山堂集/卷四

山堂集
卷四
作者：崔忠成
1866年

附錄

家狀

公諱忠成。字弼卿。姓崔氏。其先系出全州。上祖諱阿。高麗門下侍中。諡文成公。見麗史。曾祖諱霮。我朝官至通政大夫。檢校，戶曹參議，集賢殿提學。號月塘。祖諱德之。以生員登文科。分隷槐院。歷翰院，玉堂，臺閣。嘗以南原府使。退居靈巖永保村。築書樓扁存養。杜門講學。踐履篤實。文宗元年。召拜中直大夫。藝文館直提學。未幾。告老還鄕。同朝諸賢如朴醉琴彭年，成梅竹三問諸賢。爲詩若序。以道其出處之高。遂長往不返。世所稱煙村先生者是也。其兄匡之，直之。俱登文科。皆爲集賢提學。以故。世稱提學崔氏之官云。考諱潎。進武副尉司勇。司勇公娶密陽朴氏某官某女。生四男。公其季也。公以天順戊寅某月日。生于羅州。身在襁褓。司勇公與母夫人朴氏。奄忽違世。育於諸兄。自桑弧之初。志於四方。年甫八歲。從兄而北遊長安。稍長。天性高潔無累。讀聖賢之書。解諸子百家之傳。幷治公車業。年未勝冠。聞寒暄堂先生金文敬公始倡絶學於嶺南。就而師事之。先生敬重之。公受其旨訣。學以小學爲本。尤用功於心經，近思等書。探索性情理氣之奧。講論到意會處。終夜不寐。終日不食。兢兢業業。惟日不足則其所造已深遠矣。家于湖南之光州。喜讀書山堂。而自號曰山堂。著山堂書客傳。蓋寒暄先生以小學律身。而與一蠹鄭先生。爲志同道合之友。倡明正學。訓後進不倦。授門弟小子。未嘗以易，小學書也。公親煮其間。而與鳴陽正賢孫，李勣，朴漢參，尹信，閩龜孫，金安國，定國諸賢。日與講磨。相有麗澤之益焉。又與南秋江孝溫友善。秋江服其超詣。其智異山日課中有曰。聞崔忠成弼卿，金鍵子虛等在知及菴。使人寒暄。又曰。夕。弼卿，子虛訪余焉。夜半明燈。弼卿等講論小學，近思錄。又曰。弼卿，子虛備酒饌。要余留奉天。余與弼卿輩夜觀近思錄。噫。公篤學窮理之跡。此亦可見矣。公旣久遊山堂。知古人志大量遠。雖拳土塊石。無不欲觀以畜其有。慨然效之。癸卯〈公年二十六〉是歲。而遊月出。甲辰而湧巖。乙巳而漢都之三角，白嶽，天磨，聖居諸名山。丙午而瑞石。丁未而頭流。尋師從友。負笈橫行。戊申春。又在方丈。聞寒暄先生丁憂。忙劇之至。徒步往哭於嶺南。孟夏而遊完山。季夏而玉川。孟秋而雪山。仲秋而赴昌平監試。菊秋而赴金堤文場。冬與友人金子虛，兪翼之。講學於月出山精廬。諸友咸集。志穿鐵硯。公以爲於涼處處之。志氣爽塏則心自惺惺。而可以避睡鄕。常自占冷座。而早暮起居。其刻苦工夫。眞實心地。有如是者焉。應試數場。而不復赴擧。無意於世。而專心於性理之學。著書客傳，招宦遊子文以自娛焉。己酉之冬。以霜露之疾。寢居于鳳城。足不外達。蹜首守寂。而作焚刻以警慮焉。庚戌月日。奉書求藥於湖南方伯。而陳禹稷，伊尹濟人之道。至辛亥歲益劇。卒于三月二十四日。年三十有四。嗚呼。公性喜澹泊。心絶浮華。人以瑰瑋絶特稱之。其立志爲學也。窮探聖經。盡閱賢傳。早夜孜孜。而思顏子之所學者何學也。窮年兀兀。而思孟氏之必稱堯舜者何道也。積之以窮理謹思。至於體用相須。內外交養。隨事而存。微他其適。則其所自期者。實不尋常矣。故其論道也曰。用具於未始之前。體立於有形之後。太極流行於陰陽之中。陰陽不出乎太極之內。二氣交感。理亦賦焉。於是乎萬物生矣。其論四端七情心性理氣之說曰。天以陰陽五行。化生萬物。人受是氣而生。則爲仁義禮智之性焉。體之之謂性。用之之謂情。至於中而統其性情之謂心。未發之謂中。已發之謂和。人生而靜。澹然而無欲。此聖人之主靜也。形旣生矣。外物觸形而動其中矣。其中動而七情出焉。情旣蕩而其性鑿焉。物欲引之。昏昧蔽之。茫然不知。漠然無覺。其可痛哉。此公之所以致力於學問者也。蓋公天資超越。不惟得於家庭。而早遊賢師之門。聞爲學之要。則於小學書。用功最深。贊而成書。有讀小學諸條篇文而嘗曰。如有致力於此書者。由是而進于大學。終成智行之功。則是書豈特五四書七六經哉。尤以明人倫。闢異端爲意。著正名論。擬遂良疏。以明三綱五常之道。作天堂地獄辨。解其惑而正其心焉。佔畢齋金先生。嘗巡按湖南。公上書極言佛，巫之弊。請亟屛絶。佔畢先生待之甚禮。噫。以公淸明之美質。從容於函丈之間。而所聞皆義理之奧。則學益進。道益明。其所造詣。固不可量。而天不假年。中途而夭。纔過顏子之二歲。豈不惜哉。配全義李氏。兵曹參議若水女。一男演文。一女壻。忠順衛薛俊也。演文男彥潾。進士。一女壻。生員尹衖也。彥潾男福男。參奉不就。有文行。祉男。奉事。吉男。主簿。內外曾玄摠若干人。其年某月日。葬于羅州可芝洞先塋卯坐之原。寒暄先生書其旌曰。處士山堂書客。題其主而亦如。蓋悼道無傳之意也。秋江著師友名行錄。殿以公名而有曰。茂才篤行如其師。士林配公于存養祠。祠卽公王考存養先生俎豆之所也。肅宗大王癸巳。賜額曰鹿洞。其侑公文曰。薰德師門。志道妙年。識高行篤。遹紹家傳。嗚呼。聖朝崇報之典。亦可謂盛矣。公旣紹家庭之學。又從寒暄受業。其才器之高。學問之正。克稱入室之高弟。雖不幸短命。而淵源造詣。有不可誣者矣。有著述文字刊行于世。而只寂寥，數篇而已。玄石朴文純公世采釐其編而跋其尾。性潭宋文敬公煥箕序其弁。贊善宋公稚圭表其墓。而頗有脫略處。豈魏艮齋墓文意耶。第行狀尙闕。後之人無以備見。故茲敢掇拾遺文及家牒所傳錄者如右。以俟當世立言君子之採擇焉。

