廣𢎞明集 (四庫全書本)/卷24

卷二十三 廣𢎞明集 卷二十四 卷二十五

  欽定四庫全書
  廣𢎞明集卷二十四
  唐 釋道宣 撰
  沙汰僧徒詔         宋武帝
  門下佛法訛替沙門混雜未足扶濟鴻教而專成逋藪加以姦心頻發凶狀屢聞敗道亂俗人神交忿可付所在與寺耆長精加沙汰後有違犯嚴其誅坐主者詳為條格速施行
  以僧顯為沙門都統詔    魏孝文帝
  門下近得録公等表知欲早定沙門都統比考德選賢寤寐勤心繼佛之任莫知誰寄或有道髙年尊理無勞紆或有器𤣥識邈髙挹塵務今以思遠寺主法師僧顯仁雅欽韻澄風柔鏡深敏濳明道心清亮固堪兹任式和妙衆近已口白可敕令為沙門都統又副儀貳事緇素攸同頃因曜統獨濟遂廢兹任今欲毗德贊善固湏其人皇舅寺法師僧義行恭神暢温聰謹正業荗道優用膺副翼可都維那以光賢徒
  立僧尼制詔
  門下凝覺澄沖事超俗外淵模崇賾理寄忘言然非言何以釋教非世何能表眞是以三藏舒風必資誡典六度摛化固慿尺波自像教東流千齡已半秦漢華俗制禁彌密故前世英人隨宜興例世輕世重以禆𤣥奥先朝之世當為僧禁小有未詳宜其修立近見沙門統僧顯等白云欲更一刋定朕聊以淺識共詳至典事起忽忽觸未詳究且可設法一時粗救世世教殿湏立白一同更𨤲厥衷
  聼諸法師一月三入殿詔
  門下崇因贊業莫若宗𤣥禆神染志誰先英哲故周旦著其朋之誥釋迦唱善知之文然則位尊者以納賢為貴德優者以親仁為尚朕雖寡昧能無庻㡬也先朝之世經營六合未遑内範遂令皇庭闕髙邈之容紫闥簡超俗之儀於欽善之理福田之資良為未足將欲令懿德法師時来相見進可餐稟道味退可飾光朝庭其勅殿中聼一月三入人數法諱别當牒付
  令諸州衆僧安居講説詔
  門下慿𤣥歸妙固資冥風餐慧習慈實鍾果智故三炎檢攝道之恒規九夏温詮法之嘉猷可勅諸州令此夏安居清衆大州三百人中州二百人小州一百人任其數處講説皆僧祇粟供備若粟尠徒寡不克此數者可令昭𤣥量減還聞其各欽旌賢匠良推叡德勿致濫濁惰兹後進
  贈徐州僧統并設齋詔
  門下徐州道人統僧逞風識淹通器尚倫雅道業明博理味遠澄清聲荗譽早彰於徐沛英懐𤣥致夙流于譙宋比唱法北京德芬道俗應供皇筵美敷宸宇仁叡之良朕所嘉重依因既終致兹異世近忽知聞悲怛于懐今路次兖濮青泗豈遙愴然念德又增厥心可下徐州施帛三百疋以供追福又可為設齋五千人
  歳施道人應統帛詔
  門下應統仰紹前哲繼軌道門徽佇𤣥範沖猷是託今既讓俗名理宜别供可取八解之義歳施帛八百疋准四輩之貺隨四時而給又修善之本實依力命施食之因内典所美可依朝官上秩當月而施所以遠譬深理者匪獨開崇俗心抑亦奬勵道意耳
  為慧紀法師亡施帛設齋詔
  門下徐州法師慧紀凝量貞遠道識淳虚英素之操超然世外綜渉之功斯焉罕倫光法彭方聲荗華裔研論宋壤宗德遠邇爰於往辰唱諦鹿苑作匠京緇延賞賢叢倐矣死魔忽殱良器聞之悲哽傷慟于懐可勅徐州施帛三百疋并設五百人齋以崇追益
  述僧中食論         梁沈約
  人所以不得道者由於心神昏惑心神所以昏惑由於外物擾之擾之大者其事有三一則勢利榮名二則妖妍靡曼三則甘㫖肥濃榮名雖日用於心要無晷刻之累妖妍靡曼方之已深甘㫖肥濃為累甚切萬事云云皆三者之枝葉耳聖人知不斷此三事求道無從可得不得不為之立法使簡而易從也若直云三事惑本並宜禁絶而此三事是人情所甚惑念慮所難遣雖有禁約之㫖事難卒從譬於方舟濟河豈不欲直至彼岸河流既急㑹無直濟之理不得不從流邪靡乆而獲至非不願速事難故也禁此三事宜有其端何則食之於人不可頓息其於情性所累莫甚故推此晚食併置中前自中之後清虚無事因此無事念慮得簡在始未專在乆自習於是束以八支紆以禁戒靡曼之欲無由得前榮名衆累稍隨事遣故云往古諸佛過中不餐此蓋是遣累之筌蹄適道之㨗徑而或咸謂止於不食此乃迷於向方不知厥路者也
  述僧設㑹論
