乃同承于厥賦貞之下則十三載專為兖州貢賦設也非謂治水至十三年而功成也兖州之地宜漆與蠶桑故其貢以漆絲然有貢又有篚者盖入貢之時其物出于女工之成可充人君之衣服則盛于篚而貢之兖州宜蠶桑其女工有織而成文錦綺之属此所以使之篚而入貢也叅攷餘州徐篚元纎縞掦篚織貝荆篚元纁璣組豫篚纎纊皆可充衣服之物故篚而貢之若夫青州所篚之檿絲雖非可充衣服之用然爾雅謂檿絲出東萊以織繒堅韌異常則亦可充衣服故篚之比至梁雍有貢而無篚以其地不宜也少頴云八州之貢多少不同掦荆最多兖雍最少各因地之宜而不可强其所無雖然有多寡不同大抵以其所入凖其髙下以充其毎嵗之常貢是以有多寡而無輕重此説得之兖貢篚入帝都之道自濟漯二水循流而入然後至河故經言浮于濟漯逹于河顔師古曰以舟行水曰浮漢孔氏曰從水入水曰逹此云浮濟逹于河者豈非謂自濟漯泛舟而行因水入水直至于河不須舎舟而陸也按地理志漯水出東郡東武陽縣至樂安千乗縣入海濟即禹貢所謂東流為濟者是也唐孔氏謂此言浮于濟漯逹于河盖自漯入濟由濟入河周希聖云由濟入漯由漯入河二説不同少頴云經文不見濟漯相通之道二説未必然要之二水不必相通茍濟亦可以入河漯亦可以入河則亦可謂之浮于濟漯逹于河矣此説得之
  海岱惟青州嵎夷既畧濰淄其道厥土白墳海濵廣斥厥田惟上下厥賦中上厥貢鹽絺海物惟錯岱畎絲枲鉛松怪石萊夷作牧厥篚檿絲浮于汶逹于濟
  青州以岱海為界漢孔氏謂東北據海西南距岱惟青州唐孔氏廣其説謂海非可越而言據者東萊青州東境之縣浮海入海曲之間則是青州之境非特至海畔而已故孔氏云據又漢末有公孫度者北據遼東號青州刺史越海收東萊諸郡則堯時青州當越海而有遼東也其後舜分青州為營今遼東即營州之地是青州越海兼有遼東也明矣蘇氏謂青州之西與兖州以濟為界而不言者以兖州見之爾雅不言青州商制也商無青州并青于徐也周禮有青無徐并徐于青也嵎夷則羲和所宅之地既畧者漢孔氏云用功少曰畧蘓氏不取其説謂略即封畧之畧言已為之封畧也盖地接于夷不為之封畧則有猾夏之變非用功少也禹于治水土則有胼胝之勞豈但于海嵎之地乃用功少耶此説極然林少頴謂禹貢九州如兾掦之島夷此州之嵎夷萊夷梁州之和夷徐州之淮夷是数州之境接于要荒故有蠻僚之民雜䖏其地如後世蠻洞羈縻州郡漢孔氏乃云嵎夷萊夷和夷為地名淮夷為水名島夷為狄名豈理也哉地理志濰水出瑯琊箕屋山北至都昌縣入海淄水出㤗山萊蕪縣源山東北至千乗博昌縣入海今濰州淄州即其地二水本皆泛濫今皆復其故道曽氏乃謂九河沱潛言既道禹為之道也既之為言已也言禹之事已成也濰淄言其道水有本道非禹為之其道者指物之辭言得其道之故而已夫以既道為禹為之道則後言既豬者豈禹之豬哉又言既入者豈禹為之入乎要之或言既與其皆語辭也不必曲為之説林少頴云此州雖近海然不當衆流之衝盖河濟之下流兖州受之淮之下流徐州受之漢之下流掦州受之故此州施功濰淄二水順其道以入海則其功畢矣故止言濰淄其道濰淄既道則土可以下故卑地之土則色白而性墳瀕海之土則斥鹵而廣以青州近海則有二種之土也許氏説文謂東方謂之斥西方謂之鹵盖鹹也可煮以為鹽者青州田第三故言上下賦第四故言中上貢則以近海故貢鹽絺與海物等鹽即廣斥之地所出也絺細葛也雖非海濵所出竊