廣瀨文集/卷十三

廣瀨文集
卷十三
作者：李野淳

附錄

行狀

先生姓李氏。諱野淳字健之。廣瀨其號也。眞城人。始祖諱碩。麗朝起縣吏中生員。贈密直使。子諱子脩登第判典儀事。以討紅賊功。封松安君。歷二世有諱繼陽卜居于禮安之溫惠村。成均進士贈吏曹判書。是生諱埴成均進士贈左贊成。是生文純公諱滉。爲東方道學之宗。世所稱退陶老先生是也。老先生有一子諱寯僉正。僉正有三子。季曰詠道原州牧使。以壬辰宣武勳。累贈至吏曹參判號東巖。於公爲七世祖。曾祖諱守約靖陵參奉。贈吏曹判書。祖諱世觀贈吏曹參議。號牧牛堂。考諱龜烋通德郞。妣恭人李氏。系出璿源。甁窩先生諱衡祥之曾孫。士人若松女也。以元陵乙亥。生公于溪上里第。英明端秀。幼而嬉戲。異凡兒。參議公奇愛之曰。振吾家者。必此兒也。年就傅。受學于族父緱隱公諱龜敬。敎方甚嚴。同隊遊學者。皆斤斤受讀。公獨才豪氣銳。犖犖不入羈靮。逐日故多課行以試之。或竟夕不一讀。翌蚤攜卷向明。以指畫與眼俱下。輒背誦不錯一字。於文義亦不肯屈首究索。十三四時。入經傳子書。始潛心了悟。雖微辭奧義。若刃解也。庚寅先公居參議公憂。哀疚中患宿症久未復。公手進粥飮。親調藥餌。間亦不廢課讀。先公每喜曰。吾兒讀書聲。可已疾。因戒之曰。聰穎者例欠沈重。才敏者多不勤厲。此汝之所當勉也。公益自奮厲。意象漸就展拓。工夫轉加縝密。時頗留意於文章。上自唐宋諸名家。下至皇明嘉隆之文。無不淹貫博洽。文思遂大進。出而作應擧文字。如精金美玉。人皆以早年必得期之。公則不屑意也。返而取老先生文集。首尾硏鑽。至忘寢食。又嘗手抄作二卷子。日置案上。爲常目之資。已知俗學之外。有吾家門路矣。聞大山李先生講道於湖上。慨然有求敎之志。奉老先生手畫敬齋箴，白鹿洞規二圖。拜門而請一語。李先生作小跋尾其帖。而寄意深重。是辛丑易簀前二歲也。公以晩生未及卒業於大賢之門。爲終身之恨。癸卯以先公命。赴龍宮試邑。見入門奔競。蹂躙致死者多。歸而白曰。科擧發身。雖顯親之一事。然其忍以父母身軆。蹈於死地乎。請自此謝絶。專意所學。是小子之志也。先公亦嘉其意以許之。公旣判得此事。則以爲因循易失於流俗。避謗無爲善之日。不顧傍人是非。硬著腳猛著力。讀書程課之外。日用云爲。不越乎法門繩尺矣。自湖門治任之後。川沙金先生主東南講席。歲戊申。以書爲贄。執弟子之禮。己酉先公下世。痛不能自盡於孝子之養。霣毁幾不救。太夫人以古人滅性之戒。多方慰勉。使之俯就。傅軆傅棺之具。無一事有欠於情文。讀禮之暇。抄出家訓禮說。參酌古今常變。彙爲一書。於先集益加沉涵循環熟複。名物出處及字句脫誤者。逐處標識於板頭。至於爲學宗旨工夫肯綮處。有所疑難則輒委書仰質於金先生。先生以書指示。其感發興起之方者爲多。服闋。攜季弟巖淳。受心經于川沙之孺子亭。以心經老先生所嘗尊信者。登門之日。必以是書首先請業。討論卞對之際。亟蒙奬許。同時受業如鄭魯菴必奎，李俛窩秉運昆季。皆同門高足。而輒以公推先焉。甲寅遭太夫人憂。居喪執禮。一如前喪。廬中取心經講錄。參以先生遺集。對同考勘。各有段落。錄旣成。以書臚列於師門。蓋講錄出於溪門人艮齋，天山齋二公。而未經先生勘正。不能無程門記錄之誤。大山先生蓋嘗是病。指授門人金苟齋宗敬。勉就成書。書未成而苟齋已不幸矣。川沙先生以師門付托之重。期卒賢弟之業。將欲梳洗而付之剞劂。約與季后山柳東巖諸長德勘校於茅山書堂。得公書相與參論而採取之。以書答曰。與學甫，叔遠兩友七宿而還。盛錄所載。動稱精到。尤以抄補書訓爲此書難得之助。今則可以繕寫正本云。公之於師門。長書往復。殆無虛月而書至。金先生輒高聲朗讀一二過。因示子姪若諸門人在座者曰。此健之書也。非但文章筆翰。吾黨之所罕見。此家之得此人。非大歡喜大奇特事乎。公亦嘗書質其讚溢而無箴警語。其答書曰。讚溢之戒。不待垂敎。蓋亦自知。然寂寂空谷之中。忽遇跫音。懽對之初。但覺其衣袖韻格。皆非俗冗。何暇復容其抉摘而評箴哉。但念容物之量恐小此。平闊脫灑處。主以鐵定石確意思。而欠了海闊雲捲氣象。恐有妨於大受遠到。在明者如轉戶樞耳。何難之有。金先生之所心契而期待者如此。丙辰漱石亭成。亭在紫霞峯下廣瀨之上。老先生嘗愛其江山之勝。卜亭基於此。而詩成屋未就者也。公營搆數年。因移宅於亭傍。爲讀書終老之計。有詩曰家業懼虧千古緖。林居誓結一生緣。蓋識其志也。是年秋。川沙先生下世。終三年不與燕樂。間與晩谷趙公述道往復禮儀變節及爲學節度。趙公亦爲之欣倒。許以忘年之交。是時公年已不惑矣。種績旣久。名聞日彰。純廟戊辰。繡衣御史李愚在啓曰。李某早廢擧業。潛心性理之學。平生以朱子書爲準則。尤致力於先正文集。行誼純篤。知識該博。家甚貧窶而不失自安之分。此不但一鄕之善士。亦可見先業之克紹。其明年除慶基殿參奉。辭不赴。戊寅春。葛川金公煕周以宿賓之禮。邀公於龜溪院。行鄕飮酒禮。諸生仍設𦤎比于廬江院。講大學一部而罷。辛巳國恤。差因山小浮石都監。公以職在廞衛。義不可在家呈辭。踰嶺至湖中之淸安縣。替奴呈病而歸。時俛窩李公爲淸安倅也。壬午超陞掌樂院主簿。又呈辭不就。丁亥約諸老成赴高山講堂落成之會。喜堂宇之已完而痛蕉荔之無日。爲詩以寓其感慨憂歎之思。戊子以匹馬遊江陵之雙溪。迤邐至鏡浦臺。觀海山之勝。手書老先生題金伯榮鏡浦圖二篇詩。倩陟倅李廣度板而揭之。所至。爭慕公德義。以得御爲榮。或占山水勝處。爲公謀藏修之地。而回車復路之計。已不遠矣。旣歸。臨瀛之人。越險三百餘里。踵門而候起居。一時觀感之力。亦不可誣也。越明年。又入小白山。如竹溪九曲之逐處石刻。非老先生手筆而後人之訛傳者。爲文卞正之。飛流巖咳唾之所嘗及而隱而不傳者。質以當日遊錄而識其處。先躅所到。雖一水一石之微。必深諦而闡發者。皆此類也。庚寅冬。赴溪巖金文貞公緬禮。偶感風寒。轉成痞漲。懔惙幾一年。傍人未嘗聞呻吟之聲。知舊書疏。必手書以答如平日。觀化之前一夕。拈韻作詩。有精神歸宿遲。