崇禎紀元後四戊子五月上澣。十一代孫鍾翼。謹識。

山堂處士崔公行狀

公諱忠成。字弼卿。崔貫全州。高麗門下侍中。諡文成公諱阿。爲上祖。其玄孫諱霮。入我朝。集賢殿提學。號月塘。有子四人。季曰諱德之。早登文科。歷踐臺閣。嘗爲南原府使。因退居靈巖。文宗初載。召拜藝文館直提學。旋卽告老還鄕。同朝諸公如朴醉琴彭年，成梅竹三問諸賢。爲詩文道其志節之高。世所稱煙村先生者也。考諱潎。進武副尉司勇。妣密陽朴氏。某官某女。擧四男。公其季也。公以天順戊寅某月日。生于羅州。未離襁褓。奄遭內外艱。育於諸兄。纔及齠齔。氣槩瑰瑋。稍長。恒有四方之志。雖拳土塊石。無不欲觀。域中山水之名勝處。足跡殆遍。亦豈非超然出塵之標哉。淹慣經傳。兼治擧業。未勝冠。聞寒暄堂金先生以小學律身。而與一蠹鄭先生。倡絶學於嶺南。負笈摳衣。先生敬重之。公受其旨訣。學以小學爲本。尤用功於心經，近思等書。探索微奧。到意會處。終夜不寐。終日忘食。不得不措。漸造深遠矣。公旣親炙於賢師之門。又與鳴陽正賢孫，慕齋金安國，秋江南孝溫。日相講磨。有麗澤之益。其相從討論。見於秋江師友名行錄。恒少留家而多在山堂。與諸友約會於精廬。自占冷座而處之。以作避睡惺心之方。而刻苦工夫。期於透穿。數次應擧。更不赴。專心性理之學。著書客傳，招宦遊子文以自娛焉。公旣久處山堂。又遊遍勝區。徒步跋涉。緣此受損。己酉冬。忽遘霜露之疾。守寂無聊。念古人之調持病證者莫不以小思慮爲務。作焚刻而警慮焉。彌留數歲。疾勢漸谻。竟以辛亥三月二十四日卒。享年三十有四。其年某月日。葬于羅州可芝洞負卯之原。從先兆也。公生有高潔之資。加之以博學躬行之功。早夜孜孜。窮年兀兀。其所自期者。實不尋常而淺尠。故如續原人，讀小學諸作。皆致力學問。究極事理。正名論，天堂地獄卞，上佔畢齋先生書。扶正闢異之意。大有裨補於世敎。其劬工進德。發於言語文字之間者如此。其平日之正見明識。不可誣也。專由得力於從遊函丈之間。若假之以年。其進當不可量。而中途遽夭。豈不惜哉。配全義李氏。兵曹參議若水女。生一男一女。男。演文。壻。忠順衛薛俊。演文生一男一女。男彥潾。進士。壻尹衖。生員。彥潾生三男。福男。僉知。祉男。奉事。吉男。主簿。壻文後素。縣監。內外曾玄以下。多不盡錄。曩在崇禎庚午。靈巖人士。立煙村祠院於月山之麓。其後遠近章甫。以山堂公之能繼祖武。齊發配享之論。積爲年久。而至乙巳。始擧妥侑之禮。肅廟辛酉。以鹿洞二字賜額。而致酹於公則有曰。薰德師門。志道妙年。識高行篤。遹紹家傳。朝家崇奬。實無餘憾。何敢更贅一辭哉。公之學行。至是克闡。以孫配祖。尤爲有光矣。公早歿而世且遠。如干遺稿。僅爲刊行於年前。而其十一代孫基一。又收拾散佚。將謀續刊於原集。其意甚勤。今具其拾遺中鹿洞配享時祭文。有弟喪師治。旅櫬還鄕等句。意或公喪出於寒暄先生學舍。故寒暄先生書其旌曰山堂書客者。其以是歟。雖未及採入於家狀中。而頗爲考信之蹟。故今此姑附於敍錄之末云爾。