  夫修營法事必有其理今世召請衆僧止設一會當由佛在世時常受人請以此擬像故也而佛昔在世佛與衆僧僧伽藍内本不自營其食具也至時持鉢往福衆生今之僧衆非唯持中者少乃有腆恣甘腴厨膳豐豪者今有加請召並不得已而後来以滋腴之口進𬞞蔌之具延頸蹙頞固不能甘既非樂受不容設福非若在昔不得自營非資四輩身口無託者也此以求福不其反乎篤而論之其義不爾何者出家之人本資行乞戒律昺然無許自立厨帳并畜淨人者也今既取足寺内行乞事斷或有持鉢到門便呼為僧徒鄙事下劣既是衆所鄙恥莫復行乞悠悠後進求理者寡便謂乞食之業不可復行白淨王子轉輪之貴持鉢行詣以福施者豈不及千載之外凡庸沙門躬命僕竪自營口腹者乎今之請僧一㑹既可髣像行乞行乞受請二事不殊若以今不復行乞又不請召則行乞求法於此永㝠此法既㝠則僧非佛種佛種既離則三寳墜于地矣今之為㑹者宜追想在昔四十九年佛率比丘入城乞食威儀舉止動目應心以此求道道其焉適若以此運心則為會可矣
  問沙汰釋李詔      北齊文宣帝
  朕聞專精九液鶴竦𤣥州之境苦心六歳釋擔煩惱之津或注神鬼之術明尸解之方或説因縁之要見泥洹之道是以太一闡法竟於輕舉如来證理環於寂滅自祖龍寢迹劉莊感夢從此以歸紛然遂廣至有委親遺累棄國忘家館舍盈於山藪伽藍遍於州郡若黄金可化淮南不應就戮神威自在央掘豈得為剠若以御龍非實荆山有攀髯之戀控象為虛瀍洛寤夜光之詭是非之契朕實惑焉乃有緇衣之衆叅半於平俗黄服之徒數過於正户所以國給為此不充王用因兹取乏欲擇其正道蠲其左術一則有潤邦家二則無惑羣品且積競繇来行之已乆頓於中路沙汰實難至如兩家升降二途修短可指言優劣無䑕首其辭
  答沙汰釋李詔表     北齊樊孝謙
  臣聞天道性命聖人所不言蓋以理絶渉求難為稱謂伯陽道德之論莊周逍遙之㫖遺言取意猶有可尋至若玉簡金書神經秘録三尸九轉之竒絳雪𤣥霜之異淮南成道犬吠雲中王喬得仙劒飛天上皆是慿虛之説海棗之談求之如繫風學之如捕影而燕君齊后秦皇漢帝信彼方士冀遇其眞徐福去而不歸欒大往而無獲猶謂升霞倒影抵掌可期祭鬼求神庻或不死江壁既反還入驪山之墓龍媒已至終下茂陵之墳方知劉向之信洪寳殁有餘責王充之非黄帝此為不朽又末葉已来大存佛教寫經西土畫像南宫昆池地墨以為劫燒之灰春秋夜明謂是降神之日法王自在變化無窮置世界於㣲塵納湏彌於黍米蓋理本虛無示諸方便而妖妄之輩茍求出家藥王燔軀波崙灑血假未能然猶當剋念寧有改形易貎有異世人恣意放情還同俗物龍宫餘論鹿野前言此而得容道風將墜伏惟陛下受天明命屈已濟民山鬼効𤫊海神率職湘中石燕沐時雨而羣飛臺上銅烏嗉和風而獨囀但周都洛邑治在鎬京漢宅咸陽魂歸豐沛汾晉之地王迹惟始既疲逰幸且勞經略猶復降情文苑斟酌百家想執玉於瑤池念求珠於赤水竊以王母獻環由感舜德上天賜珮實報禹功兩馬記言二班書事不見三世之辭無聞一乗之㫖帝樂王禮尚有時而沿革左道怪民亦何疑於沙汰臣某謹對
  弔道澄法師亡書      梁簡文帝
  省啟承尊師昨夜湼槃甚深悲怛法師志業淹明道風淳素戒珠瑩淨福翼該圓加以識見㝠通心解遠察記落雨而必然稱黒牛而匪謬服膺者無遠近𫎇益者兼道俗弟子自言旋京輦便伸結緣豈謂一息不追奄至乎此然勝業本深智力乆利必應逰神寳地騰跡淨天但語其乳池啟殯香棺入室不入空心于何不慟但如来降生之迹因此而入泥洹正當其生住滅靡有定相先聖後賢何其形響推校因緣未始有例上人等並在三歳積始終稟道宜應共相䇿勉𢎞遵舊業使道塲無斷利益不墜所禭物輒如法供養奈何奈何
  與東陽盛法師書       梁王筠
  菩薩戒弟子王筠法名慧炬稽首和南問訊東陽盛法師弟子昔因多幸早𫎇覲接歳月推流踰三十載欽慕風德獨盈懐抱間以山川無由禮敬司馬參軍仰述存眷曲垂訪憶既荷録舊之情兼佩慇懃之㫖歡欣頂戴難為譬説仰承垂和履福享年九十有四嗤絳人之未髙同殷宗之遐夀且耳長直已過頂齒剛曾不先落延華駐彩怡神輔性自非宿殖善因何以招斯勝果尊年尚齒之誠懐德敦舊之欵依風慕道之深欣羡景仰之至興居在念寤寐載懐弟子限此樊籠迫兹纓鏁無由問道撫躬如失庻心期㝠㑹咫尺江山道術相忘棄置形迹唯願敬勗保此期頥赤松朱髪復何足貴飛錫騰軀眞在旦夕指陳丹欵殊未伸暢儻惠一言豈不幸甚弟子筠稽首和南