意亦此州所有故貢之海物即水族之可食者所謂蠯蠃蜃蚳之属是也但惟錯二字説者不同孔氏以其連于海物之下故謂海物惟錯非一種故言海物惟錯諸儒皆從之林少頴謂此總言海物惟錯不知其為何物則固非一種矣何須更加惟錯二字竊謂此言鹽絺海物惟錯與掦州齒革羽毛惟木其文與此同木既别是一物而言惟木則此言惟錯亦應是一物如豫所謂錫貢磬錯當是治玉之石也少頴此説雖可喜然孔氏之説後世承而用之既乆其説于經亦不為不通故當從孔氏青州既貢鹽絺與海物等而下又言岱畎絲枲鉛松怪石五品者盖九州之貢直言于厥貢之下不言其地者以其一州所出充貢物之品不可指地而言之其言地者乃是此地出此物比他地為尤良故言地以别之若此州所謂岱畎絲枲鉛松怪石徐州所謂嶧陽孤桐泗濵浮磬荆州所謂惟箘簵楛三邦底貢厥名者皆是此地出此物比他䖏為最良故也舜典岱宗注云太山也則此言岱畎盖太山之畎谷也絲蠶也枲麻也鉛錫類也其色青于錫今此州所貢絲枲鉛松皆是過用之物至于怪石則誠有可疑者竊意當時制禮作樂必資以為噐用之飾于義必有不可闕者非是欲以無益之物為玩好也舜作漆噐禹雕其俎諫者数人夫噐與俎皆通用之物惟漆之雕之有以起後世奢侈之漸故諫者不止若使制貢之間有可已而不已者則諫者愈衆矣舜禹必不用也此説極然萊夷萊山之夷也其地周謂之萊子國漢謂之東萊今有東萊郡即其地也按左傳夾谷之㑹萊人欲以兵刼魯侯孔子曰两君合好而裔夷之俘以兵亂觀此則萊夷為夷狄明矣萊夷言作牧謂水退可以放牧也盖夷人以畜牧為事以射獵為娛故從其俗言之檿絲檿桑蠶絲也詩曰其檿其柘則檿盖柘之属今人謂柘為山桑則檿絲盖用檿桑飬蠶所得之絲也但檿絲所用説者不同孔氏謂中琴瑟之絃蘇氏引爾雅謂檿桑山桑也惟東萊有此絲以為繒堅韌異常萊人謂之山繭陳博士謂檿不可織使萊人貢無用之物則受之為無傷数記皆以意度之難分是非但蘓氏謂檿絲必萊夷作牧然後有此故言厥篚于作牧之後今考其文勢先言厥貢即言萊夷作牧而継以厥篚檿絲則蘇氏此説似有理也汶水地理志云出泰山萊蕪縣原山西南入濟即下文所謂𨗳沇水東流為濟入于河溢為滎東出于陶丘北又東至于菏又東北㑹于汶者是也此州載入帝都之道必言浮于汶逹于濟者盖以道沇水攷之則汶濟河實相通故欲至帝都當由汶以逹濟然言濟不言河者上兖州已言浮于濟漯逹于河故此直言逹于濟則逹河可知少頴謂王制雖言凡四海之内九州是方千里無有贏縮多寡于其間如淮海惟掦州自淮至海不啻千里則以掦州言之于千里惟有餘濟河惟兖州海岱惟青州自濟距河自海距岱皆不及千里則以兖𤯝言之于千里惟不足盖禹别九州本以髙山大川為準既取必于山川則難以千里限之也王制之言但謂九州雖贏縮多寡不同然長短相補亦可約其為方千里也
  海岱及淮惟徐州淮沂其乂蒙羽其藝大野既豬東原厎平厥土赤埴墳草木漸包厥田惟上中厥賦中中厥貢惟土五色羽畎夏翟嶧陽孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨魚厥篚𤣥纎縞浮于淮泗逹于河