猶勿放心過之語。翌日命正席就枕而逝。卽辛卯八月初六日也。享年七十七。其年十月。葬于霞山負坤之原。距漱石亭。僅數十武。所著書有要存錄，陶山年譜補遺，禮說類編。文集數十卷藏于家。先生天資特達。標格淸高。於一切世事。未嘗同流而合汙。故其少也。人或疑其氣質之偏。而及其識進而量進。年高而德卲。則峭厲者日以純熟。硬澁者日以融活。其在衣冠稠會之中。淸粹枯淡之氣。盎晬於面背。其在燕閒寂寞之濱。雍容端重之容。襯貼於床席。或定坐𦤎比。講論經旨。則謙虛遜讓。不以已知先人。與人言語。曲盡悃愊。不以親疎爲畦畛。拂亂之至。殆有常情所不可堪。而無幾微見於色辭之間。蓋其犞揉變化。馴致和順之地者。實學力之所到也。其爲學也。入得旣蚤。故用工也專。見得旣明。故行之也力。刻苦嚴厲而有優遊不迫之意。敏悟警發而有純固敦篤之味。蓋自獲拜凝菴之後。向道之心。如矢注的。而鼓動奬發。得之於沙門。一生究竟。在於陶山全集。老祖心法之密。所以妙契於洙泗閩洛者。實有所的然於心目之間。故嘗以謂中庸所謂戒懼。孟子所謂必有事焉等語。不須太重看。只是不放過之異名。又曰濂溪主靜之說。只言聖人全動靜之德而常本於靜。非說到爲學處。至程門發靜坐之旨。然後始作工夫說。此則先祖已言之矣。夫靜有天地之靜。有聖人之靜。有學者之靜。有佛老之靜。名目雖同。意趣各異。莫如都將入思議看。或軆驗或辨識。則得來靜味於止水軍壘之間。而存養與竆格。庶兩致其功矣。又曰人心靜然後。乃得以該萬理而宰萬事。靜處能靜非難。閙處能靜實難。又曰夫人事物。隨時隨處。百千其端。使吾主宰。卓然如一。不動不亂。最爲難底。必也靜而積持養之工。動而加軆驗之實。然後始見日用之浩浩洋洋者矣。又曰涵養本原。果是吾家宗旨。然每疑其或近把捉而一差則近於釋氏。近看朱子書。曰涵養工夫。非是閉眉合眼。如土偶人。只應接事物。處之不失此心。各得其理而已。得此說以來。始乃有味而下手用力。似不甚艱辛硬澁矣。觀於此。可以見平日用工。在於主靜二字。而其言貌氣像之表裏洞澈。動靜如一者。果豈無所本而然哉。孝友天性也。在二親之側。雖婢僕未嘗高聲恚罵。晩侍太夫人。愛敬備至。與二弟左右順適。或擧古人嘉言異行。以爲消遣慰悅之資。侍病之日。至嘗糞甜滑以試差劇。孤露以後。尤謹於祭祀之節。每遇喪餘之辰。束帶危坐。竟夕達夜。必趁鷄一鳴而行事。祭畢。不脫祭時衣冠。終日肅然以致餘敬。祖曾以上祠墓之奠。憂小宗之貧不能如禮。發論規畫。優置祭田。使之豐潔無闕。二弟庭淳，巖淳㝈而生。白首同老。雖或有不可意處。一未見忿厲之色。朝夕江舍。或講論名理。或辨析文字。懽愛之中。兼切磨之益。二妹各在南北百里之地。輒一年一往。盡懽而歸。從弟參判公泰淳雖隱顯不同。而情愛無間。登科之日。以詩戒涉世之危。居官之時。以書勉勤謹廉平之操。爲一生需用之方。至於寒棲庵講會之規。慶流亭花樹之約。雖未得見行於一時。而追先保族之美。可以爲法於後世矣。交友之道。雖情深誼密之地。不爲苟相然諾。亦嘗嚴於辭受。知舊問遺。雖果脩巾襪之微。必審其可否而進退之。葛川金公宰永興時。以北産細布。製深衣一領以爲壽。公以爲精細之物。不宜於山野之身。爲書謝還之。司馬公所謂於光不受他人可知者。豈獨劉道原一人耶。平居不言官政是非時事得失。而憂時愛君之心。未嘗忘于懷。聞朝廷有一好事。喜發於詩歌。有一弊政。憂形於眉睫。正考賓天。作詩三十絶。以道其愛戴悲慕之忱。純廟嗣位。作十圖及箚子。以陳其冲年勉學之意。草野無階。莊在巾笥。然其惓惓乎納約自牖之義。而思一展布其所蘊。則未必非先生之志。而固守東岡。三徵而不起者。實爲讀書傳述之責。在此而不在彼也。文章卽學問之餘事。而亦一生精力之所寓也。其詩則少時諸作。字鍊句琢。如聯珠疊璧。晩年漫興。如雲行水流。若不構思而典雅洪鬯。自有天則。長篇書牘及敍事文字。如奇巖邃谷。纔到一層。又有一層。纔過一曲。又轉一曲。使人有竟日忘歸之興。要之非今人之文也。筆法酷臨家帖。一寓目。如端人正士。雖遊戲翰墨之末。而亦可以驗其所存矣。先生之圽也。俛窩李公爲文以誄之曰。負不羈之性而漸就乎繩靮。稟凌厲之姿而日進乎矯揉。病其狷隘也則用力於融活。病其疎率也則加工於密切。立心則不欲以偏私自小。處世則不欲以流循自累。不以外物經心。不以竆約嬰情。枯槁如瘦鶴。淸寒如淡梅。飄然若鷙鳥之不羣。輕鴻之高騫。人或疑其不諧世取容。公亦未始不心病之。默默用工於冲虛和順之域。而每歎其欲學焉而未能也。世以爲知言云。先生前配豐山柳氏觀春女。無育而夭。後配全州柳氏虎文女。亦先公歿。有二女無子。以季弟巖淳第二子彙政爲嗣參奉。女長適柳致潤。次適李澂。彙政有二男二女。柳弘鎭其婿也。餘皆幼。嗚呼。高山其頹矣。草廬已空矣。儒風日以顚倒。士習日以乖亂。政當吾道百六之運。而先生扶持一脈。奮然自立。視富貴如空雲。視棼華如垢膩。七十年讀大祖之書於別花山中。俯誦而仰思。食嚥而夢囈。旣軆之於身心。又發之於文字。或咏嘆而爲歌詩。或彙類而爲圖象。至如山水草木器物几杖之類。必思其何爲而趣興在此。何爲而愛玩在此。有若親陪杖屨。獲承音旨。則其必有人不及知而己所獨得之妙矣。後之讀廣瀨先生遺集者。其無拊卷而發歎者乎。所可恨者。先生性本恬靜。不喜聚徒講學。吾黨後生之愛慕先生者。擧皆汩沒科臼。未嘗誠心以求敎。故百世之下。無以見及門授受之迹。而秖使不可傳之妙。付之紙上空言而已。是爲後生無竆之憾也。日者先生嗣子彙政以其再從姪晩愨之狀。造不佞曰。吾先子之棄不肖。已十六年。而二父又次第淪謝。政與愨等皆晩生耳。獲侍先子之日不久。平日徽言懿行。懼或有闕漏而無以表白於世。吾子之從遊於先子。多了三十餘年。而先子之所知奬。吾子之所慕嚮。政輩亦知之稔矣。願以耳目之所及者。以補狀辭之闕。當藉手於當世秉筆之家。幸吾子是圖焉。旣屢辭之不獲。則略加櫽括於晩愨之狀。而仍寓平日所感於中者如右。世之君子恕其僭而採納焉。後學通訓大夫前行司諫院正言鳳城琴詩述謹狀。

