弘明集 (四部叢刊本)/卷第十四
| 弘明集 卷第十四 梁 釋僧祐 編 景上海涵芬樓藏明刊本
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弘明集卷第十四
梁 釋 僧 祐 撰
檄太山文 釋竺道爽
沙門竺道爽敢告太山東嶽神府及都録使者葢玄
元創判二儀始分上置琁璣則助之以三光下設后
土則鎭之以五嶽隂陽布化於八方萬物誕生於其
中是以太山據青龍之域衡霍處諸陽之儀華陽顯
零班之境恒岱列幽武之賔嵩峙皇州之中鎭四瀆
之所墳此皆禀氣運實無邪之穢神道自然崇正不
僞因天之覆順地之載敦朴方
澹然玄淨進道四
運之端退履五教之精内韜通微之資外朗道德之
明上達虛無下育蒼生舎德潛通無遐不徹遊歩九
崖翺翔𤣥闕故能形無正始呼吸隂陽握攬乾坤推
歩八荒夫東嶽者龍春之初清陽之氣育動萌芽王
父之位南箕北斗中皇九天東王西母無極先君乘
氣
翔去此幽𤣥澄於太素不在人間蕩消衆穢其
道自然而何妖祥之
魍魎之精假東岳之道託山
居之靈因遊䰟之狂詐惑俗人之愚情雕匠神典偽
立神形元無所記末無所經外有害生之毒氣内則
百之流行晝則穀飯成其勢夜則衆邪處其庭此
皆狼蛇之羣梟蟒之虛聲自三皇創基傳載于今
歴代所崇未覩斯響也故零征記曰夫神正者則潛
曜幽昧上騰高象下戲𤣥闕逍遥雲影龍翔八極風
興雨施化若雷電行厨不設百味自然含慈秉素澤
潤蒼生恩過二養惠若朝陽應天而食不害衆命此
乃靈翔之妙節清虛之神道若神不正者則干於萬
物因時託響傳惑於俗沮成散朴激動人心傾財極
殺斷截衆命枉害中年殂其骨肉精神離迸痛傷元
氣東岳之神豈此之謂也故枕中戒曰含氣蠢蠕百
蟲勿癭無食鳥卵中有神靈天無受命地庭有形粗
禀二儀焉可害生此皆逆理違道本經羣民含慈順
天不殺況害猪羊而飲其血以此推之非其神也又
五岳眞神則精之候上法琁璣下承乾坤禀道清虛
無音無響敬之不以歡慢之不以慼千譽萬毁神無
增損而汝矯稱假託生人因虛動氣殺害在口順之
則賜恩違之則有禍咎進退諂偽永無賢軌毁辱眞
神非其道也故黄羅子經𤣥中記曰夫自稱山岳神
者必是蟒虵自稱江海神者必是黿鼉魚鱉自稱天
地父母神者必是猫狸野獸自稱將軍神者必是熊
羆虎豹自稱仕人神者必是猨猴㹢玃自稱宅舍神
者必是犬羊猪犢門戸井竈破器之屬魅假形皆
稱為神驚恐萬姓淫之氣此皆經之所載傳之明
驗也自汝妖祥漸踰六載招来四逺靡不響應送疾
而往者如小水歸海獲死而還者哀呼盈路重者先
亡便云算盡輕者易降自稱其福若使重患難濟則
汝無恩中容之疾非汝所救三者無效焉可奉事乃
令羣民投身歸命既無良醫善藥非散髮之能降經
旬歴月曾無影報以此推之有何證驗又國太元桓
王及封陽六國之懿節三台之輔光賛皇家黎元慈
恱天福謬加體嬰微疾謂汝之祇能感靈德故宣德
信命詣汝神殿獻薦三牲加贈珍異若汝聖道通乾
神致妙者何不上啓九皇下諮后土參集百靈顯彰
妙術使國良輔消疾獲安既無響應乃奄薨逝驗此
虛妄焉足奉哉又昔太山石立社移神靈降象遐聲
萬代此則乾坤之所感顯為時瑞汝託稱其聖既不