  與汝南周顒書       梁釋智林
  近聞檀越敘二諦之新意陳三宗之取捨聲殊恒律雖進物不速作論已成隨喜充遍物非常重又承檀越恐立異當時干犯學衆製論雖成定不必出聞之戄然不覺興悲此義㫖趣似非初開妙音中絶六十七載理髙常韻莫有能傳貧道年二十時便參得此義常謂藉此㣲悟可以得道竊每歡喜無與共之年少時長安耆老多云關中髙勝廼舊有此義常法集盛時能深得斯𧼈者本無多人既犯越常情後聼進受便是甚寡傳通略無其人貧道捉塵尾已来四十餘年東西講説謬至一時其餘義統頗見宗録唯有此途百里無人得者貧道積年廼為之發病既衰疴未愈加復旦夕西旋顧惟此道從今永絶不言檀越機撥無緒獨創方外非意此音猥来入耳且欣且慰實無以況建明斯義使法燈有種始是眞實行道第一功德雖復國城妻子施佛及僧其為福利無以相過既幸已詮述想便宜廣宣使賞音者見也論明法理當仁不讓豈得顧惜衆心以夭竒𧼈耶若此論已成遂復中覆恐檀越方来或以此為法障往意理然非戲論矣想便冩一本為惠貧道齎以還西使處處𢎞通也比小可牽曳故入山取敘深企付之
  與舉法師書         梁劉峻
  聞諸行李髙談徽德逖聼風聲心飛魂竦無異蘄仙之望石髓太隂之思龍燭蒼星昬昃涼雲送秋道勝則肥固應頥攝衣裳虹蜺帷幕霄露餌黄菊之落蘂酌清澗之毖流旦候歸鴈晨鳧暮聼羈雌獨鶴神彯彯爾蓋象蕭史之𮪍鳴鳳列子之御長風雖荆卿旁若無人孝然堅臥氷雪沈沈隱隱何以尚之哉至於馳騖經囿翺翔書圃極龍宫之妙典彈石室之鴻記道生伏其天眞曼倩謝其辨物若乃習是童子措志雕蟲藻思内流英華外發葳蕤秋竹照曜春松爵頌息明珠之譽長門濫黄金之賞盛矣美矣煥其麗乎昔旅浙河嘗觀組繢不覺𥿄爇筆焚魂魄斯盡自兹厥後兩絶珪璧意睠睠於菁華腸迴迴於九逝夫日御停照不踰隙穴海若濆涌莫限隈嵎以玉抵鵲幸𫝊餘寳冀閲清徽用瘳眩疾然越民非鬻冠之所齊國豈奏韶之地望與其進無貽責焉
  與皎法師書        梁王曼頴
  弟子孤子曼頴頓首和南一日𫎇示所撰髙僧𫝊并使其掎摭力尋始竟但見偉才𥿄弊墨渝迄未能罷若乃至法既被名德已興年㡬五百時經六代自摩騰法蘭發軫西域安矦支䜟荷錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)東都雖跡標出没行實深淺咸作舟梁大為利益固宜緇素傳美鉛槧定辭昭示後昆揄揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)往秀而道安羅什間表奏書佛澄道進雜聞趙冊晉史見檢復恨局當時宋典所好頗因其㑹兼且抗出君台之記糅在元亮之説感應或所髙推幽明不無梗槩汎顯傍文未足光闡間有諸𫝊又非隱括景興偶採居山之人僧寳偏綴逰方之士法濟唯張髙逸之例法安止命志節之科康泓專紀單開王季但稱髙座僧瑜卓爾獨載𤣥暢超然孤録唯釋法進所造王巾有著意存該綜可擅一家然進名博而未廣巾體立而不就梁来作者亦有病諸僧祐成簡既同法濟之責王季染毫復獲景興之誚其唱公纂集最實近之求其鄙意梗槩頗見法師之製始所謂不刋之鴻筆綿亘古今包括内外屬辭比事不文不質謂繁難省云約豈皆以髙為名既使弗逮者恥開例成廣足使有善者勸向之二三諸子前後撰述豈得絜長量短同年共日而語之哉信文徒竟無一言可豫卜市肆空設千金之賞方入簉龍函上登麟閣出内瓊笈卷舒玉笥弟子雖實不敏少嘗好學頃日尫餘觸途多昧且獲披来袠斯文在斯鑽仰弗暇討論何所成非子通見元則之論良愧處道知休奕之書徒深謝安慕竺曠風流殷浩憚支遁才俊耳不見旬日窮情已勞扶力此白以代訴盡弟子孤子王曼頴頓首和南
  答王曼穎書        梁釋僧皎