家狀

吾李系出眞寶。上世有諱碩。起胥史中生員。贈密直使。是生諱子脩。麗季登第。官判典儀事。以討紅賊功。封松安君。自是衣冠歷世。簪纓相朢。至退陶文純公。大振吾道而氏遂顯於吾東。文純公有孫三。季曰詠道原州牧使號東巖。以宣武原從勳。屢贈吏曹參判。於先生間七世。曾大父守約靖陵郞。贈吏曹判書。大父世觀號牧牛堂。贈吏曹參議。父龜烋通德郞。母全州李氏若松女。甁窩衡祥曾孫也。以元陵乙亥八月十八日生先生。先生諱野淳字健之。初諱有晦字景容。英秀明銳。甫就學能屬文。受課行甚多。或終日不屑讀。翌蚤攜卷向窻旭。手指從書籤俱下不數遍。已背誦如流。參議公甚愛之曰。是兒可振家聲。庚寅參議公下世。先公素有疾。至是而劇。先生晝夜扶護。進粥調藥。竭盡心力。又於湯罏之隙。猶不廢課程。先公喜曰。兒讀書聲。可已疾。因詔之曰。聰穎者或欠沉潛。才高者多不勤厲。正吾兒所宜戒。先生痛自刻責。氣像漸就渟蓄。工夫轉作遲鈍。遂取古今諸名家書。劇讀屢年。至忘寢食。於是文思大進。氣格不俗。宿儒咸推先焉。而已歎曰。前日所讀皆雜書也。所業皆外事也。顧何補於身已。惟吾祖遺集。是吾門路也。遂一意鑽硏。期有以紹遺緖而闡家學。若聲利進取則已泊如也。時大山李先生倡道湖上。爲陶山世嫡。先生奉先祖手畫敬齋箴，白鹿洞規二圖。拜門而謁之識。李先生遂以勉之曰。卽此二圖。明倫修己之道。成始成終之工在焉。若能潛玩實軆而有得焉。則學之大端。固不外乎此。景容親爲先生之後。捧翫手澤。寧不有一脈之相感乎。毋徒愛其字畫之妙。而思有以求先生之學。俛焉日有孶孶。則終必有至焉。斯其爲孝也大矣。是戊戌四月日也。先生志切求道。喜自得師。蓋擬其爲終身之歸焉。惜乎從周願見之誠。粗得一遂。而長孺進箚之行。未克再擧。癸卯以先公命。赴試龍宮。見擧子有蹂躙者。歸而白曰。人固有由科以顯親者。而亦有由是而殺身者。非兒之所忍爲也。請屛去此一事。得以專意向裏。先公可其意。遂不之強也。川沙金先生。湖門宿老也。先生以道則在是。戊申以書請敎。己酉先公歿。先生哀毁踰制。幾不救。太夫人戒以不勝喪非孝。先生泣承而勉就焉。治喪居喪。一遵禮儀。金先生貽書諭之以喪中不廢學之義。先生益自感奮。抄家訓輯禮說。日有程式。凡疑文變節。酌古參今之間。無不證訂而勘定之。尤用力於先集。一句未嘗流看。一字不敢放過。或有脫漏訛謬者。輒歷指而論質焉。至於爲學宗旨。必致反復而求。有以得其說。金先生以書答之曰。人人之所共知者。乃道理明白切實受用處。共知之中。自有不可盡知之妙。平易之中。自有不能形容之味。但能就此人人共知之地。潛心軆究。浸沉積累。則論語二十篇。無非切要。語類百千條。莫非當劑。自家身心上。發明一部至訓。而所謂人所不知者。卽不離於此而漸次融會。若揀擇取舍。語上遺下。別求不知之妙於共知之外。是理與事判而爲二。高與卑不相貫通。將不免計獲陵躐之患而懸空揣度。恐非眞實消息也。又曰老先生文稿所載。莫非宗旨。只從言語上論說。果似有緩急緊歇之分。截自今日。親切下手。親切嚼破。則隨其所入。三方八面。無不貫通矣。又曰只就先生全書。不要簡擇。勿病遲鈍。逐節理會。從頭反復。審其意趣之所歸而驗之於身心日用。從容沈淹。積久磨礱。則邂逅之間。撞著其切中於己病。偶合於己見。或日一有是。月一有是。意味漸深。曲折愈明。不知不覺之頃。氣質自化。作爲自別。吾之感發處。未必同於人。人之興起處。未必合於我。而其開端造道則一也。蓋先生之見得大意。掃却雜書。就遺文而寄命脈。遵家訓而發精神者。此師門所以期許特深。而其推心啓發。如彼其眷眷也。自是一往一復之間。輒相傾倒而披露焉。上而天人性命之原。下而文章古今之變。以至道寒溫敍情素。翫水遊山。傷時憫俗。等閒酬酢。亦嘗一月而筍束焉。其恩深義重。求之古來師弟子之間。蓋未之多見也。辛亥服闋。翌年冬。攜季弟巖淳。受心經于孺子亭。與俛窩李公秉運昆季。三江鄭寢郞必奎諸公。朝夕相講磨。蓋文純公尊信心經。至引神明父母之諭。而先生登門之初。必以此書爲首先請業之地者。亦先訓有以發之也。上下討論之地。例蒙師門奬詡。臨別。以自有嗣承旨。因持擔荷心之句。重寄意焉。甲寅冬。遭太夫人憂。饋奠之暇。手抄喪儀及心經講錄諸條。稟質于師門。講錄實出於艮齋天山二公之手。以求訂於當日而未及是正者也。先是苟齋金公宗敬承湖上指敎。就是錄依朱書講錄例。刊誤補闕。並採陶山原集。質以湖門見聞。凡其字句段落。要義歸趣。博考審取。書粗成而公已不幸矣。金先生痛賢弟志業之未究。將欲梳洗而付之剞劂。先生就加添補。別成一錄。兼致書以道其意曰。竊惟此書之出已晩矣。必到今日輯成者。其亦有待而然歟。一部妙奧。雖未易看透。而槩其爲後學用心之勤。則野淳之愚。