能興雲致雨以表神德圗妖邪以損眞道正使汝能
因槃動箸舉杯盡酒猶為幻非為眞正況無其徴
有何神也又太山者則閻羅王之統其土幽昧與世
異靈都錄使者降同神行定本命於皇記察都籍於
天曹羣惡無細不拾纎善小而無遺總集䰟靈非生
人應府矣而何弊詐稱斯㫖横恣人間欺紿萬端
蓬林之樹烏鵲之野翕動逺近列于祠典聚會男女
樹俗之心穢氣外舋梟聲逺布毒鍾王境為害滋甚
夫雲霧蔽天羣邪翳正自汝妖異多所傷害吾雖末
流備階三服每覽經傳而覩斯�推古驗今邪不處
正吾將蕩穢光揚聖道告到嚴鉤魅黨還遊冢墓餐
果飲泉足生之路既令羣民無傾財之困鳥獸無羅
網之卒若復顧戀望餐不去者吾將宣集毗沙神王
惒羅子等授以金剛屯眞師勇武秋霜陵動三千威
猛難當曜戈明劒擬則推山降龍伏魔靡不稽顙汝
是小敢觸三光
毛入炭魚行鑊湯傾江滅火朝
露見陽吾念仁慈愍汝所行占此危殆慮即傷心速
在吾前復汝本形長歸萬里滄浪海邊勿復稽留明
順奉行
檄魔文 釋智靜
釋智靜頓首頓首明將軍輪下相與𤣥塗殊津人天
一統宗師雖異三界大同每規良㑹申展曩積而標
榜未冥所以致隔今法王御世十方思順靈網方申
紘綱彌絙大通有期高㑹在近不任翹想並書喻意
耳夫時塞有通否終則泰千聖相尋羣師迭襲昔我
皇祖本原天王體化應符龍飛初域節權形以附萬
奮慧柯以覆六合威蕩四邪掃清三六方當抗横
縱於八區絙紘綱於宇宙夷靜七荒寧一九土而冥
宗不弔眞容擬位重明寢暉靈舟覆浪故令蟻聚邪
番興兹鳬見
起曀染眞塗塵惑清衆虐鍾蒼生毒
流萬劫懷道有情異心同忿我法王承運應期理亂
上承高胄下託羣心秉天旗以籠三千握聖圖以隆
大業雲起四宫鸞翔天竺降神迦維爲時城壍綏撫
𥠖元善安
士奬導羣情慰喻有疾嚴慧柯於胷中
被神甲於身外愍十八之無辜哀三空之路絶志匡
大荒靖安平難百域千髙伏風化承君不忌重迷
自覆深攝愚懷故守偽見狼據欲天鵄鳴神闕畔換
壃場抗距靈節謂大位可登𢎞規可改覽兹二三逺
為歎息昔大通統世羣方影附有偽癡天魔不遵改
節干迕聖聽陳擾神慮領卒歸區權形萬變精甲照
㬢霜戈拂域靈鼔競興響衝方外矯歩陸梁自謂强
盛王師一奮羣邪殄喪衆迷革心望風影伏況君單
將驍然一介士無方尋衆不成旅而欲違背陵虐華
邑簒奪靈權騰邈最勝以為氣真可不謬乎今釋迦
統世道隆先劫妙化蕩蕩神羅逺御智士雍雍雲算
葢世武夫龍跳控
萬隊協畧應眞奇謀超拔故命
使持節前鋒大將軍鑒閻浮都督歸義侯薩陀波崘
獨禀天奇蒙塵𤣥鏡神髙須彌猛氣籠世善武經文
忠著皇闕領衆十萬億揚鑣首路使持節威逺大將
軍四天都督忉利公導師武勝標羣文超宏謀妙思
絶塵心栖夢表憂時忘身志必匡世領衆百萬億鸞
飛天衢使持節征魔大將軍六天都督兜率王解脫
月妙思虛𤣥高歩塵表畧並童眞功侔九地悼愍三
塗忿若縱害校却慷慨龍廻思奮領衆四百萬億雲
𢌞天門使持節通㣲大將軍七天都督四禪王金剛
藏朗質映暉金顔遐燭恩過九陽力傾山海右眄則
濛汜飛波左顧則扶桑落曜德無不照威無不伏領
衆七百萬億虎眄須彌使持節鎭域大將軍九天都
督八住王士大維摩詰奇算不思法柯逺震體合神
姿權踰萬變呼吸則九服雲從叱吒則十方風靡哀
