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卷十三 山堂肆考 卷十四 卷十五

  欽定四庫全書
  山堂肆考卷十四     明 彭大翼 撰時令
  十一月
  十一月斗建子子孳也言陽氣至此更孳生也纂要十一月曰仲冬亦曰暢月辜月日在斗昏東壁中旦軫中其日壬癸其蟲介其音羽律中黃鍾日月會於星紀
  教大閲
  周禮夏官大司馬仲冬教大閲前期羣吏戒衆庶修戰法遂以狩
  成徒杠
  孟子曰歲十一月徒杠成十二月輿梁成民未病涉也
  審門閭
  禮月令是月也命奄尹申宫令審門閭謹房室必重閉注云宫令宫中之政令也
  安形性
  月令是月也君子齋戒處必掩身身欲寧去聲色禁嗜欲安形性事欲靜以待陰陽之所定
  取狐
  詩豳風一之日于貉取彼狐狸為公子裘注云一日謂斗建子一陽之月也變月言日者言是月之日也
  獵獸
  月令是月也農有不收藏積聚者馬牛畜獸有放佚者取之不詰山林藪澤有能取蔬食田獵禽獸者野虞教道之其有相侵奪者罪之不赦
  取竹
  月令日短至則伐木取竹箭注云陰盛則材成故伐而取之大曰竹小曰箭
  斬木
  周禮冬官山虞山林之政令物為之厲而為之守禁仲冬斬陽木仲夏斬陰木
  虎交
  月令水益壯地始坼鶡旦不鳴虎始交注云子月之候鶡旦夜鳴求旦之鳥也或曰此説非是葢禽經所謂毅鳥也似雉而大有毛角鬭死方休古人取為武士之冠者正以其猛故耳埤雅黃黑色故名為鶡又此鳥本陽物感六陰之極故不鳴虎陰物而始交者亦感陽生也
  蚓結
  月令是月也日短至陰陽爭諸生蕩芸始生荔挺出蚯蚓結麋角解水泉動塗闕廷門閭築囹圄此以助天地之閉藏也注云爭者陽欲施陰欲化爭成功也諸生者萬物之生機也蕩動也芸與荔挺皆香草或曰荔挺即馬藺子結猶屈也
  冬至
  按五月夏至為一陰六月大暑為二陰七月處暑為三陰八月秋分為四陰九月霜降為五陰十月小雪為六陰至十一月六陰極盛一陽來復乃陰陽交㑹之時故謂之至月令陰生於午而日漸短至子則極而短之至極也天文志周天三百六十五度北極出地上三十六度南極入地下亦三十六度日行中道為黄道北至東井去極近南至牽牛去極逺東至角西至婁去極中仲冬日行南至牽牛去極最逺故曰日南至而其出没與地之辰申相當是以景長而晷短晝刻少而夜刻多是謂冬至
  一陽
  易復卦反復其道七日來復天行也疏云陽氣始於剝盡之後至陽氣來復時凡經七日然禇氏莊氏並云自五月一陰生至十一月一陽生凡七月今易不云七月而云七日者欲見陽長須速故變月言日又曰一陽為復二陽為臨三陽為泰
  三極
  月令章句冬至有三極晝漏極短一也去極極逺二也晷景極長三也
  景長
  漢律厯志日道發南去極彌逺其景彌長逺長乃極冬乃至焉周禮冬至日在牽牛景長一丈三尺夏至日在東井景長五寸
  日短
  虞書日短星昴以正仲冬厥民隩鳥獸氄毛注曰日短晝四十刻也星昴西方白虎七宿之昴宿冬至昏之中星也正者冬至陰之極子為正陰之位也隩室之内也氣寒而民聚於内也氄毛鳥獸生耎毳細毛以自溫也
  序立性成
  漢書魏相傳冬至則八風之序立萬物之性成
  陽升日永
  崔駰襪銘陽升於下日永於天長履景福至於億年