猶可以認得也。初不敢看作他家事。誠心悅繹。對同考校。小智瑣力。可謂竭盡。然愚見所未及者。亦豈無有乎哉。旣修潤之。又脩潤之。磨礱而無一毫瑕痕。鍛鍊而增十分精采。使四方之人樂取而共傳焉。則其爲惠也。豈不大且久乎。又曰此大事也。非一時之計一家之事。當極意檢覈。以求至當之歸。不可草草究意以傳於後來也。竊觀纂輯。固已盡矣。而尙於妄意。或更有合補者。有合刪者。未安者不可不正。煩剩者不可不節。倒置者不可不換。要之恐未爲一定不易之本也。聊貢一二所疑。非敢謂使向來未了公案。至野淳而得有歸結也。實愛其書而利其成。庶幾備陳芻蕘之見。雖蒙虛襟俯採。不欲以人而廢言。然或有連累於丈席之明則非細故也。金先生答曰。刊補要與學甫叔遠兩友磨勘。至茅山書堂。七宿而還。所與硏究者。少違而多合。盛錄所載。動稱精到。尤以抄補書訓之功。爲此書難得之助。今則可以繕寫正本。先生之於家學。可謂積久功深。而非徒誦習遺文。於是而又可見矣。漱石亭在霞山之下廣瀨之上。文純公所謂霞峯形勝得天開。漱石亭基已卜來者是也。江山奇麗。林壑窈窕。淸而能曠。深而不僻。當時之喜得其地而擬以築亭者。蓋有以也。先生就而搆焉。爲送老養閒之所。經始之三年丙辰。工告訖。旣終制。遂移第其傍。大蓄遺書于亭。輯先詩爲霞山作者。名曰紫霞帖。又取詩中語。名其齋曰得天。因自號曰廣瀨。又號霞翁。日誦讀歌詠於其中。嘗有詩曰苟令徒借山園美。何異虛糚粉黛姸。家業懼虧千古緖。林居誓結一生緣。其堅定之志。幽閒之趣。涵泳義理之樂。超然有契於古人不可傳之妙矣。是年秋。金先生歿。先生三年不與燕樂。戊午拜晩谷趙公於日月山下。旣歸奉書論禮。兼及爲學大要。趙公爲之欣倒。許以忘年之交。庚申正考昇遐。純廟以冲齡嗣位。先生跡旣山林。隱約終世。而憂愛之忱。有不能自已者。乃取聖學圖箚子中聖學有大端心法有至要之語。著端要十圖。具擬疏以見志。戊辰繡衣李愚在啓曰。李某早廢擧業。潛心性理之學。平生以朱子書爲準則。尤致力於先正文集。行誼純篤。知識該博。家甚貧窶而不失自安之分。此不但一鄕之善士。亦可見先業之克紹。己巳除慶基殿參奉。辭不赴。丙子朝廷贈大山先生爵小宰。先生以高山長。主焚黃之禮。戊寅春。葛川金公煕周以廬江洞主。設鄕飮禮于龜溪。請先生以西階之位。先生深衣大帶。揖讓周旋。動遵禮節。觀者咸歎息咨嗟以爲古人古禮。復見於今日。翌日率諸生還廬江。講大學而罷。辛巳國恤。差因山小浮石都監。時俛窩李公任淸安。先生行到淸安。遂以疾辭。因與李公講究名理。出入今古。以及世道人事之變。屢日而歸。壬午陞掌樂院主簿。又不就。丁亥高山講堂成。以七月旣望落之。先生赴焉。蓋尊衛師門。廼先生至誠所湊。而斯道之潰裂已甚。衆論之離合無常。至是得遂。題其會錄以志喜。十月遊嶺東之雙溪。至鏡浦臺。一方人士。慕先生德義。爭爲迎接致款。或爲占溪山欲出力。助其莊修焉。己丑攜梅浦琴公汝稷。往白雲洞。謁聖賢遺像。轉入小白山中。續文純公故事。有遊錄。庚寅十月寢疾。辛卯八月六日未時。考終于得天齋。享年七十七。十月戊申。葬于霞山負坤之原。先生以超拔之才。濟之以問學之工。以敏悟之資。竆之以道德之說。早就有道。蚤夜孜孜。蓋不知世間何物可以易此者。八十年矣。惟其得於初者。豪健而儁偉。故成於後者。光明而灑落。嘗讀金先生與先生書。有曰讚溢之戒。不待垂敎。蓋亦自知或近於諛悅。然寂寂空谷之中。忽遇跫音。懽對之初。但覺其衣袖韻格。皆非俗冗。何暇復容其抉摘而評箴哉。但念容物之量恐小些。平闊脫灑處。主以鐵定石確意思。而欠了海闊雲捲氣像。恐有妨於大受遠到。在明者如轉戶樞耳。何難之有。此乃先生少日淸高英俊之標。有以深見愛於師門。而欲其更勉於和厚渾全之工也。迨其季年。血氣漸融。理義現前。敷腴之著於外者。英氣發於鬚眉。精華照於衣帶。使知德者愛慕。而不知者亦知所以敬畏也。一時從遊之士。如俛窩李公壽靜，柳公鼎文，梅村琴丈詩述。皆知先生深者也。觀其祭告之文。尙可以得其初晩焉。有曰負不羈之性而漸就乎繩靮。稟凌厲之資而日進乎矯揉。病其狷隘也則用力於融闊。病其疎率也則加工於密切。立心則不欲以偏私自小。處世則不欲以流循自累。不以外物經心。不以竆約嬰情。枯古如瘦鶴。淸寒如淡梅。飄然若鷙鳥之不羣。輕鴻之高騫。人或疑其不諧世取容。公亦未始不心病之。默默用工於冲虛和順之域。而每歎其欲學焉而未能也。此則俛窩之文也。有曰小子年十六七。見先生於溪上。攝弊衣冠。兀然匡坐。簡言笑。淸風峭岸。使人不可親。小子輒竦然而退。其後幾年。獲一再謁。則更和易濃醇。間以雅謔。蓋其形於咡吻。動於眄睞。溢於鬚眉鬢頰之間者。皆煕煕然春意也。此則壽靜之文也。有曰峭厲者日以純熟。硬澁者日以溫厚。