  君白一日以所撰髙僧𫝊相簡意存鍼艾而来告累𥿄更加拂拭顧惟道藉人𢎞理由教顯而𢎞道釋教莫尚髙僧故漸染已来昭明遺法殊功異績列代而興敦厲後生理宜綜綴貧道少乏懐書抱箧自課之勤長慕鉛墨隆青揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)善之美故於聼覧餘間厝心𫝊録每見一介可稱輒有懐再省但歴尋衆記繁約不同或編列參差或行事出没已詳别序兼具来告所以不量寸管輒樹十科商㩁條流意言略舉而筆路蒼茫辭語陋拙本以自備踈遺豈宜濫入髙聼檀越既學兼孔釋解貫𤣥儒抽文綴藻内外淹劭披覧餘暇脱助詳閲故忘鄙俚用簡龍門然事髙辭野乆懐多愧来告吹噓更增㥏⿰今以所著讚論十科重以相簡如有紕謬請備斟酌釋君白
  弔震法師亡書       梁劉之遴
  弟子劉之遴頓首和南泡電倐忽三相不停苦空無我五隂寧住尊師僧正捨夀閻浮遷神妙樂雖乗此宿殖必登善地人情怛化衘疚悲摧念在三之重追慕哀慟纒綿永往理不可任奈何奈何僧正精理特㧞經論洽通蔬菲終身有為略盡枯槁當年儀刑二衆豈直息心標領亦為人倫之傑弟子少長逰遇數紀迄兹平生敬仰善友斯寄哀疾待盡不獲臨泄鯁慟之懐二三增楚扶力修喭迷猥不次弟子劉之遴頓首和南
  與震法師兄李敬朏書
  生滅無常賢弟震法師奄同力士生處道識長往法言永絶惋怛抽摧不能已己年事未髙德業方播疾恙甫爾謂無過憂遂至遷化道俗驚愕念孔懐之切天倫至慟永往之情不可居處奈何奈何法師義味該洽領袖黑衣識度愷悌籍甚當世昔在京師聖上眄接自還郷國歴政禮重且講説利益既實𢎞多經始寺廟實廣福業襟抱豁然與物無迕所與逰欵皆是時賢白黑歸美近遠欽敬豈止息心殄悴實亦人倫䘮寳追懐歎愴何可弭歇并辱遺書及别物對增哽欷殿下自為作銘又教鮑記室為誌序恐鮑相悉未能究盡已得面為鮑説諸事行及徽猷計必勒不休事如今日誌石為薦并呼師修之鐫刻亦當不乆可就言增SKchar然投筆悽懣劉之遴頓首頓首
  弔僧正京法師亡書
  八月二十日之遴和南法界空虛山木隤壊尊師大正遷神浄土凡夫淺累嬰滯哀樂承此凶訃五内抽摧哀慟深至不能自已念追慕永往纒綿斷絶情在難居奈何奈何大正德冠一時道䕃四部訓導學徒紹隆像法年居僧首行為人師公𥝠瞻敬遐邇宗仰若乃五時九部流通解説匹之前輩聨𩔖往賢雖什肇融恒林安生遠豈能相尚頓悟雖出自生公𢎞宣後代㣲言不絶實頼夫子重以愛語利益窮四攝之𢎞致檀忍智慧備六度之該明白黑歸依含識知庇舟航愚㝠棟梁寺塔日用不知至德濳運何道長而世短功被而身没映乎大海永墜湏彌照彼髙山長收朗日往矣奈何當復奈何法師㓜而北面生小服膺迄乎耆邁恒在左右在三之重一旦傾殞哀慟之至當何可處弟子紈綺逰接五十餘年未隆知顧相期法侣至乎菩提不敢生慢未来難知現在長隔眷言生平永同萬古尋思惋愴倍不自勝未由喭執伸泄哀歎謹裁白書投筆哽猥弟子劉之遴頓首和南
  東陽金華山栖志      梁劉孝標
  夫鳥居山上層巢木末魚濳淵下窟穴泥沙豈好異哉蓋性自然也故有忽白璧而樂垂綸負玉鼎而要卿相行藏紛糾顯晦蹐駁無異火炎水流圓動方息斯則廟堂之與江海⿺辶𦮔户之與金閨並然其所然悦其所悦烏足毛羽瘡痏在其間哉予生自原野善畏難狎心駭雲臺朱屋望絶髙蓋青組且霑濡霧露彌願閒逸每思濯清瀨息椒丘寤寐永懐其来尚矣蚓專噬壤民欲天從爰洎二毛得居巖穴所居東陽郡金華山東陽實㑹稽西部是生竹箭山川秀麗臯澤坱鬰若其羣峯疊起則接漢連霞喬林布濩則春青冬緑廻溪映流則十仞洞底膚寸雲合必千里雨散信卓犖爽塏神居奥宅是以帝鴻逰斯鑄鼎雨師寄此乗烟故澗勒赤松之名山貽縉雲之號近代江治中奮迅泥滓王徴士髙㧞風塵龍盤鳳栖咸萃兹地良由碧湍素石可致幽人者哉金華山古馬鞍山也藴靈藏聖列名仙諜左元放稱此山云可免洪水五兵可合神丹九轉金華之首有紫巖山山色紅紫因此為稱靡迤坡陀下屬深渚㠝岏嶾嶙上虧日月登自山𪋤漸髙漸峻壟路迫隘魚貫而升路側有絶澗閘閜庨豁俯窺木杪焦原石邑匪獨危懸至山將半便有廣澤大川臯陸隐賑予之葺宇實在斯焉所居三面皆迴山周繞有象郛郭前則平野蕭條目極通望東西帶二澗四時飛流泉清瀾微霔滴瀝生響白波跳沫汹涌成音並漕瀆通引交渠綺錯懸溜㵼於軒甍激湍迴於階砌供帳無綆汲盥漱息瓶盆楓櫨椅𭬒之樹梓栢桂樟之木分形異色千族萬種結朱實包緑裹杌白帶抽紫莖橚矗苯䔿捎清風鳴籟埀