崇禎紀元後四甲子十月。恩津宋來煕撰。

請賜額疏_{農巖金昌協}

伏以臣等竊觀自古以來。朝廷之士。入而不出。懷祿耽寵。以失其世者多矣。其能決然勇退。不爲富貴所沒溺者。廑可指數。然考論其世。又皆遭時衰亂。怵迫禍患。思所以自全。而不者亦以名位已極。無所覬於後耳。若乃處明聖之世。嚮用未艾。而能從容自引去者。千百無一焉。況能不以一節自喜而志乎大道。不以閒散自適而力於實踐者。豈不益卓絶難覯哉。臣等下邑蒙士。耳目不遠。而獨聞我世宗文宗之世。有臣崔德之。其仕嘗自翰苑。歷玉堂，臺閣而後以南原府使。退居本邑。築書樓。扁以存養。杜門不出。時則世宗晩年也。及文宗卽位。召拜藝文直提學。奬以純實。且將留用。而在朝不二年。上書乞骸骨歸。遂不復起焉。臣等竊念本朝治化。莫盛於世文兩廟之際。當是時。才俊應運。鱗集雲蒸。經學文章之士。瑰瑋卓犖。比肩立朝。咸以功名自奮。蓋亦千載一時也。以德之之賢。翺翔其間。亡所與讓。使其從容逶蛇。附會時運。亦可以致位卿相。功名爛然矣。顧乃棄而不取。高蹈遠引。棲遯山海。以沒其身。此非審乎外內之辨。超乎榮辱之境者。不能也。彼世之審機逃禍。與位極乃止者。殆不足道也。且自古退遯之士。率多自標其高。以爲極致。而優游放曠。無所用心。是雖賢於沒溺富貴。終身不返者。而去道則亦遠矣。今德之之歸也。乃取孟氏所稱存心養性者。名其所居之室則其留心正學。不忘進修之實。槩可見矣。昔朱子有言曰。取舍之分明。然後存養之功密。存養之功密。則其取舍之分益明矣。若德之者。其庶乎此矣。惜乎史乘疏略。其言論風旨。無得以考其詳也。然其所立之高。所存之正。亦旣遠過於人。而足爲後來之師範矣。是以。及其孫而有忠成者。學於文敬公金宏弼之門。茂材篤學。克稱高弟。是其師友淵源。固有然者。而亦不可謂不漸於先訓矣。蓋自德之之世。今已二百餘年。而人猶慕之不衰。士大夫之道南州者。必問其所謂存養樓者。瞻禮其遺像。咨嗟歎息而不能去。其遺風餘韻。感人亦深矣。往在庚午年間。一邑章甫。協力建祠。以祀德之。且以忠成配焉。俎豆之事。久益不懈而顧以遐遠固陋。尙未能請額于朝。以爲多士羞。今者竊見聖明。尊賢重道。凡斯文曠典。士所願行者。無不樂施。臣等以爲此時不可失也。遂敢相率以來。請命于闕下。伏惟殿下覽察德之出處本末。學問大致。宜爲多士所尊奉。特命有司。宣賜恩額以褒奬之。使下邑之士。得遂尊賢之誠。而來者有以觀感興起。不勝大願。臣等無任仰首祈懇之至。

山堂先生配享通文

右文爲竊惟通天下州郡學校。配享述聖何哉。道德正傳。孫能祖述也。夫聖亦然。賢何不然。吾道之東。斯文在茲。煙村崔先生。得師友淵源之學。有不日知幾之神。而有孫山堂。能繼嫡傳。一家藏修。百世師表。大聖述聖之后。賢祖賢孫之傳。惟先生一家。則山堂之不享於煙村廟宇。豈不士林之慨恨哉。況昇平，玄風兩邑寒暄先生廟宇。旣而配享。而尙闕於煙村廟宇。何歟。又孫附於祖。聖人禮制之大節。而儒林景仰之風。千百世而不泯則配享之擧。固今日開來之所祭。伏願僉尊。速定配享之擧。以副士林之望如何。伏惟僉尊照。右通文靈巖鄕校書院。

甲辰九月二十三日。羅州生員洪逴等。

山堂先生配享通文

右文爲尺玉雖美而不爲池隍之寶。尋桂信芳而非園林之實。物誠有之。人亦宜然。哉觀往圖。妙覿前乘。師表一代。罔非世族。禋祀二丁。例藉黨比。含識寒心。行路垂涕。緬惟山堂崔先生。承家踐履自靈源。寒暄資其相長。秋江錄其師友。誠哉。言炳丹靑。道潤金碧。使天假年。照隣殆庶。羽毛鸞鳳。鱗介龜龍。春秋三十。粉墨處子。天之報仁。何其駁也。箐華蕪沒。芳流歇絶。相後百年。俎豆無地。斯文告厄。貴耳徒然。配奠一事。雖談鄭重。待人而行。夷考則是。貴縣藏修。肇自煙村。爰及書客。寂寥片言。未之思也。夫何遠哉。春丁在邇。想見興起。闔堂趾美。竝室齊聲。昭穆得序。禮儀不愆。龍門虎穴。日月岱宗。未知僉尊。以爲何如。如曰不然。後有子雲。右文敬通于靈巖諸君子。