  月璧
  桓譚新論從天元以來迄十一月朔朝冬至日月若連璧
  星珠
  漢律厯志武帝元封元年十一月甲子朔旦冬至五星如連珠
  立日表
  律厯志冬至日立八神樹八尺之表日中視其晷晷如度者歲美人和不如度者則歲惡人惑晷進則水晷退則旱進一尺則日食退一尺則月食注云進謂長於度也
  成天文
  易通卦驗冬至成天文鄭𤣥注天文謂三光運行而照天下冬至而數訖於是時祭而成之所以報也又幽怪錄冬至日月養魄於廣寒宫
  受萬國稱賀
  沈約宋書魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀因小會其儀亞於歲朝故曰亞歲漢書冬至陽氣起君道長故賀夏至陰氣起君道消故不賀
  與羣臣縱樂
  易通卦驗冬至之始人主與羣臣左右縱樂五日天下之衆亦家家縱樂五日以為迎日至之禮也
  圜丘奏樂
  周官大司樂凡樂靁鼓靁鼗孤竹之管雲和之琴瑟雲門之舞於地上圜丘奏之
  緹室飛灰
  漢律厯志𠉀氣之法為室三重户閉塗舋周宻布緹縵室中以木為案每律各如之内卑外髙從其方位加律其上以葭莩灰抑其兩端案律而𠉀之氣至者灰去殿中𠉀用玉律十二惟二至乃候
  擊磬石
  淮南子曰冬至之日北宫御女衣黑采擊磬石
  調鍾律
  易通卦驗冬至日人主合八能之士或調黃鍾或調六律或調五行或調律厯或調陰陽或調正德鄭𤣥注致八能之士者言選於人衆之中取習曉者使之調也
  閉闗
  易復卦象雷在地中復先王以至日閉闗
  添線
  歲時記晉魏間宫中以紅線量日影冬至後日添長一線又明皇雜錄唐宫中以女功揆日之長短冬至後比常日増一線之功故杜詩刺繡五紋添弱線吹葭六管動飛灰
  書雲
  見春分
  迎日
  史記封禪書漢武帝時齊人公孫卿曰今年得寳鼎其冬辛巳朔旦冬至與黃帝時等卿有札書曰黃帝得寳鼎宛朐問於鬼㬰區鬼㬰區對曰黃帝得寳鼎神策是歲己酉朔旦冬至得天之紀終而復始於是黃帝迎日推策後率二十歲復朔旦冬至凡二十推三百八十年黃帝僊登於天卿因所忠欲奏之所忠視其書不經謝曰寳鼎事已决矣尚何以為卿因嬖人奏之上大悦乃召問卿
  朝日夕月
  史記孝武紀十一月辛巳朔日冬至昧爽天子始郊拜太一朝朝日夕夕月
  迎福踐長
  魏曹植獻履襪表伏見舊儀國家冬至獻履貢襪所以迎福踐長先臣或為之頌臣既玩其嘉𦸼願述朝慶千載昌期一陽嘉節四方交泰萬彚昭蘇亞歲迎祥履長納慶玉燭寳典十一月建子周之正月也冬至日南至景極長為陰陽日月萬物之始律當黃鍾其管最長故有履長之慶
  上履襪
  後魏崔浩女儀近古婦人常以冬至日上履襪於舅姑所以踐長至之義也按浩字伯深
  寢兵鼔
  五經通義冬至之日寢兵鼔商旅不行君不聽政事
  舉觴賜子
  晉周顗母李氏字絡秀生顗及嵩謨元帝時並列顯位嘗冬至舉觴賜三子曰爾等並貴列吾復何憂嵩曰恐不如尊㫖顗志大才短非自全之道嵩性抗直亦不容於世唯阿奴碌碌當在母目下耳按阿奴謨小字也後皆如其言
  作粥禳鬼
  荊楚歲時記共工氏有不才之子以冬至日死為疫鬼畏赤小豆故冬至日作豆粥以禳之劉子翬至日詩豆糜厭勝憐荊俗
  席闡放囚
