嶺外代答/卷07

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嶺外代答卷七

香門

沉水香

　　沉香來自諸蕃國者，眞臘為上，占城次之。眞臘種類固多，以登流眉〈案范成大《桂海虞衡志》作「丁流眉」，《宋史》作「登流眉」。〉所產香，氣味馨郁，勝於諸蕃。若三佛齊等國所產，則為下岸香矣，以婆羅蠻香為差勝。下岸香味皆腥烈，不甚貴重。沉水者，但可入藥餌。交阯與占城鄰境，凡交阯沉香至欽，皆占城也。海南黎母山峒中，亦名土沉香，少大塊，有如繭栗角，如附子，如芝菌，如茅竹葉者，皆佳。至輕薄如紙者，入水亦沉。萬安軍在島正東，鍾朝陽之氣，香尤醞藉清遠。如蓮花、梅英之類，焚一銖許，氛翳彌室，翻之四面悉香，至煤燼，氣不焦，此海南香之辨也。海南自難得，省民以一牛於黎峒博香一擔，歸自差擇，得沉水十不一二。頃時香價與白金等，故客不販，而宦遊者亦不能多買。中州但用廣州舶上蕃香耳。唯登流眉者，可相頡頏。山谷『香方』率用海南沉香，蓋識之耳。若夫千百年之枯株中，如石如杵，如拳如肘，如奇禽龜蛇，如雲氣人物，焚之一銖，香滿半里，不在此類矣。

蓬萊香

　　蓬萊香，出海南，卽沉水香結未成者。多成片如小笠及大菌之狀，極堅實，狀類沉香。惟入水則浮，氣稍輕清，價亞沉香。剖去其背帶木者，亦多沉水。

鷓鴣斑香

　　鷓鴣斑香，亦出海南。蓬萊、好箋香中＊，搓牙輕鬆，色褐黑而有白斑點點，如鷓鴣臆上毛，氣尤清婉。

箋香

　　箋香出海南者，如蝟皮、漁蓑之狀，蓋出諸修治。香之精，鍾於刺端。大柢以斧斫以為坎，使膏液凝沍於痕中，膏液垂而下結，巉巖如攢鍼者，海南之箋香也；膏液湧而上結，平闊如盤盂者，蓬萊箋也。其側結者必薄，名曰蠏殼香。廣東舶上生熟速結等香，當在海南箋香之下。

衆香

　　光香，出海北及交阯，與箋香同，多聚於欽州。大塊如山石枯槎，氣粗烈如焚松檜。桂林供佛、賓筵多用之。

　　沉香，出交阯，以諸香草合和蜜調，如薰衣香，其氣温黁，然微昏鈍。

　　排草香，出日南，狀如白茅香，芬烈如麝香，亦用以合香，諸草香無及之者。

　　橄欖香，出廣州及北海，橄欖木節結成，狀如黑膠飴，獨有清烈出塵之意，品在黃連、楓香之上。桂林東江有此，居人采香賣之，不能多得，以純脂不雜木皮者為佳。

　　欽香，味猶淺薄。其木，葉如冬靑而差圓，皮如楮皮而差厚，花黃而小，子靑而黑。人以斧斫木為坎，膏凝於痕，遂採以為香，香之為香良苦哉！

零陵香

　　零陵香，出猺洞及靜江、融州、象州。凡深山木陰沮洳之地，皆可種也。逐節斷之而哉〈案《說文》「哉」，傷也。从戈，才聲，祖才切。〉，其節隨手生矣。春暮開花結子卽可割，薰以烟火而陰乾之。商人販之，好事者以為座褥臥薦。相傳言在嶺南不香，出嶺則香。謂之零陵香者，靜江舊屬零陵郡也。

蕃栀子

　　蕃栀子，出大食國，佛書所謂薝葡花是也。海蕃乾之，如染家之紅花也。今廣州龍涎所以能香者，以用蕃栀故也。又深廣有白花，全似栀子花而五出，人云亦自西竺來，亦名薝葡。此說恐非是。

樂器門

平南樂

　　廣西諸郡，人多能合樂。城郭村落祭祀、婚嫁，喪葬，無一不用樂，雖耕田亦必口樂相之，蓋日聞鼓笛聲也。每歲秋成，衆招樂師敎習子弟，聽其音韻，鄙野無足聽。唯潯州平南縣，係古龔州，有舊敎坊樂甚整，異時有以敎坊得官，亂離至平南，敎土人合樂，至今能傳其聲。

猺樂器

　　猺人之樂，有盧沙、銃鼓、胡盧笙，竹笛。盧沙之制，狀如古簫，編竹為之，縱一橫八，以一吹八，伊嚘其聲。銃鼓乃長大腰鼓也，長六尺，以燕脂木為腔，熊皮為面。鼓不響鳴，以泥水塗面，郞復響矣。胡盧笙，攢竹於瓢，吹之嗚嗚然。笛，韻如常笛，差短。大合樂之時，衆聲雜作，殊無翕然之聲，而多繫竹筩以相團樂，跳躍以相之。