全州進士崔嶠等三十餘人

山堂先生配享通文

右通文爲尊賢象德。士林盛事。而其在可擧而不擧。當行而未行。則豈非士林中一大欠禮也。今於貴邑。生等竊有所惜焉。故敢此通告。伏願僉尊垂察焉。蓋貴郡有煙村崔先生書院。則生等旣已知見。而獨恨夫煙村之孫山堂先生不得立祠。吁。先生高風餘韻。旣聞於遠耳。豈以貴郡之人而不知也。蓋世間或有有意未遂事。則先生褥儀之未擧於貴郡。無乃亦如是耶。大抵先生山高水長之風。生等曾已聞焉。今又於景賢錄見之。則蓋先生學於金寒暄而錄中有曰。茂才篤行如其師云。夫景賢錄。乃先儒之所記也。夫先儒所記。出於的見則斯言也。豈非後學之所可尊仰者乎。嗚呼。先生之學。得於寒暄。寒暄之學。得於佔畢齋。佔畢齋之學。傳受於其父叔滋。叔滋之學。得於冶隱。冶隱之學。得於圃隱。而圃隱實爲吾東方理學之祖。則此先生學門之淵源也。生等又見南秋江智異山日課中有曰。夜半明燈。某等講論小學，近思錄云。夫弼卿卽先生之字。則先生篤學窮理之迹。此亦可見矣。曾在丁酉之前。配享於順天寒暄書院。自其兵燹之後重修之。未及配享。以至今日。則順天之遷延。其與貴郡之未擧。竝可謂大可欠惜者也。嶺南玄風。有寒暄書院。以山堂配享。則僉尊其亦聞知乎。噫。先生旣爲我道之人。則俎豆之擧。當先於我道。而今者反先於他道。豈非我道之大可羞也。而況貴郡乃先生之鄕土。則俎豆之擧。亦豈非我道當先者也。近來祀享。多有所稱。而或因於時。或緣於勢。則生等竊自哂之久矣。而今先生高威大德。非近來之比。而獨不及於祀享。故不勝慨然之餘。敢此通告矣。且生等之論。僉尊倘以爲可則亦有所說焉。先生之祠。豈可別立乎。配享於煙村舊宇。以爲祖孫之榮光。而使先生精魄。不孤於千秋萬世則尤不勝幸甚。

長興幼學李溥等三十餘人

山堂先生升享通文

右通文爲山堂崔先生。以存養，文谷兩先生配位隮安於本廟幷享位之事也。恭惟先生。存養先生之孫。寒暄金先生之高弟也。家傳性理之學。涵泳鉅賢之門。而早謝世宂。專意斯學。力排異敎。倡明正理。一時從學之士。或莫之先焉。秋江南先生師友錄曰。茂才篤行如其師云。則先生道德之高下。有非後生淺見所可容喙而形容之也。餘芬遺馥。立懦惺頑。百世公論。悠遠不溜。往在某年。縫掖咸辭。不咨謀諧。而配侑於存養先生之廟矣。厥後山長碩德之議。皆以爲先生正學篤行。端緖淵源。妥靈配位。實是欠事云。而至於玄石朴先生序之而褒美之矣。而俎豆重禮。不敢輕擧。久稽褥儀。遷延至此。替至今歲。士林風動。公議齊發。今因春丁常事。奉安兩先生之位。而竝享罍爵。茲敢通告於列邑諸君子。

配享時告存養先生祝文

堂號存養。先生實錄。完名淸福。慶流無極。趾美有孫。山堂正學。實承家訓。果得師傳。顧我後生。誠切象賢。同堂配享。公議乃行。誾如之侍。宛若平生。德亦不孤。斯道益明。式昭永傳。蘋藻薦誠。

存養先生告由祝文

先生。家有直道。世襲詩禮。聖賢正學。恬退高風。遺徽人世。士林所宗。祭祀有所。鹿洞之東。有道賢孫。曰惟山堂。奉承餘訓。有根易長。薰陶師友。金玉成章。克紹家聲。斯道重光。淵源有自。濂洛一室。肯搆底業。淸芬不歇。後學受賜。迄至今日。景仰山斗。盛儀斯設。于以配享。几案之左。一祠祖孫。千秋香火。德將不孤。精靈所妥。貽謀旣深。述事是果。文在道在。斐然煥然。開來繼往。後賢前賢。肅祀以告。薦豆執籩。洋洋如在。眷此誠虔。

存養先生神位前告辭_{金洗馬萬英製}

山堂正學。端緖淵源。家法師門。兩盡罔愆。禮合配祀。竝饗罍爵。灼龜兆正。捐吉叶卜。奉配神位。敢伸虔告。

山堂先生配享祝文_{崇禎三十七年乙巳二月十一日成配享禮}

吾道斯東。人文有托。天資純美。承家述績。早師寒暄。大有定力。函丈思齊。統接前哲。脚踏實地。明睿透徹。志絶紛華。性喜恬泊。守原憲貧。慕顏巷樂。切問近思。才茂行篤。窮而能養。達可施澤。佇望門墻。期造閫域。一室靜裏。光風霽月。半畝塘中。眞源道脈。揭號山堂。天然厥額。兼稱書客。庇爾實德。猗歟行錄。本諸小學。仁未得壽。纔過顏齡。道嫡無傳。後學昧程。歿可祭祀。舍公其誰。第延立祠。吾黨忸怩。始擧褥儀。遠邇同聲。惟茲院廟。碩祖攸寧。以有道孫。配存養祖。曷不肅穆。兩賢一廟。丕顯丕承。永垂矜式。謹告妥靈。醴齊牲特。從茲以往。百世無斁。