  梁席闡為東陽太守有能名冬至日悉放獄囚還家依期而至
  盛吉斷獄
  見冬
  貴妃玉筯
  天寳遺事冬至日大雪至午雪霽因寒所結簷溜皆為氷條妃子使侍兒敲下二條㸔玩帝自晚朝回問所玩何物妃子笑答曰妾所玩者玉筯也帝謂左右曰妃子聰慧比象可愛也
  宰相火城
  見元日
  陽歸
  養生集要南陽張平子云冬至陽氣歸内腹中熱物入胃易消化
  陰謝
  王讃詩𤣥陰受謝青陽啓號氣以升新光以永照
  十二月
  十二月斗建丑丑紐也言終始之際以紐結名也纂要十二月曰季冬亦曰杪冬除月凃月餘月暮節窮稔窮紀日在婺女昏婁中旦氐中其日壬癸其蟲介其音羽律中大吕日月會於𤣥枵
  月窮
  禮月令是月也日窮于次月窮于紀星回于天數將幾終歲且更始注云日窮于次者去年季冬次𤣥枵至此窮盡還次𤣥枵也紀㑹也去年季冬月與日相會於𤣥枵至此窮盡還復會於𤣥枵也二十八宿隨天而行每日雖周天一匝而早晩不同至此月而復其故處與去年季冬早晩相似故云回於天也太平廣記南詔以十二月十六日為星回節是日登避風臺而清平官賦詩
  地正
  東漢陳寵傳地以為正商以為春
  問龜
  周禮天官天府掌季冬陳玉以貞來歲之媺惡注云問事之正曰貞謂問於龜也
  獻豜
  詩豳風二之日其同載纉武功言私其豵獻豜于公
  磔牛
  月令命有司大難旁磔出土牛以送寒氣注云季春惟國家之難仲秋惟天子之難此則下及庶人又以陰氣極盛故云大難也旁磔謂四方之門皆披磔其牲以攘除陰氣不但如季春之九門磔攘而已出猶作也月建丑丑為牛土能制水故特作土牛以畢送寒氣也又漢書十二月立土牛六頭于國都郡縣城外以送大寒
  嘗魚
  月令是月也命漁師始漁天子親往乃嘗魚先薦寢廟
  斬氷
  周禮天官凌人掌冰正歲十二月令斬氷三其凌
  共燎
  月令是月也乃命四監收秩薪柴以共郊廟及百祀之薪燎
  水澤腹堅
  月令是月也氷方盛水澤腹堅命取冰冰以入注云冰之初凝惟水面而已至此則徹上下皆凝故云腹堅
  天地隆烈
  揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)雄羽獵賦𤣥冬季月天地隆烈萬物權輿於内徂落於外注云北方水色黑故曰𤣥冬隆烈陰氣盛也
  火畜雊乳
  月令季冬之月律中大吕鴈北鄉鵲始巢雉雊鷄乳按鴈知時之鳥隨陽南北是以春北秋南不失其時自雨水節後陽氣已升乃自南而北所謂候鴈北是也至白露節寒氣漸至乃自北而南所謂鴻鴈來猶未全來也又至寒露節寒氣愈加所謂鴻鴈來賓則俱來矣及冬至已後則一陽以生陽氣漸回而鴈有北居之漸故曰鴈北鄉格物論鵲一名飛駁一名鳲鵲善為巢其開户背太歲雉火畜也感於陽而有聲鷄亦火畜也麗於陽而成形故於此時雊乳
  征鳥厲疾
  月令季冬征鳥厲疾注云征鳥鷹隼之屬以其善擊故曰征厲疾者猛厲而迅速也
  計耕事
  月令令吿民出五種命農計耦耕事修耒耜具田器
  飭國典
  月令天子乃與公卿大夫共飭國典論時令以待來歲之宜
  邵子吟
  文選歲事崢嶸而將暮動邵子感物之吟注云歲除人則多事故云歲事崢嶸邵子吟曰芝蘭種不榮荊棘剪不去二者無奈何徘徊歲將暮
  李賀辭