條櫩户布葉房櫳中谷澗濱華蘂攢列至於青春緩謝萍生泉動則有都梁含馥懐香送芬長樂負霜宜男SKchar露芙蕖紅華照水臯蘇縹葉從風慿軒永眺蠲憂忘疾丘阿陵曲衆藥灌叢地髓抗莖山筯抽節金鹽重於素璧玉䜴貴於明珠可以養性消痾還年駐色不藉崔文黄散勿用負局紫丸翺翺羣鳳風胎雨鷇緑翼紅毛素纓翠鬛肅肅毛羽關關好音皆馴狎園池旅食鷄鶩若廼䲰日伺辰響𩔖鐘鼔鳴蚿候曙聲像琴瑟𤣥猨薄霧清囀飛㹳乗烟咏吟嘈囋嘹亮悦心娛耳諒所以跨躡管籥韜軼笙簧宅東起招提寺背巖面壑層軒引景邃宇臨崖博敞閒虛納祥生白左瞻右睇仁智所居故碩德名僧振錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)雲萃調心七覺詆訶五塵郁列戒香浴滋定水至於熏鑪夜爇法鼔旦聞予則跕躧摳衣躬行頂禮詢道哲人欽和至教每聞此河紛梗彼岸永寂熈熈然若登春臺而出宇宙唯善是樂豈伊徒言寺東南有道觀亭亭崖側下望雲雨蕙樓菌榭𨼆映林篁飛觀列軒玲瓏烟霧日止却粒之氓歳集神仙之客餌星髓吸流霞將乃雲衣霓裳乗龍馭鶴觀下有石井聳跱中澗雕琢刻削頗𩔖人工躍流⿰㵼渀涌泱咽電擊雷吼駭目驚魂寺觀之前皆植修竹檀欒蕭瑟被陵緣阜竹外則有良田區畛通接山泉膏液鬱潤肥腴鄭白決漳莫之能擬致紅粟流溢鳬鴈充厭春鱉㫖膳碧鷄冬蕈味珍霜鵽糓巾取於丘嶺短褐出自中園⿱蔣逼側於池湖菅蒯駢塡於原隰養給之資生生所用無不阜實蕃籬充牣崖巘嵗始年季農隙時閒濁醪初䍤醥清新熟則田家野老提壺共至班荆林下陳鐏置酌酒酣耳𤍠屢舞諠呶盛論箱庾髙談糓稼嗢噱謳歌舉杯相抗人生樂耳此歡豈訾若夫蠶而衣耕而食日出而作日入而息晚食當SKchar無事為貴不求於世不忤於物莫辨榮辱匪知毁譽浩蕩天地之間心無怵惕之警豈與嵇生齒劔揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)子墜閣較其優劣者哉
  與徐僕射領軍述役僧書   陳釋真觀
  泉亭光顯寺釋眞觀致書領軍檀越竊聞四依開士匡正法於將頽十地髙人秉𤣥文於已絶能使崛山遺跡無虧宴坐之風祗樹餘苖得肆經行之道伏見今者皇華奉宣嚴憲絓是僧尼之𩔖不書名籍之者並今捐兹淨戒就此黎民去彼伽藍歸其里閈旣普天之下莫匪王臣正當僶俛恭承鞠躬祗奉但愚情所謂竊或疑焉自佛法肇興千有餘載流𫝊此地數百年間濟濟僧徒一何為盛雖復市朝亟改風化頻移慧炬常明戒香恒馥其為福利難可勝言所現靈祥聞諸史𫝊至如浮圖和上曜彩鄴中髙座法師流芳鞏洛或復昆明池内識劫燒之餘灰長沙寺裏感碎身之遺隂道開入境仙人之星乃出法成去世紺馬之瑞爰浮乃有青目赤髭黄眸白足連眉表稱大耳𫝊芳莫不定水淵澄義峯山竪汪汪道望𩔖迦葉之髙蹤肅肅威儀似頞鞞之清行頃年訛賛乃日澆漓而正法洪基猶應未殄忽復違其本志奪彼前心莫不仰髙殿而酸傷辭舊房而悽楚依依法座重反何期戀戀禪門再還無日乃非岐路而有分袂之悲雖異河梁遂結言離之痛若以不繼名籍為其深罪延兹咎累亦可哀矜夫出俗之人務應修道許其方外之禮不拘域中之節或有不貫名籍無關簿領並皆逰方採聼隨處利安望刹為居臨中告飯或頭陀林下或蘭若巖阿如此之流寧容繼屬若勝業不全清禁多毁宜應休道此事誠然而持犯難知聖凡相濫譬菴羅之果生熟難分雪山之藥眞偽難辨忽使崑峯之上玉石同焚大澤之中蛇龍等斃何期惜也吁可傷哉又其割愛辭親披緇前髪既無僕使永絶妻孥或老病之年單貧之士皆憑子弟還相養衛如其一朝而散便溘死溝渠遂有赴峻壑而投身縊長繩而殞命雖復汨羅之痛匹此猶輕荒谷之悲方斯未重且復竒才絶學並寄後生聼講誦經咸資晚秀所以湏陀得戒猶是㓜童身子揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)名差非耆老如斯之𩔖若並翻緇恐此法門便無紹繼梵輪絶矣精舍空焉若八陣未休四郊多壘前房所寄後殿斯慿愚謂此人殆誠無用若必有拔距投石之能索鐵伸鉤之力則並從軍幕乆預長驅儻復尚服緇衣猶居寺宇則是習勇心薄樂道情深