藹然而有可慕之儀。闇然而有日章之美。此則梅村之文也。是其道義相磨之地。必不但吹噓延譽之是事。而師門所謂如轉戶樞者。有若燭照於先見之審也。蓋先生之學。發端於家庭之書。上自洙泗洛閩。下逮湖門旨訣。循環熟複。覃思劌心。軆之於身。守之於行。見之於言。嘗以爲中庸所謂戒懼。孟子所謂必有事焉等語。不須太重看。只是不放過之異名。又曰濂溪主靜之說。只主聖人全動靜之德而常本於靜。非說到爲學處。至程門發靜坐之旨然後。始作工夫說。此則先祖已言之矣。夫靜有天地之靜。有聖人之靜。有學者之靜。有佛老之靜。名目雖同而理趣各異。莫如都作入思議看。靜在天地若何而爲靜之理。在聖人若何而爲靜之德。至於學者之靜。佛老之靜。亦皆如此。或軆驗或辨識。則得來靜味於止水軍壘之間。而存養與竆格。庶兩致其功矣。又曰人心靜然後乃得以該萬理而宰萬事。靜處能靜非難。閙處能靜實難。至若千兵萬馬之塲。鉦鼓爭鳴。紅桃翠柳之筵。管絃方張。假使我投之於其間。夫所謂靜者自若然後。始可言也。又曰夫人事物。隨時隨處。百千其端。使吾主宰卓然如一。不動不亂。此最爲難底。必也靜而積持養之工。動而加軆驗之實然後。始見日用之浩浩洋洋者矣。又曰涵養本原。果是吾家宗旨。然每疑其或近把捉而一蹉則陷於釋氏。近看朱子書。曰涵養工夫。非是閉眉合眼。如土偶人。只要應接事物。處之不失此心。各得其理而已。得此說以來。始乃有味而下手用力。似不甚艱辛硬澀矣。又曰涵養之義。嘗反復乎湖上之書。而有以得其微旨。蓋知之已精而益篤進修之工。行之已力而益厲苦淡之操。凡其見於日用而發於事爲者。益裒然有可見之實也。先生事親無違志。其在親側。雖婢僕不敢高聲罵詈。奉太夫人。愛敬備至。每昆季侍燕。輒擧嘉言善行見於簡策者。爲消遣慰悅之資。太夫人嘗以大其心堅其志二句爲勉。莊修霞山。又其志也。自以待屋就。奉親高棲。讀書力穡爲樂。旣喪。懼遺戒之或墜。痛至樂之未終。𨓏𨓏發之書牘之間。嘗以爲人子追先之誠。非祭祀無以爲也。每遇忌辰。前期齊沐。躬執祀具。刀圭之餘。未敢先祭而嘗。祭之日。輒束帶危坐以待鷄。祭畢猶不脫祭時衣冠。終日肅然以致餘敬。至晩年猶然。或得鱐脩珍異。輒撰儲以待祭祀。先世已祧之墓。嘗三年一祭。先生定爲每年殷奠之規。與諸親議置祭田。規模區畫。可以傳之久遠。又貽書周村。論守護先墓及講修族誼。其目有三。曰種松道津墓所。曰毁去鵲庵佛宇。曰慶流亭花樹會。言皆惻怛周詳。令人油然生孝悌之心也。文純公忌日。雖大寒雪。非甚疾病。輒往參焉。其於闡發遺跡。尤汲汲也。寧以裒稡爲事。不以撰述自多。寧以竆搜自勉。不以無徵自廢。恨年譜之有疎漏則補遺之所以作也。嫌詩藁之有疑晦則要存之所以錄也。家訓之抄。禮說之輯。實記之編。無非所以發揮遺旨。羽翼斯文。而至若筆畫之遺。几杖之微。一水一石題品之所經者。亦必羹墻於目。寤寐於心。而猶恐表章之或後。書案而銘焉。書鎭而記焉。跋李雲長書。識藜杖來歷。贈姜善煥詩。詠蒼巖先躅。又於嶺東之日。手寫鏡浦詩二律。囑主倅而板揭之。小白之飛流巖。先祖之所命名也。人之遊者未詳其所在。先生之入是山也。據遊錄而搜得之。因爲詩以識之。嘗有感於有美不颺之言。雖外氏傍親。必謹書而詳記之。雖微言細行。必旁採而第錄之。又以宜春進士許公之墓。禁護失宜。書告一門。論其措劃之方。而至擧碣文中泉臺銜冤之語。反復而不置也。雖其說終未見施。而其推先祖之意。以及於無竆者如此。景慕先賢。發於誠心。如聾巖李孝節公，鶴峯金文忠公。嘗委往而參其忌辰焉。先師諱日。必送魚果以助之。自祥祭之日。至其末年。未之或闕。先生生朝。與師門忌日相値。嘗戒家人曰。劬勞之日。又當師忌。尤倍悲痛。雖少酌勿設也。二弟皆高年也。雖裘飪之微。輒分甘而讓煖。相處江舍。許以知己。鼓吹文翰則塤箎協奏。鏃礪名得則韋絃交警。鄕曲蔚其聲華。宗族稱其友愛矣。從弟泰淳。吾王考也。雖隱顯有異。而情愛無間。聞喜之席。投詩以戒涉世。居官之日。馳書以厲淸操。危於九折之句。勤謹廉平之言。實吾王考之一生元符也。爲文尙古雅絶塵腐。詩又精婉。寄興甚遠。筆畫亦端秀。凡散於咳唾。發之揮灑者。大抵皆得文純公遺法。百年之後。有遺集者出。而皆所以紹遺緖而闡家學。其又何憾焉。先生前配豐山柳氏觀春女。後配全州柳氏虎文女。生二男夭。以巖淳之季子彙政後參奉。二女柳致潤，李澂。彙政二男幼。二女長柳弘鎭。季未行。日從叔泣且語曰。先君事行。出於生考大耋之日。懼無以備采擇。願君有述也。於乎。小子裁志學而先生喪矣。今十許年之間。謦欬髭髮。猶無以髣髴焉。况屬辭比事。又吾豈敢。更因循以就泯沒。亦小子之所懼者。乃據本稿而妄加櫽括如右。兼志所感於心者。烏足備覽於秉筆之家也耶。再從孫晩愨謹狀。