  唐李賀十二月樂辭日腳淡光紅灑灑薄霜不銷挂枝下依稀和氣排冬嚴已就長日辭長夜
  獻夢
  周禮春官占夢季冬聘王夢獻吉夢於王王拜受之注云聘問也獻羣臣之吉夢以歸美焉
  共芻
  月令季冬之月乃命同姓之邦共寢廟之芻豢
  臘日 附蜡
  禮傳夏曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡漢改曰臘臘者獵也因獵取獸以祭先祖也道書道家有五臘正月為天臘五月五日為地臘七月七日為道德臘十月一日為民歲臘十二月正臘日為王侯臘又玉燭寳典臘者祭先祖蜡者報百神同日而異祭也
  魏辰
  髙堂隆魏臺訪議王者各以其行盛日為祖墓日為臘水始於申盛於子墓於辰故水行之君以子祖辰臘火始於寅盛於午墓於戌故火行之君以午祖戌臘木始於亥盛於卯墓於未故木行之君以卯祖未臘金始於巳盛於酉墓於丑故金行之君以酉祖丑臘土始於未盛於戌墓於辰故土行之君以戌祖辰臘魏土德也宜以戌祖辰臘
  漢戌
  魏臺訪議漢火德火衰於戌故以戌日為臘魏土德土衰於辰故以辰日為臘晉金德金衰於丑故以丑日為臘又宋史建隆四年太常博士和峴奏聖朝火德合用戌日為臘而以前七日辛卯行蜡禮恐未為宜太常議請蜡百神祀社稷享宗廟同用戌臘日又叢語宋朝用漢臘盖冬至後三戌大墓日也至己酉年閏八月冬至第三戌乃在十一月末太史局著厯以十一月第三戌為臘識者云古法遇閏歲即以第四戌為臘不可在十一月也
  奴孺醉飽
  列女傳魯之母師者魯九子之母也臘日休家作召諸子謂曰婦人之義非有大故不出夫家然吾父母家幼初歲時祀不理吾從汝謁往監之愼房中之守吾夕而反於是天陰還失早至閭外而止待夕而入魯大夫從臺上見而怪之使人問之對曰妾歸視私家諸奴孺子朝夕而返妾恐其酺歠醉飽人情公有也妾反早故止閭外穆公聞之賜號母師
  吏民宴飲
  蔡邕獨斷臘者歲終大祭縱吏民宴飲非特迎氣故但送不迎
  浴佛
  南方專用臘月八日浴佛宋朝東京十二月初八日都城諸大寺作浴佛㑹并送七寳五味粥謂之臘八粥
  報神
  漢舊儀臘者報諸鬼神及古聖賢之有功於民者也
  范喬愧盜
  晉書范喬字伯孫邑人臘夕盜砍其樹有告者喬佯不聞邑人愧而還柴喬曰取柴故與父母相歡耳何以愧乎遂不取
  何鳯放囚
  梁書何鳯為建安太守伏臘每放囚還家依期而返華陽國志王長文字德儁元康初為江源縣令縣收得盜馬及發塜賊長文引見誘慰時適臘晦皆遣歸家謂曰教化不厚使汝等如此良吏之過蜡節慶祚肆汝就上下善相歡樂過節來還當為汝思他理羣吏惶怖爭請不許後㝷有赦無不感恩
  賜脂
  酉陽雜爼臘日賜北門學士口脂臘脂盛以碧鏤牙筩杜詩口脂面藥隨恩澤翠管銀罌下九霄
  竊食
  東漢韓卓字子助陳留人臘日奴竊食以祭其先卓義其心即白免之
  納椒井中
  養生要論十二月臘夜令人持椒臥井旁無與人言納椒井中可除瘟病
  垂葦門上
  風俗通度索山上大桃樹下有神荼鬱壘常簡閲百鬼無道理者縛以葦索執以飼虎故縣官常以臘祭之夕飾桃人人垂葦索及畫虎於門以禦凶鬼也
  賜羊
  東觀漢記甄宇北海人建武中以青州從事徵拜博士每臘詔博士羊人一頭羊有大小肥瘦時博士祭酒議欲殺羊分肉宇曰不可又欲投鈎宇復恥之因先自取其最痩者後上召問瘦羊博士所在京師因以為號