若非衛玠之清羸便同孟昶之浮怯既不能弓馬徒勞行陣雖復身披甲胃還想法衣手執干戈猶疑錫杖必當遙聞戰鼔色變心驚遠望軍麾魂飛氣懾將恐有阻都䕶之威無益二師之勇若謂不輸王課靡助國儲所以普使收其賦歛但浮逰之屬萍迸蓬飛散誕之流且貧終寠鄉里既無田宅京師又闕主人納履則兩踵併穿歛襟則䨇肘皆現觀董生之百結尚覺輕華見顔子之一簞更疑豐飽求朽壤以為藥寧識紫丸服糞掃而為衣豈逢黄絹貨財之禮此則無從懐璧之愆信哉應免若令其在道猶可分衛自資遂使還民便是糇粮莫寄伏惟皇朝御厯齊聖欽明繼踵軒厯比肩炎昊握鏡之風彌逺垂衣之化方深兼復梁棟三寳敷𢎞十善昔漢明靈感上夢金人晉武覆修纔招玉像用今方古彼有慚焉或深經是䕶等仙預大王寳塔斯成𩔖無憂國主明揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)側陋信巢父之清虛徴聘漁畋許嚴君之髙尚愚謂絓預今者俛首僧尼若已離法衣無過道業或常居邸肆恒處田園並依民例宜從策使如其禪誦知解蔬素清虚或宣唱有功梵聲可録或繕修塔廟建造經書救濟在心聼習為務乃至羸老之屬貧病之流幸於編户無所堪用並許停寺仍上僧籍必望十城之寳或出荆山百歩之中時逢芳草於是寺斷流俗之僧衆無餔糟之客六時翹請常以國界為心三業精修必用君王為本豈不幽明踊躍人鬼欣歡冥力䕶持善緣扶助然後二儀交泰六氣調和征馬息鞍軍旗卷斾邊荒入附無待丹水之師玉帛来朝還想稽山之集何期樂矣實可欣哉儻復壃埸不虞軍資有闕薄湏費計伏聼徴求仰惟領軍檀越外則探頥典墳内則鉤深經論才髙帷幄寄重鹽梅必願降意蒭蕘留心正法微惠研詳薄垂觀覧如其一毫可採深希曲為矜論無使蘭艾同鋤薰蕕俱剪庻得仙人𫟍裏更轉法輪長者園中還鋪講席則匡維之徳比恒岱以齊髙擁䕶之功似滄溟而共廣横此忤煩彌增悚惕
  諌仁山深法師罷道書     陳徐陵
  竊聞出家閒曠猶若虛空在俗籠樊比於牢獄非但經有明文亦自世間共見瞥聞法師覆彼舟航趣返緇衣之務此為目下之英竒非乆長之深計何以知然從苦入樂未知樂中之樂從樂入苦方知苦中之苦弟子素以法師雖無曩舊相知已来亦復不疎夫良藥必自無甘忠諌者決乎逆耳倚見其僻是以不忍不言且三十年中造莫大之業如何一旦捨已成之功深為可惜敬度髙懐未解深意將非帷帳之策欲集留侯形𩔖卧龍擬求葛氏黄石兵法寧可再逢三併茅蘆無由兩遇封爵五等唯見不逢中閣外門難朱易白鳴笳鳳管非有或聞儛女歌姬空勞反翫覓之者等若牛毛得之者譬猶牛角以此之外何所窺窬法師今若退轉未必有一稱心交失現前十種大利何者佛法不簡細流入者則尊歸依則貴上不朝天子下不讓諸侯獨翫世間無為自在其利一也身無執作之勞口餐香積之飯心不妻妾之務身飾芻摩之衣朝無踐境之憂夕不千里之苦俯仰優游寧不樂哉其利二也躬無任重居必方域白璧朱門理然致敬夜琴晝瑟是自娛懐曉筆暮詩論情頓足其利三也假使棘生王路橋化長溝巷吏門兒何因仰喚寸絹不輸官庫升米不進公倉庫部倉司豈湏求及其利四也門前擾擾我且安眼巷裏云云余無驚色家休小大之調門停强弱之丁入出隨心往還自在其利五也出家無當之僧猶勝在俗之士假使心存殺戮手無斷命之愆密裏通情決勝灼然矯俗如斯煩垢萬倍勝於白衣一入愛河永沈無出其利六也聼鐘聲而致敬尋香馥以生心朝覩尊儀暮披寳軸刹那之善逐此而生水滴微功漸盈大器未知因緣果報善惡皎然就此而言其利難陳矣假使逹相白衣猶有埃塵之務縱令遙寄彈指逺近低頭形去心留身移意往間有者得如此貧苦者永無因近在目前不言可見其利七也山間樹下故自難期枕石漱流實為希有猶斯之𩔖不可思議如此者難逢一心人悕遇法師未能不學交習聼勝之因一旦退心於理邈矣其利八也開織成之帙見過去之因摛琉璃之卷驗當来之果識因識果不以為愆知福知報何由作罪上無舟檝交見没溺之悲下失浮囊則有沈身之患其利九也曠濟羣品為天人之師水陸空行皆所尊貴言必闍黎和上書輒致敬和南逺近嗟詠貴賤顒仰法師今必退轉立成可驗纔脱袈裟逢人輒稱汝我始解偏袒姓名亦便可呼平交者故自不論下劣者亦恐不讓薄