  徐州之境言海岱及淮夷漢孔氏謂東至海北至岱南及淮盖徐州東直抵海北接青州則至岱南及掦州則及淮也爾雅泲東曰徐州今禹貢徐州不言泲而青州乃言泲者爾雅商制商無青州青兼于徐故徐言泲也周禮職方正東曰青州其川淮泗其浸沂沭沭音述今禹貢徐州乃有淮沂者職方周制周無徐州徐兼于青故淮夷見于青也少頴謂禹貢不惟兾州不言疆界以餘州互見然其餘八州亦有互見于他州者夫一州之境必有四面今但及其山川之二境則其不載者豈非互見于鄰州之間乎至徐州獨載三面所至者此又其辭不得不然若言海岱則兼于青州言淮海則兼于掦州故言海岱及淮然後可以别徐州之界此説極然按地理志淮水出桐栢山桐栢在南陽平氏縣東南盖豫州之境也沂水出泰山盖縣臨樂子山南至下邳入泗二水即下文所謂𨗳淮自桐栢東㑹于四沂東入于海者是也二水𤼵源皆不在徐州而于徐言其乂者二水雖𤼵源于他州其下流至徐始為大患故于此言其乂為二水皆已治也少頴謂徐州之水以沂名者多矣酈道元曰沂水出居石山西北經魯之雩門曽點所謂浴乎沂者即此水也又武水出武陽之冠石山世謂之小沂水又一水出黄孤山亦曰小沂水許慎曰沂水出東海費縣東則徐州之水以沂名者多矣此所謂沂盖指盖縣所出入泗之沂以下文𨗳淮桐柏東會于泗沂沂入于泗泗入于淮源委相注故併二水言之此説是也蒙山在太山之䝉隂縣西南徐之北境山語所謂東䝉詩所謂奄有龜䝉者即此山也羽山在東海祝其縣南殛鯀于羽山即此山也二山言其乂謂水退之後二山皆可種藝也大野澤名地理志大野澤在山陽鉅野縣北鉅野即大野也大野言既豬謂往前泛溢今水退得豬水為澤也孔氏謂水停曰豬周禮有以豬畜水豈非有停畜之義乎蘇氏謂周禮職方氏河東曰兖州其澤薮曰大野今徐州有大野者大野在徐之西兖之東周無徐州故以属兖此説得之東原即今之東平郡在徐之西境其地平故謂之原東原言厎平謂致功而地平可耕也曽氏謂徐州言淮沂其乂䝉羽其藝大野既豬東原厎平則木之流止地之險易無所不治盖淮沂是水之流也大野是水之止也䝉羽是地之險也東原是地之易也流者止者險者易者無所不治則此水平可知矣此州既水平故色别其土則赤性别其土則埴墳墳先儒訓為土脉墳起人皆知其義惟埴訓為土黏曰埴亦未知埴何以訓為土黏故唐孔氏按考工記用土為瓦謂之搏埴之工則土非黏安可搏以為埴故知埴當訓為土黏也此州言埴墳謂性雖黏而膏脉亦自墳起也乃林少穎正以埴墳為二種夫土有二種青州常言之青州言厥土白墳海濵廣斥則凡言土有二種者必析而言之未嘗併言若必謂埴墳為二種則豫州之土已别二種言厥土惟壤下土墳壚豈可又謂豫之下土又有墳壚二種哉故當謂埴墳為埴而墳也徐州受淮之下流其地墊溺已甚草木不得遂茂為日乆矣今也洪水既平乃始進長而叢生故言漸包以漸有進長之意包有叢生之意故也此州田則第二故言上中賦則第五故言中中貢則五色土故言厥貢惟土五色所謂土五色非謂一土有五色謂此州有青黄赤白黒五種之土也韓詩外傳謂天子社廟五文東方青南方赤西方白北方黒上冐以黄土将封諸侯各取其方色苴以白茅明有土當謹敬潔清蔡邕亦謂天子大社以五色土為壇皇子封為王授以太社土各以所封之方色苴以白茅使歸國立社謂之茅社孔傳所明與二説皆同則徐州所貢五色之土豈非欲用以立社乎林少穎謂前言赤埴墳此又言土五色盖此州之地大抵赤色者最多青黄白黒者僅有而已此説極然上貢土五色不言其地下羽畎夏翟嶧陽孤桐泗濵浮磬淮夷蠙珠暨魚乃獨言其地者盖上言五色土乃徐州境内有䖏非一故不指一地而言惟夏翟孤桐等乃生于此地