山堂先生配享祝文

緬惟寒暄。倡明絶學。敎育英才。吾道所托。惟我山堂。遠涉從師。客居書榻。往來質疑。理日益通。學日益明。一篇心經。操存之程。一錄近思。省察之具。小學行己。綽有餘裕。嘉言善行。多所折衷。微辭奧旨。無不得中。顏氏庶幾。微體而篤。秋江歎服。此肩而立。天不假年。中途夭折。弟喪師治。先聖所惜。傳受無托。視猶父子。旌題書客。主題處士。旅櫬還鄕。吾徒誰適。斯文不幸。學者迷則。先輩所尙。後生所慕。曠世興感。咸謀簋簠。瞻彼殿宇。存養其廟。春秋中丁。濟濟庭燎。乃祖之祀。盍配而享。明禋斯擧。日吉時旺。偉哉存養。北斗喬岳。猗歟山堂。寒水秋月。惟祖惟孫。同廟同堂。於千萬年。永薦蒸嘗。仰天俯人。不愧不怍。安神妥靈。庶歆庶格。

山堂先生配享祝文

惟我山堂。先生之孫。少向志道。遠師寒暄。理明識通。學問日章。不幸早夭。旅櫬還鄕。多士所惜。鄕人所慕。今以吉辰。配于廟宇。祖孫同享。神理亦穩。敢陳告祝。恭伸奠獻。

山堂先生配享祝文

先生。蘭芬玉潔。山立淵渟。發靷有自。繩武家庭。斯文爲任。志銳髫齡。得其依歸。大賢門屛。抽關扣鍵。鎔鑄陶成。日就月將。豁翳開冥。斫究孜孜。喚做惺惺。踐履堅確。豎立卓越。外累何加。內存純一。造詣精深。性理活潑。眞知力行。如河斯決。見得旣實。無往不達。羽翼吾道。有功聖學。一世推許。群賢歎服。佔畢秋江。無不稱述。優遊山水。與時消息。位傳求志。自號書客。眞趣油然。胸次灑落。發爲英華。餘事著作。片言隻字。道義所寓。贊小學書。明其歸趣。擬遂良疏。旣骨亦怖。洙泗眞源。經濟良具。倘天假年。大進地步。法傳精一。響繼韶濩。不幸短命。于嗟乎天。寒暄茹痛。悼道無傳。稱以處士。死日生年。書旌題主。夫豈徒然。惟老爺命。賢必知賢。半途摧折。縱未續絃。餘韻猶存。百世可師。眷茲城西。存養之祠。以孫配祖。情文所宜。公議奮發。遠邇響隨。卜日藻身。爰擧褥儀。濟濟章甫。敬執籩豆。兩世趾美。千秋獻侑。文旣在茲。道將可壽。高山仰止。如在左右。不朽者存。聲流宇宙。肅將精禋。拜手稽首。

山堂先生配享祝文

名都著望。慶積坤六。吉士弘儒。世襲蘭玉。琴書名節。存養宿德。顯允先生。家傳正學。魚川鳥雲。因不失親。時雨而化。鉅賢之門。於惟大東。澤漸仁賢。降羅迄麗。學祖烏川。金鼇再傳。畢齋私淑。睡翁暄翁。操戈入室。先生心法。妙詣師門。斯道浩浩。下手無垠。明倫立敎。摘植寔行。先生尊信。父母神明。性命無形。養性有法。敬惺規則。謝衍程式。先生服膺。怳然自得。卷懷山堂。志莘希巷。傳擬無名。詩愛擊壤。寬閒弄瓦。得我攸止。力排異敎。倡明正理。體立形後。用具未始。一言昭晢。原本出天。顏生早世。格言無傳。伯淳先亡。名聞播人。餘芬遺馥。立懦惺頑。荒鄕鄙汚。久稽縟儀。百代公論。愈遠不泯。縫掖咸辭。不咨謀諧。靈峯向麓。德水南滸。有堂巋然。名祖神宇。配享芬苾。合祀同室。崇德尙節。永傳無極。非私二公。幷勸來億。

山堂先生奉安祝文

名祖有孫。猗歟先生。天資超越。見趣高明。家傳心法。譬泉有源。依歸有地。大賢之門。茂才篤學。𤧫琢其章。讀書窮理。山堂日長。愛吟古詩。非是愛吟。嘐嘐古人。實獲我心。一言一行。神明可質。造詣之妙。或昇堂室。簞食瓢飮。陋巷非戚。獨得其宗。庶幾卒易。天不假年。士林長痛。旣配寒暄。公議所共。況茲祠廟。桑梓故鄕。此祖此孫。宜享一堂。久欠盛典。時亦有待。位定奉配。左右如在。遺風攸曁。吾道有光。月山彌高。德水增淸。恭陳明薦。敢告微誠。永願顧歆。啓佑後生。