言稱已榻席懸異從来小得自在便以君為題封若不屈SKchar斂手自逹無因俯仰承迎未閒合度如此專專何由可與其利十也略言十事空失此機其間深道寧容具述仰度仁者心居魔境為魔所迷意附邪途受邪易性假使眉如細栁何足關懐頰似紅桃詎能長乆同衾分枕猶有長信之悲坐卧忘時不免秋胡之怨洛川神女尚復不惑東阿世上班姬何關君事夫心者面焉若論繾綣則共氣共心一遇纒綿則連宵厭起法師未通返照安悟賣花未得他心那知彼意嗚呼桂樹遂為豆火所焚可惜明珠乃受於泥埋没弟子今日横諮必為法師所哂世上白衣何訾何限且一人退道而不安危推此而言實成難解譬如瓦礫盈路人所不驚片子黄金萬夫息歩正言法師入道之功已備染俗之法未加何異金摶赤銅銀換鉛錫 --(右上『日』字下一横長出,類似『旦』字的『日』與『一』相連)可悲可惜猶可優量能忍難忍方知其最願棄俗事務息塵勞正念相應行志兩全薄加詳慮更可思惟悔之在前無勞後恨如弟子算逺即十數年中決知惻惻近即三五歳内空唱如何萬恨萬悲寧知逺及自誤自錯永棄一生乃知斷絃可續情去難留或若火裏生花可稱希有迷人知返去道不遙幸速推排急登正路法師非是無智遂為愚者所迷𩔖似阿難便為魔之所嬈猶湏承三寳之力制彼羣凶竪般若之幢天魔自欵若此言㫖當即便冀棄蒭蕘若不㑹髙懐幸停深怪耳
  諫周太祖沙汰僧表     周釋曇積
  僧曇積白皇帝大檀越徳握乾坤心懸日月照燭無𥝠之道卷舒不測之化能威臨皁白悲及僧尼控引𤣥綱示之出路欲使清升練行顯迹於明時寡徳沙門耻還於素俗爰降明詔責其試藝頒下諸州問其課業竊惟入道多端諒非一揆依相驗人有五理不足何者或有僧尼生平在寺節儉自居願行要心不犯諸禁燒香旋塔頂禮殷勤合掌低頭忘寢與食但受性愚鈍於讀誦無緣習學至苦而不得下字今量所告意湏文誦聰者為是重審試僧不退實行為是正意偏望取其明快且實而不聰行之本也聰而不實智之相也若用為有業是不求備於一人若實為非僧便責之於滿足大覺智慧不可思議諸所為法天人頂受況在凡夫輒思改易羣聖自言種種神變於斯大法不能加减大人出世識本知機巧妙多方化人以漸衆生根行各各不同令聖説經互差不一内外相通亦無乖異又如孔子領徒三千達者七十有二升堂入室莫過數人自餘已外豈容斥逐今州郡縣各有學生德及顔囬詎㡬人也可以不及顔回廢郡不立可以無德頑僧並令還俗不及顔回者猶勝於野人無徳頑僧者猶勝於外道伏此二途不足一也或有専歸樹下擎錫持盂望中而餐正命自活名聞頓捨利養無心理觀除煩遂闕文誦論其人入道則内業有餘究其文解則相功不足何必聚衆京華悉是徳僧孤㧞林野咸非行士故果有生熟不可以色相而啖人有出沒不可以形名而取敢自三思不足二也或有營經造像厲力積年修補伽藍憂勤累歳捨身濟物不以寒苦經心施藥與人不以飢貧易志但無聰力日誦不過一言旦夕栖栖日讀不盈數𥿄准其迴向則善不空施徴其發趣則佛之眞子今無辜退俗是枉濫行人眞性頓非不足三也佛説僧是福田理難損抑雖可年末形凡而法服尊重豈容朝施暮奪自加薦毁愛惡無常豈責其得失於一人之上置不恒之式於十二冲典恐不合聖心甚乖大趣上損慈悲下虧正化唯畏後世相𫝊受誣僧之謗不足四也今大周大國僧尼未㡬寺舍列然有盈萬數只應招延二部溢滿其間動梵鳴鐘為國行道方便窮其長短曲覓愆非黜放還民使棟梁空曠若他方異國逺近聞知疑謂求兵於僧衆之間取地於塔廟之下深誠可怪但頑僧任役未足加兵寺地給民豈能富國深不頓除性由漸顯一切衆生具諸煩惱若頓遣圓修是滅佛法匪直損身魔必得便何者一向純善精加供養一向純惡退令還俗此言可見深滅三寳若麤細等看魔難得便何者純善退麤成衆麤衆之人猶生物善經文道理莫問麤細之行唯不還俗終成佛子進退三思不足五也貧道餘年賤質寄命關右欽化承恩得存道業是以呻吟策杖送此丹誠忓忤之愆伏增戰越敬白
  貽仙城慧命禪師書      晉戴逵