墓碣銘_並序

公諱野淳字健之號廣瀨。文純公退溪李先生九世孫也。七世祖諱詠道原州牧。贈吏參。曾祖諱守約陵署郞。贈吏判。祖諱世觀贈吏議。考諱龜烋通德郞。妣全州李氏。甁窩諱衡祥曾孫。士人若松女。公以元陵乙亥生。幼才俊不入羈靮。敎者欲困之。課授特多。待朝背誦。無滯碍。稍長業程文。不勞而精銳過人。庚寅先公居憂而病。公調嘗藥餌。間亦不懈課讀。旣又大肆力於文章諸家。劇讀數歲。文詞大進。汗漫屈折不竆。旣而歎曰。吾所爲皆無預身已。惟吾祖遺集。是吾門路也。遂一意注精。聞大山李先生得陶山之學。往拜之。癸卯白先公屛擧業。時李先生已歿。金川沙先生傳其道。書以爲質。請問先集爲學入頭處。金先生答曰。論語二十編。無非切要。集中所載。莫非宗旨。從容沈淹。邂逅發悟。其開端造道。在吾感發處。己酉丁外艱。居喪考古而參以先集。式禮罔愆。在母夫人側。罵詈不及婢僕。與弟歡愛。將祭而齊。必外浴如禮。已祭餘敬盡日。壬子受心經于金先生。時魯菴鄭公必奎，俛窩李公秉運昆季與共聽講。蒙奬許特深。後屢以講錄刊補條稟疑處。並採先集以質之。丙辰重建漱石亭于老先生舊址。大蓄遺書。日誦讀歌詠於其中。有詩曰家業懼虧千古緖。林居誓結一生緣。是年秋。金先生歿。公心喪三年。不與燕樂。戊辰繡薦。己巳除慶基殿參奉不赴。辛巳差國葬監造官。公以職在廞衛。義不可在家。踰嶺至湖中。呈病而歸。壬午陞掌樂院主簿不就。辛卯考終于漱石亭。觀化前一夕。有精神歸宿遲。猶勿放心過之句。享年七十七。葬霞山之負坤原。距亭數十武。配豐山柳氏觀春女。不育。全州柳氏虎文女。育二女。取弟巖淳子彙政后之參奉。女柳致潤監役，李澂。彙政二男晩馹，晩驥。二女柳弘鎭，權喆淵。柳致潤男章鎬。李澂男鐘永。公以英拔之才峭岸之氣。少嘗有凌駕出人之想。而及其優遊漸涵於賢祖之書。見此理不外乎彝倫。爲學莫要於遜志。則又折節致謹孝友。矯揉於辭令容止之間者。蓋積一生之工。常布衣疎麤。不厭咬菜。而所事者。推明賢祖之訓。而又求人之得其道者師尊之。如心經刊補之極意商確。又有陶山年譜補遺，禮說類編，要存錄諸書。皆有補於後學。其功又豈少哉。蓋公之於先集。食與俱嚥。寢與俱囈。旣有以嚌其胾。而羹墻之見。寤寐之思。雖於筆畫几杖之末。一水一石之曾經遊賞者。而猶且寶重之表章之。觀於論著諸作。可知矣。至於追先報本憫時病俗之言。雖或不效而反速其謗。然君子惟其義而已。其於人何哉。俛窩誄之曰。負不羈之性而漸就乎繩靮。稟凌厲之資而日謹乎矯揉。病其狷隘也則用力於融活。病其疎率也則加工於密切。外物不足以累其心。竆約不足以嬰其情。世以爲知言云。銘曰。

緬惟陶山。海東考亭。孰不尊親。家有繩型。鑽硏咀嚼。辦此身心。其書旣讀。其人又尋。一意聽信。又溯其源。見得此道。不貳其門。矢心從事。其樂有餘。三揖而處。闢此遺墟。浩然歸眞。俟百不惑。琢此貞珉。庸昭無極。完山柳致明謹撰。