彼下民無辜三楚領衆九百萬億飲馬虛津使持節
鑒後大將軍十三天都督小千諸軍事九住王士大
文殊承胄遐元形暉三曜𦙍自紫宫神高體大應適
千塗𤣥算萬計羣動感於一身衆慮靜於一念深抱
慈悲情兼四攝領衆若塵翺翔斯在使持節匡教大
將軍錄魔諸軍事羣邪校尉中千王觀世音智畧淵
深慧柯逺振明達四通朗鑒三固或託迹羣邪曜奇
鋒起或權形二九息彼塗炭揮手則鐡圍摧巖噓氣
則浮雲頽崿能為萬方不請之友領衆不思杖戈虎
嘯使持節布化大將軍三界都督補處王大慈氏妙
質蹤網天姿標桀體喻金剛心籠塵表猛氣衝雲慧
柯逺奮無生轉於胷中權智應於事外志有所規無
往不就威恩雙行眞俗並設領衆八萬四千嚴警待
命勇出之徒充逸大千金剛之士彌塞八極咸思助
征席卷六合乘諸度之寶軒守八正之修路跨六通
之靈馬控虛宗之神轡彎四禪之勁弓放權見之利
箭鳴驥桓桓輕歩矯矯奉命聖庭曾無有闕貴導
師勝子五百幽鑒天命来投王化聖上開襟感炁歸
順皆受名爵封賞列土功侔舊臣聲葢萬域而君何
心横生異計偃蹇邊荒規固常位毒害勃於蒼生天
禍流於永劫可不哀哉可不謬哉君昔因時為物所
惑狂迷君心投危外竄百行一愆賢達常失久謂君
覺智返愚歸罪象季来身抽簮同遊羣儁以道自權
〈一作權〉榮名終始如何攝愚守謬偷安邪位託癡山以
自高恃見林以遊息耽六欲之穢塵翫邪迷以怡性
建憍慢之高幢引無明之匈陣闊歩荒塗輕弄神器
盜簒天宫抗衡日月恐不果哉舉手而映三光把土
以塡巨海雖擬心虛標事之難就將軍殖福𤣥津原
承彌逺華貌暐然羣情屬目望胄之基易登由来之
功可借君可改往修来翻然歸順謝過朱門以道齊
好家國並存君臣同顯身名獲安曉迷達觀眷屬晏
然可不美哉今王師尅舉十萬翹轡手提法羅齊舞
羣聖道柯曜於前驅靈鼓震於後隊神鍾一叩十方
傾覆海浪飛流陸原涌沸于斯之時須彌籠於一塵
天地廻於一粟無動安於左衽妙樂曜於右手神力
若斯豈可當也我法王體道仁慈不忍便襲權停諸
軍暫壹靈轡臨路遣書庶𢌞迷駕君可早定良圖
縳歸闕委命皇庭逍遥玄境隆名内暉遊形外寄上
方即任非君是誰夫慧當識機明貴免禍窮而知反
君子所美斯乃轉禍之高秋取功之良節昔夏桀背
主殷王致伐商紂首亂周武建師此卽古今
龜將
軍之明誡相與雖乖於當年風流同味人天崎嶇何
足致隔想便懽然通書致命所以竊痛其辭委曲往
反者不欲令蘭芳夏凋修柯摧頽深思致言善自量
笇無使君身傾匡三趣莫令六天鞠生稊稗造頴𥃳
目助懷惕然臨路遣書諸情多憤言不藉意
破魔露布文 釋寶林
賢劫大千㣲塵年五濁鼎沸朔現夀百齡日使持節
都督恒沙世界諸軍事征魔大將軍淨州刺史十地
王臣金剛藏使持節都督八萬波羅蜜諸軍事破結
將軍領魔蠻校尉大司馬梵州刺史八地公臣解脫
月等稽首和南上聖朝尚書謹案夫六合同曜靈之
鑒羣流歸百谷之王萬化均于空𤣥衆竒宗於一智
斯葢理有宗極之地統物無殊趣之會是以如来越
重昬而孤興蔚勤功於曠劫曜三塗之高明拔洪癡
於始造窮聖德之區奥究無生之虛致覽物化之樞
機握宏德之紘紐至若英姿挺特神光赫奕雖復千
暉並照固已絶矣身殊萬狀而非衆體合至妙而不
一應出五道而非生示入形亡而非滅希夷怳惚無