  祠彘
  漢書髙祖十年春有司奏令縣官常以春二月及臘日祠社稷以羊彘
  始皇改名
  秦始皇時太原真人茅盈曽祖濛于華山中乗雲駕龍白日升天先是有邑人謡曰神僊得成者茅初成駕龍上升入太清時下𤣥洲戲赤城繼世而往在我盈帝若從之臘嘉平始皇聞之欣然有㝷僊之志因改臘曰嘉平按秦惠王十二月初為臘至始皇三十一年改名嘉平以應邑人謡也初成濛字
  王莽改日
  東漢陳咸字子康為廷尉監至王莽簒位還家杜門不出莽改漢法令及祖臘日咸猶用漢家祖臘人問其故咸曰我先人豈知王氏祖臘乎按祖道祭也昔共工氏之子修好逺遊而道死故祀之以為祖神漢以午日祖戌日臘莽簒漢故改其法
  拜慶
  搜神記漢宣帝時陰子方者至孝有仁恩嘗臘日晨炊而竈形見子方拜受慶家有黃羊刲以祠之自是致巨富今吳中臘月二十四日祀竈謂翌日竈神朝天白一歲事故前期禱之
  逐邪
  梁曹景宗為領軍性好樂臘日使人逐邪徧往人家乞酒食本以為戲而部下多剽輕淫人婦女奪人財物武帝知之景宗懼而止又荊楚歲時記村民臘日並擊細腰鼓而宴戴胡頭及作金剛刀以逐疫諺曰臘鼓鳴春草生
  送故
  司馬彪續漢書季冬之月星廻歲終陰陽已交勞農享臘以送故也
  接新
  風俗通臘接也新故交接謂之臘大祭以報功也晉博士張亮議臘接也祭宜在新故交接也
  報神農 已下蜡
  杜氏通典蜡之義自伊耆氏之代而有其禮古之君子使之必報之是報田之祭也其神神農初為田事故以報也
  賓孔子
  禮禮運昔者仲尼與於蜡賓事畢出遊於觀之上喟然而嘆仲尼之嘆葢嘆魯也言偃在側曰君子何嘆孔子曰大道之行也與三代之英丘未之逮也而有志焉
  使民為歡
  禮雜記子貢觀於蜡孔子曰賜也樂乎對曰一國之人皆若狂賜未知其樂也子曰百日之蜡一日之澤非爾所知也
  聚物索饗
  禮郊特牲天子大蜡八伊耆氏始為蜡蜡也者索也歲十二月合聚萬物而索饗之也注云八蜡者先嗇一司嗇二農三郵表畷四貓虎五坊六水庸七昆蟲八伊耆氏堯也索求索其神而饗祭之也
  息老物
  周禮春官籥章國祭蜡則龡𡺳頌擊土鼓以息老物注云黃衣黃冠而祭息田夫也
  賀初歲
  徐爰家儀蜡之明日為小歲賀稱初歲福始慶無不宜
  除夕
  毛詩日月其除歲聿其莫
  爆竹
  神異經西方深山中有長人丈餘人見之則病寒熱名曰山僺人每以竹着火中熚烞有聲則山鬼驚遁故今除夕爆竹是其遺意王介甫詩爆竹聲中一歲除春風送煖入屠蘇千門萬户曈曈日總把新桃換舊符
  頌花
  杜詩守歲阿戎家椒盤已頌花盍簪喧櫪馬列炬散林鵶四十明朝過飛騰暮景斜誰能更拘束爛醉是生涯
  分歲
  風土記除夜祭其先竣事長幼聚飲祝頌而散謂之分歲又吳蜀風俗晩歲相與餽問謂之餽歲
  迎年
  風土記歲暮家家具殽䔩備宿歲之儲以迎新年
  驅儺
  東漢後紀歲除大儺選中黃門子弟十歲以上十二歲以下百二十人為侲子皆赤幘皂衣執靴而行又禮樂志儺逐鬼疫也陰陽之氣不節癘鬼從而為禍故天子使方相氏黃金為四目熊皮為帽口作儺儺之聲以驅鬼疫一年三度為之故禮月令季春命國儺季秋天子乃儺季冬命有司大儺旁磔以送寒氣薛綜注侲之為言善也善男幼子也西京賦侲子善童