兩丁祝文

資材之茂。學行之敦。家庭師友。表裏淵源。謹以淸酌。剛鬣秪薦。常事尙饗。

甲申十一月日。請額疏章。

伏以臣等竊惟賢人者。一代之矜式。多士之師表也。雖在百世之久。千里之遠。猶令人聞風興起。俎豆崇奉之不暇。況乎生幷一世。居同一道。漸染於敎導之化。薰陶德美之盛者。其所以尊慕愛悅者。尤當如何而立廟享祀之典。烏可已乎。然則頒額表章之擧。自不能無於右文之聖朝。而在聖朝褒賢興學之政。亦安可聽之邈邈。視若常謝煩外之請也哉。臣等所居靈嚴。雖曰海濱一小邑。而卽故名臣崔德之及其孫忠成棲息之所也。故相臣金壽恒偏配之地也。曾在崇禎庚午。一道章甫。始爲崔德之。創建書院于本郡而以忠成配焉。逮至乙亥。又以金壽恒。幷享一祠。而朝家宣額之典。尙今闕焉。爲此之羞。陳疏仰精者凡兩度俱該曹。而其在辛酉春則適當朝家多事。終無回啓之擧。其在壬午春則或稱金某不爲別立一祠。或稱建院旣久。猝難輕施。而仍爲防啓。臣等於此。誠不勝訝惑之至也。蓋本朝書院之設。眆於明廟中年。而恩額之宣。始於宣，仁兩朝。其間年數。實爲七八十年之久。而近年以來。年久書院之請額蒙許。亦不止一二則其所謂年久難施。何所據也。事儀應行之典。而祖宗朝所未遑者。其將一皆以年久爲諉。而莫之擧耶。此誠臣等之所未曉也。列邑書院旣建之後。復有後人幷美於前輩者。則仍爲追享於一廟者。歷數八路。若此類何恨。而曾未聞士林之議以此爲非者。則獨於臣等之請。諉而不爲別立。而有所靳許者。亦何所據也。稽之於國家之典。考之於古今之例。臣等之請。無一可疑。而姑爲稱托之辭。沮遏多士之望。臣等安得不抑鬱𢜩恨也哉。三臣之學問德業。固已略陳於前後兩疏。而一經睿覽後。日月已久。或萬機之中。有難留槪於宸衷。茲敢將其一二。仰達於紸纊之下。冀蒙聖明之垂察而俯許焉。蓋德之。登我世宗朝文科。歷翰苑三司。出爲南原府使。自南原棄官歸靈巖。築書樓以居而扁存養。杜門不出。逮于文廟初年。召拜藝文館直提學。亟加褒奬。且將大用而在朝未久。卽又乞骸而歸。遂終老不起。此其出處之大略也。是以。故判書臣李植蓋嘗評之曰。純實之行。著於聖諭。純德也。中歲納履。遯跡山海。高節也。存心養性。揭扁自警。正學也。有一於此。尙可師範百世。況兼有之乎。植之文學德望。爲世所信服則此爲百世之正論也。其孫忠成。又就從文敬公臣金宏弼學。而其茂材博學。世皆推以爲高弟。是其師友淵源。固有所自。而亦可見其有得於先訓矣。所謂存養樓。在於世居之地。歷數百年。遺像存焉。人慕之愈久而愈不衰。搢紳之道南州者。必問存養樓在於何處。而致其瞻拜之禮。咨嗟歎息。而不能去。其遺風餘韻之感人也亦深矣。至於金壽恒。旣是聖主之所嘗任使者也。行己本末。立朝大節。固不暇臣等之一一指陳。而因乙卯一疏。謫居是邑凡四載。而一郡縫掖。莫不慕其名而愛其德。一接容儀。如襲春風。其薰炙濡染之化。不特負笈問學者爲然。則泰山喬嶽之功。信其及人之深矣。昔唐臣韓愈在潮州。未滿壹歲。所授未過章句而立祠饗之。況今臣等之於某。實非區弘趙德之所得於韓愈者。則追慕報祀之擧。蓋出於好德之良心。而有不能自已者矣。噫。此三臣者年代雖殊。其有功於南土則前後一揆。故遠近章甫。詢謀僉同。立廟享祀。已多年所而登聞朝廷。祈請恩額。今且至三。臣等其心悅誠服。而寓沒世不忘之思者。亦已至矣。今若復爲該曹之所沮格。終靳宣額之命則此豈但士林之缺望而已。噫。若以三臣學問德業。爲有歉於享祀則已。若而臣等依見向日該曹啓辭中褒美三臣。靡有餘憾結之誠如疏中所陳。而末乃以勿施靳定者。何也。豈出於一時偶未之思耶。以故士氣之鬱抑。愈往愈甚。茲敢裹足千里。復此來籲於象魏之下。伏乞殿下。察三臣事業之卓異。念多士尊慕之至誠。亟命有司。頒以華額。以示尊賢象德之盛意。千萬幸甚。臣等無任瞻天仰聖激切祈祝之至。謹昧死以聞。