名無像莫測其深靡知其廣應羣感而不勞周萬動
而常靜歴恒沙以倐忽撫八荒於俄頃兩儀頽陷而
不夷力負潛移而不易吸大火而不燋懷洪流而不
溺乾坤不足以語其德文𤣥不足以明其道巨包六
合不可以稱其大妙入無間不可以名其小爾乃亭
毒蒼生化兼始母無欲無為而無不為翺翔于應變
之塗逍遥于有無之表挺達羣聖之端恬惔湼槃之
域二乘韜思於重忘之致十住息慮於動靜之機梵
王咨嗟以歸德帝釋伏膺而厭位其為聖也亦已極
矣於是應定光之遐記驗大通之圖錄出五道而龍
興超帝皇以命世道王三界德被十方畿甸恒沙都
邑大千偃九定之閑室登七覺之雲觀濯八解之清
池遊總持之廣苑爾乃戴慈悲之殿處空同之座衮
龍衆好天冠頂相左輔彌勒之流右弼文殊之匹前
歌大方之雅頌後舞四攝之鑾拂衛以八住體虛之
士侍以四果卓落通仙三臺唯聖六府唯賢爾乃宣
教姬孔宰守虞唐揚威湯武州牧三皇其爲化也坦
八正之平衢開三乘之通津列無爲之妙宅濟大苦
於勞塵杜三惡之姦路啓懽樂於天人爵以果伯之
位祿以甘露之餐功巨者賞以淨土之封勲小者指
以化城之安此乃超百王之洪業太平之至治也五
趣宦身之清朝四生土位之宗極而羣迷愚嶮背眞
彌曠欣濡沫之近足忘江湖於逺全故魔王波旬植
愚根於曠始積迷心於妄境汎三染之洪波入邪見
之稠林至乃竊弄神器假偽冒眞夸王天宫分列嶽
土制命六天縱肆偏威内以三公諸毒卿相九結外
以軍將六師戎卒四兵内行跋扈不忌皇憲自火螢
光爭暉天照故乃頃者抗行神威揚兵道樹震雷公
霹𮦷之聲列擔山吐火之衆又持世致惑於靜室波
崙悲號於都肆斯皆癡狂縱虧于聖節作亂中夏為
日久矣聖皇悼昬俗之聾瞽悲弱喪以增懷將總羣
邪以齊見會九流而同津於是命將大勢之徒簡卒
金剛之𩔖茹金嚼鐡之夫衝水蹈火之士勇卒塵沙
驍雄億萬星流風發龍騰魔境置軍萬全之策逼寇
必死之野而魔賊不祗敢執蠻荆之蠢爾抗宗繪之
逋慠建麾於自憍之地結固雲迷之嶮傍唐重複俠
疊鱗次且其形勢則癡山嵯峨固其前愛水浩汗漲
於後邪林蔚薈𫎇其左癡澗淵玄帶其右塵勞之卒
豺視於交境六師之將虎歩於長逵望若雲起蔽天
霧塞六合其爲盛也開闢罕有臣等於是承聖朝之
遐威出超啚之奇畧葢以高算之籠彌以玄策之圍
精騎千重歩卒萬帀遊師翳野屯塞要害使前將軍
檀那望慳麾以進後軍毗耶蹵懈卒於其後禪那
畧游騎於其左尸羅防密姦於其右外軍漚和浪騎
隊於平原之上𧺆逗兵於詰屈之下陳虎旅而高驤
設危機於幽伏中軍般若握玄樞之妙鑒把戰勝之
奇術控億兆之雄將擁塵沙之勁卒於是衆軍響應
萬塗競進感動六合聲震天地雄夫奮威浪奔白刃
之光奪於曦曜法鼓之音亂於雷震䩛馬䟃𧽼以騰
擲迅象飛控以馳驅禪弓烟舉而雲興慧箭雨灑以
流虛鞭以假名之策蹴入無有之原研以師子之吼
刺以苦空之音揮干將而亂斬動戈矛而競偃横塵
尸以被野流膋血於長川崩癡山之嵯峨竭愛水之
洪流窮僭於諸見之窟挫髙於七慢之巢於是魔賊
進無抗鱗之用退無希脫之隱慮盡路窮廻遑靡據
魔王面縛於魔庭羣旅送命於軍門諸天電卷以歸
化迷徒風馳於初暉皇威掃蕩其猶大陽之熯晨霜
注洪流以滅爝火故使萬世之逋寇土崩於崇朝中