  竊以渭清涇濁共混潮宗之源松長箭短同秉堅貞之質幸賴含靈五常理宜範圍三教是以闕里儒童闡禮經於洙濟苦縣迦葉遷妙道於流沙雖牢籠二儀蓋限兹一世豈如興正法於鹿苑蕩忘想於鷲山半滿既陳權實斯顯誠教有淺深人無内外禪師徳聲逺震行髙物表攝受四依因牧羊而成誦負笈千里歴龍宫而包括故能内貫九部總雪山之秘藏外該七略備璧水之典墳支遁天台之銘竺眞羅之之記曇賦七嶺汰詠三河寳師妙折莊生璩公著論爰集若吞雲夢如指諸掌加以妙持浄戒如䕶明珠善執律儀譬臨懸鏡禀羅云之密行踵賔頭之福田撫挹定水便登覺觀髙䕃禪枝將逾喜捨是以不逺瀟湘来儀沔陸植杖龍泉仍為精舍廻車馬谷即創伽藍鑿嶺安龕詎假聚沙成塔因山構苑無勞布金買地開士雲㑹袂似華隂法侣朋衝衆齊稷下禪室晨興時芳杜若支提暮啟暫入桃源香山梵響將阮嘯而相發日殿妙音與孫琴而齊韻紫蓋貞松仍麾上辯洪崖神井即瑩髙心故以才堪買山徳邁同輦崇峯景行牆仭懸絶弟子業風鼓慮欲海沈形洎渚宫淪覆將歴二紀晝倦坐馳夜悲愕夢未能忘懐彼我歸軫一乘遣蕩胷襟朗開三達既念䑕藤彌傷鳥繫昔在志學家𫝊賜書五禮優柔三𤣥饜飫頗絶韋編構述餘緒爰登弱冠捃摭百家及乎從仕留連文翰雖未能探龍門而梯㑹稽賦鷦鷯而詠鸚鵡若求其一介亦髣髴古人但深悟聚泡情悲交臂常欲蟬蜕俗解貪味眞如一日鄖城訊修隗館屈膝情欣係韈遇同進履未盡開襟遽嗟飄忽尋望拂衣世網脱屣牽絲滄浪濯纓漢隂抱甕行餐九轉用遣幽憂漸悟三空將登苦忍仙梁觀玉不廢從師深澗折桃無妨請益所希彌天勝氣乍酬鑿齒鴈門髙論時答嘉賔冬曖如春願珍清軌室邇人遐彌軫襟帶餘辭殘簡望囬金玉
  酬戴先生書         釋慧命
  夫一眞常湛徼妙於是同𤣥萬聖乘機違順以之殊迹是以西關明道東野談仁雕朴改工有無異軫今若括此二門原兹兩教豈不歸宗三轉㑹入五乘藉淺之深資權顯實斯若池分四水始則殊名海控八河終無别味檀越㓜挺竒才夙懐荗緒華辭卓世雅致參𤣥智渉五明學兼三教益矣能志蹈顔生之逸軌損之為道慕李氏之𤣥蹤雖復六經該廣百家繁富聖賢異派儒墨分流或事曠而文殷或言髙而㫖逺莫不納如瓶受説似河傾明鏡匪疲洪鐘任扣子建挹似竒文長卿恧其髙趣故雖秦楚分墟周梁改俗白眉青蓋龜玉之價弗踰西鳳卧龍魚水之交莫異加以識鍳苦空志排塵俗形雖廊廟器乃江湖是以屬歎牽絲興言世網辭同應陸調合張嚴嗟朱火之遽𫝊愍清波之速逝方應濯足從道洗耳辭榮九轉充虛四禪排疾然後尋八正以味一眞解十纒而遣三思斯之徳也寧不至哉貧道識鏡難清心塵易壅定慚華水戒非草繫才侔撤燭學謝𫝊燈内有愧於德充外無狎於人世是以淹滯一丘寓形蓬柳端居千仭託志筠松測四序於風霜候三旬於朓魄至廼夜聞山鳥仍代九成晝視逰魚聊追二子蓽户弊衿在原非病朱門結駟於我如雲所歎籐䑕易侵樹猨難靜勞想鷲頭倦思雞足至於林凋秋葉曾無獨覺之明谷響春鶯終切寡聞之歎忽承来問曲見光譽幽氣若蘭清音如玉誠復溢目致歡而實撫膺多愧雖識謝天池未辨北溟之説而事同泥井慚聞東海之談所冀伊人於焉加我黄石匪遙結期明旦白駒可縶用永終朝善敬清猷時因素札言不洗意報此何伸時或以逵即晉朝譙國戴逵今考據行事非也晉書云太元十二年徴隱士戴逵不乆尋卒至梁大通三年一百四十三載命公方生計不相見又非北齊明矣
  弔延法師亡書       隋薛道衡
  八月二十三日薛道衡和南俗界無常延法師遷化情深悲怛不能已己唯哀慕摧割當不可任法師弱齡捨俗髙蹈塵表志度恢𢎞理識精悟靈臺神宇可仰而不可窺智海法源可渉而不可測同夫明鏡屢照不疲譬彼洪鐘有来斯應往逢道䘮𤣥維落紐栖志幽巖確乎不拔髙位厚禮不能迴其慮嚴威峻法未足懼其心經行宴坐夷險莫二戒德律儀始終如一聖皇啟運像法重興卓爾緇林鬱為稱首屈宸極之重伸師資之義三寳由其𢎞䕶二諦藉以宣揚 --(『昜』上『旦』之『日』與『一』相連)信足以追蹤澄什超邁安逺而法柱忽傾仁舟遽没匪直悲纒四部固亦酸感一人師杖錫挈瓶夙承訓導升堂入室具體而微在三之情理百恒慟往矣奈何無常奈何疾礙不獲展慰但深悲結謹白書慘愴不次弟子薛道衡和南






  廣𢎞明集卷二十四

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1925年1月1日之前出版。