挽詞

姜必孝

蕭蕭江閣倚雲根。白首竆經老道人。再命辭榮甘漱石。十圖紹武得儒珍。寄詩太白頻題壁。理屐淸涼幸躡塵。從今夢斷相尋路。忍對虛樑月色晨。

又

柳徽文

陶書東國子而經。孰識眞功配考亭。一部大全編次手。得諸夫子古家庭。

嬋娟王母衆山中。端合幽人醞藉風。日夕軒窻相對處。至今淸活小塘空。

徒御曾陪丱角時。乃兄家弟許心知。啓蒙質疑玄冠制。偏荷年來問寡辭。

江齋麗日午風輕。登拜何年共弟兄。粥飯三宵無限趣。悠然寒水白鷗情。

慟惜吾兄六十歸。平生沉晦有誰知。寥寥一抔靑山土。長賴千秋不朽詞。

滚滚元朝一角書。知音當世莫公如。那知拜候凉秋節。凶聞隨來半月餘。

又

李秉夏

山藏明月月藏花。留取閒人送老家。檢藥評書猶未了。不堪荒塢夕陽多。

冠巾髭髮總精英。黑漆中如一燭明。廉角盡從矯揉祛。草廬當日有評衡。

一生思在疾書中。病裏蠅頭細細功。夕死猶安聞道後。古人精力罕如公。

江上多風落木時。却愁孤葉不堪支。無人解聽幽蘭曲。同臭先焚隔岸芝。

明霞白石斷瑤琴。格力精華何處尋。寂歷寒齋人不見。空敎山月印江心。

又

李秉殷

人是夫子孫。亭是夫子名。夫子書又讀。一脈是家聲。松聲寒不改。霞氣晩逾濃。天欲竆吾道。人誰惜此翁。廣瀨江聲玉琴淸。流向纓潭日夜鳴。曲到高山無人解。空敎亂石渡頭橫。

白山歸路拜漳濱。蕭灑軒窻見道眞。丹粒轉來竈有訣。玄經草罷案無塵。西林爲待秋風約。南國偏驚氣數屯。七十七年難爲壽。寢門哀淚欲沾巾。

又

李蓍秀

招隱南山桂樹風。九𦤎鳴鶴上天通。好官不若從吾好。依舊林泉枕漱翁。

聖學傳心自一家。十圖端要晩工多。無緣更奏雲旒下。獨把單方古鏡磨。

又

柳致皜

英姿資正學。風韻更超然。一壑塵埃遠。千編事業專。端要承祖脈。省勿是師傅。寥落悲殘緖。那堪淚灑泉。雅凈山林氣。剛方禮義身。巖雲依舊躅。梅雪見天眞。誰識霞栖興。難回月坐春。文章空滿屋。珍墨尙風神。幾誤蒙知奬。陪攀已卄秋。鷗波橫釣石。櫂唱聽霞洲。簡牘留芳躅。溪山憶舊遊。傷心西壑裏。人去水空流。

又

族兄頤淳

平生林下讀吾書。五十篇中少魯魚。歲晏瑤琴絃欲絶。不知餘韻屬誰於。

誄詞

族姪仁行

族叔漱石亭公。退陶夫子九世孫也。有高才博識。少事工令文。旣而舍之。志古人爲己之學。其發端啓鍵。實自先集始。感發於與李平叔書而造端之道克終。弁揭以與金潛齋書而論禮之編肇成。詩而屢疊敬次之。書而循環熟複之。筆蹟而不憚遠近鳩聚之。以至梅花之帖霞峯之詠。靡不表章而服膺之。蓋其一生。食與俱嚥。寢與俱囈者。惟先集是已。嘗以未及就正於大山李先生爲恨。間嘗私淑其門下。尊信大山。至老甚篤。爲文滂沛不竭。自成機軸。不屑爲世俗陳腐語。武庫甲兵。雖不能無利鈍。而其積中之厚可知也。性喜佳山水。凡淸凉，內延，小白，金剛諸勝。或命侶酣暢。或孤往嘯傲。足跡不肯一日休。於斯文大論。毅然自任。黌宮勝集。有速輒赴。人或有言而不恤也。晩登薦剡除祠部牒。至樂院主簿而一不就。就纓潭上流紫霞峯下。構小亭。顔以漱石。抱書終老於其中。要作聖世逸民。其好尙異於人也。不佞伉拙寡偶。公遹推先契。辱與之許交。蓋相得莫逆。有疑必咨。無言不醻。自謂陽春下里。不害爲同調。略綴荒蕪以敍追悼之情。實所以自悼也。公靈有知。必有以諒我心曲也。系之以詞曰。

原吾人之爲學兮。將以變化其氣質。展如公之淸修兮。庶幾消融其八七。尋墜緖於遺集兮。拳拳服膺而不失。句求訓而字求意兮。矻矻七旬而如一日。間就正於有道兮。要自得而心逸。淸朝勤於物色兮。賁樂院之華秩。確素履於尙志兮。分所甘於蓬蓽。味衆人之所不味兮。志愧漏以銘室。言自成於一家兮。波濤驅於健筆。旣好尙之異人兮。謗隨名而不恤。卒齎志而歸盡兮。理茫茫而難詰。聞遺文之滿箱兮。必有同志之梳櫛。綴蕪辭而追悼兮。愧懿躅之靡悉。

祭文

李秉運

於乎。公以超羣拔俗之才而濟之以問學之工。以敏銳穎悟之姿而竆之以道德之說。負不羈之性而漸就乎繩靮。稟凌厲之質而日進乎矯揉。病其狷隘也則用力於融活。病其疎率也則加工於密切。立心則不欲以偏私自小。處世則不欲以流徇自累。不以外物經心。不以竆約嬰情。枯古如瘦鶴。淸寒如淡梅。飄然若鷙鳥之不羣。輕鴻之高騫。人或疑其不諧世取容。公亦未始不心病之。默默用工於冲虛和順之域。而每歎其欲學焉而未能也。蓋公生大賢之門。發端於家庭之遺書。而溯尋乎濂洛洙泗之源。擺除俗學之累。酷慕家先之蹟。早就有道。一意向上。左圖右書。窻明几靜。手抄心惟。俯讀仰思。焚膏繼日。慥慥孜孜。蓋不知世間何物可以易此者。八十年矣。迨其季年。血氣漸融。義理現前。敷腴之著於外者。英氣發於鬚眉。精華照於衣帶。使知德者愛慕。而不知者亦知所以敬畏也。秉運之於公。下交也晩契也。昌歜之嗜。偏蒙厚眷。不以愚陋而每費提誨。筍束之書。殆無虛月。秉運亦忘其僭越。時進狂瞽之言。而公虛受如轉環。蓋有他人所不及。而秉運之所獨蒙荷者累矣。於乎。今世可復見耶。孺亭改隧。公之所苦心。高山營構。公之所眷念者。今秋委診也。娓娓語此事。庶幾籍其始終指揮之敎。而今皆已矣。公私之痛。有積如山。而九原不可作。百身不可贖。已矣已矣。痛哉痛哉。