華之昔難肅清於俄頃斯誠聖皇神會之奇功曠代
著世之休烈雖昔殷湯建雲功於夏郊周武掃清氛
於商野斯乃上古之雄竒豈以得齊於聖勲臣輒奉
宣皇猷綏慰初附安以空同之宅充以八解之流防
以戒善之禮習以六度之風耆年者悟其即眞於新
唱弱喪者始聞歸歟之音夫應天順罰春秋之道興
功定亂先王所美元惡以賔祇從聖憲六合同明廓
清宇内𤣥風遐扇率土懷慶朝有康哉之歌野有樂
哉之詠功髙道大非見所表聖慮幽深非言能宣麤
條皇威奇算之方又列衆軍龍驤之勢電驛星馳謹
露布以聞臣等誠惶以下
余以講業之暇聊復永日寓言假事庶明大道冀好
迷之流不逺而復經云𣵀槃無生而無不生至智無
照而無不照無生無照一切皆成成無成而無不成
其唯如来乎戰勝不以干戈之功畧地不以兵强天
下皇王非處一之尊霸臣非桓文之貴丘姬之教於
斯逺矣聃周之言似而非當故知宗極存乎俗見之
表至尊王於眞鑒之裏中人躊躇於有無之間下愚
驚笑於常迷之境令庶覽者捨河伯秋水之自多逺
遊于海若之淵門不束情於近教而駭神于長廣之
也
𢎞明集後序
余所集𢎞明為法禦侮通人雅論勝士妙摧邪破
惑之衝𢎞道䕶法之塹亦已備矣然智者不迷迷者
乖智若導以深法終於莫領故復撮舉世典指事取
徴言非榮華理歸質實庶迷塗之人不逺而復總釋
衆疑故曰𢎞明論云夫二諦差别道俗斯分道法空
寂包三界以等觀俗教封滯執一國以限心心限一
國則耳目之外皆疑等觀三界則神化之理常照執
疑以迷照羣生所以永淪者也詳檢俗教並憲章五
經所尊唯天所法唯聖然莫測天形莫窺聖心雖敬
而信之猶矇矇弗了况乃佛尊於天法妙於聖化出
域中理絶繫表肩吾猶驚怖於河漢俗士安得不疑
駭於覺海哉既駭覺海則驚同河漢一疑經迂誕
大而無徴二疑人死神滅無有三世三疑莫見眞佛
無益國治四疑古無法教近出漢世五疑教在戎方
化非華俗六疑漢魏法㣲晉代始盛以此六疑信心
不樹將溺宜拯故較而論之若疑經迂誕大而無
徴者葢以積劫不極世界無邊也今世咸知百年之
外必至萬歲而不信積萬之變至於曠劫是限心以
量造化也咸知赤縣之表必有四極而不信積極之
逺復有世界是執見以判太虛也昔湯問革曰上下
八方有極乎革曰無極之外復無無極無盡之中復
無無盡朕是以知其無極無盡也上古大賢據理詶
聖千載符契懸與經合井識之徒何智得異夫以方
寸之心謀已身而致謬圓分之眸隔墻壁而弗見而
欲侮尊經背聖誣積劫罔世界可為愍傷者一也
若疑人死神滅無有三世是自誣其性靈而蔑棄其
祖禰也然則周孔制典昌言神易曰游䰟爲變是
以知神之情狀旣情且狀其無形乎詩云三后在
天王配于京升靈上旻豈曰滅乎禮云夏尊命是
敬神大禹所祗寧虛誕乎書稱周公代武云能事
神
旦禱親可虛㒺乎茍亡而有靈則三世如鏡變
化輪𢌞孰知其極俗士執禮而背叛五經非誣佛
亦侮聖也若信於五經而疑神於佛斯固聾瞽
之徒非議所及可爲哀矜者二也若疑莫見眞佛無
益國治則禋祀望秩亦宜廢棄何者蒼蒼積空誰見
上帝之貌茫茫累塊安識后祇之形民自躬稼社神
何力人造庸畷蜡奚功然猶盛其犧牲之費繁其
歲時之祀者豈不以幽靈宜尊教民美報耶况佛智
周空界神凝域表上帝成天緣其陶鑄之慈聖王為