者最良故特言其地也羽即前蒙羽其藝之羽山也羽畎謂羽山之畎谷猶青州言岱畎也夏翟雉也雉謂之夏翟者周禮染人秋染夏鄭注染夏染五色然則此言夏翟豈非謂雉之具五色者乎孔氏謂翟羽中旌旄其意見周禮司常有全羽為旌故謂翟為旌旄之飾要之古者噐用車服用雉為飾者多矣不但旌旄也嶧陽嶧山之南也地理志東海下邳縣有葛嶧山詩所謂保有鳬嶧即此山也孤桐特生之桐也可中造琴瑟之用詩言椅桐梓漆爰伐琴瑟用桐可知矣莫非桐也而生于嶧山者為羙嶧山固多桐也而生于山南者為難得生于山南者固難得也而介然特生于山南者禀氣為尤全故尤為可貴此所以必責貢于嶧陽之特生者也詩曰梧桐生矣于彼朝陽則桐以向日為良也可知矣泗濵泗水之旁也地理志泗水出濟隂乗氏縣東南至臨淮雕陵縣入淮即此水也浮磬謂石之浮于水上可以為磬者也泗水之旁有此浮石故使之貢焉唐孔氏謂石生水旁水中見石似石水上浮焉此石可以為磬故謂之浮磬周希聖謂浮過也與名浮于實之浮同謂泗水之石其髙過于水上者可以為磬故謂之浮磬據此二説但以石非浮物故從而為之辭要之不必浮水上者然後謂之浮但磬聲貴清越以長故必取石之輕者為之所以言浮磬也曽氏謂不言浮石而言浮磬者成磬而後貢也淮夷淮上之夷民也漢孔氏乃以謂二水名唐孔氏廣其説謂淮即四瀆之淮夷盖小水後來竭涸不復有其䖏王肅亦同此説皆不若鄭氏謂此言淮夷蠙珠暨魚盖言淮水之上夷民獻珠與魚也詩曰憬彼淮夷來獻其琛則淮夷豈可謂之水名哉蠙蚌之别名也謂之蠙珠謂珠出于蠙故言蠙珠也暨及也謂獻珠及魚也𤣥纎縞漢孔氏以𤣥為黒繒縞為白繒纎纎細也言纎在中明二物皆當細此説不然曽氏謂先儒以黒經白緯為纎纎與縞皆去凶即言之服縞亦為燕服記曰及期而大祥素縞麻衣中月而禫禫而纎注云黒經白緯曰纎則知纎也縞也皆去凶即吉之服也記又曰有虞氏縞衣而養老則知縞為燕服也𤣥也纎也縞也凡三物釋者以𤣥縞為二物以纎為細誤矣據曽氏此説盖謂𤣥黒繒也纎黒經白緯之繒也縞白繒也徐州之篚有此三物故言之曽氏此説進退有據故特從之徐州入帝都之道言浮于淮泗逹于河盖泛舟于淮泗以逹于河然後至帝都也淮泗逹河之道二孔無説惟蘓氏攷據厯代事寔其言最詳蘓氏引説文曰水自河出為灉灉水東出于泗則淮泗可以逹河者以河灉之至于泗也許慎曰泗受泲水東入淮則泗之上流自濟亦可通河東坡云自淮泗入河必𨗳于泲世𫝊隋焬帝通汴入泗禹特無此水道盖學者攷之不詳按項羽與漢約中分天下割鴻溝以西為漢東為椘少穎注云于滎陽下引河東南為鴻溝以通宋鄭陳蔡曺衛與濟汝淮泗㑹于椘即今官渡水也魏武與袁紹相持于官渡乃椘漢争裂之䖏自秦漢有之安知禹時無此水道耶禹貢九州之末皆記入河水道而淮泗獨不能入河意其必開此道以通之其後或為鴻溝或為官渡或為汴上下百餘里間不可入然皆引河水而注之淮泗也故王濬𤼵呉杜預與書曰足下既摧其西藩當徑取秣陵自江入淮踰于泗汴泝河而上振旅還都亦曠世事也秦漢魏晋以來有此水道非焬帝開創明矣自唐以前汴泗㑹于古彭城之東北然後東南入淮近嵗汴水直逹于淮不復入泗矣














  尚書詳解卷六

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1925年1月1日之前出版。