又

姜橒

惟公。退陶家聲。鄒魯士望。擔重揭貴。天厚其貺。志邁行方。才峻操潔。馳聲角丱。長途騠駃。早脫羈絡。還我塗轍。私淑諸湖。沙老名訣。詩出機杼。文收潰裂。蒲伏衆俊。頡頏古哲。日長林邱。𦤎唳上徹。頹然一壑。誰復擸掇。烟霞契活。書史裘褐。猥我顓蒙。屢溷門屛。不以童孺。謬勤點評。富我琳琅。增我光明。珍重先箴。手墨煌煌。感涕如今。俾也可忘。一杯來薦。匪物伊誠。神其歆只。我淚如傾。

又

柳鼎文

小子聞先生寢疾半歲而喪先生矣。半歲而不一診而喪先生矣。當其時小子惟情事之求伸。方仰人以爲喉息。不復以人事自責。人亦不以人事見責。如是凡五月。間嘗以一書候之。並獻舊所和陶山櫂歌九曲者。爲先生壽。先生輒欣然口授書。且促溪曲棹歌以來。小子迄未及而先生喪矣。喪先生旣月而小子始克改葬先人焉。則先生不能來矣。仲氏文丈爲先生來。復以滿面精神全軆規矩八字哭之。卽與先生哭何間焉。小子於是乎爲有以葬其親。而其負先生則益以重矣。於乎。先生之道。今人不能識。要之百世而已。其昌言彊義。足以取重於賢士大夫之心。而不能喩之於州里家戶之間。雖不能諭之於州里家戶之間。而獨見思於海嶠千里幽遐獩貊之人。道之將竆而廢也。其理有可異焉者。亦將如之何哉。先生林下八十年。無書不讀。無理不竆。而惟文純大祖。是章是程。讀其書。顚倒爛熟。左右逢其原。可以立言。可以醻酢。可以尊衛。可以遊戲。蓋有不隨道而竆者矣。雖然其文可能也。其詩不可能也。詩可能也。其德不可能也。若其風神意槩。音旨格韻。奇偉而豪健。淋漓而澹宕。留連而不可竆者。固不能也。小子年十六七。初見先生於溪上。攝弊衣冠。兀然匡坐。簡言笑。淸風峭岸。使人不敢親。小子輒竦然而退。其後幾年。獲一再謁。則更和易濃醇。間以雅謔。蓋其形於咡吻。動於眄睞。溢於鬚眉鬢頰之間者。皆煕煕然春意也。又其後小子之得見彌數。而每見輒洒然異之。先生亦嘗許以可敎。至文字揚扢之際。旣往往有奬飾太過處。而於稠人廣坐。吹噓延譽。如恐不及。小子誠不知何以得此於先生。而顧其感奮思欬爲如何哉。重來小亭。滄江落木。寥廓而蕭瑟。使人彷徨而不能去。小子竟何以效先生。江之南。有琴生者先生徒也。行與是子共讀蘇公太息一篇。以俟先生之書出。則又不知三年而可乎。抑三十年而可乎。抑向所謂百世而可乎。此小子之哭。所以不知止也。

又

琴詩述

嗚呼。自我老先生佑啓我後人士大夫。出而仕宦則揖讓於朝廷之上而尊所聞行所知。入而隱遯則栖息於山水之間而讀其書明其道。二者之出處不同。而無非遺風餘敎之所及也。世級日下。儒風漸變。仕宦之科臼閙熱。山林之家計冷淡。彼此強弱之勢相懸。而便成吾道消長之會。當是時。不有名儒碩德。奮然自立。擔夯此事。則一線陽氣。或幾乎息矣。先生以金玉之資。生詩禮之庭。早年謝擧子業。求學於湖先生之門。而知其純固敦篤之工。存養踐履之實。一出於陶山然後。退而讀先生之書。殆四十年矣。家訓之抄。禮說之輯。要存而錄焉。端要而圖焉。實記也補遺也。皆所以發揮遺旨。羽翼斯文。而至若書疏筆畫之遺。器物几杖之微。一山一水一草一石。當日遺躅之所及者。無不羹墻於目。寤寐於心。而百世之下。有若親炙於巖棲講道之席。故驗之於身。峭厲者日以純熟。硬澁者日以溫厚。藹然而有可慕之儀。闇然而有日章之美。先生之於家學。非讀其書而得其道者歟。是以三徵之寵命。兩朝之眷顧。豈無知遇之感。而確然不動。固守此紫霞之陂者。實以讀書之責。在此而不在彼也。雖然斯文之運。多變而小常。先生之八十年所餉於天者。可謂薄矣。而未見其幾微見於色辭之間。昨冬以後。症候沉淹。戶庭之間。不能杖而作者。歷一寒暑。而節飮食調藥餌之外。無吟呻疾痛之聲。大化之前一夕。尙且拈先韻而賡和。歎漁梁而高歌。其平生學力。無入而不自得者。有如是焉。則而况一時之自外至者。豈足有無於先生哉。且夫百年之後。有廣瀨先生遺集者出。而其長篇短牘。一吟咏一往復。皆所以發揮乎家學。羽翼乎斯文。然後自有論定之日。小子抑又何憾焉。嗚呼。小子幸而生長於先生之鄕。愛慕之心。根於彝性。而不幸而乾沒於塲屋之間。依歸之計。晩益蹉跎。先生以先人之故。屢有所扶竪啓發之力。而孤露餘生。㷀然在疚。書疏之仰質。文字之請益。多有所含意而未遂者矣。嗚乎。其不可及矣。賴天之靈。不至滅死。則以平日仰慕於先生者。從事於仲季兩丈之後。證先生之詩於九曲山水之間。讀先生之文於漱淸枕流之亭。無負我老先生風敎之萬一。庶幾爲藉手之道乎。嗚乎其不敢知也。嗚呼其不敢言也。