巡撫天津右僉都御史留仙馮公神道碑銘
思陵身死社稷，一洗懷、湣、徽、欽之恥，古今亡國而不失其正者，此僅見也。然余以為使思陵避之南都，天下事尚未去也，何至令荒君逆臣載胥及溺，遂不能保有江左乎？故唐玄宗幸蜀以避祿山之禍，代宗幸陝以避吐番之難，德宗幸奉天以避朱泚之亂，皆再造唐祚。史表曰：「諸侯王始封者，必受土於天子之社，歸立之為國社，以歲時祠之。死社稷者，諸侯守土之職，非天子事也。」恨其時小儒不能通知大道，執李綱之一言，不敢力爭，乃使其出於此也。當是時，慈溪馮公留仙巡撫天津。先是崇禎十六年冬十月，公密陳南北機宜，謂道路將梗，當疏通海道，防患於未然，天子俞之，公乃具海舟二百艘以備緩急。明年三月，使其子愷章入迎天子，奏曰：「京師戎政久虛，以戰以守，無一可恃，臣督勁旅五千，馳赴通郊，躬候聖駕航海，行幸留都。」初七日，愷章至京師，見張公國維，張公曰：「寇深矣，是請也不可緩。」倪公元璐曰：「皇上有國君死社稷之言，群臣無以難也。」方公嶽貢、范公景文曰：「曩者津門餉匱，公要蘇州之運以給之。」天子方怒，疏上且死，愷章傍徨七日不得要領，歸報於公。未四日而京師陷。公陳師鞠旅，以圖戰守，其副使原毓宗降，奪公之兵，公不得已，拔身而南，欲得一當，免胄以入賊軍。值弘光帝即位，言討賊者絀之，公遂鬱鬱而死，逾思陵之崩蓋五月也。議公者曰，公不當生出津門。解者曰，是時以李希沆代公，公已解任，可以無死。夫春秋之義，君弑賊討，則善而書其誅。若莫之討，則君不書葬，不書葬以為無臣子也。當是之時，在廷之臣，生則屈賊，唯有一死。公居外而亦與之徒死，使思陵不得書葬，公忍之乎？是故議者解者與國君死社稷之言同出一喙者也。
公中崇禎戊辰進士，授工部主事。思陵誅逆閹魏忠賢，凡宦因魏忠賢者定為逆案，逆案之徒出奇計以邊事陷君子，而閹人失勢者亦時以閭巷見聞入告，於是思陵遂疑在廷諸臣皆朋黨不可保任，一切干涉兵餉皆使閹人監之。太監張彝憲欲以屬禮待戶工兩部尚書郎，公奏曰：「張彝憲總理二部，群臣爭之不得，臣以為不必更爭，唯請皇上禁兩部諸臣不許至內臣之門，識內臣之面，有違此者罪無赦。內臣既別立公署，亦不得造兩部之堂，與部臣密邇，部臣錢糧所關，灼有弊端可指，內臣即得糾參其循職奉公，苟幸無過，自關人臣分內，內臣即不得薦舉，庶幾於祖宗交結內侍之律不相妨也。」張彝憲聞之曰：「嘻！是與罷總理之說，朝四而暮三也。」公方監督長、德二陵橋梁，彝憲欲因以中公，而公精心汰其浮費，絲毫之積，贏四萬有奇，奏上之，彝憲遂無所得。公念彝憲數惡已無已時，一日至長安街，自擲身馬上，佯為傷足，請告而歸。居三年，起為尚書禮部郎，出備兵蘇松道。時溫、唐在朝，其鄉人為盜於太湖者，從之囊橐，有司不敢向問，公發吏督盜賊，事連兩家者必發覺之，最後乃得其渠帥，則唐之族子也。豪富多為之免脫，竟論死於吳市。九年秋，烽火達陵邑，公即領吳卒入援，浙兵方出而公已渡淮矣。至濟陽，京師解嚴，乃還，轉福建道提學副使。當是時，黨事起吳中，有數大獄未具，巡撫張公國維曰：「賈偉節西行解禍，今馮公在此，可聽之去乎？」上疏留之，思陵既心疑諸臣朋黨，烏程以事訐錢侍郎謙益，方得於上，小吏張漢儒希烏程旨，上書告錢侍郎謙益，瞿給事式耜居鄉不法狀，下撫按治之、公平反坐張漢儒杖，蘇李與鄉官張采張溥不相能，已而御史巡按劾之，蘇李疑其受意於二張也，因書誣告溥等交結諸郡生徒，共為部黨，名曰復社。而太倉人陸文聲欲附復社不得而怒，亦走京師，言東南大害必始復社。於是天子震怒，班下郡國按其事。復社者，東南諸生所刻私試經義之名也，主自二張，一時士子多慕之者，二張亦與錢侍郎相得，故烏程遂以復社嗣於東林為天子言之。公仰天太息曰：「東漢之禍，一牢修成之，彼陸文聲者將踵其故事耶？」具疏爭之於上，有旨降公，而吳中黨禍亦解，尋補鹽運司判官。