腰鼓

　　靜江腰鼓，最有聲腔，出於臨桂縣職由鄉，其土特宜鄉人作窰燒腔。鼓面鐵圈，出於古縣，其地產佳鐵，鐵工善煅，故圈勁而不褊。其皮以大羊之革，南多大羊，故多皮。或用蚺蛇皮輓之。合樂之際，聲響特遠，一二面鼓，已若十面矣。

銅鼓

　　廣西土中銅鼓，耕者屢得之。其製；正圓而平其面，曲其腰，狀如烘籃，又類宣座。面有五蟾，分據其上，蟾皆累蹲，一大一小相負也。周圍款識，其圓紋為古錢，其方紋如織簟，或為人形，或如琰璧，或尖如浮屠，如玉林，或斜如豕牙，如鹿耳，各以其環成章。合其衆絞，大類細畫圓陣之形，工巧微密，可以玩好。銅鼓大者闊七尺，小者三尺，所在神祠佛寺皆有之，州縣用以為更點。交阯嘗私買以歸，復埋於山，未知其何義也。按『廣州記』云：「俚獠鑄銅為鼓，唯以高大為貴，面闊丈徐。」不知所鑄果在何時。按，馬援征交阯，得駱越銅鼓，鑄為馬。或謂銅鼓鑄在西京以前。此雖非三代彝器，謂鑄當三代時可也。亦有極小銅鼓，方二尺許者，極可愛玩，類為士夫搜求無遺矣。

桂林儺

　　桂林儺隊，自承平時，名聞京師，曰靜江諸軍儺，而所在坊巷村落，又自有百姓儺。嚴身之具甚飾。進退言語，咸有可觀，視中州裝，隊仗似優也。推其所以然，蓋桂人善製戲面，佳者一直萬錢，他州貴之如此，宜其聞矣。

白巾鼓樂

　　南人難得烏紗，率用白紵為巾，道路彌望，白巾也。北人見之遽訝曰：「南瘴疾殺人，殆比屋制服者歟！」又南人死亡，鄰里集其家，鼓吹窮晝夜，而制服者反於白巾上綴少紅線以表之。嘗聞昔人有詩云：「簫鼓不分憂樂事，衣冠難辨吉凶人」是也。

寶貨門

珠池

　　合浦產珠之地，名曰斷望地，在海中孤島下，去岸數十里，池深不十丈。蜑人沒而得蚌，剖而得珠。取蚌，以長繩繫竹籃，攜之以沒。旣拾蚌於籃，則振繩令舟人汲取之，沒者亟浮就舟。不幸遇惡魚，一縷之血浮於水面，舟人慟哭，知其已葬魚腹也。亦有望惡魚而急浮，至傷股斷臂者。海中惡魚，莫如刺紗，謂之魚虎，蜑所甚忌也。蜑家自云：「海上珠池，若城郭然，其中光怪，不可向邇。常有怪物，哆口吐翕，固神靈之所護持。其中珠蚌，終古不可得者。蚌溢生於城郭之外，故可採耳。」所謂珠熟之年者，蚌溢生之多也。然珠生熟年，百不一二，耗年皆是也。珠熟之年，蜑家不善為價，冒死得之，盡為黠民以升酒斗粟，一易數兩。旣入其手，卽分為品等銖兩而賣之城中。又經數手乃至都下，其價遞相倍蓰，至於不貲。

　　採珠在官有禁，州以廉名，謂其足以貪也。史稱孟嘗守合浦，珠乃大還，為廉吏之應。二十年前，有守甚貪，而珠亦大熟。雖物理無驗，然此以清名至今，彼與草木俱腐耳。噫！孰知孟嘗還珠之說．非柳子厚復乳穴之說乎？

　　東廣海中亦有珠池，偽劉置軍採之，名媚川都。死者甚多，太祖皇帝平嶺南，廢其都為靜江軍。

蛇珠

　　乾道初，欽州村落婦人黃氏，曬禾棚屋上。忽一物飛鳴而來，墜其髻上，復墜禾中，光曜奪目，盤旋不已。就取，乃一大珠。是夜，光怪滿室，鄰里異之。里正訪知而索焉不得，聞之縣官，其家懼，取蒸熟，光遂隱。後欽有士人姓甯，得與赴省，以萬錢賖買往都下。賈胡歎曰：「此蛇珠也，惜哉！」甯以不售，攜歸還黃。今其珠故在，置之盤中，猶有微暈映盤。

