後漢書/注补續漢书八志序

 烏桓鮮卑列傳 後漢書
注補續漢書八志序
律曆上 

  臣昭曰:昔司馬遷作《史記》,爰建八書。班固因廣,是曰十志。天人經緯,帝政弦維,區分源奧,開廊著述,創藏山之秘寶,肇刊石之遐貫,誠有繁於《春秋》,亦自敏於改作。至乎永平,執簡東觀,紀傳雖顯,書志未聞。推檢舊記,先有地理,張衡欲存炳發,未有成功。 《靈憲》精遠,天文已煥。自蔡邕大弘鳴條,實多紹宣。協妙元卓,律曆以詳。承洽伯始,禮儀克舉;郊廟社稷,祭祀該明。輪冠章,車服瞻列。於是應譙纘其業,董巴襲其軌。司馬《續書》,總為八志,律曆之篇,仍乎洪邕所構,車服之本,即依董蔡所立,儀祀得於往制,百官就乎故簿,並籍據前修,以濟一家者也。王教之要,國典之源,粲然略備,可得而知矣。既接繼班書,通其流貫,體裁淵深,雖難逾等,序致膚約,有傷懸越,後之名史,弗能罷意。叔駿之書,是謂十典,矜緩殺青,竟亦不成。二子平業,俱稱麗富,華轍亂亡,典則偕泯,雅言邃義,於是俱絕。沈、松因循,尤解功創,時改見句,非更搜求,加藝文以矯前棄,流書品採自近錄,初平永嘉,圖籍焚喪,塵消煙滅,焉識其限,借南晉之新虛,為東漢之故實,是以學者亦無取焉。

  范曄《後漢》,良誠跨眾氏,序或未週,志遂全闕。國史鴻曠,須寄勤閒,天才富博,猶俟改具。若草昧厥始,無相憑據,窮其身世,少能巳畢。遷有承考之言,固深資父之力,太初以前,班用《馬史》,十志所因,實多往制,升入校部,出二十載,續志昭表,以助其間,成父述者,夫何易哉!況曄思雜風塵,心撓成毀,弗克員就,豈以茲乎?夫辭潤婉瞻,可得起改,核求見事,必應寫襲,故序例所論,備精與奪,及語八志,頗褒其美,雖出拔前群,歸相沿也。又尋本書當作《禮樂志》,其《天文》《五行》《百官》《車服》,為名則同。此外諸篇,不著紀傳,《律曆》《郡國》,必依往式。曄遺書自序,應遍作諸志,《前漢》有者,悉欲備製,卷中發論,以正得失,書雖未明,其大旨也。曾臺雲構,所缺過乎榱桷,為山霞高,不終逾乎一匱,鬱絕斯作,吁可痛哉!徒懷纘緝,理慚鉤遠,乃借舊志,注以補之。狹見寡陋,匪同博遠,及其所值,微得論列。分為三十卷,以合《范史》,求於齊工,孰曰文類,比茲闕恨,庶賢乎巳。昔褚先生補子長之削少,馬氏接孟堅之不畢,相成之義,古有之矣。引彼先志,又何猜焉!而歲代逾邈,立言湮散,義存廣求,一隅未覿,兼鐘律之妙,素揖校讎,參曆算之微,有慚證辨,星候秘阻,圖緯藏嚴,是須甄明,每用疑略,時或有見,頗邀停遇,非覽正部,事乖詳密。今令行禁止,此書外絕,其有疏漏,諒不足誚。