壬辰十一月十九日請額疏_{宋判書相琦製}

伏惟尊賢建祠。士林衛道之至意。揭虔宣額。國家尙德之盛典。是以。尊之斯有祀。祀之斯有額。下必伸其懇。上必準其請。實次第當行之事也。惟我國家。崇儒重道。褒德衆賢。群敎所曁。文化大興。上下三百餘年之間。名臣碩士。彬彬輩出。其出而仕於朝。退而處於野者。論其德學行業。雖有淺深高下之差殊。而其生而有補於世道。沒而作範於後學則均也。是以。凡我冠章甫而衣縫掖者。體列祖尙賢之盛意。仰前輩啓後之遺風。或興起於想像欣慕之餘。或感發於耳目濡染之地。設俎豆以奉之。徼恩額以賁之者。歷數八路。在處皆然。此固出於高山景仰之誠。同得於秉彝好德之天。而亦莫非國家風勵振作之效有以致之也。苟有可尊之賢而不尊而祀。可請之額而不請而賁之。則不但爲多士之羞。其爲有慊於聖朝倡導之化者豈淺淺者哉。此臣等之所以敢陳故直提學崔德之及其孫忠成。故領議政臣金壽恒及其子判書臣昌協立祠尊祀之大略。以祈宣賜恩額之典者也。夫四臣事蹟本末。固非如臣等晩出蒙士所可揄揚其萬一。而略敍鄕邦之所傳誦。平昔之所覩記。以備裁察。伏願殿下。少垂納焉。蓋聞崔德之。當我世宗朝。歷踐翰苑三司。而後以南原府使。退居本邑。取孟子存心養性之訓。以名其所居之書樓。留心正學。杜門不出。及文宗卽位。召拜直提學。奬以純實。且將留用。而上書乞骸。長往不返。噫。發軔榮道。卿相在前而芥視富貴。賁趾邱園。其高風淸節。足以立懦廉頑。而玩書樓二字之扁。可知其存養之功。觀聖朝一言之褒。可得其純實之資則其所立之高。所存之正。實有遠過於人而足爲後來師範也。抑臣等於此。又有所感焉。德之退歸。在於文廟二載。一時名賢。送行惜去。見於篇什者甚多。而六臣之詩若文。竝在其中。稱慕企羨之意溢於言外。則德之之於六臣。可謂合志同方。而其後國家多故。六臣者終不免。然德之勇退。有若見機知者歟。此豈常人所可及者。而至今聞其風者。尙且咨嗟想像。有所興起。則其樹立之卓。有所補於世敎。亦豈下於當時自靖之諸賢哉。此尤聖朝之所當亟加褒闡。不可少緩者也。至如忠成。受學於文敬公金宏弼之門。學以小學爲本。尤用功於心經，近思等書。而諸子百氏。靡不染指。文章行誼。爲世所推而且以明人倫。闢異端爲己任。雖不幸短命。而其茂材篤學。克稱入室之高弟。是其師友淵源固有然者。而亦不可謂不漸於先訓矣。且夫金壽恒。剛方正直。忠謹謙恭。士林推之爲領袖。國家倚之爲柱石。一進一退。而卜消長之幾。其生其逝。而關盛衰之運。德望尊乎當時。事業炳於後世。此實聖朝之所洞悉。而婦孺之所公誦者也。固不待臣等一二論。而其謫居本邑也。閉門求道。着工向裏。四子諸書。循環誦讀。微辭奧義。領悟融解。尤用力於朱子全書。體驗躬行。以爲一生受用之資。雖以微臣等之蒙陋。未能窺測所造之至於何極。而以其見於外者言之。平居儼然。終日矜莊。而接人應物。渾是一團和氣。聽其辭氣。觀其德容。莫不心醉而起敬。以故士林歸仰。望若山斗。此固遠邇之所同然。而薰腴所被。在臣等爲尤甚且切。使窮鄕僻邑之人。得知學問之根基。爲人之規範者。實壽恒之賜也。若乃昌協。早襲庭訓。躬服儒行。嘗隨壽恒。往來于茲邑。臣等亦嘗景而服之有素矣。蓋其仕於朝也。經筵啓沃。發揮心學。章奏勤懇。講明治體者。莫非學問中流出。而及其屛處之後。尤以斯道爲己任。囂囂畎畝。矻矻墳典。潛心於格致誠正之學。着力於操存涵養之功。刻勵奮發。眞知力踐。參證論卞。提示幽眇之旨。造詣成就。幾臻高明之域。雖其苦心靡改。礭節難拔。終未得羽儀朝端。翊贊儒化。使一世之人咸被其澤。而其有補於世道。作範於後學。則雖謂之儒門之大宗師。不爲過言。是以。一邑多士。興起於想像欣慕之餘。感發於耳目濡染之地。協力建祠。以祀德之於前而且以忠成配焉。齊聲倡義。幷享壽恒於後。而又以昌協配焉。以伸一方景仰崇奉之意。而第以遐遠撲陋。尙未能請額于朝。使前賢妥靈之所。不得列於邦家之祀典。而聖朝右文之化。不能宣於海嶠之下邑。此實臣等之罪也。茲敢重繭於百舍之外。齊籲於九重之下。伏乞聖明。覽察四臣之盛德邃學。淸芬遺韻。合爲士林之所尊奉。朝家之所表章。特命有司。賜以華額。俾遂多士尊賢之誠。幸甚。臣等無任激切祈懇之至。

禮曹請額回啓

禮曹爲相考事節。啓下敎是內。靈巖幼學文獻緯等上疏。據曹啓目。粘連啓下是白有亦。觀此靈巖幼學文獻緯等上疏。則以爲故直提學崔德之。世宗朝以南原府使。退居本邑。留心正學。文宗朝。召拜直提學。奬以純實。上書乞骸。長往不返。其孫忠成。受學於文敬公金宏弼之門。茂才篤學。克稱入室之高弟。且金壽恒。剛方正直。忠勤謙恭。士林推爲領袖。國家倚以柱石。其謫居本邑也。閉戶求道。用力於朱子書。體驗躬行。使窮鄕之人。得知學問規範。實壽恒之賜也。若乃金昌協。早襲庭訓。躬服儒行。隨壽恒于茲邑。臣等景服之有素矣。一邑多士。協力建祠。以祀德之於前而以忠成配焉。幷享壽恒於後而以昌協配焉。遐遠撲愚。尙未請額于朝。特命有司。賜以華額亦爲白有臥乎所。崔德之等四臣。淸節德望。懿範邃學。實合於俎豆之享。而所建祠宇。今已年久。則營建在於禁令之前是白遣。四臣中金壽恒。雖有他院配享之所是乎乃。旣非主享則亦不當以疊設論之。似當依疏辭施行是乎矣。恩額重典。不敢自下擅便。上裁何如。

康煕五十二年五月十六日。右副承旨李德英次知啓。特爲賜額爲良爲敎事是去有等。啓下內辭緣。奉審書院良中。知委施行爲乎矣。到付日時移文向事。五月十八日禮曹。二十三日巡營。二十五日本邑。