辟塵犀

　　欽人有往深山，得大蜈蚣蛻，一節尺餘，堅如鐵石。持歸，雞犬皆驚，窗隙日影，更無霏埃。有博物者曰：「是所謂辟塵犀者耶？」

琥珀

　　人云茯苓在地千年，化為琥珀。欽人田家鋤山，忽遇琥珀，初不之識，或告之曰：「此琥珀也，厥直頗厚。」其人持以往博易場，賣之交阯，驟致大富。

硨磲

　　南海有蚌屬曰硨磲，形如大蚶，盈三尺許，亦有盈一尺以下者。惟其大之為貴，大則隆起之處，心厚數寸。切磋其厚，可以為杯，甚大，雖以為甁可也。其小者猶可以為環佩、花朶之屬。其不盈尺者，如其形而琢磨之以為杯，名曰瀲灧，則無足尚矣。佛書所謂硨磲者，玉也，南海所產，得非竊取其名耶？

龍涎

　　大食西海多龍，枕石一睡，涎沫浮水，積而能堅。鮫人探之以為至寶。新者色白，稍久則紫，甚久則黑。因至番禺嘗見之，不薰不蕕，似浮石而輕也。人云龍涎有異香，或云龍涎氣腥能發衆香，皆非也。龍涎於香本無損益，但能聚烟耳。和香而用眞龍涎，焚之一銖，翠烟浮空，結而不散，座客可用一翦分烟縷。此其所以然者，蜃氣樓臺之餘烈也。

大貝

　　海南有大貝，圓背而紫斑，平面深縫，縫之兩旁，有橫細縷，陷生縫中，『本草』謂之紫貝。亦有小者，大如指面，其背微靑，大理國以為甲冑之飾。且古以貝子為通貨，又以為寶器，陳之廟朝，今南方視之，與蚌蛤等，古今所尚，固不同耶？

金石門

生金

　　廣西所在產生金，融、宜、昭、藤江濱，與夫山谷皆有之。邕州溪峒及安南境，皆有金坑，其所產多於諸郡。邕管永安州與交阯一水之隔爾，鵝鴨之屬，至交阯水濱遊食而歸者，遺糞類得金，在吾境水濱則無矣。凡金不自礦出，自然融結於沙土之中，小者如麥麩，大者如豆，更大如指面，皆謂之生金。昔江南遺趙韓王瓜子金，卽此物也。亦有大如雞子者，謂之金母。得是者，富固可知。交阯金坑之利，遂買吾民為奴。今峒官之家，以大斛盛金鎮宅，博賽之戲，一擲以金一杓為注，其豪侈如此，則其以金交結內外，何所不可為矣。古人欲使黃金與土同價者，知本之言也。

丹砂水銀

　　昔葛稚川為丹砂求為勾漏令，以為仙藥在是故也。勾漏，今容州，則知廣西丹砂，非他地可比。『本草』金石部以湖北辰州所產為佳，雖今世亦貴之。今辰砂乃出沅州，其色與廣西宜州所產相類，色鮮紅而微紫，與邕砂之深紫微黑者大異，功效亦相懸絕。蓋宜山卽辰山之陽故也。雖然，宜、辰丹砂雖良，要非仙藥，葛稚川不求此也。嘗聞邕州右江溪峒歸德州大秀墟，有金纏砂大如箭鏃，而上有金線縷文，乃眞仙藥。得其道者，可用以變化形質，試取以煉水銀，乃見其異。蓋邕州燒水銀，當砂十二三斤，可燒成十斤。其良者，十斤眞得十斤。惟金纏砂，八斤可得十斤，不知此砂一經火力，形質乃重何哉？是砂也，取毫末而齒之，色如鮮血，誠非辰、宜可及。邕州溪峒砂發之年，中夜望之，隱然火光滿山。嗟夫，稚川知之矣！

煉水銀

　　邕人煉丹砂為水銀，以鐵為上下釜，上釜盛砂，隔以細眼鐵板；下釜盛水，埋諸地。合二釜之口於地面而封固之，灼以熾火。丹砂得火，化為霏霧，得水配舍，轉而下墜，遂成水銀。然則水銀卽丹砂也。丹砂禀生成之性，有陰陽之用，能以獨體，化為二體，此其所以為聖也。然『丹經』乃有眞汞，何哉？余以為丹砂燒成水銀，故已非眞汞。邕州右江溪峒歸德州大秀墟，有一丹穴，眞汞出焉。穴中有一石壁，人先鑿竅，方二三寸許，以一藥塗之，有頃，眞汞自然滴出，每取不過半兩許。所塗之藥，今忘其名矣。是色紅粉，與水銀白靑之色殊異，其倍亦重於水銀。嗟夫，學仙得此，其至寶歟！