  嫁婢
  唐中宗景龍二年歲除召王公近臣入閣守歲酒酣上謂御史大夫竇從一曰聞卿久無伉儷今夕為卿成禮可乎從一拜謝俄而内侍引燭籠歩障金縷羅扇其後有人衣翟衣花釵令與從一對坐却扇易服乃皇后老乳母王氏本蠻婢也上與侍臣大笑詔封莒國夫人嫁為從一妻俗謂乳母之壻曰阿㸙從一進表輒自稱翊聖皇后阿㸙欣然有自負之意
  藏鈎為戲
  歲時記歲前為藏鈎之戲始於鈎弋夫人按鈎弋夫人趙媫妤家在河間武帝廵狩過之見清光自地屬天望氣者云下有貴人上求之見一女子在空室中姿色殊絶兩手皆拳百人擘之莫舒上自披即舒號拳夫人即鈎弋也十四月而生昭帝後人見其手拳而有國色故因之為藏鈎之戲
  博簺為歡
  杜甫今夕行今夕何夕歲云徂更長燭明不可孤咸陽客舍一事無相與博簺為歡娛馮陵大呌呼五白袒跣不肯成梟盧
  歲盡
  唐史育開元中上書自薦能詩謂子建七歩臣五歩之内可塞明詔明皇試以除夜上元等詩遂應口而賦除夜云今歲今宵盡明年明日來寒隨一夜去春逐五更廻氣色空中改容顔暗裏催風光人不覺移入後園梅上稱賞授左監門衛將軍詩話以此詩乃王諲作末句又改移入為己著
  斗回
  司馬光除夕詩緹室重飛玉琯灰物華全為斗杓回依依殘臘無情别厯厯新春滿眼來
  賣癡獃
  吳俗分歲罷小兒繞街呼呌云賣汝癡賣汝獃世傳吳人多獃故兒軰諱之欲賣其餘范至能有賣癡獃詞除夕更闌人不睡厭禳鈍滯迎新歲小兒呼呌走長街云有癡獃召人買二物於人誰獨無就中吳儂仍有餘巷南巷北賣不得相逢大笑相揶揄櫟翁塊坐重簷下獨要買添今問價兒云翁買不須錢奉賒癡獃千百年按揶揄兩手相笑也
  照虛耗
  夢華錄都人至年夜請僧道看經備酒果送神燒合家替代紙錢貼竈馬於竈上以酒糟塗抹竈門曰醉司命夜於竈裏㸃燈謂之照虛耗
  設火山
  唐貞觀初天下乂安屬除夜太宗盛飾宫掖明設燈燭延蕭后觀之后曰隋主淫侈毎除夜殿前諸院設火山數十每一山焚沉香數車火光暗則以甲煎沃之燄起數丈香聞數十里一夜之間用沉香二百餘乗甲煎過二百石太宗口刺其奢而心誇其盛歐公詩隋宫守夜沉香火楚俗驅儺爆竹聲
  打灰堆
  吳中風俗除夜將曉雞且鳴婢獲持杖擊糞壤致詞以致利市謂之打灰堆此本彭蠡清湖君如願故事惟吳中至今不廢
  鼓琴
  九國志吳越王錢鏐嘗於除夜毎命諸子及諸孫鼓胡琴一再行遽止之曰人將以我為長夜之飲也
  理硯
  洛陽人家除夜以銅刀刻門理小兒硯㸃水盆燈
  燒燈
  唐王建宫詞金吾除夜進儺名畫袴朱衣四隊行院院燒燈如白日況香火裏坐吹笙
  燃炬
  吳中風俗除夜村落間以秃帚若蔴䕸竹枝等燃火炬縛于長竿之杪以照田爛然遍野以祈絲穀
  相煖熱
  吳中風俗爆竹之夕人家各于門首燃薪滿盆無貧富皆爾謂之相煖熱
  補精神
  金門歲節唐賈島嘗以歲除取一年所得詩以酒脯祭之曰勞吾精神以是補之
  赴壑蛇
  東坡守歲詩欲知垂盡臘有似赴壑蛇修鱗半已没去意誰能遮
  臥籠兎
  東坡餽歲詩寘盤巨鱗橫發籠雙兎臥
  山堂肆考卷十四
<子部,類書類,山堂肆考>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。