左文襄公文集/名利説
< 左文襄公文集
天下員頂方趾之民無算數,要其歸有二,曰:名也,利也。人率知之,能言之。然試察其志之所分,與其途之所自合,則亦曰利而已矣。烏有所謂名者哉?名有三,曰:道德之名,文章之名。一藝一伎之名,古人吾弗能知。吾思夫今人之於名,以道德名者,人因其道德而名之乎?抑己因其名而道德者也?或市於朝,或市於野,歸於厚實已矣。以文章名者,亭林顧氏所謂巧言令色人哉。負盛名,招搖天下,屈吾身以適他人之耳目,期得其直焉不贏,則又顧而之它爾。以一藝一伎名者,其名細。今之君子不欲居,然亦百工之事也。吾益人而不厲乎?人盡吾力,食吾功焉,斯亦可矣。顧伎庸術劣,抑人衒己以求自利者,又何比比也。徇私滅公,適己自便,此皆宋儒謝氏所謂小人儒者也,利也。夫恆情所謂求利者,有其具。農之畔,工之器,商賈之肆,此以其財與力易之者也。此之所謂求利者,亦有其具。不以其財,不以其力,以其廉恥易之而已。《詩》曰:「不素餐兮,胡取禾三百廛兮?不狩不獵,胡瞻爾庭有懸貆兮?」古人葢以爲詫矣。今何以恬然若無足深詫,且相與睨而豔之,恤恤乎恐彼之不如耶?廉恥之道衰,嗜利之心競,意其弊必有受之者,而非斯人之謂哉?
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