銀朱

　　桂人燒水銀為銀朱，以鐵為上下釜，下釜如盤盂，中置水銀；上釜如蓋，頂施竅管，其管上屈曲垂於外。二釜函蓋相得，固濟旣密，則別以水浸曲管之口。以火灼下釜之底，水銀得火則飛，遇水則止。火熯體乾，白變而丹矣。其上曰頭朱，次曰次朱，次者不免雜以黃丹也。

銅

　　史稱駱越多銅銀，『交州記』曰：「越人鑄銅為舶。」『廣州記』曰：「俚獠鑄銅鼓。」聞交阯及占城等國，王所居以銅為瓦，信知南方多銅矣。今邕州有銅固無幾，而右江溪峒之外，有一蠻峒，銅所自出也，掘地數尺卽有礦，故蠻人多用銅器。嘗有獻說於朝，欲與博易，事下本路諸司，謂且生邊釁，奏罷之。

銅綠

　　綠，所在有之。湖南之衡、永，廣東之韶，廣西之邕，皆有之。蓋銅之苗裔也。有融結於山巖，翠綠可愛玩，質如石者，名石綠，色鮮美，淘取英華，以供畫繪，其次可飾棟宇。又一種脆爛如碎土者，名綠，人不甚用。

鉛粉

　　西融州有鉛坑，鉛質極美，桂人用以制粉。澄之以桂水之清，故桂粉聲聞天下。桂粉舊皆僧房罨造，僧無不富，邪僻之行多矣。厥後經略司專其利，歲得息錢二萬緡，以資經費，羣僧乃往衡嶽造粉，而以下價售之，亦名桂粉，雖其色不若桂，然桂以故發賣少遲。

鍾乳

　　靜江多巖洞，深者數里。崗穴之中，或高不可踰，或下不可隧。石脈滴水，風所不及，悉成鍾乳；風之所及，雖曰結乳，色乃粗黃，不堪入藥。鍾乳之產也，乳牀連延，乳管倒垂，漸銳而長，滴瀝未已，冰筋成列。長者一二尺，短者四五寸。人以竹管仰插而折取之，煮以七復之重湯，研以三旬之玉槌。試之肌紋，以觀其細；澄之灰池，而乾其體。日以烜之，其色微輕紅，眞者細妙，服之刀圭，淪肌浹髓。凡乳通如鵝管，中無雁齒，或破如爪甲，文如蟬翼者，上也。『本草』所謂石鍾乳是也。管無梢，連石牀者，商孽也。乳牀之石，明潔如玉者，孔公孽也。三物本同種，『本草』以石鍾乳居玉石上秩，商孽、孔公孽皆在中秩，其功用必有優劣爾。今廣西帥司所造鍾乳粉，率二孽也。所謂鵝管石，蓋什之一二耳。鍾乳所產，亦自有異，有石乳，有竹乳，有茅乳。石乳者，生於石上，石液相滋，化而為乳，色如冰玉，是為最良。竹乳者，生於土石山洞，其上生竹，竹石相滋，液化為乳，其色稍靑。茅乳者，生於土石山洞，其上生茅，茅液相滋，化而為乳，其色微黃。皆可煮煉，以為温藥。未煉之乳，體性皆寒，且有石毒，帷假湯火之功去其毒性，乃能廢寒為温，以成上藥。今『本草』註家謂石乳温，竹乳平，茅乳寒，此說恐未必然。產乳之穴，雖曰深遠，未嘗有蛇虺居之。『本草』註家又謂深洞幽穴，龍蛇毒氣所成，斯大謬矣。凡煮煉乳水，人或誤飲，能使人失音，其毒如此。

滑石

　　靜江猺峒中出滑石，今『本草』所謂桂州滑石是也。滑石在土，其爛如泥，出土遇風則堅。白者如玉，黑如蒼玉，或琢為器用，而潤之以油，似與玉無辨者。他路州軍，頗愛重之，桂人視之如土，織布粉壁皆用，在桂一斤直七八文而已。

石鷰

　　石鷰生於石，遇雷雨則震躍而出，蓋陽氣之感。今湖南永州所產絕佳，色黃而頭觜翅脊了了然。廣西象州江濱石中亦有之。凡石中有嵌生如海蚶者極多，非眞石鷰也。

石蠏石蝦

　　海南州軍海濱之地生石蠏，軀殼頭足與夫巨螯，宛然蝤蛑之形也。又有石蝦，亦宛然蝦形。皆藥物之所須也。云是海沫所化，理不可詰。『本草』：「石蠏能療目。」而石蝦治療未詳。

石梅

　　石梅生海中，一叢數枝，橫斜痩硬，形色眞枯梅也。雖巧花工造作，所不能及。根所附著如覆菌。或云本是木質，為海水所化。

石柏

　　石柏生海中，一幹極細，上有一葉，宛是側柏扶疎，無小異。根所附著如烏藥，大抵皆化為石矣。此與石梅，雖未詳可入藥與否，然皆奇物也。