人依其亭育之戒崇法則六天咸喜廢道則萬神斯
怒今人莫見天形而稱郊祀有福不覩金容而謂敬
事無報輕本重末可為震懼者三也若疑古無佛教
近出漢世者夫神化隱顯孰測始終哉尋羲農緬邈
政績猶湮彼有法教亦安得聞之昔佛圖澄知臨淄
伏石有舊像露盤犍陀勒見槃鵄山中有古寺基墌
衆人試掘並如其言此萬代之遺徴晉世之顯驗誰
判上古必無佛乎列子稱周穆王時西極有化人来
入水火貫金石反山川移城邑乘虛不墜觸實不礙
千變萬化不可窮極既能變人之形又且易人之慮
穆王敬之若神事之若君觀其靈跡乃開士之化大
法萌兆已見周初感應之漸非起漢世而封執一時
可為歎息者四也若疑教在戎方化非華夏者則是
前聖執地以定教非設教以移俗也昔三皇無為五
帝德化三王禮形七國權勢地當諸夏而世教九變
今反以至道之源鏡以大智之訓感而遂通何往不
被夫禹出西羌舜生東夷孰云地賤而棄其聖丘欲
居夷聃適西戎道之所在寧選於地夫以俗聖設教
猶不繫於華夷况佛統大千豈限化於西域哉案禮
王制云四海之内方三千里中夏所據亦已不曠伊
洛本夏而鞠爲戎墟吳楚本夷而翻成華邑道有運
流而地無恒化矣且夫厚載無疆寰域異統北辰西
北故知天竺居中今已區分中土稱華以距正法雖
欲距塞而神化常通可爲悲涼者五也若疑漢魏法
㣲晉代始盛者道運崇替未可致詰也尋沙門之修
釋教何異孔氏之述唐虞乎孔修五經垂範百王然
春秋諸侯莫肯遵用戰伐蔑之將墜于地爰至秦皇
復加燔燼豈仲尼之不肖而詩書之淺鄙哉邇及漢
武始顯儒教舉明經之相崇孔聖之術寧可以見輕
七國而遂廢後代乎案漢元之世劉向序仙云七十
四人出在佛經故知經流中夏其来已久逮明帝感
夢而傅毅稱佛於是秦景東使而攝騰西至乃圖像
於關陽之觀藏經於蘭臺之室不講深文故莫識奥
義是以楚王修仁潔之祠孝桓建華葢之祭法相未
融唯神之而已至魏武英鑒書述妙化孫權雄畧崇
造塔寺晉武之初機緣漸深耆域耀神通之跡竺䕶
集法寶之藏所以百辟搢紳洗心以進德萬黎憲
刻意而遷善暨晉明叡悟秉壹棲神手畫寶像表觀
樂覽既而安上𢎞經於山東什公宣法於關右精義
既敷實相彌照英才碩智並驗理而伏膺矣故知法
雲始於觸石慧水流于濫觴教必有漸神化之常感
應因時非緣如何故儒術非愚於秦而智於漢用與
不用耳佛法非淺於漢而深於晉明與不明耳故知
五經恒善而崇替隨運佛化常熾而通塞在緣一以
此思可無深惑而執疑莫悟可為痛悼者六也夫信
順福基迷謗禍門而况矇矇之徒多不量力以已所
不知而誣先覺之遍知以其所不見而罔至人之明
見鑒達三世反號邪僻專拘目前自謂明智於是迷
疑塞胷謗讟盈口輕議以市重苦顯誹以賈幽罰言
無錙銖之功慮無毫𨤲之益逝川若飛藏山如電一
息不還奄然後世報隨影至悔其可追夫神化茫茫
幽明代運五道變化于何不之天宫顯驗趙簡秦穆
之錫是也道交報杜伯彭生之見是也修德福應
殷代宋景之驗是也多殺禍及白起程普之證是也
現世幽徴備詳典籍来生冥應布在尊經但緣感理
奥因果義微微奥難領故畧而不陳前哲所辨關鍵
已正聊率鄙懷繼之于末雖文非珪璋而事足鞶鑑
惟愷悌君子自求多福焉
𢎞明集卷第十四