十一年，大兵□入略三輔而過，大蹂山左，濟寧告急，以公攝兵道事，城守甚設。時總督盧公象昇、閹人高起潛分任東西二路，盧公主死戰，高閹主活仗，故郡縣經由，高閹不許與爭。十二月二十八日夜，大兵攻濟寧，公擊退之。其明日，高閹之部丁誌祥至，以為公夜來所擊殺者其營兵也，反戈相向，公登埤而謂之曰：「吾以濟城為存亡，但知攻吾城者賊耳。」誌祥語塞而去。公上疏請誅高閹以謝燕趙齊魯之冤民，不聽。升天津兵備道。未幾，巡撫天津，兼理糧餉，都察院右僉都御史。十五年冬，大兵復大入，公與諸鎮掎角之，已又合宣大總督孫晉、督師范志完、山東巡撫王永吉之師，從密雲趨牆子嶺，邀其惰歸。論功賜銀幣，蔭一子錦衣衛。上念公暴露良苦，時公之弟元涘任本兵，上謂之曰：「聞汝兄多病，東望慨然？」大司馬叩頭對曰：「臣兄荷皇上知遇，鞠躬盡瘁，死而後已，不敢言病。」上曰：「近親何藥？」大司馬曰：「臣前令揭陽，篋中尚餘牛黃，臣兄苦煩眩，以為宜此。」上曰：「牛黃豈可多服？卿致書慎之。」大司馬謝而出。上遣內使賜宮參八兩，公發函而泣曰：「君臣之際，乃如是耶？」
公慷慨喜事。三黨之中，多藉以婚嫁火食，其俸入緣手散盡。居鄉遇歲歉，則稱貸富人之粟，三以收之，二以出之，邑是以不困。舟泊黃河，逆旅有馮屍而哭者，公入視，有書在乎側，惻然買棺斂之，已乃知為萬戶侯之弟也。公為經義有名，經其指授，皆有法度。大司馬少而無師，公既冠而學成，太常命大司馬師焉。人士將卷軸而求公知者相望於道，既而周旋朋黨之間，益為名士所歸。楊嗣昌常字公而不姓，有郎官問曰，留仙誰也？嗣昌默然久之，曰不知馮留仙耶？其為世所稱重如此。然公未嘗修飾時譽，故黃公道周曰：「我友天下，未有真誠若留仙者也。」
公諱元颺，字言仲，別號留仙，東漢馮異之後，南唐尚書延魯徙於慈谿，至有明而盛。曾祖諱某，贈中憲大夫。祖諱季兆，鄉進士，工部郎中，贈光祿寺卿。父諱若愚，萬曆乙未進士，太僕寺卿，贈太常寺卿。太常生三子：長即公；次元飆，天啟壬戌進士，兵部尚書；次元飀，癸未進士，都察院右僉都御史。公娶滄州守何宇藩女，封恭人，生一女，字國子，生錢玄暉。副室徐太孺人，生愷章，監國賜進士，授行人司行人。劉孺人生某，孫某某。公生萬曆丙戌十二月九日，卒甲申之九月朔日，為年五十九，葬於邑之小漁山。公與大司馬嘗過西寶石山，拜先忠端公祠下，及公上書解釋黨議，余從公幕府，甲申之變，既為詩而哭之矣。愷章復以麗牲之石見屬，謹次其事而辨之，使來者知亡國之日未嘗無人也。銘曰：
當國危亡，曰守曰避。擇斯二者，視其形勢。唐避再興，宋守不墜。未嘗執一，以為正義。奈何小儒？今古不備。伯紀一言，遂同成議。南遷之論，其時有二。在外唯公，在內唯李（邦華）。舉朝不然，至委神器。當日陪京，原有深意。公言若行，天威尚厲。官守奔問，山河位置。幸災樂禍，何所施計？籲嗟馮公，此願不遂。蹈海南還，一丘貉睡。鍾鼓無靈，灰釘見誌。漁山鬱鬱，姚江濞濞。公之所恨，其何寄耶？
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