庶言同則繹
《書》曰:「出入自爾師虞,庶言同則繹。」虞之為言度也,出納之際,庶言之所在也,必得我師焉。夫言有同異,則聽者有所考:言其利也,必有為利之道;言其害也,必有致害之理。反復論辯廷議,而眾決之:長者必伸,短者必屈焉;真者必遂,偽者必窒焉。故邪正之相攻,是非之相稽,非君子之所患。君子之所患者,庶言同而已。考同者莫若繹,古者謂糸由繹,糸由絲者必求其端,究其所終。《太甲》曰:「有言逆於汝心,必求諸道。有言遜於汝誌,必求諸非道。」《君陳》之所謂繹者,《太甲》之所謂求也。孫寶有言:「周公大聖,召公大賢,猶不相說,著於經典,兩不相損。」晉王導輔政,每與客言,舉坐稱善。而王述責之曰:「人非堯舜,安得每事盡善。」導亦斂衽謝之。古之君子,其畏同也如此。同而不繹,其患有不可勝言者矣。
Public domainPublic domainfalsefalse