延額時賜祭文_{知製敎魚有龜製進}

維歲次。康煕五十二年癸巳六月丙子朔。十二日丁亥。

國王遣臣禮曹正郞吉景祖。諭祭于故直提學崔德之。故領議政金壽恒。故士人崔忠成。故判書金昌協四臣之靈。

王若曰。道學節行。世所矜式。祀賢饗德。邦有典則。侃侃直學。望實俱赫。遭際英陵。進途方闢。一投州紱。高臥月出。杜門講學。玩賾鄒說。堂扁存養。用工微密。文廟乃嘉。召致內閣。賞其純實。恩顧優渥。尺疏乞骸。復修初服。終身邱壑。風勵頹俗。庭訓所漸。有孫亦賢。薰德師門。志道妙年。識高行篤。遹紹家傳。繄我良佐。邦國蓍龜。忠純其操。莊穆其資。親炙名祖。切磋大老。尊聞行知。大展抱負。身任世道。抑陰扶陽。一節三朝。德▣彌章。四入中書。再遷南裔。惟卿進退。占時否泰。永言龍蛇。曷勝悼悔。眷彼朗山。是卿湘沅。迪我南士。餘敎斯存。淇竹興思。沒世不諼。嶷嶷尙書。趾美先躅。業承詩禮。器鞰珪璧。經幄討論。昌言啓沃。中罹變故。遯于空谷。俛焉自修。一心求道。探泝紫陽。叩抽鍵奧。眞知實踐。造詣益精。扶植世敎。模範後生。光塵所曁。衿紳均慕。前後四賢。跡留斯土。祖孫相望。父子幷美。多士協謀。立廟以祀。齊享于右。列配其次。茲宣華額。俾聳瞻聆。名叶鹿洞。輝映千齡。遣官致酹。牲酒肥香。神其來格。庶歆此觴。

墓表

羅州治東四十里細花面佳芝洞之負甲雙墓。山堂崔公諱忠成。字弼卿之葬。而配全義李氏祔左者。北距其考司勇諱潎之墓爲幾步焉。公之十世孫達謙。賚公遺集一冊。幷以世系來示余曰。吾先祖墓。舊有表而見失。今將改豎。石已治矣。吾宗僉意。願得一言以識其陰。而世旣遠。遺蹟散逸。可考徵者。只此而已。余固非闡發幽潛者。而病且無文。亦安忍孤其遠來之勤意哉。按崔氏系出全州。著自高麗侍中文成公諱阿。歷中郞將諱龍鳳。同正諱乙仁。至諱霮。入我朝爲戶曹參議。是生諱德之。文宗朝。以藝文直提學。年未至而告老。一時如朴醉琴諸賢。莫不高仰之。爭爲詩若序以送其歸。後澤堂李文靖公植。爲作後序于此。而言其淳德高節正學。卽司勇公考而世所稱煙村先生者也。司勇公娶密陽朴氏某官某女。擧四男。公爲其季。生于天順戊寅。沒于弘治辛亥。得年三十四。公爲胎前光。才氣志尙有過人者。早已學。爲文章。汪洋滂沛。而竝治公車業。遊於寒暄堂金文敬公。聞爲己之要。則復根究乎性理之蘊。俯讀仰思。晝夜不懈。而尤致意於明倫闢異。喜澹薄。絶浮華。不以毀譽而動其中。不以飢寒而變其守。其所自期者。實不尋常。而天不假年。竟不得充其量。惜哉。豈氣淸者數局而然耶。南秋江孝溫著師友錄。殿以公名而曰。茂才篤行如其師性潭宋文敬公煥箕序公遺文。而稱其出於正見明識。嗚呼。百世之下。可以知公者。其在斯矣。李氏考。參議若水。一男演文。萬戶。一男彥潾。進士。女適生員尹巷。進士三男。福男僉知。祉男奉事。吉男主簿。一女適縣監文後素。至今後裔。居于靈巖。靈巖。煙村休退之鄕也。士林立祠俎豆之而追配公。肅宗辛酉。宣額鹿洞書院。曰山堂者。非所以名其室也。喜讀書山堂。遂以自號云。

崇禎四乙酉仲夏日。嘉義大夫。司憲府大司憲兼成均館祭酒，世子侍講院贊善。德殷宋穉圭述。

通訓大夫。行南平縣監兼羅州鎭管兵馬節制都尉。德水李魯榮書。

敬書事蹟後

謹按鹿洞書院事蹟。冊中有山堂配享祭文。而五六首。有弟喪師治。旅櫬還鄕等句。先生恐是易簀於寒暄先生學舍。而且寒暄先生書其旌則此亦無疑也。然而未得傳聞於家庭。故不敢採入於行狀草。遺蹟之散逸。古語之未及。不勝感歎。豈非後學子孫之慨恨者哉。寒暄先生書其旌曰山堂書客。題其主曰處士。此亦美辭。而贊善宋公稚圭所撰墓表。亦不言之。而多有脫略處。豈魏艮齋墓文意耶。惜乎其嘉言善行。不盡傳於世。而獨其一卷遺稿。數語祝文而已。眇然後孫。其將何所據而收錄發揮也耶。且順天，玄風兩邑寒暄書院。以山堂配享而順天則丁酉兵燹之後重修之日。未及配享則此亦士林之至今慨然者也。

肅宗大王頒額鹿洞書院。其祭先生文曰。薰德師門。志道妙年。識高行篤。遹紹家傳。李相國畬祭文曰。斯文不幸。學者迷則。猗歟山堂。寒水秋月。金洗馬萬英祭文曰。顏生早世。格言無傳。伯淳先亡。名聞播人。此等數句。豈非後學之所可遵仰者乎。嗚呼。世代旣遠。俗尙愈下。慨遺跡之漸泯。悼斯學之將墜。謹書此說。以附于事蹟之端云。

崇禎紀元後四戊子六月下浣。十一世孫鍾翼。敬書。